中國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)完整精華版

中國傳統(tǒng)節(jié)日-端午節(jié)《乙卯重五詩》宋:

陸游重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。譯文端午節(jié)到了，火紅的石榴花開滿山村。詩人吃了兩只角的粽子，高冠上插著艾蒿。又忙著儲(chǔ)藥、配藥方，為的是這一年能平安無病。忙完了這些，已是太陽西斜時(shí)分，家人早把酒菜備好，他便高興地喝起酒來。端午節(jié)由來端午節(jié)習(xí)俗端午節(jié)詩詞端午節(jié)意義端午節(jié)由來

“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”。據(jù)統(tǒng)計(jì)端午節(jié)的名稱叫法達(dá)二十多個(gè)，如有端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。端午節(jié)端午節(jié)由來紀(jì)念屈原，屈原投汨羅江后，楚國亡了，屈原心裹有說不出的痛苦，便來到泊羅江邊，抱起一塊石頭，縱身投入江里自盡了。死在農(nóng)歷五月初五日，人們把這一天當(dāng)作一個(gè)節(jié)日，即端午節(jié)。屈原：戰(zhàn)國時(shí)期楚國人，是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”，主要作品有《離騷》、《九章》、《九歌》等25篇，在詩中抒發(fā)了熾熱的愛國主義思想感情，表達(dá)了對(duì)楚國的熱愛，體現(xiàn)了他對(duì)理想的不懈追求和為此九死不悔的精神。初期，擔(dān)任左徒,兼管內(nèi)政外交大事。他主張對(duì)內(nèi)舉賢能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。后來由于楚王不接受他的愛國主張，致使國土淪喪，他滿懷憂憤之情，跳江自盡。端午節(jié)由來迎濤神，春秋時(shí)吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。端午節(jié)由來哀而祭之，故有端午節(jié)。東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。

端午節(jié)習(xí)俗

端午節(jié)習(xí)俗吃粽子

1994年3月，旅順博物館的工作人員在整理揀選新疆（吐魯番）出土的唐代文書碎片時(shí)，發(fā)現(xiàn)而成，大小共有五枚，均呈等腰三角形，與今日北方部分地區(qū)民間所食用的粽子開關(guān)如出一轍。端午節(jié)習(xí)俗賽龍舟

多在每年“端午節(jié)”舉行，船長(zhǎng)一般為20—30米，每艘船上約30名水手。端午節(jié)習(xí)俗

民間認(rèn)為五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍)出沒之時(shí)，民間要用各種方法以預(yù)防五毒之害。去五毒端午節(jié)習(xí)俗民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾條插于門楣，懸于堂中。懸艾葉菖蒲端午節(jié)習(xí)俗畫額佩長(zhǎng)命縷端午節(jié)習(xí)俗飲雄黃酒端午節(jié)習(xí)俗香包又叫香袋、香囊；荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內(nèi)裝香料，佩在胸前，香氣撲鼻。戴香包端午節(jié)詩詞端午（唐·文秀）

節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚??！兑颐匚逶姟?/p>

陸游

重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。端午節(jié)詩詞注釋①乙卯：指1195年，宋寧宗慶元元年，作者71歲，在家鄉(xiāng)紹興隱居。重五：因是五月五日，故曰“重五”，即端午節(jié)。因這天古人以蘭草湯沐浴，又稱“浴蘭節(jié)”。又因這天少女須佩靈符，替榴花，還稱“女兒節(jié)”②棕包分兩髻：粽子有兩個(gè)尖尖的角。古時(shí)又稱角黍。

為什么端午節(jié)要吃粽子？南朝吳均《續(xù)齊諧記》載：“屈原以五月五日投汨羅而死，楚人哀之，每于此日，以竹筒貯米祭之?！弊钤玺兆邮鞘蛎渍糁贫伞５搅怂纬?，粽里有餡，中間夾棗、豆、杏之類。③艾束著危冠：高高的帽子上插上艾枝。據(jù)說艾葉氣，熟芬芳，能通九竅，去疾病，故載于帽子上。危冠：高冠。這是屈原流放江南時(shí)所戴的一種帽子，屈原《涉江》一詩云：“帶長(zhǎng)鐵之陸離分，冠切云之崔鬼?！雹軆?chǔ)藥：古人把五月視為惡日。端午節(jié)意義

辟邪驅(qū)疫追念先賢傳承精神銜接傳統(tǒng)與現(xiàn)代端午節(jié)的意義

“屈原的名字對(duì)我們更為神圣。他不僅是古代的天才歌手，而且是一名偉大的愛國者，無私無畏，勇敢高尚。他的形象保留在每個(gè)中國人的腦海里。無論在國內(nèi)國外，屈原都是一個(gè)不朽的形象。我們就是他生命長(zhǎng)存的見證人?！薄珴蓶|《端午祭屈原》

毛澤東一筆驚天開詩路，千古風(fēng)流顯離騷。同愁共上九重霄，英魂種下汨羅江。悠悠萬載悲流水，蕩蕩一朝不朽清。龍舟賽罷吃粽子，浩潔端午天下?lián)P。點(diǎn)點(diǎn)詩中氣，漫漫九州濃。古中愛國英，今作祭鬼雄?！耙粋€(gè)國家一個(gè)民族總要有一批心憂天下、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍傄幸慌鷱娜莸?、冷靜思考的人，總要有一批剛直不阿、敢于直言的人。”這不僅應(yīng)是對(duì)文史研究者的期許，站在國家、民族的角度，更是對(duì)中國知識(shí)分子天賦使命的詮釋，縱然舊道統(tǒng)已然隨著時(shí)勢(shì)變遷蕩滌無存，獨(dú)立的人格與對(duì)真理的向往，仍然應(yīng)該是知識(shí)人必備的“身份證”。如果言及于此，自詡為知識(shí)分子的您仍不知其所以然，那