導(dǎo)游證口試四川旅游知識(shí)百問(wèn)橫版

四川旅游知識(shí)百問(wèn)1.“漢昭烈廟”為什么又叫“武侯祠”？原因何在？

漢昭烈廟本是紀(jì)念蜀漢皇帝劉備的祠堂。

武侯是中國(guó)名氣最大的宰相諸葛亮的封號(hào)。先有劉備賜封的“武鄉(xiāng)侯”，后有劉禪賜封的“忠武侯”，因此，以“武”而冠“侯”成為諸葛亮家喻戶曉的代稱。

以“武侯”取代“昭烈”，其根本原因是在老百姓心目當(dāng)中諸葛亮功高蓋主、惠及萬(wàn)世。民國(guó)鄒魯詩(shī)曰：“由來(lái)功名輸勛業(yè)，丞相功高百代思”說(shuō)清了“門(mén)額大書(shū)昭烈廟，世人都道武侯祠”的緣由。2.蜀獻(xiàn)王朱椿是哪個(gè)朝代的人？對(duì)成都、峨眉山有何貢獻(xiàn)？

朱椿，明太祖朱元璋的第11個(gè)兒子。

他對(duì)成都的貢獻(xiàn)，是來(lái)成都之前派遣大太監(jiān)康泰寧修建了規(guī)模宏大的王府，也就是后人們津津樂(lè)道的“皇城”。

朱椿對(duì)峨眉山的貢獻(xiàn)，是讓畫(huà)僧繪制了流傳至今的峨眉山全圖，客觀上對(duì)峨眉山名揚(yáng)天下起到了推進(jìn)作用。3.武侯祠中的“三絕碑”是哪三絕？

武侯祠中的三絕碑有兩種說(shuō)法。一種是指諸葛亮的智絕、裴度的文絕和柳公綽的書(shū)絕；另一種是指裴度的文絕、柳公綽的書(shū)絕和魯建的刻絕。4.漢朝一共分為幾個(gè)階段？共有多少位皇帝？成都武侯祠的哪塊橫匾表明了蜀漢與漢政權(quán)一脈相承的聯(lián)系？

漢朝一共分為兩個(gè)階段，即西漢、東漢。共產(chǎn)生了28個(gè)皇帝。

武侯祠內(nèi)的“業(yè)紹高光”表明了劉備的事業(yè)延續(xù)了高祖劉邦和光武帝劉秀兩位西漢、東漢創(chuàng)始人的傳承關(guān)系。5.“三國(guó)”是哪三國(guó)？三大陣營(yíng)的代表人物是誰(shuí)？主要文臣武將有哪些？

魏蜀吳。

三大政權(quán)的領(lǐng)袖分別是曹魏陣營(yíng)的曹操、孫吳政權(quán)的孫權(quán)、蜀漢政權(quán)的劉備。

魏國(guó)文臣有荀彧兄弟，武將有典韋、許諸、張遼等；吳國(guó)文臣有張昭、魯肅，武將有周瑜、黃蓋、程普等；蜀國(guó)文臣有諸葛亮、龐統(tǒng)，武將為關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠等五虎上將。6.“靜遠(yuǎn)堂”是因?yàn)榫喑啥己苓b遠(yuǎn)，所以也很寂靜而得此名嗎？為什么？

不是?！办o遠(yuǎn)”二字出自諸葛亮《誡子書(shū)》中的“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，意思是說(shuō)，一個(gè)不能在欲望上保持心境寧?kù)o的人，決然不會(huì)有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。7.四川有哪些名聯(lián)？請(qǐng)列舉三副以上。

如成都武侯祠內(nèi)趙藩的“攻心聯(lián)”、杜甫草堂內(nèi)何紹基的“人日對(duì)”、寶光寺內(nèi)何元普的“了猶未了聯(lián)”等。8.岑春煊是何許人？在他之前還有哪幾人是有名的漢人干吏。

岑春煊被譽(yù)為第三位出任四川總督的漢人干吏。他因清剿白蓮教有功而出任四川巡撫，在成都因誅殺紅燈教教主廖觀音被稱為酷吏。清末反正，任孫中山國(guó)民政府首任海軍大臣。在他之前，分別有駱秉章和丁寶楨兩位非常能干的漢人總督。9.“宮保雞丁”是怎么來(lái)的？

“宮?！笔菨M清王朝設(shè)置的一種榮譽(yù)官銜。四川總督丁寶楨曾被封為宮保，“宮保雞丁”是指丁寶楨特別喜愛(ài)的一道家常菜，由雞胸脯、萵苣切成小粒加入油酥花生米爆炒而成，現(xiàn)已成為川菜家常菜的代表作。10.歷史上有著名的“剝?nèi)ト龔垈畏ā?，這“三張”是指哪三張？

東漢末年五斗米道創(chuàng)始及傳承人張陵、張衡、張魯祖孫三人，歷史上稱“三張”。在四川的鶴鳴山、青城山創(chuàng)立和傳播道教。11.成都的“永陵”是指誰(shuí)的陵墓？他是四川多少個(gè)偏安政權(quán)中的一個(gè)？

成都的“永陵”是五代十國(guó)時(shí)期創(chuàng)建“前蜀”政權(quán)的王建的墓地。他是歷史上7個(gè)偏安四川的地方政權(quán)之一。12.成都為什么簡(jiǎn)稱“錦”？又為什么簡(jiǎn)稱“蓉”？

成都早在西漢時(shí)期就已開(kāi)始織錦。錦在當(dāng)時(shí)是朝廷的重要稅賦。朝廷派遣專(zhuān)門(mén)的錦官在成都管理織錦業(yè)。管理織錦業(yè)的衙署被稱為“錦官城”，成都因而也以“錦城”聞名。五代十國(guó)時(shí)期的“后蜀”政權(quán)皇帝孟昶又在成都遍植芙蓉，，所以成都又有“蓉城”之稱。13.成都在歷史上有哪些別稱？

成都的別稱有龜城、秦城、錦官城、羅城、羊馬城、蓉城等稱謂。14.杜甫“門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”是指哪道門(mén)？這句話出自何處？全詩(shī)內(nèi)容是什么？

這個(gè)門(mén)大致是指今天的老南門(mén)。這句話出自杜甫《絕句》。全詩(shī)內(nèi)容為“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”。15.草堂寺是寺嗎？它與今天的草堂是何關(guān)系？

草堂寺原本的確是一座寺廟。當(dāng)年的草堂寺曾經(jīng)是川西四大禪林。杜甫到成都后，由其表弟王十五誅地一畝，簡(jiǎn)單安置在草堂寺旁，與草堂寺相鄰而居。在歷史的變遷當(dāng)中，草堂寺與杜甫曾經(jīng)居住的茅屋合為一體，因?yàn)槿宋臍v史的緣故，后人稱其為杜甫草堂，約定俗成，二者漸漸混為一談。16.“安史之亂”是怎么回事？它對(duì)四川的發(fā)展有何影響？

“安史之亂”是指天寶14年（公元755年12月）安祿山、史思明的叛亂，唐玄宗李隆基棄都西逃。四川在這次動(dòng)亂中客觀上出現(xiàn)了進(jìn)一步的繁榮。一是交通的改進(jìn)，古金牛道得以修繕和擴(kuò)建；二是在客觀上刺激了經(jīng)濟(jì)的繁榮；三是文化繁榮，大量的文人墨客流浪到四川，帶來(lái)了文化蓬勃發(fā)展的局面，李白形容說(shuō)：“萬(wàn)國(guó)煙花隨玉輦，秦間得及此間無(wú)”。17.唐朝時(shí)，成都市區(qū)有一條由西而東穿城而過(guò)的河流，它叫什么名字？是由哪位節(jié)度使因何緣由開(kāi)鑿的？它在歷史上起到了什么作用？

唐朝白敏中擔(dān)任節(jié)度使后，由西向東開(kāi)鑿了一條穿城而過(guò)的河流，稱“金河”。有了這條河流，城內(nèi)飲水、消防、排污得以解決，甚而至于成為一條運(yùn)輸通道。70年代初部分河道改建為了地下人防工程，現(xiàn)人民公園還有一小段金河的遺存可見(jiàn)。18.三清殿中為哪“三清”？分別有什么代表意義？

三清殿中，供奉的是道教至高無(wú)上的三位尊神。即上清、玉清、太清。上清稱為靈寶天尊，象征洪元世紀(jì)；玉清稱作元始天尊，象征混元世紀(jì)；太清為道德天尊，象征太初世紀(jì)。三清在時(shí)間上代表著三個(gè)時(shí)期，在修行上代表三個(gè)境界。19.“天府之國(guó)”是什么意思？

“天府”原為周朝時(shí)的官職名稱，是掌管周天子府庫(kù)珍寶的官員。后人用來(lái)借喻自然條件優(yōu)越，地勢(shì)險(xiǎn)要，物產(chǎn)豐富的地方。20.“蜀犬吠日”有什么含義？

蜀犬吠日是借指四川盆地晴天少陰天多，日照少，小狗出生以后見(jiàn)到日出嚇得汪汪亂叫。借以諷喻少見(jiàn)多怪。21.“子規(guī)啼血”講的是什么典故？

擅長(zhǎng)農(nóng)業(yè)的望帝杜宇治水不力，禪位于鱉靈。鱉靈長(zhǎng)于治水而荒疏農(nóng)業(yè)。年邁的杜宇去鱉靈王宮，請(qǐng)求鱉靈教民務(wù)農(nóng)。鱉靈誤以為杜宇回宮是為了索回王位，于是緊閉鵑城城門(mén)。情急生智的杜宇變成一只子規(guī)飛進(jìn)王宮，使勁催促鱉靈“布谷”，直到啼鳴出血。血液滴到地上開(kāi)出一種鮮花。老百姓聽(tīng)懂了“布谷”的含義，知道是老王杜宇一片良苦用心，于是將子規(guī)稱為杜鵑鳥(niǎo)，鳥(niǎo)血澆灌的花叫杜鵑花。人們用子規(guī)啼血這個(gè)典故來(lái)形容老王杜宇教民務(wù)農(nóng)的良苦用心。22.歷史上誰(shuí)說(shuō)四川人“不鳴則已，一鳴驚人”？表達(dá)的是什么意思？

明末清初，四川遭受兵火涂炭，民生一蹶不振，四川人進(jìn)京考試做官多受歧視。德陽(yáng)羅江人李調(diào)元為樹(shù)立川人信心，以驕傲的口吻列舉了辭賦大家司馬相如、天下文宗陳子昂、一代詩(shī)仙李白、曠世奇才蘇東坡幾位國(guó)家級(jí)文壇巨擘，表明四川自古以來(lái)人文薈萃，意在告白世人不可小視四川，他李調(diào)元將繼承幾位文豪衣缽，再現(xiàn)川人信心。此話一出，四川人心大快。23.如何解讀“揚(yáng)子江中水，蒙山頂上茶”一句？川茶在中國(guó)處于什么地位？

古人喝茶，既要講究水質(zhì)，更要講究茶質(zhì)，這兩句話，一是指用來(lái)自長(zhǎng)江江心的泉水（名中泠泉）泡茶，水質(zhì)極佳；二是直白地道出了蒙頂茶的茶質(zhì)優(yōu)異。說(shuō)明了以蒙頂茶為代表的川茶歷史最悠久，產(chǎn)量最大，貢茶地位最高。24.什么叫“茶馬互市”？川藏茶馬古道從什么地方開(kāi)始，最后到達(dá)哪里？

“茶馬互市”是指以漢區(qū)的茶交換少數(shù)民族的馬，用以貨易貨的貿(mào)易方式所形成的經(jīng)濟(jì)通道。川藏茶馬古道起于雅安經(jīng)康定到達(dá)西藏。25.安順場(chǎng)在不到100年間發(fā)生了兩起影響深遠(yuǎn)的重大歷史事件，它們分別是什么？

安順場(chǎng)在1864年太平天國(guó)時(shí)期發(fā)生了翼王石達(dá)開(kāi)在此全軍覆沒(méi)的重大事件。71年后，中央紅軍在1935年5月強(qiáng)渡大渡河成功。26.長(zhǎng)征時(shí)，紅軍在四川發(fā)生了哪些重大事件？它們分別發(fā)生在什么地方？

重大事件有：四渡赤水、巧渡金沙、彝海結(jié)盟、強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋、爬雪山、過(guò)草地、兩河口會(huì)議、卓克基會(huì)議、毛兒蓋會(huì)議等重大事件，它們分別發(fā)生在古藺、皎平渡、冕寧、安順場(chǎng)、瀘定、理縣和小金、紅原、以及撫邊的兩河口、馬爾康的卓克基官寨和若爾蓋的毛兒蓋。27.九寨溝是指哪九個(gè)村寨？

因溝內(nèi)有九個(gè)藏族村寨，故名“九寨溝”。

分別是：樹(shù)正寨、荷葉寨、則查洼寨、盤(pán)信寨、黑果寨、盤(pán)亞助寨、故洼寨、彭布寨、尖盤(pán)寨。28.羌族在歷史上有哪些著名的人物？

羌族在歷史上的名人首推炎帝。治水英雄大禹更是家喻戶曉的羌族代表。建立中國(guó)第一個(gè)奴隸政權(quán)夏朝的夏啟，傳說(shuō)中的姜子牙，三國(guó)時(shí)期的姜維，建立西夏王朝的李元昊都是羌族人。29.歷史上的“唐蕃會(huì)盟”有幾次？分別發(fā)生在哪一年？主角為誰(shuí)？

唐蕃會(huì)盟在歷史上有兩次。第一次發(fā)生在公元641年，吐蕃的松贊干布迎娶唐朝的文成公主。真正的會(huì)盟是在公元823年，由赤德祖贊請(qǐng)?zhí)浦凶谠S以金城公主出嫁吐蕃而會(huì)盟。30.為什么將峨眉山稱為“仙山佛國(guó)”？

道教認(rèn)為峨眉山是仙人聚居修身的場(chǎng)所，所以有“仙山”之稱；漢末晉初，峨眉山又成為佛教界普賢菩薩道場(chǎng)，因而又有“佛國(guó)”的美名。31.佛教寺院中的“三方佛”，“三世佛”有何異同？

三方佛，指藥師佛、阿彌陀佛和釋迦牟尼佛，它是佛教對(duì)空間的一個(gè)認(rèn)識(shí)；而三世佛是佛教對(duì)時(shí)間的一個(gè)認(rèn)識(shí)，以過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)加以展現(xiàn)。32.“四川”這個(gè)名稱是怎么得來(lái)的？

地域上講是指早期的蜀國(guó)。秦滅蜀后，以原蜀地設(shè)“郡”；漢改“州”；唐改“道”，宋又改“路”，先為兩路，即西川路和東川路。到宋真宗咸平四年（公元1001年），進(jìn)一步調(diào)整為四路，便有了益州路、利州路、梓州路、夔州路，統(tǒng)稱“川峽四路”，簡(jiǎn)稱“四川路”。元滅宋，改設(shè)“四川行中書(shū)省”，簡(jiǎn)稱“四川省”。33.“湖廣填四川”是指什么時(shí)間的四川移民活動(dòng)？這次移民歷時(shí)多久？四川古代和近代史上最主要的移民出現(xiàn)在那些朝代？

發(fā)生在清朝初年的順治到乾隆時(shí)代，歷時(shí)100余年。四川自古以來(lái)便是移民遷徙地。秦滅六國(guó)實(shí)行政治移民，六國(guó)貴族多被移民四川；漢末軍事移民，劉備、諸葛亮的軍隊(duì)移民四川；以及后來(lái)唐末、宋末、元末，凡是中國(guó)改朝換代的周期性動(dòng)亂和戰(zhàn)亂，四川均成為移民重地。特別要提及的是文化移民：中唐李隆基入蜀和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，是文人移民四川的兩次大規(guī)?；顒?dòng)。34.烏尤山是一座什么山？它是由誰(shuí)開(kāi)鑿的？為什么又稱“離堆”？其作用是什么？

烏尤山是一座“別山”，據(jù)載開(kāi)鑿于秦末李冰治水時(shí)代，因?yàn)槭侨斯ぷ饔脤⑺c凌云山一分為二，所以又稱離堆；離堆的作用是分流和溢洪。35.什么叫“三線建設(shè)”？它對(duì)四川經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了哪些積極作用？

中華人民共和國(guó)建國(guó)以后，帝國(guó)主義對(duì)新中國(guó)進(jìn)行封鎖。由于國(guó)防需要，中共中央將我國(guó)沿海一帶劃分為一線；從沈陽(yáng)、石家莊、蘭州到武漢為二線；以四川為中心的西南地區(qū)劃為三線。將沿海城市和二線工業(yè)城市先進(jìn)的設(shè)備、管理、技術(shù)人員遷移至三線地區(qū)進(jìn)行生產(chǎn)，這就是新中國(guó)歷史上有名的三線建設(shè)。三線建設(shè)的核心是成昆鐵路、渡口（攀枝花）和六盤(pán)水以及大量軍工企業(yè)，它對(duì)加速四川改變和調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)和儲(chǔ)備高尖端人才、推進(jìn)四川現(xiàn)代工業(yè)的迅猛發(fā)展產(chǎn)生了不可估量的積極作用。36.什么叫“裂谷”？它是怎樣形成的？

地層外層的巖石圈受到壓力而破裂，其在地層表面形成的狹長(zhǎng)谷地稱為“裂谷”，一般人們將它比喻為“地球的傷疤”。這種地質(zhì)結(jié)構(gòu)的孕育大約在6億年前：當(dāng)巖石圈下面的軟流物質(zhì)沿著其附著地質(zhì)板塊的邊緣上涌，導(dǎo)致板塊邊緣形成穹狀隆起，這樣，裂谷的胚胎便形成了。37.“唐宋八大家”是哪八大家？分別是哪個(gè)朝代的人？有幾個(gè)是四川人？

唐宋八大家是指由唐至宋的八位杰出散文家，他們分別是唐朝的韓愈、柳宗元，宋朝的歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇軾父子三人。四川籍有蘇軾父子三人。38.自貢這個(gè)名稱來(lái)源于兩口井，是哪兩口井？它為什么叫“卓筒井”？歷史上對(duì)它有哪些高度評(píng)價(jià)？

自貢名稱，源于最早的一口露天的自流鹽泉－自流井，和一眼生產(chǎn)貢鹽的貢井。之所以稱其為卓筒井，是因?yàn)樽俊⒅裢?，竹筒作為井腔，竹筒井即卓筒井。《中?guó)科技史》主編李約瑟評(píng)價(jià)它為“中國(guó)第五大發(fā)明”，西方石油公司董事長(zhǎng)哈默評(píng)價(jià)它為“世界石油鉆井之父”。39.竹是由哪幾部分組成？為什么說(shuō)它“渾身是寶”，主要是指它們分別產(chǎn)生的什么作用？

竹的形態(tài)為葉、枝、干、莖和竹籜（tuò）、竹花與果實(shí)。竹子渾身是寶是指葉可以濾塵、造氧、作引燃材料；而干可以用于造紙、加工板材；竹根可以雕塑。40.與竹有關(guān)的成語(yǔ)有哪些？

胸有成竹、青梅竹馬、罄竹難書(shū)、竹報(bào)平安、竹苞松茂、日高三竿、雨后春筍……41.“中國(guó)四大名著”中有哪幾部跟四川旅游資源中的哪些景點(diǎn)有關(guān)系？請(qǐng)具體說(shuō)明。

一是《三國(guó)演義》；另一部是《西游記》。成都的武侯祠、德陽(yáng)的白馬關(guān)、綿陽(yáng)的涪城和西山、廣元的昭化（葭萌關(guān)）、南充的西山和閬中古城都是三國(guó)文化的關(guān)聯(lián)地；而都江堰的李二郎就是《西游記》中二郎神的化身，二郎神的哮天犬鐵鑄像現(xiàn)仍在二王廟，鳳棲窩的臥鐵傳說(shuō)是孫悟空偷盜的定海神針，后來(lái)變成了金箍棒。42.“瀘順起義”是幾次軍事起義？分別在哪年發(fā)生在哪個(gè)地方？組織者是誰(shuí)？

“瀘順起義”是一次幾乎同時(shí)發(fā)生的軍事起義，分別是川軍于1926~1927年在四川的瀘州和南充發(fā)動(dòng)的兩次起義，瀘州起義于1926年12月1日爆發(fā)，起義軍占領(lǐng)瀘州城西南7華里處的龍透關(guān)；順慶起義于1926年12月3日發(fā)生在南充順慶區(qū)棲樂(lè)山。因其組織指揮者都是劉伯承，且兩地的起義有相互呼應(yīng)、前后一致、目的相同，都是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下獨(dú)立掌握武裝的嘗試，因而在歷史上并稱“瀘順”起義。瀘順起義為1927年“八一南昌起義”積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。43.南充號(hào)稱“四總之鄉(xiāng)”，是指哪“四總”？他們分別是哪里人？

總設(shè)計(jì)師鄧小平(廣安)，人民解放軍總司令朱德（儀隴），總參謀長(zhǎng)羅瑞卿（南充），由于胡耀邦曾在南充主持川北行署，因而，作為總書(shū)記的胡耀邦被南充人視為鄉(xiāng)人。44.陳壽紀(jì)念館正門(mén)刻有“并遷雙固”匾，這四個(gè)字有什么意義？

“遷”是指司馬遷，“固”是指班固。前者是《史記》作者，后者是《漢書(shū)》作者。匾額的意思是陳壽在歷史學(xué)上取得的成就可以和司馬遷、班固相媲美。45.請(qǐng)列舉三位以上的當(dāng)代四川文化名人，并簡(jiǎn)述其中一位的主要成就或代表作。

郭沫若、張瀾、吳玉章、李劼人、巴金。

一代文豪指四川樂(lè)山沙灣的郭沫若，詩(shī)人，戲劇家，歷史學(xué)家，考古學(xué)者，中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)，人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)，著有《鳳凰涅盤(pán)》《屈原》等作品；

川北圣人張瀾，教育家，民主斗士，民盟主席；

川南革命家吳玉璋，民主先驅(qū)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，教育家，中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)；

李詰人，小說(shuō)家，作品為《死水微瀾》《大波》《暴風(fēng)雨前》，成都市副市長(zhǎng)；

巴金，文學(xué)家，著《家》《春》《秋》，中國(guó)文聯(lián)主席。是現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)最具影響力的文壇巨擘。46.發(fā)生在四川的“保路風(fēng)潮”保的是什么路？孫中山是怎樣評(píng)價(jià)這次運(yùn)動(dòng)的？

“保路風(fēng)潮”是指清政府在四川集資修建的川漢鐵路。由于晚清昏庸，將鐵路的承辦權(quán)轉(zhuǎn)讓列強(qiáng)，出賣(mài)了民族利益和股東利益，導(dǎo)致了全川范圍的“保路風(fēng)潮”，更導(dǎo)致武昌起義全面爆發(fā)，辛亥革命成功。孫中山在事后評(píng)價(jià)“四川保路風(fēng)潮”說(shuō)：“倘若沒(méi)有四川的保路運(yùn)動(dòng)，革命的成功尚須推遲一年半載”。47.什么叫“蘇區(qū)”？“川陜蘇區(qū)”是指以何處為中心的地域范圍？

蘇區(qū)，全稱是“蘇維埃政府行政區(qū)”，源于俄語(yǔ)的“大多數(shù)”，即人民政權(quán)。

川陜蘇區(qū)是指以通江、南江、巴中為中心的34個(gè)縣（市），范圍約4.2萬(wàn)平方公里、人口約600萬(wàn)人的蘇維埃政權(quán)，為當(dāng)時(shí)全國(guó)第二大蘇區(qū)。48.中國(guó)工農(nóng)紅軍的三大主力是哪三支軍隊(duì)？在四川活動(dòng)時(shí)間最長(zhǎng)的部隊(duì)是哪一支？有哪些重要將領(lǐng)？

紅一方面軍，紅四方面軍，紅二方面軍。時(shí)間最長(zhǎng)的是紅四方面軍。著名將領(lǐng)有：張國(guó)燾、徐向前、李先念、陳昌浩、許世友和朱德、劉伯承等。49.“巴”、“蜀”二字按說(shuō)文解字方式作何解釋?zhuān)克鼈兇淼牡赜虼蟾旁谑裁捶秶?/p>

“巴”字一說(shuō)巴江形如蟒蛇；一說(shuō)巴山形如蟒蛇?！笆瘛弊执淼氖且恢徽谧骼O的蠶蟲(chóng)，象征著農(nóng)桑發(fā)達(dá)。巴蜀以嘉陵江為天然劃界，嘉陵江以東的巴山地區(qū)為巴，嘉陵江以西為蜀。50.“天下文宗”指的是誰(shuí)？他的代表作是什么？

“天下文宗”是指被李白、杜甫奉為神明的四川射洪人陳子昂。他的代表作《登幽州臺(tái)歌》：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”。51.中國(guó)大約有多少皇帝？其中有幾個(gè)實(shí)際執(zhí)掌朝政的女統(tǒng)治者？登基成為女皇的有幾個(gè)？她是哪里人？

中國(guó)產(chǎn)生的皇帝大約460人。實(shí)際執(zhí)掌朝政的女性統(tǒng)治者有呂雉、武則天、慈禧。武則天是唯一登基成為皇帝的女性統(tǒng)治者。武則天是今四川廣元朝天區(qū)人。52.武則天為何要慫恿編纂《大云經(jīng)疏》？

《大云經(jīng)疏》是武則天在政治上顛覆李唐政權(quán)的一部行動(dòng)綱領(lǐng)。由于李氏家族奉李耳為祖，以道教為國(guó)教；武則天為要改天換地，就扛起了佛教的大旗，以佛教抗衡道教。53.“萬(wàn)戶飛天”講的是一個(gè)什么典故？

萬(wàn)戶是明朝年間的一個(gè)飛行愛(ài)好者。他用32支沖天火炮綁扎在一把坐椅上，然后又將自己捆牢在坐椅上，然后點(diǎn)火升空，被視為全世界第一個(gè)實(shí)踐飛行和嘗試航天夢(mèng)的挑戰(zhàn)者。54.唐代中國(guó)的四座文化名樓是哪四座？杜甫的《越王樓歌》是如何吟誦的？

唐代中國(guó)出現(xiàn)了岳陽(yáng)樓、黃鶴樓、滕王閣和四川綿陽(yáng)的越王樓。

杜甫曾有詩(shī)盛贊越王樓：“綿州州府何磊落，顯慶年間越王作。孤城西北起高樓，碧瓦米甍照城郭。樓下長(zhǎng)江百丈清，山頭落日半輪明。君王舊道今人賞，轉(zhuǎn)見(jiàn)千積萬(wàn)古情。”55.李白詩(shī)中的“蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然”，講的是什么意思？

李白在《蜀道難》中提到的這兩句，蠶叢、魚(yú)鳧是古蜀王朝最早開(kāi)國(guó)的兩個(gè)部落。李白感嘆，年代久遠(yuǎn)的蜀國(guó)，無(wú)論時(shí)間的準(zhǔn)確性，還是空間的確定性，都只能定格在“澤國(guó)”、“陸?！边@么一個(gè)模糊概念，讓人興嘆古王朝的遙遠(yuǎn)悠久和迷霧重重。56.金牛道是指哪條道路？它在歷史上起過(guò)什么作用？

“金牛道”是指由成都通往陜西的一條古驛道，它促進(jìn)了四川同中原地區(qū)得政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交流。57.《四書(shū)》、《五經(jīng)》是指哪四部書(shū)、哪五本經(jīng)？

《四書(shū)》是指：《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《論語(yǔ)》

《五經(jīng)》是指：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋》58.“富哉，今日之樂(lè)乎”是誰(shuí)講的？講的是什么意思？

這句話是劉備說(shuō)的，意思是：這里土地肥沃，經(jīng)濟(jì)富庶，讓大家的日子過(guò)得樂(lè)不可支，毫無(wú)后顧之憂。59.“文昌宮”里供奉的是誰(shuí)？為什么稱他為“帝君”？

文昌宮供奉的是文昌帝君。文昌帝君原系梓潼民間流傳的“梓潼神”，因?qū)绎@神靈，唐玄宗曾追封其為“左丞相”，唐僖宗又加封為“文昌帝君”，后成為專(zhuān)門(mén)司職官運(yùn)、文運(yùn)的最高天庭掌管者。60.“明良千古”匾中“明”字為何為“目”旁而非“日”旁？

由于滿清王朝大興文字獄，在改朝換代的歷史中取明而代之的清王朝非常忌諱前朝的字諱。因而，此處的匾額所寫(xiě)之“明”是以慧眼識(shí)人的劉備的“目”作“明”字的偏旁，同時(shí)也巧妙地表明了與前朝“日”“月”明的區(qū)分，以免惹火燒身。61.“都江堰放水節(jié)”的前身叫什么？相關(guān)形成的習(xí)俗有哪些？

最早叫“清明放水節(jié)”。放水節(jié)期間，舉辦隆重的二王廟廟會(huì)，形成了“趕水”的民俗。62.“美酒成都堪送老，當(dāng)壚仍是卓文君”是哪位詩(shī)人的名句？所指漢唐遺風(fēng)在今日成都何處？

李商隱在成都所作《杜工部蜀中離席》。一是在今邛崍市的“琴臺(tái)故徑”，一是在今成都的琴臺(tái)路。而“美酒”則是指唐時(shí)的川酒。63.成都人喜歡踏青。每年的踏青日從正月初七開(kāi)始，為什么？

成都人將踏青日選在正月初七，出自“人日游草堂”的習(xí)俗。浣花風(fēng)景區(qū)自古以來(lái)就是成都的后花園，因杜甫在浣花溪旁生活了很長(zhǎng)時(shí)間，又因浣花夫人世居草堂寺，后來(lái)經(jīng)陸游盛贊“青羊?qū)m到浣花溪”是“二十里路香不斷”的風(fēng)景名勝。因而，成都早已形成了郊游浣花的習(xí)俗。但將每年開(kāi)始日選在正月初七，是因?yàn)榍宄瘯r(shí)期的何紹基曾在工部祠寫(xiě)過(guò)“草堂人日我歸來(lái)”名句。成都人尚文，于“人日”這一天，都要去“草堂”抒發(fā)一番“我歸來(lái)”的情緒，同時(shí)也是對(duì)杜甫、陸游、何紹基等先賢的一種紀(jì)念。自此，成都人將人日與踏青節(jié)畫(huà)了等號(hào)。64.“少陵”是“陵”嗎？為什么？

“少陵”是杜甫的號(hào)，但取自“陵”。

杜甫一生崇拜自己的祖父杜審言，因?yàn)樗苫识?，被武則天宣召過(guò)，有過(guò)面見(jiàn)圣上的機(jī)會(huì)，是杜甫一直念念不忘的先祖榮耀。杜審言的祖居地在洛陽(yáng)郊外，有皇妃的陵墓鄰近住地，當(dāng)?shù)厝藢⒒叔昴狗Q作“少陵（小墓）”以區(qū)別于洛陽(yáng)城的“太陵（皇帝的大墓）”。杜審言自覺(jué)皇妃墓在跟前也是一種貴氣，因而號(hào)“少陵”。杜甫繼承祖父杜審言的衣缽，也自號(hào)“少陵”。65.“少陵草堂”碑為何人所書(shū)？此人是哪個(gè)民族的人？

是清康熙皇帝的第17子、果親王允禮書(shū)寫(xiě)，他為滿族人。66.茶母子、加班茶、講茶是什么意思？

茶母子，茶水浸泡茶葉的三分之一液體，濃度較高，喝掉茶母子后，一碗茶就淡然無(wú)味了；

加班茶，是自己沒(méi)錢(qián)買(mǎi)茶，喝別人剩下的茶，又有“乞丐茶”的鄙稱；

講茶，是在茶館調(diào)解民間糾紛事務(wù)的一種合議方式。一般由爭(zhēng)執(zhí)雙方延請(qǐng)地方有影響的中人居間調(diào)停，雙方最后握手言和，以爭(zhēng)付茶錢(qián)為特點(diǎn)。67.薛濤為何人？何處為她的紀(jì)念地？

薛濤是唐朝著名女詩(shī)人。發(fā)明制作了“薛濤箋”。紀(jì)念地在成都望江樓公園，園內(nèi)有“薛濤井”。68.崇麗閣是成都的標(biāo)志性建筑嗎？名稱源于何時(shí)何人？崇麗閣的別名？

成都是一個(gè)平原，以崇麗閣28米的高度，早在其修成之日就已成為成都的標(biāo)志性建筑了?！俺琨愰w”取自晉人左思《蜀都賦》中對(duì)成都的評(píng)價(jià)：“既麗且崇，實(shí)號(hào)成都”，別名“望江樓”。69.望江樓鐘耘舫長(zhǎng)聯(lián)有多少字？四川還有兩幅與它字?jǐn)?shù)相差不多的長(zhǎng)聯(lián)在哪里？

鐘耘舫長(zhǎng)聯(lián)共計(jì)212字，與它字?jǐn)?shù)相差不多的有名長(zhǎng)聯(lián)一副在青城山建福宮；另一副在峨眉山洪椿坪。70.合江亭得名的由來(lái)？與成都?xì)v史上哪幾次治水有關(guān)？

因合江亭處兩河匯流，一為南河；二為府河以及解玉溪、通濟(jì)渠。與鱉靈治水、李冰治水、文翁治水和高駢治水有關(guān)。71.洛帶的客家人何時(shí)何因入川？有什么文化特色？

分別在清順治、康熙、雍正、乾隆年間的數(shù)次大移民中入川。移民來(lái)自全國(guó)，為新四川的文化注入了更多“兼容”的特色，如小吃、川劇、四川方言等，都深深打上了移民文化的烙印。72.龍泉桃花節(jié)在什么時(shí)候舉辦？

在每年3月的第2個(gè)周末至第3個(gè)周末內(nèi)舉行。73.“滿城”名稱是怎么得來(lái)的？

康熙年間，因受班禪之請(qǐng)，清軍進(jìn)藏平息暴亂。這次軍隊(duì)完成平叛任務(wù)后選中了成都作為駐地，修建了一個(gè)軍民結(jié)合的城鎮(zhèn)，因“滿漢不合流”，城內(nèi)為清一色的旗人，時(shí)人稱這個(gè)城叫“滿城”。74.“錦城”名稱始于何時(shí)？

錦城始于西漢時(shí)期。75.“蓉城”的名稱有什么特色？

成都在五代十國(guó)時(shí)期進(jìn)入相對(duì)和平的年代。后蜀主孟昶在這一時(shí)期鼓動(dòng)全民植樹(shù)，所植之樹(shù)為芙蓉，幾乎是家家門(mén)前有樹(shù)，遍街是樹(shù)，滿城墻頭都是樹(shù)，時(shí)人稱成都為“芙蓉城”。76.“龜城”建于哪個(gè)朝代？

戰(zhàn)國(guó)末年，秦兵兼并蜀國(guó)，開(kāi)始在成都筑土城。由于地基降沉嚴(yán)重，城垣屢筑屢塌。此時(shí)出現(xiàn)了一頭巨龜，繞成都爬行一周，時(shí)人于是按龜跡再筑城，城垣堅(jiān)固不摧，于是有“龜城”之說(shuō)。但這只是一則傳說(shuō)。據(jù)可靠的依據(jù)，筑成都城是按龜?shù)男螤?，共建五門(mén)，一門(mén)為頭，四門(mén)為腳，故有“龜城”之說(shuō)。77.“秦城”是成都的別稱嗎？為什么？

是。秦國(guó)吞并蜀國(guó)后，張儀、張若等人仿照秦都咸陽(yáng)在蜀郡再建的一個(gè)異地咸陽(yáng)。78.繞城高速有多長(zhǎng)？修建于何時(shí)？投資有多大？

繞城高速建于2002年，全長(zhǎng)85公里，總投資大約7億。79.成都有多少條街道？街名有幾大特色？

成都現(xiàn)有大小街道2000余條。一、文化名人類(lèi)如“狀元街”；二、官署衙門(mén)類(lèi)如“督院街”；三、方位方向類(lèi)如“南北西東什么街”；四、作坊經(jīng)濟(jì)類(lèi)如“打金街”；五、樹(shù)木植被類(lèi)如“槐樹(shù)街”；六、橋梁街坊類(lèi)如“半邊橋街”；七、大石文化類(lèi)如“五塊石”；八、寺廟宮觀類(lèi)如“文廟街”……不勝枚舉。80.將軍衙門(mén)在哪里？清代駐守成都最有名的將軍是哪位？

在今天的金河大酒店。駐守成都最有名的將軍是雍正皇帝時(shí)期的年羹堯。81.交子街的交子是什么？在歷史上有什么重大意義？

“交子”是中國(guó)最早的紙幣，最早出現(xiàn)在宋朝時(shí)期的成都。它的產(chǎn)生促進(jìn)了商業(yè)、貿(mào)易的流通。82.駟馬橋跟成都?xì)v史上的哪位名人有關(guān)系？

與西漢司馬相如有關(guān)。相傳司馬相如離開(kāi)成都趕考時(shí)，在橋頭放言“大丈夫不乘高車(chē)駟馬，絕不過(guò)此橋”，后人就稱此橋?yàn)椤榜嗰R橋”。83.衣冠廟的“衣冠”是指誰(shuí)的衣冠？

劉備為紀(jì)念關(guān)羽，將其生前衣冠在成都厚葬，并建廟祭祀，這個(gè)紀(jì)念性建筑被稱為“衣冠廟”。現(xiàn)僅存地名。84.紅照壁這個(gè)地名是怎么來(lái)的？跟哪個(gè)朝代的哪個(gè)人物有直接聯(lián)系？

明朝年間，朱元璋封其第11子朱椿為“獻(xiàn)王”，成都修建王府。府邸前設(shè)照壁，并粉以皇家標(biāo)志的紫紅色，人稱“紅照壁”。85.如何理解“東城根”？

“東城根”是滿城的東城墻根，為清朝年間漢城（太城）和滿城（少城）的界墻。86.《華陽(yáng)國(guó)志》的作者是誰(shuí)？意義何在？主要涉及哪些內(nèi)容？

作者常璩是晉朝人?！度A陽(yáng)國(guó)志》是中國(guó)第一部地方志，詳細(xì)記述了四川的地理、人文、沿革、經(jīng)濟(jì)和民俗。87.揚(yáng)雄是何許人？有哪些成就？

揚(yáng)雄是晚于司馬相如約100年的又一位漢代辭賦大家。他的成就體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是文學(xué)。二是哲學(xué)。三是語(yǔ)言學(xué)。88.杜光庭是哪個(gè)朝代的大道士？他在成都的哪個(gè)地方修道？

杜光庭是唐代中國(guó)最負(fù)盛名的道士之一，他長(zhǎng)年在成都青城