如何在語文核心素養(yǎng)視域下培養(yǎng)高中生自主責任意識

如何在語文核心素養(yǎng)視域下培養(yǎng)高中生自主責任意識

[Summary]在語文核心素養(yǎng)視域下，我們要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為抓手，豐富學生的課程資源，更好地提升學生的母語使用水平，又要促成學生的自主責任意識的養(yǎng)成；在高中語文課堂中，我們要設計豐富多彩的教學活動，努力提高學生的自主組織和調控能力，進而提高學生的自我表達能力，擴展他們的文化視野；語文教學還要提高學生的學習與研究力，教育者還應將學與研深刻地結合在一起，努力讓學生成為創(chuàng)新型的研究人才。[Keys]語文核心素養(yǎng)視域

高中生自主責任意識學生自主責任意識很好地體現了“以學生為本”的教育教學理念，而在語文核心素養(yǎng)視域下培養(yǎng)學生自主責任意識，不僅能夠更好地落實國家對高中生母語提升的要求，還可以更好地開發(fā)學生的自身發(fā)展區(qū)，讓他們的發(fā)展更加全面，有深度，而不是浮于淺層次的。一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新隨著中國國際地位的提升，我們的文化影響力也得到了巨大的提升，特別是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與揚新?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準》中提到：“繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，加強法治意識、國家安全、民族團結、生態(tài)文明和海洋權益等方面的教育，培養(yǎng)良好政治素質、道德品質和健全人格，使學生堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，引導學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。”語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)同樣離不開我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，廣大教師應該把這些寶貴的文化財富作為第一手教學資源來使用，并積極鼓勵高中生去充分汲取這些寶貴的資源，提升他們的精神創(chuàng)造力，讓他們能在日后的學習與生活中，提升自主責任意識，為個人與國家的發(fā)展提供寶貴的動力支持。傳統(tǒng)文化十分注重對人自身的審視，特別是道德領域的塑造，所以我們對于傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，既是對母語文化的深刻挖掘，又是對文化的深層次的精神影響的關注。如韓愈說過：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”，就強調個體對于自身精神的約束，無論對于學業(yè)還是事業(yè)都應該勤奮精致，不能懶惰松散，此外也強調了思考的重要性。再如《荀子·勸學》中所言：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”，告訴學生無論做什么事情，都要經常廣泛地學習，在廣泛學習的基礎上，不斷思考，荀子充分強調了人后天學習的重要性，也強調了學習主體的主觀能動性。現階段的高中生，他們的學習環(huán)境十分優(yōu)越，有著豐富的學習資源，而該如何選擇，如何堅持下去，如何在學習之后去反思自己所學的過程，都是他們所要面對的課題。傳統(tǒng)文化具有著優(yōu)秀的基因，我們可以將其中適宜高中生成長所需要的材料作為教學資源，既可以很好地傳承我們的母語資源，又可以作為學生創(chuàng)新的資源。泰戈爾說過：“古老的種子，它生命的胚芽蘊藏于內部，只是需要在新時代的土壤里播種?！彼裕覀円膭顚W生去接受傳統(tǒng)文化，又要加入他們自己的思考，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機與活力。例如筆者曾經讓學生續(xù)寫過《西游記》中唐僧與女兒國國王的故事，這個思路是源于《西游記》電視劇中，唐僧和女兒國國王說過：“女王陛下，貧僧已許身佛門，并與大唐天子有諾在先，還望女王陛下放了貧僧西去，”接著唐僧又說：“來世若有緣分……”女兒國國王說道：“我只想今生，不想來世。”當然，我們知道唐僧最終還是選擇了西天取經，這是一種執(zhí)著，一種信念。筆者希望學生在此基礎上進行續(xù)寫，也就是唐僧西天取經之后，再次回到了女兒國，同學們來續(xù)寫兩人的故事。同學們設計了很多不同的相遇場景，特別是兩人的對話也十分豐富多彩，充分將兩者的思念之情，讓讀者看到了愛情的力量，又體現了新時代人們對愛情的詮釋。傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，對于學生本身就是一種責任，讓他們知道自己是誰，明白他們與國家、民族之間的關系，從本質上讓他們明白自己的定位，這樣對于他們提高自主責任意識具有重要的指導價值。如孟子對于生與死的闡釋，“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。”同學們通過學習與傳承這些寶貴的精神財富，才會在生活中明白信仰的價值，如果一個人碌碌無為、渾渾噩噩，那他們就會喪失斗志，無法真正明白自己的價值所在，也就不會真正形成自主責任主體意識。傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，我們要結合一些生活案例給學生闡述，如現階段國家對娛樂圈的治理與糾正，對于一些犧牲國家利益，不懂得愛國的流量明星予以了嚴厲的打擊，通過這些治理肅清自私無知的風氣，也為整個社會樹立良好的典型，避免無數青年人的價值觀因為劣質藝人的影響而迷失了方向。所以，在高中語文教學中，我們應該把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源供給高中生學習，并鼓勵他們自己在課外積極地遨游在這些優(yōu)秀的文化寶庫中，并能夠將這些財富運用到自己的學習與生活之中，成為自己生命品質的一部分，為社會與國家做出自己的應有貢獻。二、豐富的語文教學活動提高學生的表達能力語文核心素養(yǎng)視域下的高中語文課堂應該能夠更好地調動學生想要表達的欲望，只有這樣，學生才能夠真正獲得對語文學科的真實體驗，才能夠更好地調動學生的自主責任意識，他們才能夠真正地想要提升自己的思維品質。語文教學中豐富的教學活動可以給學生提供廣闊的舞臺，他們可以通過這些平臺更好地展示自己的才能，特別是一些需要訓練的項目，既可以讓學生對漢語有更加深入的了解，又可以提升學生運用漢語的嫻熟程度，因為語言十分抽象，轉換為具體而形象的內容，需要學生運用自己的智慧，當然有些也是需要一定的技術操作的。例如課前五分鐘演講，筆者每天讓學生選擇一些與生活緊密相關的材料，讓他們結合自己的生活經驗，發(fā)表自己的認識。如讓學生針對知識網紅給大家?guī)淼挠绊?，有很多同學針對這個話題發(fā)出了自己的聲音，很多學生都發(fā)表了自己獨到的見解，體現了新時代學生的廣闊的視野，給筆者以全新的認識，如學生李鑫光所寫的演講稿《網紅，我們懂得了什么》（節(jié)選）首先，我們能學到他們矢志不渝的毅力，正因他們數十年如一日的堅守，歷經幾十年的滄桑但仍有“自古圣賢皆貧賤，何況我輩孤且直”的遠大志向，再加以濃厚的文化底蘊和素養(yǎng)，與平日科學家的形象相反的風趣幽默，讓人不由得心生敬畏。身為中國科學院院長的張彌曼憑借英文、法語等五種語言的穿插演講，在頒獎典禮中的優(yōu)雅的致辭，讓無數網友為之動容，在演講中揭示了她六十余年的堅守與初心，“淡泊名利，寧靜致遠”，在沒有觀眾的舞臺上，創(chuàng)造平凡中的不凡。其次，我們能學到他們的博采眾長，風流瀟灑?！案褂性姇鴼庾匀A”說的正是此意，既有“黃河之水天上來”的豪情壯志，也有“人比黃花瘦”的優(yōu)柔綿長。觀眾只看到了節(jié)目里董卿的張口閉口唐詩宋詞，殊不知她竟是北大的碩士，憑借小時候家中嚴厲的教育，從小董卿就形成了一種溢于言表的優(yōu)雅與氣質，這一切離不開她平日的積累，房間里沒有任何電子產品，相伴的只有床旁一本接一本的名著，因此廣閱詩文，于身大有益哉。最后，我們能學到他們那份不變的親情，這正是觸動我們每個人心中最柔軟的部分。百善孝為先，一件件瑣事對父母，對子女都牽動著無數為人子女的感動。自從母親去世，璐璐就給天堂的母親連續(xù)不斷地寫信，到現在一千五百多封關于家庭中的事讓人讀來倍感親切。離開的是母親，但留下的是女兒永遠對母親的思念。正因為這種情感是真摯的，因此與許多人產生了共鳴，使她成為了網紅。學生在這篇演講稿中提出了幾點對于優(yōu)質網紅的認識，和那些為了成為網紅而無所不為，低俗劣質的行為形成了鮮明的對比。在語文豐富的活動中，我們既可以培養(yǎng)學生關注生活的習慣，又可以讓他們受到這些優(yōu)秀人物的良好影響，學生自然而然會樹立一種責任意識。除了演講比賽，辯論賽也是學生進行思辨的重要舞臺，教師可以選擇一些兩難的問題給學生，學生針對這些問題收集材料，整理論點，結合論據形成自己的核心觀點，這些訓練對于學生分析問題、解決問題具有重要的促進作用。當然我們也可以選擇教材中的材料，讓學生對文本進行深入研究，然后再結合現實生活，讓學生有更加真實的體驗。如針對韓愈《師說》中“愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉”，還有“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛”等現象，我們該如何去看待，同學們可以結合課文背景，以及近年來社會對教師這個職業(yè)的看法，來討論一下教師該如何定位自己，社會該如何定位教師這個行業(yè)，自己應該怎樣對待教師？針對這些內容，同學們先要了解唐代為什么會產生鄙夷教師行業(yè)的重要背景，因為唐代有一些權貴擁有世襲官職的權力，他們只需要認識一些字，撐撐門面就可以了，而對于教師自然無需過多尊重。而現今社會，娛樂至上，很多人認為知識改變世界的觀點已經十分落后了，而一旦成為一個明星，拍一場戲就可以拿到天價的片酬，誰還會想著去尊重知識呢，更何況老師呢！通過一些活動的進行，讓學生對于社會的一些現象與歷史經驗形成一個比較，那樣學生對于一些社會現象就會有更深的認識，他們就不會只浮于一些認識的表面，而能夠更加深入地思考產生這些現象的深層原因，也就可以更好地提升自己的認識，這既可以豐富學生的社會經驗，也可以提升學生自主責任意識，也就是培養(yǎng)學生獨立的認識，不去人云亦云，有自己的精神支柱，學生在行動方面自然會有更好的執(zhí)行力。在語文核心素養(yǎng)視域下，通過多種語文活動，可以很好地激發(fā)學生的表達欲望，而學生想要表達的十分清晰流暢，則需要通過教師的培訓以及自主的研究才能完成，而這個訓練的過程中，學生往往會遇到一些挫折與困難，而通過教師的引導，以及學生自己的堅持與努力，最終達到我們預想的教學目標。這樣，學生不僅可以提高自主責任意識，還可以提升自信心，讓自己更好地適應社會的發(fā)展，成為一個有用的人，最終到社會上，也可以大膽地表達自己的想法，擁有獨立的精神，為國家的文化創(chuàng)新、科技創(chuàng)新奠定良好的精神基礎。三、學生的學習與研究能力的深度融合學生是獨立的個體，對于學生的培養(yǎng)既要符合教育教學的規(guī)律，又要能夠結合高中生的實際，讓他們可以更好地發(fā)展，進而成為一個研究的獨立個體，讓他們的自主責任意識達到一個新的高度。《普通高中語文課程標準》中提到：“遵循教育教學規(guī)律和學生身心發(fā)展規(guī)律，貼近學生的思想、學習、生活實際，充分反映學生的成長需要，促進每個學生主動地、生動活潑地發(fā)展?！比绾握{動學生更加全面而深入的發(fā)展，需要學生更好地學習，并賦予他們更強的研究能力，讓他們成為學、研一體的綜合型人才。在高中語文核心素養(yǎng)視域下，如何讓學生的學習與研究能力實現深度融合？需要教師在上層建筑方面進行設計，需要有一個完整的框架，不能眉毛胡子一把抓，而且要能夠逐層實現，而不能好高騖遠，讓學生對自己的發(fā)展失去信心。對于制定長期、短期計劃，語文教研組一定要結合本校的學情，制定適合學校的計劃，而不是完全從理論出發(fā)，失去了合適的土壤。如我們鼓勵學生搞母語繼承與發(fā)展的調研報道，首先要帶領學生去了解如何進行調研，需要做哪些前期工作，一旦調研開展起來之后，又該如何搜集材料，如何進行深入的調研工作，隨著調研的深入進行，又該如何進行項目的總結，最后，還有課題的價值與意義，該如何定義，此外，課題的推廣該如何進行，總之，在開展研究工作之前，還是要做很多準備工作。學生的學，只有在研究的促進作用下，才能具有深度，才能讓學生學以致用，并且在使用的過程中再次對知識進行審視與辨析，最終形成具有自己的個性化視角，讓學生在運用到其他方面具有借鑒作用。如對于漢字使用情況的調查研究，既可以讓學生對漢字文化有著豐富的認識，又可以了解祖國傳統(tǒng)文化的現實狀況，對于更好地傳承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化具有重要的促進作用。因為是為了研究漢字的使用情況，就可以選擇一些典型的漢字作為研究對象，然后結合這個漢字在古今演變中的變化，并結合現階段這個漢字的具體使用情況，進而逐漸了解漢字演變的規(guī)律，為學生更好地使用漢字提供了更好的理論基礎。如學習杜甫的《登高》一文時，其中有“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”一聯(lián)，其中用“落”來修飾“木”，當然“木”后面省略了“葉”，古代習慣用“木”來表示樹，“木”是表示“樹”這個字的名詞，而古代“樹”這個字是動詞“種植”的含義，所以樹葉一般說成“木葉”一詞，而不是“樹葉”這個詞。還有考察下去發(fā)現，“落”字是修飾木本植物的，而草本植物一般用“零”這個詞，也就是“凋零”的意思。如果懂得了文字學，再去理解這些詩句就變得游刃有余了，所以，對于漢字的研究永無止境，而且需要深入去進行研究，不然只能是浮于表面。高中生的學習與研究只有緊密結合在一起，才是完整的知識傳授與使用的過程，如孔子說過：“學而不思則罔，思而不學則殆”，只有在不斷學習的基礎上，去進行思考與分析，才能夠讓自己成為一個思辨的人，而不是一個掉書袋。如我們學習《登高》的時候，其中有一聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，在國事艱難之際，杜甫苦于自己已經白發(fā)潦倒，他沒有選擇痛訴自己的不幸，而是關心國家的發(fā)展，人民的安康，十分讓人欽佩。其中“新?！币辉~該如何理解，有的人認為是“杜甫因為生病戒酒”所以說不能喝酒。當然如果細讀下去，將其理解為：杜甫因為生活潦倒，窮困無依，所以不能喝酒。這種理解或許更能體現杜甫晚年漂泊無依的處境。杜甫在自己生活日益窮困之際，依然選擇關心國家的安危，能夠更加充分地彰顯杜甫的那種深深的愛國情。所以，在理解一個詞語時，如果能多一些思考，詞語所表達的含義的深度和廣度就會發(fā)生變化，所以，研究能夠讓文本變得更豐富多元，盡管不一定就是作者的本意，但這卻是文本自身的文化魅力所在。此外，研究性人才最終應該是國家培養(yǎng)學生的終極目標，所以，隨著國家對教育的重視，