世界是平的讀后感

世界是平的讀后感世界是平的讀后感篇一

在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，人們的生活壓力漸漸增大，許多人都沉溺于手機(jī)電腦的世界中，忽視了紙質(zhì)書所帶來(lái)的機(jī)會(huì)。然而，每年的4月23日，世界讀書日的到來(lái)，為人們敲響了讀書的警鐘。我也借此機(jī)會(huì)反思自己的閱讀習(xí)慣，并深刻體會(huì)到讀書對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。

其次段：開(kāi)頭例子

作為一位平凡的高校生，我曾經(jīng)也是書蟲的代言人。而隨著社交媒體的興起，我不知不覺(jué)地沉溺于微博、抖音等平臺(tái)上。多年下來(lái)，我感到自己的留意力越來(lái)越難以集中，思維也不如過(guò)去清楚。然而，在今年的世界讀書日中，我決心轉(zhuǎn)變自己，重新找回那個(gè)閱讀書海的自己。于是，我在圖書館選購(gòu)了幾本心儀已久的書籍。

第三段：主體敘述

在一本《活著》的小說(shuō)中，我讀到了人類面臨各種磨難時(shí)的堅(jiān)韌和生命的珍貴。通過(guò)仆人公福貴的經(jīng)受，我深刻領(lǐng)悟到了生命的真諦，懂得珍惜當(dāng)下，不再為所謂的瑣事而憂慮。另一本科普讀物《人類簡(jiǎn)史》向我展現(xiàn)了人類文明的演進(jìn)，以及人類與自然、社會(huì)的關(guān)系。書中的學(xué)問(wèn)讓我開(kāi)闊了眼界，也讓我明白了作為個(gè)體，我們應(yīng)當(dāng)如何與世界互動(dòng)，愛(ài)護(hù)環(huán)境。這些書籍為我?guī)?lái)了深刻的思索和啟示，讓我對(duì)自己、對(duì)人生有了更深層次的理解。

第四段：個(gè)人體會(huì)

通過(guò)閱讀這些書籍，我在此次世界讀書日中深刻體會(huì)到了讀書的好處。閱讀不僅僅是消磨時(shí)間，更是提升自身素養(yǎng)、拓寬視野的有效途徑。通過(guò)讀書，我不斷改進(jìn)自己的閱讀和思索力量，培育了自己的審美情趣和修養(yǎng)。同時(shí)，書籍也是人們共同的精神財(cái)寶，通過(guò)共同的閱讀體驗(yàn)，人們能夠形成共識(shí)，加深對(duì)彼此的理解。尤其是在當(dāng)前信息爆炸的時(shí)代，讀書能夠關(guān)心人們過(guò)濾信息，培育批判性思維，提高推斷力量。

第五段：結(jié)尾總結(jié)

回顧這次讀書的經(jīng)受，我深感讀書的重要性，也深信閱讀是個(gè)人成長(zhǎng)的重要途徑。我將連續(xù)堅(jiān)持閱讀，不斷充實(shí)自己的學(xué)問(wèn)，不斷開(kāi)闊自己的視野。同時(shí)，我也盼望通過(guò)自己的努力能夠激發(fā)更多人對(duì)閱讀的喜愛(ài)，共同制造一個(gè)布滿才智和理解的社會(huì)。讓我們一起在每年的世界讀書日中，發(fā)揚(yáng)讀書的精神，共同邁進(jìn)學(xué)問(wèn)的殿堂。

世界是平的讀后感篇二

一提到狼，立刻就能想到狼的兇狠、貪欲和它們兇狠的本性，但是當(dāng)我在寒假里看了沈石溪寫的動(dòng)物小說(shuō)《狼世界》后，不僅讓我對(duì)狼的生活習(xí)性有了很大的了解，還讓我對(duì)狼有了不同的看法。

狼是群居生活的動(dòng)物，它們有很嚴(yán)格的等級(jí)，不同等級(jí)的狼吃不同的食物。比如說(shuō)，假如捕獲到獵物，心臟只有狼酋能吃，新奇的內(nèi)臟是由狼酋和出類拔萃的大公狼一起共享的，母狼和老狼吃皮和肉，最終剩下的殘羹剩飯是給草狼、殘狼吃的。

《狼世界》一共有四個(gè)故事，其中我最喜愛(ài)“殘狼灰滿”的故事。

這個(gè)故事講的是：灰滿是狼群的狼酋，在與野豬搏斗時(shí)，它為了救它喜愛(ài)的黑珍寶，而被咬斷了一條腿，雖說(shuō)狼也可以用三條腿奔跑，但可悲的是灰滿原來(lái)就是一條跛腳狼！現(xiàn)在又被咬斷了一條腿，瞬間變成了一匹殘狼。當(dāng)灰滿知道自己再也不能做狼酋時(shí)，它只能悄悄地趴在地上等待死神的到來(lái)。沒(méi)有想到的是，到了晚上，一只名叫黃鼬的殘狼來(lái)給它送食物，灰滿無(wú)奈地吃了下去，傷好之后，最終有一天，灰滿騎在黃鼬的身上，變成了獨(dú)一無(wú)二的雙體狼。在它們回到狼群里時(shí)，灰滿又成了狼酋，為了保住狼酋的地位，不得不和黃鼬結(jié)為夫婦?？墒屈S鼬有了小寶寶后，為了不傷到小寶寶，只能將身體挺直，灰滿信任，總有一天，黃鼬會(huì)為了它的寶寶，把灰滿從自己身上摔落，灰滿既不想損害自己的寶寶，又不甘心做一批殘狼，最終它還是選擇了捕獵時(shí)與獵物同歸于盡的方式，維護(hù)了雙體狼的美名。

我喜愛(ài)黃鼬自我犧牲的精神，也喜愛(ài)灰滿不怕危急的品德。

世界是平的讀后感篇三

淺讀“狼性管理”這本書，我受益良多，書中很有機(jī)的將頭狼管理與企業(yè)的管理進(jìn)行了對(duì)比、分析、總結(jié)，將企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)回歸到了一種大自然優(yōu)勝劣汰的原始競(jìng)爭(zhēng)，讓管理這個(gè)似乎很簡(jiǎn)單的問(wèn)題趣化、清楚化，學(xué)習(xí)起來(lái)思路清楚明白。

狼是一種群居動(dòng)物，兇狠而有才智，他們捕獵的方式——群起而攻之。他們可以捕獲比自己強(qiáng)壯很多的獵物，他們的協(xié)作有時(shí)候更像是大自然的一種才智，讓人為之震撼。有時(shí)候他們可以嘻面相對(duì)，有時(shí)候他們會(huì)獠牙而視。而他們的那種團(tuán)隊(duì)的精神永久存在，由于他們有一只布滿才智的頭狼，引領(lǐng)著狼群，維護(hù)著秩序，這便有了“狼性管理”。

書中闡述了狼性管理的四個(gè)至關(guān)重要的方面：一、生存；二、協(xié)調(diào)；三、人才；四、進(jìn)展。

我覺(jué)得生存是基礎(chǔ)，協(xié)調(diào)是關(guān)鍵，人才是鞏固，進(jìn)展是方向。

在企業(yè)如此競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境下，生存是最基本的，撇開(kāi)了生存，就無(wú)所謂管理。狼群連最基本的生存都做不到，他也只能是從殘酷的大自然銷聲匿跡；協(xié)調(diào)是管理的關(guān)鍵，“1+1”有時(shí)候可以等于2，有時(shí)候可以大于2，更有可能小于2。協(xié)調(diào)就是讓我們最大化的做到“1+12”，一個(gè)團(tuán)隊(duì)論單體，不行能每一個(gè)都是很優(yōu)秀、很完善的，總有良莠不齊，如何協(xié)調(diào)好企業(yè)的分工，人盡其善，物盡其美，這才是我們要做的。

人才是鞏固，人才是一個(gè)很籠統(tǒng)的概念，企業(yè)重要的不是不斷接納新人才，而是要最大化挖掘現(xiàn)有的人才，眼前有金山，何必遠(yuǎn)望鉆石。重用現(xiàn)有人才，提高現(xiàn)有人才的樂(lè)觀性，讓現(xiàn)有人才樹(shù)立的自己目標(biāo)，或許比引進(jìn)新人才獲益更多。在狼群，看到最兇狠的眼神時(shí)，肯定是狼群捕獵的時(shí)候，由于他們很堅(jiān)決的看著自己的目標(biāo)，他們會(huì)用一百二非常的努力，為狼群的捕獵而去努力拼搏。當(dāng)然企業(yè)也總會(huì)更新?lián)Q代，引進(jìn)新人才是必不行少的，但假如我們做好了現(xiàn)有人才的培育，我想到了企業(yè)更新?lián)Q代的時(shí)候，也會(huì)避開(kāi)了青黃不接的尷尬！

進(jìn)展是方向，企業(yè)何去何從，在當(dāng)今社會(huì)，這便是一種風(fēng)云變幻，誰(shuí)也無(wú)法預(yù)知。而這就需要“頭狼”的帶領(lǐng)，企業(yè)的管理者擔(dān)當(dāng)著頭狼的角色，管理者要有瞻前意識(shí)，用進(jìn)展的眼觀看問(wèn)題，要?jiǎng)?chuàng)新，要有企業(yè)自己的文化、情懷。隨大流的企業(yè)，只會(huì)越走越淺，直到被最終一方土地汲取，永久消逝。

以上是我看完這本書的一些感想，雖然沒(méi)有精讀“狼性管理”這本書，但他給我?guī)?lái)了一些思想上的改進(jìn)，對(duì)管理的理解有了進(jìn)一步的熟悉。我想我也會(huì)有機(jī)的加入我的工作管理中，加強(qiáng)個(gè)人力量。

世界是平的讀后感篇四

第一段：引言（話題引出，讀書的重要性）（200字）

世界讀書日是每年的4月23日，旨在弘揚(yáng)閱讀文化，提高人們的閱讀意識(shí)。讀書對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一種重要的活動(dòng)，它不僅可以開(kāi)闊我們的視野，增加我們的學(xué)問(wèn)，還可以培育我們的思維力量和情感世界。作為一個(gè)喜愛(ài)讀書的人，我信任每一本書都給我?guī)?lái)了不同的體驗(yàn)和啟發(fā)。

其次段：讀后感（介紹閱讀的書籍和體會(huì)）（400字）

最近，我讀了一本名為《追風(fēng)箏的人》的小說(shuō)，這是卡勒德·胡賽尼的作品。這本書以一個(gè)阿富汗小男孩阿米爾的視角呈現(xiàn)了阿富汗戰(zhàn)斗后的社會(huì)及個(gè)人命運(yùn)的故事。通過(guò)仆人公阿米爾與他的伴侶哈桑之間的友情、背叛和救贖等情節(jié)，讀者可以深化了解這個(gè)國(guó)家的歷史、文化和人民的生活。

閱讀這本書給我留下了深刻的印象。小說(shuō)中的情節(jié)布滿了動(dòng)人的力氣，令我不禁陷入其中。我無(wú)法遺忘通過(guò)細(xì)膩而生動(dòng)的描寫，帶給讀者的深情和對(duì)人性的思索。尤其是仆人公修復(fù)與伴侶之間的關(guān)系，以及面對(duì)自己的膽小和軟弱，最終選擇英勇面對(duì)罪行的過(guò)程，讓我覺(jué)得真實(shí)而感動(dòng)。

第三段：思索和啟示（闡述讀書帶來(lái)的思索和啟示）（300字）

通過(guò)閱讀這本書，我開(kāi)頭思索友情的真正意義。在書中，仆人公與伴侶之間的友情猶如他們心中的紐帶，無(wú)論時(shí)間和空間如何轉(zhuǎn)變，這種紐帶始終不會(huì)斷裂。這讓我明白，真正的友情是可以經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)的，它是一種無(wú)私的關(guān)懷和支持，能夠?yàn)閷?duì)方付出一切。我也開(kāi)頭反思自己的友情，意識(shí)到應(yīng)當(dāng)更加珍惜身邊的伴侶，不計(jì)較得失，真心真意地對(duì)待每個(gè)人。

此外，這本書還引發(fā)了我對(duì)社會(huì)不公正的思索。書中所描繪的阿富汗社會(huì)如此殘酷而不公，使我深感痛心。然而，通過(guò)仆人公阿米爾不屈不撓的努力，我看到了盼望和力氣的存在。人類社會(huì)中的不公正永久都不會(huì)消逝，我們應(yīng)當(dāng)從中吸取力氣，堅(jiān)持正義和和善，為改善社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力氣。

第四段：閱讀的價(jià)值（探討閱讀對(duì)個(gè)人和社會(huì)進(jìn)展的價(jià)值）（200字）

從個(gè)人角度來(lái)看，閱讀不僅可以開(kāi)拓視野，增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，還可以提高人們的思維力量和情感表達(dá)力量。通過(guò)讀書，我們可以了解文化、歷史和人民的生活，拓寬自己的思維邊界，提高自己的綜合素養(yǎng)。同時(shí)，閱讀也是一種情感溝通和溝通的方式，通過(guò)閱讀可以更好地理解和表達(dá)自己的情感，與他人建立更好的聯(lián)系。

從社會(huì)角度來(lái)看，閱讀對(duì)于社會(huì)的進(jìn)展有著重大的意義。一個(gè)社會(huì)的文明程度和人們的素養(yǎng)水平，往往可以從其國(guó)民的閱讀水平中得出。閱讀能夠培育人們的認(rèn)知力量、制造力量和創(chuàng)新力量，為社會(huì)帶來(lái)更多的才智和活力。因此，作為一個(gè)國(guó)家或一個(gè)社會(huì)，應(yīng)當(dāng)重視閱讀教育，努力培育人們的閱讀習(xí)慣和愛(ài)好，提高整個(gè)社會(huì)的文化素養(yǎng)。

第五段：結(jié)語(yǔ)和展望（總結(jié)全文，并展望閱讀的將來(lái)）（100字）

通過(guò)閱讀這本書和長(zhǎng)期的閱讀習(xí)慣，我深深地感受到了閱讀的力氣和價(jià)值。閱讀不僅是一種習(xí)慣，更是一種生活方式和精神追求。盼望在將來(lái)，更多的人能夠參加到閱讀活動(dòng)中，增加閱讀意識(shí)，培育閱讀習(xí)慣，共同探究讀書的樂(lè)趣和才智。

世界是平的讀后感篇五

弗里德曼的《世界是平的》(thomasl.friedman)這本書最近很流行。其引人注目的地方在于一個(gè)簡(jiǎn)潔而有沖擊力的概念：世界是平的，并在肯定程度上切合了世界進(jìn)展的潮流或趨勢(shì)，同時(shí)，該書尤其敏銳地把握了互聯(lián)網(wǎng)最前沿的進(jìn)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的最新?tīng)顩r和最新進(jìn)展趨勢(shì)。因此，很多人尤其是時(shí)常在網(wǎng)絡(luò)上縱橫的人，捧著這本書都有所敬畏，最大的感覺(jué)是自己學(xué)問(wèn)不足了，需要更新了。

全球化首先表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)全球化和貿(mào)易的自由化?！妒澜缡瞧降摹窋⑹鋈蚧癄顩r及其給人們所帶來(lái)的影響，強(qiáng)調(diào)今日的全球經(jīng)濟(jì)體讓人才的競(jìng)爭(zhēng)和流淌更加直接和快速，并產(chǎn)生贏者更贏、輸者更輸?shù)臍埧岈F(xiàn)實(shí)，直接沖擊了人們對(duì)價(jià)值的理解;許多人都感受到前途不確定，憂慮隨時(shí)會(huì)失去工作，因此對(duì)將來(lái)產(chǎn)生恐驚。

但《世界是平的》同時(shí)又啟示我們：理解一個(gè)人，應(yīng)當(dāng)從社會(huì)和歷史進(jìn)展的角度去看待;我們很多人身上的一些不理智和虛榮行為的消失，都是由于我們的學(xué)問(wèn)欠缺，否則，人們就會(huì)依據(jù)情形做出理智的行為。

人類的歷史首先是一部進(jìn)展史。也就是，人類的歷史是一部社會(huì)生產(chǎn)力在不斷提高、人們永無(wú)止境地追求物質(zhì)財(cái)寶以滿意其欲壑難填的欲望的進(jìn)展史。人類的這種跟動(dòng)物并無(wú)二致的自然屬性或者說(shuō)天性，也就打算了生產(chǎn)力會(huì)打算生產(chǎn)關(guān)系。

在不同的歷史階段或者扮演著不同的歷史角色上，人們有不同的使命。你、我、他，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)依據(jù)自己所處的社會(huì)環(huán)境和自己所扮演的角色、所站的崗位，來(lái)制造社會(huì)財(cái)寶。

人類，乃至這個(gè)自然界每個(gè)存在的物體(或者是動(dòng)物、植物，或者是沒(méi)有生命的其他物質(zhì))，都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是每個(gè)個(gè)體都有自己的相對(duì)特長(zhǎng)，都有其現(xiàn)實(shí)存在的合理之處，都在為這個(gè)豐富多彩的世界做出貢獻(xiàn)。在我們從事的有著自己特長(zhǎng)的領(lǐng)域，我們能更高效率地制造社會(huì)財(cái)寶。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)以及真正和諧的社會(huì)，應(yīng)當(dāng)要且能夠讓每個(gè)人都能發(fā)揮自己的所長(zhǎng)，都有為社會(huì)、為國(guó)家做出貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，都有通過(guò)自己的努力和勞動(dòng)轉(zhuǎn)變自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)，也都能為每一個(gè)人制造或者說(shuō)供應(yīng)公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)而不是輸在起跑線上。

社會(huì)更幸?；蛘邩?gòu)建和諧社會(huì)，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)公義。社會(huì)、國(guó)家及其當(dāng)權(quán)者在強(qiáng)調(diào)有著高智力人才的重要性的同時(shí)，也要看到同樣在為社會(huì)留下血汗的其他人。即便是最基層、處于社會(huì)最底層的人，同樣都是國(guó)家的人才，同樣是社會(huì)的精英。

可能的確，因人才的難求，造成了某些“精英”自憐自愛(ài)、高高在上和無(wú)比優(yōu)越的自我感覺(jué)。但我依舊主見(jiàn)，社會(huì)是大家的，而不是只屬于少數(shù)勝利的人或者一般人所理解的“精英”。一切留下血汗的、為這個(gè)社會(huì)制造財(cái)寶的，都是“精英”。人類社會(huì)這么了不起、這么豐富多彩，其實(shí)都是由于始終有你，有我。而那種幾乎從學(xué)校分流的時(shí)候就已經(jīng)被注定的“精英至上”的思維，就無(wú)法體現(xiàn)這種深邃的人文關(guān)懷。社會(huì)不和諧也是明顯和必定的。

那么，整個(gè)社會(huì)的大機(jī)制該如何來(lái)做到這點(diǎn)的呢?一句話：經(jīng)濟(jì)調(diào)控。經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，使得每個(gè)人的個(gè)人最優(yōu)化選擇符合達(dá)到社會(huì)最優(yōu)化的方向。當(dāng)每個(gè)人都做自己最擅長(zhǎng)的事情的時(shí)候，他就會(huì)得到社會(huì)更多的回報(bào)。社會(huì)當(dāng)然也就和諧，這毫無(wú)疑問(wèn)。

同樣，假如你所做的事情能夠真正地給人們帶來(lái)更多的價(jià)值，那么社會(huì)就應(yīng)當(dāng)給你更高的回報(bào)，鼓舞你去做。更進(jìn)一步地，無(wú)論社會(huì)再怎么需要各種各樣的拔尖人才，但假如我們有意無(wú)意的忽視了組成這個(gè)社會(huì)基層的大眾，那么社會(huì)都將要付出沉重的代價(jià)?；谶@樣的熟悉，消退過(guò)分的貧富差距，是必要的;否則，多數(shù)人會(huì)覺(jué)得被社會(huì)忽視了甚至被排斥了，或者人們會(huì)感覺(jué)到所付出的努力與所得到的回報(bào)嚴(yán)峻不相稱，于是就不大情愿去做了，埋怨也多了，也自然會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)國(guó)家和社會(huì)的疏離感，進(jìn)而社會(huì)也就不和諧了。

不過(guò)，人本身是一種貪欲的動(dòng)物，這和自然界其他動(dòng)物并無(wú)本質(zhì)區(qū)分，甚至有時(shí)候人類比動(dòng)物表現(xiàn)得更殘忍、更貪欲：許多人為了自身利益會(huì)不顧忌整個(gè)社會(huì)的利益，許多人會(huì)為了自己的政績(jī)或個(gè)人升遷、或個(gè)人利益得失而去損害、去踐踏別人的利益、社會(huì)的利益，去破壞自然，甚至不惜挑戰(zhàn)自然法則。這時(shí)，人類就需要法律的手段來(lái)協(xié)調(diào)、來(lái)保證自己合法和與生俱來(lái)的權(quán)利不受侵害。這是除了思想之外，人唯一優(yōu)于動(dòng)物的地方。所以，我們要善加利用好人類的這個(gè)才智。

其實(shí)，自然界是由不得我們不去完善法律制度的。無(wú)錫水危機(jī)大事、全球范圍內(nèi)的干旱，已經(jīng)給人類敲響了警鐘。任何不顧及別人的行為，終將得到報(bào)復(fù)。這不是一般意義上的思想道德問(wèn)題，而是自然規(guī)律，其內(nèi)涵，也是可以衍生。

再詳細(xì)到微觀層面的企業(yè)。雖然企業(yè)個(gè)人的命運(yùn)和企業(yè)的命運(yùn)有可能存在許多的隨機(jī)性，但我們每個(gè)人與他人、每個(gè)人與組織都相輔相成地相互促進(jìn)著。這是不行違背的規(guī)律。

合理的企業(yè)和組織機(jī)構(gòu)肯定要順應(yīng)社會(huì)的進(jìn)展趨勢(shì)，順應(yīng)社會(huì)環(huán)境。每個(gè)人和組織機(jī)構(gòu)都應(yīng)當(dāng)去做自己最擅長(zhǎng)、同時(shí)又是對(duì)社會(huì)有益的事情。只有這樣，自己才有可能對(duì)社會(huì)作出最大貢獻(xiàn)的同時(shí)從社會(huì)得到回報(bào)。人和企業(yè)都是社會(huì)的一部分，自己的財(cái)寶來(lái)源都是將自己的努力和社會(huì)來(lái)交換。因此，為了自己的長(zhǎng)期進(jìn)展，就必需要盡到自己的社會(huì)責(zé)任。

更進(jìn)一步地，人類每個(gè)人身上都有許多潛力可挖，我們應(yīng)當(dāng)給其他人供應(yīng)一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，能讓他們發(fā)揮他們的潛力去為社會(huì)制造財(cái)寶。一個(gè)不能發(fā)揮人們的制造性和樂(lè)觀性的社會(huì)，不是一個(gè)和諧的社會(huì)，事業(yè)必定會(huì)失敗。作為企業(yè)的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)挖掘人們身上的制造性潛力，通過(guò)一些制度和政策，來(lái)鼓舞人們?nèi)グl(fā)揮他們的制造性。這是企業(yè)進(jìn)步的源泉。也只有這樣，社會(huì)才能真正進(jìn)展。

《世界是平的》讀后感(四)

世界是平的讀后感篇六

我看過(guò)一本叫做《狼世界》的書，最讓我感動(dòng)的是最終一章，《狼種》，故事也許簡(jiǎn)介：始終在警犬學(xué)校畢業(yè)的狼狗大灰，有十六分之一的狼種，畢業(yè)之后，最終被賣到了一個(gè)馬戲團(tuán)，經(jīng)過(guò)仆人的寵物狗和狗熊熬煎后，還是忠于仆人川妮，再一次野外演出的時(shí)候，馬戲團(tuán)的管理員川妮，遇到兩只云豹，大灰為了保和仆人，被他們給咬的遍體鱗傷，不過(guò)還是趕走了云豹仆人川妮，看到一切之后，趕開(kāi)了寵物狗，留下了懊悔和內(nèi)疚的眼淚。

我看到這里，也留下了眼淚，警犬大灰勇于守護(hù)仆人，卻始終得到仆人的責(zé)罵，大會(huì)會(huì)為了仆人而放棄自己的生命，這是我最感動(dòng)的一點(diǎn)，由于云豹們給大灰讓出了一條通道，大會(huì)卻堅(jiān)持不走，這樣的警犬是最好的警犬，不過(guò)最終也好，仆人川妮最終還是原諒了大灰，他對(duì)大灰感到自愧，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。

還有就是第一章《殘狼灰滿》，故事講的是：殘狼灰滿在克服各種困難之下，又重新當(dāng)回了狼王，灰滿雖然殘疾，但他利用各種方法，當(dāng)上了狼王，這告知我們：上帝給你殘缺，但也會(huì)給你特長(zhǎng)，你必需利用這份禮物，來(lái)制造奇跡，這就是狼世界《殘狼灰滿》給我的啟發(fā)。

是的，狼是邪惡的象征，但不肯定是，狼對(duì)父親或母親這種職著，是特別有責(zé)任感的，狼，不肯定是軟弱的象征，由于狼在危急的時(shí)候，會(huì)挺身而出，為了孩子和妻子的生活，他們經(jīng)常會(huì)不顧一切，狼也是有組織，有嚴(yán)格的，當(dāng)一只出類別的大公狼，把狼群引入危急，狼王就會(huì)處置這只狼，只有死，狼的不畏困難，為了別人而失去自己生命，學(xué)習(xí)那種責(zé)任感的精神。

世界是平的讀后感篇七

卡夫卡說(shuō)：“上帝欲叫人滅亡，先叫人瘋狂?！闭纭镀鄳K世界》中的冉阿讓，偷了一塊面包給外甥，竟然被判了十九年的刑，我們的信念被現(xiàn)實(shí)就這樣碾碎了。

冉阿讓收留珂賽特做養(yǎng)女，在他身上體現(xiàn)了人道主義，同時(shí)反映那個(gè)時(shí)代的悲傷，是下層人民的苦難的縮影，這些源自法律的壓迫。世界不是肯定公正的。

世態(tài)炎涼，人們或許變得丑陋貪欲，或許亂世出英雄，這樣的背景下誕生恩佐拉革命青年的領(lǐng)袖，風(fēng)度翩翩，在策動(dòng)的起事中壯烈身亡。不管怎樣這世上還是有正義存在。為正義而亡，也算死得其所。我覺(jué)得主教也是一個(gè)人道主義形象，把冉阿讓引入正途，讓人深刻體會(huì)到仁愛(ài)的力氣是無(wú)堅(jiān)不摧的，能感化全部冰冷麻木的心，這也是小說(shuō)一大亮點(diǎn)所在。

讀完這本書，不禁為人物的品質(zhì)感動(dòng)，他讓我領(lǐng)悟到：原來(lái)在那樣一個(gè)黑暗和冷酷的世界里也有光明和暖和??！或許我們很難轉(zhuǎn)變別人，但我們可以轉(zhuǎn)變自己，讓自己的心中擁有一片光明，用善和愛(ài)來(lái)對(duì)待身邊的每一個(gè)人，專心靈去賜予他們更多的暖和，這個(gè)世界就會(huì)布滿愛(ài)的陽(yáng)光。

世界是平的讀后感篇八

這本書大致介紹了這樣一個(gè)情感淳厚的故事：讓·瓦讓是一位剛從監(jiān)獄里釋放出來(lái)的苦役犯，雖然他已自由了，卻由于那張黃色通行證而遭到了別人的謾罵。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，一位主教大人竟免費(fèi)供應(yīng)給他住宿與食物，并以奇妙地方法教會(huì)了他和善的人品。從今，