中國教育史原始時期的教育

中國教育史課堂要求作業(yè)每堂課兩位同學選取一位中國教育家，給大家講述該教育家的生平（10分鐘）作業(yè)：20分（2次）紀律：10分（嚴重擾亂課堂紀律，警告一次扣3分，警告三次平時分計零分）課堂表現(xiàn)：20分（積極回答問題每次加1-3分）上課說明考勤：30分，曠課一次扣十分，曠課三次總成績記零分學習中國教育史的方法“六k-w”學習法：know-whatknow-whyknow-whoKnow-howknow-whenknow-where“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學使人周密，哲理使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯學使人善辯?！?/p>

——培根每一門科學都經歷了一個產生、發(fā)展和完善的過程（如教育學的發(fā)展經歷了四個階段：萌芽時期、獨立形態(tài)時期、迅速發(fā)展時期、理論深化時期），同樣整個教育科學也是在教育歷史發(fā)展過程中形成和完善的，它不是個別人的發(fā)明創(chuàng)造，而是古今中外教育實踐經驗的總結和眾多教育家教育理論的結晶。教育的發(fā)展學習中國教育史的意義學習教育史可以使我們了解教育制度和教育思想發(fā)展的源流，有助于樹立科學的教育發(fā)展觀，擴大知識視野。尤其是我國作為世界四大文明古國之一，有悠久的歷史和文化，有尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為教育工作者只有通過教育史的學習，才能更深刻地認識我國當前的教育改革。概述①原始時期的教育②中國古代教育③中國近代教育④中國現(xiàn)代教育古代源遠流長靜逸平緩教育的發(fā)展近代激流跌宕現(xiàn)代容納百川教育的變化儒、道墨、法、理洋務運動維新運動平民生活第一章原始時期的教育原始時期的教育中國教育的起源氏族公社時期的教育氏族公社末期學校的萌芽教育以培養(yǎng)人為目的，是人類社會所必需的基本的社會實踐活動之一。第一節(jié)中國教育的起源中國大地最早的人類教育的起源中國教育的起源

教育活動在原始人群的生活中普遍存在。是有目的、有意識的傳授勞動經驗。中國大地最早的人類1、200萬年前開始，遠古人類就已經勞動、生息、繁衍2、原始人群：1927年發(fā)現(xiàn)的北京人（四五十萬年前）；1964年發(fā)現(xiàn)的藍田人（一百萬年前）；1965年發(fā)現(xiàn)的元謀人（一百七十萬年前）；1985年發(fā)現(xiàn)的巫山人（兩百萬年前）教育的起源因為歷史研究必須確立起點或上限。理論界主要有四種觀點：1、教育的本能起源說（生物學角度）2、教育的模仿起源說（心理學角度）3、教育的勞動起源說（哲學和社會學角度）4、教育的需要起源說（即起源于社會生活和人類自身發(fā)展的需要）教育的本能起源說（生物學角度）代表人物：利托爾諾（法國《各人種的教育演化》《動物界的教育》

沛·西能（英國）《教育原理》主要觀點：教育起源于動物為保存物種而把自己的“知識”和“技能”傳授給幼小動物的本能。教育的模仿起源說（心理學角度）代表人物：

孟祿PaulMonroe（美國）主要觀點：

教育起源于古代兒童對成年人無意識的模仿。以上兩種觀點都把教育看作是一種本能，否認了教育的目的性和社會性。教育的勞動起源說（哲學和社會學角度）代表人物：

蘇聯(lián)學者主要觀點：

既然直立行走、人手的形成、語言的產生、人腦的形成等都是勞動的產物（恩格斯），那么作為一種人類社會實踐活動的教育無疑也起源于生產勞動。教育的需要起源說（即起源于社會生活和人類自身發(fā)展的需要）代表人物：

楊賢江主要觀點：

我國的教育起源于原始社會成員參與社會生產和生活的需要，這些社會生產和生活所需要的經驗、知識技能和生活規(guī)范等并非天生就有，而是經過后天習得的。如果沒有教育活動，人類的生存和社會的發(fā)展就不可能延續(xù)。教育方式是通過言傳和身教。以上四種觀點在宇宙生成、生命起源等重大問題尚未弄清之前顯然不是結論，我們期待古人類學家、考古學家提供更多、更有說服力的資料。第二節(jié)氏族公社時期的教育生活習俗的教育原始宗教教育原始藝術的教育氏族公社時期的教育生產勞動的教育體格和軍事教育生產勞動的教育地位突出、內容廣泛1、首先需要吃穿住等生活資料——生產勞動2、勞動工具的改進：骨針、石器3、人工取火4、農耕5、漁獵6、原始手工業(yè)生產勞動的教育地位突出、內容廣泛1、首先需要吃穿住等生活資料——生產勞動2、勞動工具的改進：骨針、石器3、人工取火4、農耕5、漁獵6、原始手工業(yè)

神農氏制耒耜，教民農作。《周易·系辭》生產勞動的教育地位突出、內容廣泛1、首先需要吃穿住等生活資料——生產勞動2、勞動工具的改進：骨針、石器3、人工取火4、農耕5、漁獵6、原始手工業(yè)

伏羲之世，天下多獸，故教民以獵?！妒印飞a勞動的教育地位突出、內容廣泛1、首先需要吃穿住等生活資料——生產勞動2、勞動工具的改進：骨針、石器3、人工取火4、農耕5、漁獵6、原始手工業(yè)生活習俗的教育1、財產歸集體所有，熱門共同勞動共同消費，只有公有觀念，沒有私有觀念。2、氏族公共事務受氏族長的管理和指揮。3、氏族內部尊敬長輩，聽從指揮，照顧老幼，發(fā)揚團結互助精神。4、對兩性交往加以限制，氏族外對偶婚制。5、氏族內沒有壓迫和奴役，一切依照傳統(tǒng)習慣行事。6、成年禮：男女達到成年階段，舉行十分莊重的儀式，對其智力、體力等方面進行考驗和教育。原始宗教的教育1、自然崇拜2、圖騰崇拜3、鬼魂崇拜4、祖先崇拜5、巫術占卦原始藝術的教育1、歌唱2、舞蹈3、繪飾與雕刻體格和軍事訓練1、氏族公社要求所有的成員都是生產勞動者，要求所有的成員都有健康的體格。2、狩獵和游牧經濟的發(fā)展，以及各部落間的戰(zhàn)爭，氏族成員要懂得使用武器、接受一定的軍事訓練。教熊羆貔貅貙虎，《史記·五帝本紀》以與炎帝戰(zhàn)於阪泉之野第三節(jié)氏族公社末期學校的萌芽部落顯貴世襲引起起的教育變化文字的產生學校的萌芽氏族公社末期學校的萌芽“學校是一種歷史的產物”學校的產生必須具備四個條件：1、生產力的較大發(fā)展2、腦力勞動和體力勞動的明顯分工3、科學文化的較大進步（文字的產生）4、階級的形成（教育的分化）部落顯貴世襲引起的教育變化1、氏族首領的民主推選轉變?yōu)槭酪u，形成最初的部落顯貴。在教育上部落顯貴逐漸壟斷了文化教育。

2、由于生產力的提高，剩余產品的存在，使一部分人脫離生產勞動轉為腦力勞動者成為可能。3、為適應社會勞心者（腦力勞動者）與勞力者（體力勞動者）分工的需要，教育也逐漸分化為培養(yǎng)勞心者的專門教育和培養(yǎng)勞力者的社會教育兩種類型。4、教育內容的變化。夔，命汝典樂，教胄子。《尚書?舜典》部落顯貴世襲引起的教育變化1、氏族首領的民主推選轉變?yōu)槭酪u，形成最初的部落顯貴。在教育上部落顯貴逐漸壟斷了文化教育。

2、由于生產力的提高，剩余產品的存在，使一部分人脫離生產勞動轉為腦力勞動者成為可能。3、為適應社會勞心者（腦力勞動者）與勞力者（體力勞動者）分工的需要，教育也逐漸分化為培養(yǎng)勞心者的專門教育和培養(yǎng)勞力者的社會教育兩種類型。4、教育內容的變化。契，百姓不親，五品不馴，汝《史記?五帝本紀》作司徒，而敬敷五教，在寬軍事教育成為基本內容《尚書大禹謨》說：舜、禹受命征三苗，大戰(zhàn)三旬未能取勝，收兵而回，令戰(zhàn)士手持盾牌和干羽加緊操練，操練七十天，有苗被懾服?！靶ⅰ背蔀榈赖陆逃男聝热莞笝嘀拼媪四笝嘀?。要求維護男子為主體的父權制和私有財產繼承權，形成新的道德觀念，強調孝道。強調禮樂之教舜為首領時，重視文化教育。他所任命的官職中，有三名有關文教，司徒負責進行五常之教，秩宗負責三禮，典樂主管樂教。教育內容的變化壹貳叁教育內容的變化文字的產生提出新的教育需要1、人類在社會生活中早有記事和傳遞信息的需要，創(chuàng)造了各種原始的記事方法。2、氏族公社末期，事務繁多，交往頻繁，需要新的記事工具更迫切。3、氏族公社末期，產生了文字。上古結繩而治，《周易?系辭》后世圣人易之以書契。文字的產生提出新的教育需要西安半坡的刻畫符號文字的產生提出新的教育需要四川大涼山耳蘇人的圖畫文字文字的產生提出新的教育需要山東大汶口的象形文字學校萌芽的傳說五帝名大學曰成均《禮記?文王世子》大司樂