《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學(xué) 市賽獲獎(jiǎng)

紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說雨果伏爾泰（1694-1778）法國啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。

天聞數(shù)媒

伏爾泰原名弗蘭蘇阿·馬利·阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。伏爾泰是十八世紀(jì)法國資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”。

他曾因辛辣地諷刺封建專制主義而兩度被投入巴士底獄。他的書被列為禁書，他本人多次被逐出國門。天聞數(shù)媒

伏爾泰尖刻地抨擊天主教會(huì)的黑暗統(tǒng)治。他把教皇比作“兩足禽獸”，把教士稱作“文明惡棍”，說天主教是“一些狡猾的人布置的一個(gè)最可恥的騙人羅網(wǎng)”。他號召“每個(gè)人都按照自己的方式同駭人聽聞的宗教狂熱作斗爭，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，還有一些人從遠(yuǎn)處痛罵他。”天聞數(shù)媒

法國啟蒙時(shí)期思想家伏爾泰與另一個(gè)啟蒙思想家盧梭觀點(diǎn)不合。伏爾泰猛烈抨擊過盧梭的一部書，但是，當(dāng)伏爾泰得知當(dāng)局要封禁盧梭的這部書時(shí)，他挺身而出為之辯護(hù)。他對盧梭說：“我堅(jiān)決反對你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說這種話的權(quán)利！”這句話一直被民主論者奉為是知識分子美德的最高體現(xiàn)，無數(shù)的寬容論的持有者引用這句話，以表示自己的公允。天聞數(shù)媒啟蒙運(yùn)動(dòng)

啟蒙運(yùn)動(dòng)是18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級繼文藝復(fù)興之后進(jìn)行的第二次反對教會(huì)神權(quán)和封建專制的文化運(yùn)動(dòng)，追求政治和學(xué)術(shù)思想上的自由，提倡科學(xué)技術(shù)，把理性推崇為思想和行為的基礎(chǔ)。啟蒙思想，簡言之就是弘揚(yáng)理性，反對宗教，提倡人權(quán)為弱勢人群吶喊奮爭！天聞數(shù)媒作者簡介維克多·雨果（1802－1885），法國作家。生于軍官家族。主要作品有小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》，詩集《兇年集》《懲罰集》《歷代傳說集》和其他許多戲劇作品，對后世作家產(chǎn)生了巨大影響。我們學(xué)過雨果什么作品？《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信》天聞數(shù)媒

文學(xué)史上的基本創(chuàng)作方法之一。它的基本原則是通過表現(xiàn)理想來反映現(xiàn)實(shí)。

即將理想的生活當(dāng)作直接的描寫對象，展示出一個(gè)存在于作者心目中的理想世界，以表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿或補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的不足。表現(xiàn)手法往往比較奇特，情節(jié)曲折離奇，語言熱情奔放，格調(diào)高昂激越。

浪漫主義天聞數(shù)媒1778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。一百年后，1878年5月30日，法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，偉大的人道主義斗士——維克多·雨果發(fā)表了一篇激情澎湃的演講天聞數(shù)媒

這篇演講是文壇泰斗對思想大師的崇高禮贊，也是對正義的吶喊，良知的呼喚，是演講中的精品。天聞數(shù)媒隕落yǔn

詛咒zǔzhòu

彌留mí

靈柩jiù

訴訟sòng

無聊liáo

凌駕líng

深邃suì

睿智ruì

蘊(yùn)涵yùn

憐憫mǐn恪盡職守kè

污蔑miè

鞠躬gōng注意下列字詞的音和形天聞數(shù)媒詞語解釋隕落：本文是指像巨星一樣的偉人伏爾泰與世長辭。靈柩：死者已經(jīng)殮入的棺材。凌駕：高出（別人）。睿智：英名有遠(yuǎn)見。登峰造極：比喻達(dá)到頂峰。媚上欺下：有意討好上司，起欺負(fù)下層人民。惱羞成怒：由于羞愧和惱恨而發(fā)怒。心平氣和：心里平和，不急躁，不生氣。天聞數(shù)媒朗讀練習(xí)感受課文的激情范讀、聽讀，評讀（依據(jù)演講的特點(diǎn)點(diǎn)評朗讀情況）天聞數(shù)媒結(jié)構(gòu)解讀

總結(jié)全文，再次揭示伏爾泰對人類的貢獻(xiàn)，激勵(lì)后來人。

（1）（2-9）（10-12）（13-14）總的評價(jià)伏爾泰在歷史上的非凡地位，世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。回顧歷史，伏爾泰為被壓迫的人類而孤軍奮戰(zhàn)。贊美人格，伏爾泰具有睿智的微笑。天聞數(shù)媒

1.請?jiān)诘谝欢沃姓页鲎钅荏w現(xiàn)雨果對伏爾泰評價(jià)的一個(gè)詞和一句話。伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。2、為什么雨果認(rèn)為伏爾泰是永生的？

明確：因?yàn)樗畹哪甏从沉朔▏?8世紀(jì)的特點(diǎn)，他用長壽的歲月，用等身的著作，喚起了人們反抗的意識，投入到為民主而斗爭的自由中去。天聞數(shù)媒他受到詛咒、受到祝福地走了；受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好形式。“過去”象征著黑暗與邪惡，“未來”象征著正義與光明。伏爾泰受到“過去”的詛咒與“未來”的祝福，正反襯出他與黑暗的勢不兩立，他對世人啟蒙的碩勛，所以說是“榮譽(yù)的兩種美好形式”天聞數(shù)媒

2.

從雨果的演講，可以了解到伏爾泰是怎樣的形象?為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)?既是學(xué)者又是斗士作為學(xué)者，他用著作同封建專制制度斗爭，在思想上有卓越貢獻(xiàn)：“培育良知，教化人類”，“教導(dǎo)人們走向自由”；作為斗士，以知識分子的良知和責(zé)任，用行動(dòng)為受害者辯護(hù)，替弱者伸張正義，他把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓，鼓舞人民從混沌愚昧中走出來，為人類爭得民主、自由和人權(quán)。天聞數(shù)媒3.伏爾泰的微笑表現(xiàn)他的哪三方面的特點(diǎn)?

明確：對權(quán)貴與壓迫者的嘲笑，表現(xiàn)了他面對敵人不屈不撓、堅(jiān)定不移的優(yōu)秀品質(zhì)；對弱者與被壓迫者的微笑，表現(xiàn)他的善良、仁慈、博愛的寬廣胸懷；微笑體現(xiàn)了伏爾泰諷刺幽默的戰(zhàn)斗性格。天聞數(shù)媒4、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？

天聞數(shù)媒因?yàn)閺哪菚r(shí)起，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們再也不會(huì)盲目的臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。5.賞讀課文，揣摩語言，探究文句的哲理內(nèi)蘊(yùn)

（3）既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?（1）我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。

（2）我們感到。從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。天聞數(shù)媒我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。伏爾泰的微笑是對憤怒情緒的超越，對權(quán)貴與壓迫者的嘲笑譏諷；對弱者與被壓迫者的微笑、安撫，是最為真摯的仁慈與博愛。天聞數(shù)媒我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。思想是取代武力成為“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力”，意味著人民普遍地覺醒，再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。天聞數(shù)媒既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?！這句富有激情的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢不兩立、斗爭到底的決心和信念；同時(shí)也暗示著：長眠于墳?zāi)沟姆鼱柼┰?jīng)催生出的“黎明的曙光”，無論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒，最終都將在人類歷史上大放光彩。天聞數(shù)媒文章主旨這篇演講通過對先賢伏爾泰在人類歷史上的非凡地位及其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)的高度評價(jià)，對其思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，表達(dá)了對偉人的崇高禮贊，同時(shí)，對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注也促使作者發(fā)出了對正義與良知的呼喚。天聞數(shù)媒品讀課文，賞析語言

詩化的語言主要有下面幾個(gè)特點(diǎn)：鮮明對比，如：“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。生動(dòng)比喻，如：開頭“