第21課莊子二則

第21課《莊子》二則北冥有魚(yú)【原文】北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣?！咀g文】北海有條魚(yú)，它的名字叫做鯤。鯤的巨大，不知道它有幾千里。變化成為鳥(niǎo)，它的名字叫做鵬。鵬的背脊，不知道它有幾千里，振翅飛翔起來(lái)，它的翅膀像掛在天空的云彩。這只鳥(niǎo)，海動(dòng)時(shí)就將遷移而飛往南海。南海就是天的池?！洱R諧》這部書(shū) ，是記載怪異事物的?！洱R諧》的記載說(shuō)：“大鵬遷移到南海去的時(shí)候，翅膀在水面上拍擊，激起的水浪達(dá)三千里遠(yuǎn)，然后趁著上升的巨大旋風(fēng)飛上九萬(wàn)里的高空，離開(kāi)北海用六個(gè)月的時(shí)間飛到南海才休息。像野馬奔跑時(shí)蒸騰的霧氣飛蕩的塵土，都是生物用氣息互相吹拂的結(jié)果。天的深藍(lán)色，是它真正的顏色呢？還是因?yàn)樗h(yuǎn)而沒(méi)有盡頭以致看不清楚呢？大鵬從高空往下看，也不過(guò)像人們?cè)诘孛嫔峡刺煲粯恿T了【作者簡(jiǎn)介】莊子（前369—前286），名周，漢族，宋國(guó)蒙（今河南商丘）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、道家學(xué)說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，與老子并稱“老莊”【《莊子》簡(jiǎn)介】《莊子》一書(shū)是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇。本課第一則節(jié)選自內(nèi)篇中的《逍遙游》，第二則節(jié)選自外篇中的《秋水》。題目是編者加的?！局R(shí)梳理】重點(diǎn)字注音TOC\o"1-5"\h\z鯤鵬（ ）海冥（ ）齊諧者（ ）遷徙（ ）摶扶搖（ ）其正色邪（ ）重點(diǎn)字詞解釋其翼若垂天之云（ ） 海運(yùn)則將徙于南冥（ ） 怒而飛（ ）志怪（ ）水擊三千里（ ） 摶扶搖而上者九萬(wàn)里（ ）去以六月息者也（ ）亦若是則已矣（ ）去以六月息者也（ ）亦若是則已矣（ ）3.通假字北冥有魚(yú)（同“溟”，海）4．古今異義（1）怒而飛古義：振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀今義：生氣，發(fā)怒（2）海．運(yùn)．則將徙于南冥古義：海水運(yùn)動(dòng)今義：泛指海上運(yùn)輸（3）南冥者，天．池．也古義：天然形成的水池今義：高山湖泊名（4）野．馬．也古義：山野中的霧氣，奔騰如野馬今義：野生的馬5．一詞多義（1）去以六月息．者也（名詞，氣息，這里指風(fēng)）生物之以息．相吹也（名詞，氣息）（2）其．正色邪？其．遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？（連詞，表選擇）其．自視也，亦若此矣（代詞，大鵬）（3）去以．六月息者也（介詞，憑借）生物之以．息相吹也（介詞，用）4．文言句式判斷句《齊諧》者，志怪者也（“者……也”表示判斷語(yǔ)氣）成語(yǔ)積累鵬程萬(wàn)里：比喻前程非常遠(yuǎn)大。 出處：《莊子?逍遙游》扶搖直上：形容上升很快.比喻仕途得意。 出處：《莊子?逍遙游》3越俎代庖：比喻超出自己職務(wù)范圍去處理別人所管的事。出 處：《莊子?逍遙游》每況愈下：原來(lái)的意思是說(shuō),越從低微的事物上推求,就越能看出道的真實(shí)情況.后來(lái)意思逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楸硎厩闆r越來(lái)越糟糕的意思。 出自《莊子?知北游》大而無(wú)當(dāng)原意為“東西很大但沒(méi)有什么用處或者用處不大不適合” ,后引申為“夸大而不合實(shí)際，’形容不著邊際’”。出處《莊子?逍遙游》大相徑庭：形容彼此相差很遠(yuǎn),很不一致。出自《莊子逍遙游》.呆若木雞：形容因恐懼或驚異而發(fā)愣的樣子.唇亡齒寒：比喻利害密要相關(guān).朝三暮四：沒(méi)有原則,反復(fù)無(wú)常.翻譯句子是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣?！菊n文分析】文章標(biāo)題為《北冥有魚(yú)》，后來(lái)怎么又寫(xiě)鳥(niǎo)了？鳥(niǎo)是魚(yú)變化而來(lái)的。鯤的體積有幾千里，變成鳥(niǎo)后，鳥(niǎo)的背部不知有幾千里。鳥(niǎo)為什么要遷徙到南冥？南冥是天然的大池，是鳥(niǎo)心目中的理想境地。默寫(xiě)填空鯤鵬由北海飛到南海，需要借助什么條件？“海運(yùn)則將徙于南冥。”“摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！北简v的霧氣，空中的塵埃，需要借助什么才能飄揚(yáng)？生物之以息相吹也。文章借鯤鵬的寓言說(shuō)明什么道理？說(shuō)明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借。莊子與惠子游于濠梁之上【原文】莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰： “鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠梁上?！薄咀g文】莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)： “白魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊。”惠施說(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”惠施說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是可以肯定的！”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)‘你哪兒知道魚(yú)快樂(lè)’的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而在問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的【知識(shí)梳理】重點(diǎn)字注音TOC\o"1-5"\h\z鰷魚(yú)（ ）重點(diǎn)字詞解釋安知魚(yú)之樂(lè)（ ）子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣（從容（ ）安知魚(yú)之樂(lè)（ ）子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣（請(qǐng)循其本（ ）—詞多義⑴固不知子矣（固然）子固非魚(yú)也（本來(lái)）（2）安知魚(yú)之樂(lè)（的）?既已知吾知之而問(wèn)我（代詞）古今異義⑴子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？古義：疑問(wèn)代詞，怎么今義：安全（2） 我非子，固不知子矣古義：副詞，固然今義：結(jié)實(shí)，牢靠（3） 是魚(yú)之樂(lè)也古義：這今義：表判斷特殊句式狀語(yǔ)后置句莊子與惠子游于濠梁之上【課文分析】莊子認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。兩人辯論的結(jié)果且不論誰(shuí)輸贏，但是我們可以看到莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，分析兩人的性格。惠子好辯，重分析，對(duì)事物持認(rèn)知心態(tài)。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度 ，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)事物持藝術(shù)心態(tài)。對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情感發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性 ，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。這個(gè)辯論爭(zhēng)了很久了。誰(shuí)在這場(chǎng)辯論中占據(jù)了上風(fēng)呢？從邏輯上看，是惠子占了上風(fēng)。因?yàn)榍f子是強(qiáng)詞奪理；如果從形式上說(shuō) ，是莊子占了上風(fēng)。因?yàn)榍f子說(shuō)了后惠子就沒(méi)有話可以用來(lái)反駁了。怎樣看待莊子與惠子的關(guān)系？莊子這般曠達(dá)的心境，視富貴榮華有如敝屣。其超然之生活情趣，自然超離人群與社群。無(wú)怪乎在他眼中，“以天下為沉濁，不可與莊語(yǔ)”（《天下》）。既然這樣，就只好“獨(dú)與天地精神往來(lái)”了。像莊子這樣絕頂聰明的人，要想找到一兩個(gè)知己，確是不容易。平常能夠談得來(lái)的朋友，除了惠子之外，恐怕不會(huì)再有其他的人了。他們都好辯論，辯才犀利無(wú)比；他們亦很博學(xué)，對(duì)于探討知識(shí)有濃厚的熱忱。莊子和惠子兩人各持什么觀點(diǎn)