湖北省荊州市高中畢業(yè)班質(zhì)量檢查(Ⅲ)政治試題來源：優(yōu)高考網(wǎng)240640

第5頁共14頁湖北省荊州市2014屆高中畢業(yè)班質(zhì)量檢查（Ⅲ）政治試題本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。選擇題共50題，非選擇題共4題。試卷共7頁?？荚嚂r(shí)間110分鐘。滿分100分。命題范圍：必修一、二、三+必修四1-10課。卷Ⅰ（選擇題共50分）選擇題（本大題共50小題。每小題1分，滿分50分。在四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題意的。）1.在經(jīng)濟(jì)生活中，一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的出現(xiàn)往往會(huì)引起另一種現(xiàn)象的產(chǎn)生。下列表述能體現(xiàn)這一關(guān)系的有①美元對人民幣匯率下跌，赴美留學(xué)費(fèi)用一般會(huì)降低②自來水公司供水價(jià)格提高，會(huì)使居民生活用水量大幅減少③合肥至北京的高鐵開通，合肥飛北京航班的客流量可能下降④重大節(jié)假日免收小型客車通行費(fèi)，導(dǎo)致居民消費(fèi)以享受型為主A．①②B．①③C．②④D．③④2.某國生產(chǎn)一件甲商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間為2小時(shí)，該國A企業(yè)生產(chǎn)一件甲商品所需要的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間為3小時(shí)。如果A企業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高一倍，其他條件不變，則A企業(yè)生產(chǎn)的一件甲商品的價(jià)值量A．是原來的1.5倍B．是原來的2倍數(shù)C．不變D．無法確定3.下圖反映的是甲、乙兩種互不關(guān)聯(lián)的商品，當(dāng)各自價(jià)格變動(dòng)時(shí)對其需求量的影響程度。根據(jù)圖示，下列推斷正確的是A.甲商品價(jià)格上漲不會(huì)導(dǎo)致消費(fèi)者對其需求量大幅下降B.乙商品需求彈性大，更適合采取“降價(jià)促銷”的方式C.如果居民收人不斷增長，則更適合擴(kuò)大甲商品的生產(chǎn)D.如果宏觀經(jīng)濟(jì)不景氣，則乙商品生產(chǎn)受到的沖擊較大4.春秋孔子的學(xué)生宓子賤，曾擔(dān)任單父的地方行政長官?！秴问洗呵铩げ熨t》談到他“鳴琴而治”時(shí)，有這樣一段話：“宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂，而單父治”?！傍Q琴而治”對公司成功經(jīng)營的啟示是①公司要制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略②能否依靠科學(xué)管理是公司經(jīng)營成敗的重要因14.新舊“二十四孝”內(nèi)容的對比，說明①立足民族傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的根本途徑②不同時(shí)代對“孝”文化理解不同③對“孝”文化既要傳承又要發(fā)展④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色A．①②B．①③C．②③D．③④15.“甜粽子、咸粽子哪個(gè)更正宗？”成了今年端午期間網(wǎng)友的熱議話題?？偟膩碚f，南方人更偏愛咸粽子，北方人則青睞甜粽子。這從一個(gè)側(cè)面反映出中華文化具有A．獨(dú)特性

B．區(qū)域性

C．整體性

D．民族性16.“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃?！贝汗?jié)期間，湖南岳陽樓景區(qū)游客背誦出《岳陽樓記》可免費(fèi)領(lǐng)取門票。一時(shí)間，景區(qū)內(nèi)書聲瑯瑯，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”在景區(qū)回響。這個(gè)創(chuàng)意的意義在于①傳承博大精深的中華文化②滿足人們多層次多樣化的文化需求③進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育④弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的中華民族精神A．①②B．①③C．②③ D．③④論壇的開放、博客的普及、微博的運(yùn)用,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的革新使世界進(jìn)入“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代。但人人都有“麥克風(fēng)”,絕不等于人人都可以“亂放風(fēng)”,創(chuàng)建一個(gè)潔凈、文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,豐富精神生活,這不僅是職能部門的事,所有網(wǎng)民都應(yīng)積極參與,網(wǎng)絡(luò)文明,需要人人來做做謠言粉碎機(jī)。根據(jù)材料回答27-28題。17．“網(wǎng)絡(luò)謠言”的出現(xiàn)，折射出①文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性②大眾傳媒造成了公眾盲從心理③要滿足人民群眾多元化的精神文化需求④要在全社會(huì)樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀A．①②B．②③C．③④ D．①④18．下列從哲學(xué)角度對“網(wǎng)絡(luò)謠言”認(rèn)識正確的有A．不是客觀存在在人腦中的主觀映像B．是主觀臆造的聯(lián)系，否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性C．沒有發(fā)揮意識的能動(dòng)作用D．作為錯(cuò)誤的認(rèn)識不是來源于人的實(shí)踐活動(dòng)19.下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是①存在就是被感知②人是機(jī)器，思想是人腦的特性③世界是一團(tuán)永恒的活火④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇A．③→④→②B．②→③→④C．③→②→④D．②→①→③20.下圖書法“天人合一”表明了一種處世態(tài)度?！疤烊撕弦弧弊鳛樘珮O的核心理念，也是中國一個(gè)古老的哲學(xué)命題，強(qiáng)調(diào)人與自然密切相連，不可分割。這一觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義在于能夠引導(dǎo)人們①承認(rèn)人與自然的客觀聯(lián)系②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)造規(guī)律③征服自然，造福人類④尊重自然，與自然和諧相處A．①② B．①④C．②③ D．③④21．我國城市建筑中出現(xiàn)了一種“高度崇拜”現(xiàn)象。盲目攀比，你蓋多高的樓，我就蓋更高樓，而不論人文、自然要求，一時(shí)間超高層建筑層出不窮。這一做法A．沒有把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來B．說明人們可以利用對規(guī)律的認(rèn)識，變害為利C．說明人們能夠利用對規(guī)律的認(rèn)識，對事物的發(fā)展趨勢和方向作出預(yù)測D．說明規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對的、無條件的22．李白《登金陵鳳凰臺》詩云：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘?！痹撛娝N(yùn)涵的辯證唯物論道理是A．自然界和人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的B．物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在C．世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物D．事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，應(yīng)該用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題23．蘇東坡在《赤壁賦》中寫到：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！毕铝姓f法中與蘇東坡觀點(diǎn)相近的是A．日方中方睨，物方生方死B．人一次也不能踏進(jìn)同一條河流C．靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜D．知屋漏者在宇下，知政失者在草野24．腦科學(xué)最新研究成果顯示，因?qū)W習(xí)而產(chǎn)生的“西塔波”可促進(jìn)腦神經(jīng)細(xì)胞生成。這為“大腦越用越靈”的觀點(diǎn)找到了科學(xué)依據(jù)?！按竽X越用越靈”的事實(shí)表明A．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和固有屬性C．人腦是意識的物質(zhì)器官D．量的積累會(huì)引起質(zhì)的飛躍25．有人認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步是無止境的。因此，地球供養(yǎng)人類的能力是無限的，沒有必要懷疑自然資源的潛在力量。上述觀點(diǎn)A．否認(rèn)了人的主觀能動(dòng)性的作用B．片面強(qiáng)調(diào)尊重客觀條件和客觀規(guī)律C．認(rèn)為世界是客觀存在的物質(zhì)世界D．片面強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性而忽視客觀條件和客觀規(guī)律26.“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹，東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬點(diǎn)聲。”，這首詩所蘊(yùn)含的哲理主要有A.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是辯證統(tǒng)一的B.運(yùn)動(dòng)和靜止是辯證統(tǒng)一的C.實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源D.思維和存在具有同一性27.維生素是維持人體正常功能的基本要素。當(dāng)下電視媒體的各類養(yǎng)生節(jié)目中對于維生素的攝入量，不同的專家有著各自不同的建議。從哲學(xué)角度來看，我們應(yīng)堅(jiān)持的態(tài)度是A．根據(jù)身體需要確定維生素?cái)z入量B．根據(jù)別人經(jīng)驗(yàn)確定維生素?cái)z入量C．根據(jù)個(gè)人感受確定維生素?cái)z入量D．根據(jù)權(quán)威報(bào)告確定維生素?cái)z入量28.漫畫《關(guān)鍵時(shí)刻》中兩位主人公①?zèng)]有做到一切從實(shí)際出發(fā)②只承認(rèn)事物之間的現(xiàn)象聯(lián)系，否認(rèn)之間的本質(zhì)聯(lián)系③該行為是靜止地看問題的體現(xiàn)④否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性A．②③ B．①④C．②④ D．③④29.科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)嗜熱四膜蟲這種單細(xì)胞生物有7種性別盡管已經(jīng)50多年了，但研究人員最近才了解到每個(gè)細(xì)胞的性別是如何決定的，這有助于科學(xué)家對DNA重組有更深入的了解。這表明①追求真理是一個(gè)永無止境的過程②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③思維和存在具有同一性④真理和謬誤往往是相伴而行的A．①③B．②③C．①④D．②④30．有學(xué)生運(yùn)用物理學(xué)中左右手定則對氣旋與反氣旋的區(qū)別進(jìn)行判讀，很快對它有了更深的理解。這表明①認(rèn)識的發(fā)展受已有知識的影響②實(shí)踐是認(rèn)識的目的與歸宿③真理是客觀與主觀的統(tǒng)一④認(rèn)識事物要有創(chuàng)新思維A．①②B．②③C．③④ D．①④31.如果遇到不舒服的事可以學(xué)著看電影，讓電影治愈你。如果你缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，可看《幸福終點(diǎn)站》《風(fēng)雨哈佛路》；如果你對愛失望，可觀《偷天情緣》《初戀50次》；如果你自卑失落，可瞧《阿甘正傳》《肖申克的救贖》；如果你厭倦生活，可賞《在世界的轉(zhuǎn)角遇見愛》《搏擊俱樂部》。上述說法的哲學(xué)依據(jù)是①意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用②實(shí)踐是認(rèn)識的來源③意識對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用④聯(lián)系具有普遍性A．①④ B．①②C．③④ D．②③32.過去，人們這樣引用孔子的一句話“民可使由之，不可使知之”，認(rèn)為孔子主張愚民政策。但有人認(rèn)為，這句話應(yīng)該是“民可，使由之；不可，使知之”，意思是人民能做的事，由他們?nèi)プ?；不能做的事，要讓他們知道不能做的原因。由于?biāo)點(diǎn)的不同，導(dǎo)致人們的理解大相徑庭。由此可以看出①歷史是可以隨意修改的②意識活動(dòng)具有能動(dòng)性③歷史具有很大的主觀隨意性④聯(lián)系具有多樣性A．①② B．②③C．①④ D．②④33．目前，望遠(yuǎn)鏡并沒有覆蓋全球，而且分辨率有限，類似小行星這樣的天體人們還很難觀測到。這說明A．世界上有些事物是人類不可能認(rèn)識的B．主觀與客觀不能做到具體的歷史的統(tǒng)一C．人們對事物的認(rèn)識需要一個(gè)過程D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)34.作家莫言曾說過：“科學(xué)和文學(xué)雖然探索的方式不同，但從某種意義上說，都是在追尋真理?！边@一觀點(diǎn)告訴我們：①要堅(jiān)持量變和質(zhì)變的統(tǒng)一②矛盾的普遍性和特殊性密不可分③共性寓于個(gè)性之中，并通過個(gè)性表現(xiàn)出來④矛盾的同一性和斗爭性相互排斥A.①②B.②③C.③④D.①④35．一棵紫露草在一個(gè)加入肥料和水的玻璃瓶里被密封了40年之后，依然長勢茂盛。對于這一神奇現(xiàn)象，園藝專家指出，盡管與外界新鮮空氣和水分隔絕，但密封的瓶子創(chuàng)造了自己的微型生態(tài)系統(tǒng)：紫露草利用光合作用產(chǎn)生氧氣和水分，掉落在瓶子底部的葉子產(chǎn)生二氧化碳為光合作用提供必要條件，并且給植物根部提供養(yǎng)分。從中可以看出①與人相比，植物在適應(yīng)環(huán)境變化方面更具有主動(dòng)創(chuàng)造性②植物不需要借助外力就能自己否定自己，自己發(fā)展自己③植物與陽光、空氣、水分和肥料等的聯(lián)系構(gòu)成其生存與發(fā)展④微型生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部諸要素基于其固有聯(lián)系按一定方向發(fā)生作用A．①②B．③④C．①③ D．②④36．英國籍全職長江學(xué)者阿萊斯迪爾·穆奇課題組在耐藥性病原菌中首次發(fā)現(xiàn)了一種新型“核糖開關(guān)”?！昂颂情_關(guān)”通過結(jié)合細(xì)菌等體內(nèi)小分子代謝物來調(diào)控基因的表達(dá)，可以不靠任何蛋白質(zhì)因子而直接結(jié)合代謝物并發(fā)生結(jié)構(gòu)變化，參與調(diào)控生物的基本代謝。這一成果為人類最終攻克抗生素耐藥的世紀(jì)難題提供了全新視角和理論依據(jù)。這一科學(xué)成果表明①發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)聯(lián)系的前提條件②人為事物的聯(lián)系建立在人類的正確認(rèn)識基礎(chǔ)之上③事物各要素之間相互影響、相互制約，推動(dòng)事物變化發(fā)展④把握事物之間的本質(zhì)聯(lián)系，有利于改造客觀世界、造福人類A．①③B．①②C．②④ D．③④37．下列與“立志欲堅(jiān)不欲銳，成功在久不在速”蘊(yùn)含的哲理相同的是A．登山始覺天高廣，到海方知浪渺茫B．從來好事天生險(xiǎn)，自古瓜兒苦后甜C．山高自有客行路，水深自有渡船人D．滴水能把石穿透，萬事功到自然成38．“春水滿泗澤，夏云多奇峰。秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松?！毕铝姓Z句中蘊(yùn)含的哲理與顧愷之的這首詩相符的是A．仁者見之謂之仁，智者見之謂之智B．江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年C．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知D．人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開39.俗話說，“火車跑得快，全靠車頭帶”?？涩F(xiàn)在的動(dòng)車不一樣了，它在靠車頭帶的同時(shí)，普遍采用動(dòng)力分散技術(shù)，每節(jié)車廂都有動(dòng)力裝置，因此跑得又快又穩(wěn)。材料體現(xiàn)的哲理是①矛盾的特殊性寓于普遍性之中②要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題③整體的功能及其變化會(huì)影響到部分④部分的功能及其變化會(huì)影響到整體A．①③B.②③C．②④D．①④40.“大鵬之功，非一羽之輕；騏驥之速，非一足之力?！保ā稘摲蛘撫岆y》）下列選項(xiàng)與材料所蘊(yùn)含的哲理一致的是：A.夫物者有所宜，材者有所施，各處皆宜B.雖有堯之智而無眾人之助，大功不立C.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之D.夫君子取情而去貌，好質(zhì)而惡飾41.舊硬盤、雪花膏瓶蓋兒、自行車輻條、易拉罐、臉盆……當(dāng)這些看似毫無聯(lián)系的日用品被“捆綁”在一起時(shí)，會(huì)發(fā)生什么情況呢？一組《看林先生搗鼓硬盤是一件愜意的事》的相冊被網(wǎng)友瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)。套用《大話西游》里那句經(jīng)典臺詞——“我猜中了開頭，卻猜不到這個(gè)結(jié)局”。謎底竟然是——棉花糖機(jī)！這證明A．規(guī)律是可以被打破的B．任何事物都可以被聯(lián)系在一起C．人們可以改變事物之間聯(lián)系的狀態(tài)D．人類對世界的改造是不受任何限制的42.一項(xiàng)調(diào)查顯示，我國僅17%的小學(xué)生經(jīng)常運(yùn)動(dòng)。由于青少年體質(zhì)虛弱一般不直接表現(xiàn)為各種病癥，因此，家長和學(xué)校很容易忽視培養(yǎng)他們鍛煉身體的習(xí)慣。但這會(huì)埋下隱患，比如如果在青少年時(shí)期腰部肌肉缺乏鍛煉，到了老年就容易得腰椎間盤突出。青少年養(yǎng)成運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，將會(huì)受益終身。這體現(xiàn)了A．事物之間都存在著本質(zhì)聯(lián)系B．任何事物之間都存在著直接聯(lián)系C．既要看到眼前的聯(lián)系，也不要忽視長遠(yuǎn)的聯(lián)系D．任何事物之間的客觀聯(lián)系都是不可改變的43.在競爭激烈的美國男子籃球職業(yè)聯(lián)賽，各球隊(duì)無不在隊(duì)員出場順序和陣型上費(fèi)盡心機(jī)，以求排出最佳陣容，使隊(duì)員的優(yōu)勢得以最大發(fā)揮，最終戰(zhàn)勝對手。這表明①整體功能總是大于部分功能之和②要正確處理整體與部分的關(guān)系③應(yīng)該樹立全局觀念，統(tǒng)籌全局④用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題是獲得正確認(rèn)識的源泉A．①② B．①③C．②③ D．③④44.近年來，我國某鋼鐵集團(tuán)下大力氣走清潔生產(chǎn)、節(jié)能減排的綠色發(fā)展之路。其綠色轉(zhuǎn)型模式被工信部確定為城市型鋼廠的范例。綠色轉(zhuǎn)型徹底顛覆了鋼鐵企業(yè)“傻大黑粗”的形象，改變了高能耗、高排放的傳統(tǒng)發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)影響力提升和經(jīng)濟(jì)效益增長雙豐收。這表明①事物的外部矛盾也不可忽視②事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本原因③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的發(fā)展④事物的聯(lián)系是事物發(fā)展的源泉A．①③B．②④C．②③ D．③④45．下邊漫畫《家長評語》中的“家長”只看到了外部矛盾，沒有看到內(nèi)部矛盾②對事物發(fā)展的曲折性缺乏思想準(zhǔn)備③沒有看到事物之間的本質(zhì)聯(lián)系④只看到了事物的一個(gè)方面A．①③B．②③C．②④D．③④46．一位消費(fèi)者分不清自己買到的瘦肉到底是豬肉還是牛肉，記者幫助他走訪了多個(gè)部門，卻均被告知無法檢測。工商部門表示，目前在質(zhì)檢、農(nóng)業(yè)部門等下屬數(shù)十家有資質(zhì)認(rèn)證的檢測機(jī)構(gòu)里，都沒有判定到底是何種肉類的檢測項(xiàng)目。材料中的問題啟示我們①一把鑰匙打開千把鎖很有必要②認(rèn)識具體事物還需要具體科學(xué)知識③全面地看問題是解決問題的關(guān)鍵④生活中確實(shí)需要具體問題具體分析A．①②B．②③C．②④D．①④47.“一個(gè)人如果只去過北京上海，就斷言中國發(fā)達(dá)，鼓吹中國責(zé)任論，肯定會(huì)招來質(zhì)疑；同樣，只沉迷于經(jīng)濟(jì)總量、發(fā)展速度，或者只盯著拆遷糾紛、食品安全，也很難了解一個(gè)真實(shí)而復(fù)雜的中國?！边@說明正確認(rèn)識客觀事物①要堅(jiān)持全面、辯證的觀點(diǎn)②要集中力量解決主要矛盾③要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一④要準(zhǔn)確把握矛盾的普遍性A．①②B．③④C．②④D．①③48.我們黨對中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的認(rèn)識是隨著改革開放實(shí)踐的不斷深入而深化的。從鄧小平同志提出物質(zhì)文明、精神文明的“兩個(gè)文明”建設(shè)，后來引申為政治、經(jīng)濟(jì)、文化的“三位一體”布局。到黨的十六屆六中全會(huì)提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)而拓展為“四位一體”，黨的十八大提出生態(tài)文明建設(shè)，總體布局又拓展為“五位一體”。這一過程體現(xiàn)了①實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識變化發(fā)展的唯一途徑②理論是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一③事物的發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過程④事物的發(fā)展是一個(gè)不斷“揚(yáng)棄”的過程A．①② B．①③C．②④ D．③④49．時(shí)下，不少女性為了達(dá)到所謂的“美女標(biāo)準(zhǔn)”去整容，其中一些甚至想通過整容立刻解決找對象難、夫妻關(guān)系差、無法找到高薪工作等各種難題。有人則認(rèn)為，與其要承受面部僵硬、鼻子萎縮等巨大的整容風(fēng)險(xiǎn)，還不如把整容的錢和時(shí)間省下來多讀書充電。一個(gè)人可以憑借外表獲得他人的暫時(shí)認(rèn)可，但要長久地在社會(huì)上立足，還得靠個(gè)人能力的提升。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是A．認(rèn)識事物要著眼于事物的整體B．部分的功能及其變化對整體的功能起決定作用C．整體和部分是有嚴(yán)格區(qū)別的D．整體和部分之間沒有嚴(yán)格的界限50．有人認(rèn)為，機(jī)遇是歷史環(huán)境造就的歷史機(jī)會(huì)，而社會(huì)歷史發(fā)展是有規(guī)律的，因此機(jī)遇總是以確定的時(shí)間、地點(diǎn)和方式出現(xiàn)。這種觀點(diǎn)①把聯(lián)系的客觀性等同于聯(lián)系的條件性②把發(fā)展的狀態(tài)當(dāng)作發(fā)展的趨勢③把規(guī)律的必然性當(dāng)作機(jī)遇的確定性④把物質(zhì)的存在方式歸結(jié)為相對靜止A．①②B．①③C．②④ D．③④卷Ⅱ（非選擇題共50分）二、非選擇題（51題23分，52題10分，53題8分，54題9分，共53分）51.材料一近十年我國GDP及居民收入占GDP比重年份GDP居民收入占GDP比重200210.2萬億元56%200724.6萬億元50%201251.9萬億元43%注：目前世界發(fā)達(dá)國家居民收入占GDP比重大約在65%～70%之間。有專家指出，中國收入最高的10%家庭與收入最低的10%家庭的人均收入差距已經(jīng)從1988年的7.3倍上升到目前的約65倍。(1)材料一反映了哪些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？（4分）材料二隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國家財(cái)政的教育支出逐年增長。2002年國家財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)占GDP的3.41％；2010年國家財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)占GDP的比例達(dá)到3.66％；2012年達(dá)到4％。（2）運(yùn)用財(cái)政的有關(guān)知識，分析說明材料二。（7分）材料三隨著城市流動(dòng)人口日益增多，解決其子女在流入地參加高考的問題日益迫切。為推進(jìn)教育公平，國務(wù)院要求各?。ㄊ校┰?012年12月31日前（3）運(yùn)用《政治常識》有關(guān)知識，結(jié)合材料三說明我國推進(jìn)教育公平的必要性。（12分）52.材料一中國民間文藝家協(xié)會(huì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國230萬個(gè)村莊中，依舊保存與自然相融合的村落規(guī)劃、代表性民居、經(jīng)典建筑、民俗和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的古村落，已由2005年的5000個(gè)左右減少到如今的2000多個(gè)。材料二越來越多的人意識到，古村落的保護(hù)問題實(shí)際上是工業(yè)化、城鎮(zhèn)化過程中對于物質(zhì)遺產(chǎn)、非物質(zhì)遺產(chǎn)以及文化傳統(tǒng)的保護(hù)問題。保住了這些古村落就可能保住了凝結(jié)其中的歷史文化積淀，保住了傳統(tǒng)民俗民風(fēng)的“活態(tài)體現(xiàn)”。材料三古村落的保護(hù)，不僅僅是一項(xiàng)歷史文化搶救性工程，也是一項(xiàng)造福農(nóng)民、美化鄉(xiāng)村的民生工程。作家馮驥才曾大聲疾呼：古村落是中國文化“壓箱底”的寶貝。每座古村落都是一部厚重的書，千萬不要在我們有機(jī)會(huì)認(rèn)真讀懂它之前就讓它永遠(yuǎn)消失。聯(lián)系材料，請談?wù)勀銓Α肮糯迓涞谋Ｗo(hù)，不僅僅是一項(xiàng)歷史文化搶救性工程，也是一項(xiàng)造福農(nóng)民、美化鄉(xiāng)村的民生工程”的理解；（10分）53.“水是生命之源、生產(chǎn)之要、生態(tài)之基”，請?zhí)綄ぁ八敝械恼芾?。水多——洪澇?zāi)害頻繁。2012年，我國437條河流發(fā)生了超警以上洪水，損失巨大。水少——人多水少，是必須面對的基本國情。我國人均水資源量僅為世界平均水平的28%，且時(shí)空分布不均，全國近2/3的城市存在不同程度的缺水。水臟——我國地表水污染依然較重。黃河、遼河為中度污染，海河為重度污染。一些地區(qū)“有河皆污，有水皆臟”。定水策——嚴(yán)守“三條紅線(用水總量、用水效率、限制納污)”，推動(dòng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，走出一條中國特色的水利現(xiàn)代化道路。興水利——珠江調(diào)水，引江濟(jì)太，南水北調(diào)，一個(gè)個(gè)調(diào)水工程使江河成網(wǎng)，水系連通，猶如支撐經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)脈，為城鄉(xiāng)發(fā)展提供著不竭動(dòng)力。結(jié)合上述材料，運(yùn)用唯物論的知識簡要說明我們?nèi)绾尾拍苋〉弥嗡聵I(yè)的成功？（8分）54.2013年山東省把城鎮(zhèn)化作為擴(kuò)內(nèi)需的最大拉動(dòng)力，正確處理城鎮(zhèn)化建設(shè)與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系；統(tǒng)籌規(guī)劃城鎮(zhèn)布局，把工作著力點(diǎn)放在加快中小城市和小城鎮(zhèn)發(fā)展上；實(shí)施百鎮(zhèn)建設(shè)示范行動(dòng)，走符合發(fā)展規(guī)律、具有山東特色的城鎮(zhèn)化之路。運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)，分析山東省城鎮(zhèn)化建設(shè)所遵循的方法論原則。（9分）湖北省荊州市2014屆高中畢業(yè)班質(zhì)量檢查（Ⅲ）參考答案一、選擇題（本大題共50小題。滿分50分）1—5BCCDD6—10AAACD11—15CDBCB16—20BDBCB21—25AACBD26—30BABAD31—35CDCBB36—40DDDCB41—45CCCCD46--50CDDAB二、非選擇題（51題23分52題10分，53題8分，54題9分，共50分）51.(1)（4分）材料一反映出：近十年來我國GDP不斷提高；但居民收入占GDP的比重持續(xù)下降，與發(fā)達(dá)國家相比存在明顯差距。并且，居民內(nèi)部的家庭與家庭之間、個(gè)人與個(gè)人之間的收入分配差距也顯著拉大。（2）①經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對財(cái)政的影響是基礎(chǔ)性的，我國財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)的增長是建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上的。（3分）②財(cái)政是促進(jìn)社會(huì)公平的物資