2023成人高考政治重點(diǎn)總結(jié)

2024成人高考政治重點(diǎn)總結(jié)第一部分馬克思主義哲學(xué)原理

1、簡(jiǎn)述哲學(xué)的基本問(wèn)題及其內(nèi)容（區(qū)分社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題）

哲學(xué)的基本問(wèn)題：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題（物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題）

基本內(nèi)容：(1)、思維和存在何者為第一性的問(wèn)題；(2)、思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題。即思

維能否正確反映存在

社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題

2、簡(jiǎn)述唯物主義和唯心主義的根本區(qū)分

根本分歧是思維和存在何者為本原

①、唯物主義觀點(diǎn)，物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)打算意識(shí)。

②、唯心主義觀點(diǎn)，意識(shí)是世界的本原，物質(zhì)依靠于意識(shí)，不是物質(zhì)打算意識(shí)，而是意識(shí)打算物質(zhì)。

3、簡(jiǎn)述世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性是馬克思主義哲學(xué)大廈的基石，①、世界是統(tǒng)一的世界，世界只有一個(gè)本原；②、世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，精神或意識(shí)是物質(zhì)派生的；③、物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一。

4、簡(jiǎn)述一切從實(shí)際動(dòng)身、實(shí)事求是

一切從實(shí)際動(dòng)身是從客觀存在的實(shí)際事物動(dòng)身。

實(shí)事求是：“實(shí)事”是客觀存在的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求“我們?nèi)ビ懻摗Ｎ覀冏鍪虑橐粗匚镔|(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物動(dòng)身，經(jīng)過(guò)調(diào)查討論，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)

5、簡(jiǎn)述量變和質(zhì)變的相互關(guān)系。

事物進(jìn)展是質(zhì)變和量變的統(tǒng)一①、量變是質(zhì)變的前提和必要預(yù)備。②、質(zhì)變是量變的必定結(jié)果。

③、量變和質(zhì)變相互滲透，質(zhì)變體現(xiàn)量變、鞏固量變，并為新的量變開(kāi)拓道路。

6、簡(jiǎn)述辯證否定觀的基本內(nèi)容：

第一、否定是事物自身的自我否定，是事物內(nèi)部沖突運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。其次、否定是事物進(jìn)展的環(huán)節(jié)，第三是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)第四、辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”

7、沖突特別性的含義及其三種情形

含義：詳細(xì)事物在其運(yùn)動(dòng)中的沖突及每個(gè)沖突的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)

三種情形：①、不同事物的沖突各有其特點(diǎn)。②、同一事物的沖突在不同進(jìn)展階段和過(guò)程各有不同特點(diǎn)。③、構(gòu)成事物的諸多沖突以及每一沖突的不同方面各有不同性質(zhì)、地位和作用。

8、簡(jiǎn)述實(shí)踐在熟悉中的打算作用。

實(shí)踐對(duì)熟悉的打算作用。①、實(shí)踐是熟悉的來(lái)源，②、實(shí)踐是熟悉進(jìn)展的動(dòng)力。③、實(shí)踐是檢驗(yàn)熟悉真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。④、實(shí)踐是熟悉的目的和歸宿

9、簡(jiǎn)述熟悉的辯證進(jìn)展過(guò)程。

（1）由實(shí)踐到熟悉，即由感性熟悉到理性熟悉，是熟悉過(guò)程的第一次飛躍（2）、從熟悉到實(shí)踐，既理性熟悉到實(shí)踐的飛躍，是熟悉的其次次飛躍。(3)、熟悉規(guī)律是從實(shí)踐到熟悉、從熟悉到實(shí)踐，實(shí)踐、熟悉、再實(shí)踐、再熟悉，熟悉運(yùn)動(dòng)不斷反復(fù)和無(wú)限進(jìn)展。

10、簡(jiǎn)述社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系

（1）社會(huì)存在打算社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)依靠社會(huì)存在；（2）、社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)展，落后的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)的進(jìn)展。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。

11、簡(jiǎn)述社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性

第一部分馬克思主義哲學(xué)原理

1、簡(jiǎn)述哲學(xué)的基本問(wèn)題及其內(nèi)容（區(qū)分社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題）

哲學(xué)的基本問(wèn)題：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題（物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題）

基本內(nèi)容：(1)、思維和存在何者為第一性的問(wèn)題；(2)、思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題。即思

維能否正確反映存在

社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題

2、簡(jiǎn)述唯物主義和唯心主義的根本區(qū)分

根本分歧是思維和存在何者為本原

①、唯物主義觀點(diǎn)，物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)打算意識(shí)。

②、唯心主義觀點(diǎn)，意識(shí)是世界的本原，物質(zhì)依靠于意識(shí)，不是物質(zhì)打算意識(shí)，而是意識(shí)打算物質(zhì)。

3、簡(jiǎn)述世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性是馬克思主義哲學(xué)大廈的基石，①、世界是統(tǒng)一的世界，世界只有一個(gè)本原；②、世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，精神或意識(shí)是物質(zhì)派生的；③、物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一。

4、簡(jiǎn)述一切從實(shí)際動(dòng)身、實(shí)事求是

一切從實(shí)際動(dòng)身是從客觀存在的實(shí)際事物動(dòng)身。

實(shí)事求是：“實(shí)事”是客觀存在的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求“我們?nèi)ビ懻?。我們做事情要敬重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物動(dòng)身，經(jīng)過(guò)調(diào)查討論，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)

5、簡(jiǎn)述量變和質(zhì)變的相互關(guān)系。

事物進(jìn)展是質(zhì)變和量變的統(tǒng)一①、量變是質(zhì)變的前提和必要預(yù)備。②、質(zhì)變是量變的必定結(jié)果。

③、量變和質(zhì)變相互滲透，質(zhì)變體現(xiàn)量變、鞏固量變，并為新的量變開(kāi)拓道路。

6、簡(jiǎn)述辯證否定觀的基本內(nèi)容：

第一、否定是事物自身的自我否定，是事物內(nèi)部沖突運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。其次、否定是事物進(jìn)展的環(huán)節(jié)，第三是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)第四、辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”

7、沖突特別性的含義及其三種情形

含義：詳細(xì)事物在其運(yùn)動(dòng)中的沖突及每個(gè)沖突的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)

三種情形：①、不同事物的沖突各有其特點(diǎn)。②、同一事物的沖突在不同進(jìn)展階段和過(guò)程各有不同特點(diǎn)。③、構(gòu)成事物的諸多沖突以及每一沖突的不同方面各有不同性質(zhì)、地位和作用。

8、簡(jiǎn)述實(shí)踐在熟悉中的打算作用。

實(shí)踐對(duì)熟悉的打算作用。①、實(shí)踐是熟悉的來(lái)源，②、實(shí)踐是熟悉進(jìn)展的動(dòng)力。③、實(shí)踐是檢驗(yàn)熟悉真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。④、實(shí)踐是熟悉的目的和歸宿

9、簡(jiǎn)述熟悉的辯證進(jìn)展過(guò)程。

（1）由實(shí)踐到熟悉，即由感性熟悉到理性熟悉，是熟悉過(guò)程的第一次飛躍（2）、從熟悉到實(shí)踐，既理性熟悉到實(shí)踐的飛躍，是熟悉的其次次飛躍。(3)、熟悉規(guī)律是從實(shí)踐到熟悉、從熟悉到實(shí)踐，實(shí)踐、熟悉、再實(shí)踐、再熟悉，熟悉運(yùn)動(dòng)不斷反復(fù)和無(wú)限進(jìn)展。