《列夫托爾斯泰》教學(xué) 市賽獲獎(jiǎng)

列夫托爾斯泰

他出生在俄國(guó)，他的家族有煊赫的歷史，父親有世襲的爵位，母親是公爵的獨(dú)生女兒，所以他是一個(gè)天生的貴族。

但他的一生反而受其身份的困擾，無(wú)比痛苦，他的信仰注定了他的痛苦。他渴望改革俄國(guó)的農(nóng)奴制度，他想把自己的私人財(cái)產(chǎn)分給農(nóng)民，然后像一個(gè)普通人那樣去生活。他是這樣想的，也是這樣做的。他放棄了上流社會(huì)的風(fēng)雅和排場(chǎng)，像一個(gè)農(nóng)民一樣親自參加勞動(dòng)。他的信仰和行為直接導(dǎo)致了妻子的不解，最終爆發(fā)了家庭危機(jī)，夫婦分家，因此他有一段不幸的婚姻。分家后他把自己現(xiàn)有的著作權(quán)和稿費(fèi)無(wú)條件地轉(zhuǎn)讓或捐出，自己幾乎身無(wú)分文。

他的家曾經(jīng)是革命者的避難所，是難民的收容所，是改革家的聚會(huì)所。因此他不僅失去了幸福的家庭，更遭到了整個(gè)貴族階級(jí)的排斥，因?yàn)樗奶亓ⅹ?dú)行是對(duì)貴族階層和統(tǒng)治階級(jí)的反叛和宣戰(zhàn)。他差點(diǎn)被流放，幸虧民眾的輿論阻止了政府的荒唐行為，然而他最終沒(méi)有逃脫被開(kāi)除教籍的命運(yùn)。他在民眾心中是一座豐碑，但在統(tǒng)治者眼中卻是一顆危險(xiǎn)的炸彈，是一把鋒利的匕首。他是貴族中的一個(gè)精神叛逆者，又是一個(gè)覺(jué)醒了的精神貴族。列寧曾經(jīng)評(píng)價(jià)他是“俄國(guó)革命的鏡子”。82歲，他走完了自己的一生。留給我們的是90卷的文集，馳騁俄國(guó)文壇60年的記憶，是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》，是他不以暴力抗惡的思想。他是世界十大文豪之一，美國(guó)文學(xué)評(píng)論家哈洛·卜倫稱(chēng)他是“從文藝復(fù)興以來(lái)唯一能挑戰(zhàn)荷馬、但丁與莎士比亞的偉大作家”。列寧也認(rèn)為“他的藝術(shù)標(biāo)志著全人類(lèi)藝術(shù)發(fā)展上的一大進(jìn)步”。

他生前放棄了自己的貴族身份和生活方式，他死后更是安靜而樸素，在他家鄉(xiāng)的森林中無(wú)聲地長(zhǎng)眠，墳前沒(méi)有墓碑，沒(méi)有十字架。

奧地利傳記作家茨威格說(shuō)：“他的墓成了世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)埂?，“保護(hù)他得以安息的沒(méi)有任何別的東西，唯有人們的敬意”。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》斯蒂芬·茨威格他的寫(xiě)作成就以小說(shuō)和人物傳記見(jiàn)著。他為著名文學(xué)和歷史人物所作的評(píng)論和傳記，使他享有很高的聲譽(yù)。代表作有傳記《三位大師》、《羅曼·羅蘭》等。

斯蒂芬·茨威格（1881—1942），奧地利著名小說(shuō)家、傳記作家，出身于富裕的猶太家庭。

托爾斯泰是個(gè)貴族，是社會(huì)活動(dòng)家，是世界文豪，可以說(shuō)是個(gè)明星，你想象中的托爾斯泰應(yīng)該長(zhǎng)什么樣子呢？你能把他的外貌描述一下嗎？

真正的托爾斯泰我們已經(jīng)無(wú)緣得見(jiàn)，我們只能通過(guò)茨威格的文字描繪去證實(shí)我們的想法了。

請(qǐng)同學(xué)們速讀課文，看看茨威格筆下的托爾斯泰長(zhǎng)什么樣，給你留下怎樣的印象？須發(fā)：面部：表情：長(zhǎng)相：身材：多毛的臉龐、濃密的胡髭失調(diào)、崎嶇、平庸、粗鄙憂郁、消沉普通大眾的臉矮小敦實(shí)、侏儒跳讀課文你覺(jué)得茨威格在對(duì)托爾斯泰的外貌刻畫(huà)中，哪些地方描寫(xiě)得最精彩？為什么？夸張——在描寫(xiě)人或事物時(shí)，故意言過(guò)其實(shí)，盡量作擴(kuò)大或縮小的描述。眉毛：寬約一指的眉毛像糾纏不清的樹(shù)根，朝上倒豎。須發(fā)：一綹綹灰白的鬈發(fā)像泡沫一樣堆在額頭上，不管從哪個(gè) 角度看，你都能見(jiàn)到熱帶森林般茂密的須發(fā)。 他那天父般的猶如卷起的滔滔白浪的大胡子。額頭：像是用枝條扎成的村舍外墻那樣粗糙。皮膚：皮膚藏污納垢，缺少光澤，就像用枝條扎成的村舍外墻 那樣粗糙。鼻子：一只寬寬的、兩孔朝天的獅子鼻，仿佛被人一拳打塌了 的樣子。

魯迅先生說(shuō)過(guò)：“要省儉地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛?！?/p>

托爾斯泰的眼睛有什么特點(diǎn)？茨威格是怎樣刻畫(huà)的？課文（6—9段）是從哪幾個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)托爾斯泰的眼睛的？1.犀利的目光；2.眼睛里蘊(yùn)藏著豐富的感情；3.眼睛的洞察力；4.贊美他犀利的目光，同時(shí)揭示他人生的不幸。這道目光就像一把锃亮的鋼刀刺了過(guò)來(lái)，又穩(wěn)又準(zhǔn)，擊中要害。托爾斯泰這對(duì)眼睛里有一百只眼珠。這對(duì)珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去，然后向我們這個(gè)時(shí)代放射出精確無(wú)誤的頻波。當(dāng)這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對(duì)它們的主人時(shí)是十分可怕的，因?yàn)殇h刃無(wú)情，直戳要害，正好刺中了他的心窩。1.寫(xiě)出托爾斯泰目光犀利深刻，具有準(zhǔn)確的洞察力。2.高爾基這句話運(yùn)用夸張恰當(dāng)?shù)?，很好地道出了托爾斯泰那種能把萬(wàn)事萬(wàn)物盡收眼底的全方位的觀察力。3.托爾斯泰的文學(xué)創(chuàng)作，既來(lái)自于對(duì)社會(huì)生活，人間世態(tài)的觀察、研究，同時(shí)又用他的藝術(shù)巨筆把它們準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)，展示了時(shí)代的本質(zhì)和要求。4.這句話寫(xiě)出了托爾斯泰作為“清醒的現(xiàn)實(shí)主義”作家，對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判是極其深刻而準(zhǔn)確的。肖像描寫(xiě)的技法一、運(yùn)用了大量的比喻和夸張的修辭手法二、先抑后揚(yáng)的手法：用偉人平庸丑陋的外表來(lái)反襯其眼睛的神奇，靈魂的高貴。

你讀懂了什么？

(內(nèi)容結(jié)構(gòu)人物語(yǔ)言特色……)

還有哪些地方你讀不懂？默讀課文

具有這種犀利目光，能夠看清真相的人，可以任意支配整個(gè)世界及其知識(shí)財(cái)富，作為一個(gè)始終具有善于觀察并能看透事物本質(zhì)的眼光的人，他肯定缺少一樣?xùn)|西，那就是屬于自己的那一份幸福。

他究竟

幸福的還是不幸的?“能夠看清真相的人”常常是痛苦的，這是智者的痛苦，如果他既是智者又是仁者，那么痛苦將是雙倍的。托爾斯泰正是這樣的人，他看透了暴政、丑惡、虛偽和苦難，也看清了造成人間種種罪惡的原因，并努力去改變它，但總是事與愿違，這才是他自己最大的痛苦與不幸.但他把寶貴的精神財(cái)富留給后人,他又是偉大而幸福的?！靶腋！迸c“不幸”

墓志銘

------人生最后的休止符盧梭：“睡在這里的是一個(gè)熱愛(ài)自然和真理的人?！瘪R克-吐溫：“他觀察著世態(tài)的變化，但講述的卻是人間的真理?！必惗喾遥骸八偸且运约旱囊活w人類(lèi)的善心對(duì)待所有的人大文豪蕭伯納的墓志銘：“我早就知道無(wú)論我活多久，這種事情還是一定會(huì)發(fā)生?！贝笞骷液Ｃ魍哪怪俱懀骸八∥也黄饋?lái)了！”16世紀(jì)德國(guó)數(shù)學(xué)家魯?shù)婪蚧水吷木?，把圓周率計(jì)算到小數(shù)后35位，是當(dāng)時(shí)世界上最精確的圓周率數(shù)值。在他的墓碑上就刻著：“π=3.14159265358979323846264338327950288”。他是最清醒的現(xiàn)實(shí)主義的天才藝術(shù)家。

―――列寧

他是十九世紀(jì)俄國(guó)的巨人。

―――魯迅他是空前絕后的藝術(shù)大師。

―――陀思妥耶夫斯基

《重讀大師》一書(shū)中王祥夫著文說(shuō)：“讀托爾斯泰的小說(shuō)，總似乎讓人能聽(tīng)到一種深深的嘆息，感受到作家在無(wú)情地鞭撻著人類(lèi)的靈魂，而同時(shí)，也能讓你感到他對(duì)人的深深的愛(ài)，一切都基于深深的愛(ài)?！庇行┳骷?，無(wú)須別人的評(píng)論，只要你接觸到他的著作，你馬上可以感到他不同