國學(xué)經(jīng)典之道德經(jīng)

國學(xué)經(jīng)典：《道德經(jīng)》

春秋戰(zhàn)國時(shí)期生產(chǎn)力的發(fā)展引起社會的變革，春秋時(shí)期政權(quán)文化下移，戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴出現(xiàn)。諸侯異政，百家異說，《老子》的深邃，《論語》的雍容，《墨子》的質(zhì)樸，《孟子》的雄辯，都對后世文學(xué)產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。儒家道家儒家以人為中心，強(qiáng)調(diào)人之社會性。道家不以人為中心，重視人之自然性。儒家以天為至高存有，突顯歷史背景。道家以道為至高存有，展現(xiàn)宇宙視野。儒家企盼天人合德，人須行善以求至善。道家向往與道合一，人需智慧以求解脫。道家與儒家的對比老子，姓李名耳，字伯陽，謚號聃，生卒年不詳。傳說他修道養(yǎng)壽，享年百六十余歲或二百余歲。見《史記·老子韓非列傳》。春秋時(shí)楚國苦縣（今河南鹿邑東）厲鄉(xiāng)曲仁里人?！兜赖陆?jīng)》——老子老子思想的集大成的《道德經(jīng)》，像一個(gè)永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，垂手可得。-[德]尼采（1844-1900）不讀《道德經(jīng)》一書，不知中國文化，不知人生真諦。-魯迅

《老子》說：“知其白，守其黑?！边@句話向我們揭示了這樣一個(gè)人人都知曉的、但鮮能真正理解的真理：有死之人的思想必須讓自身沒入深深泉源的黑暗中，以便在白天能看到星星。

-[德]海德格爾（1889-1976）人的知識能力：區(qū)分、避難、啟明道是整體：“致虛極，守靜篤”三寶：慈，儉，不敢為天下先無為：無心而為，順其自然老子的虛靜：上善若水視頻上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。解讀：最高的善就像水一樣。水善于幫助萬物而不與萬物相爭，停留在眾人厭惡的地方，所以很接近道。居處善于卑下，心思善于深沉，施與善于相愛，言談善于檢證，為政善于治理，處事善于生效，行動善于待時(shí)。正因?yàn)椴慌c萬物相爭，所以不會引來責(zé)怪。一曰守拙

水乃萬物之源，論功勛當(dāng)?shù)闷痦炥o千篇、豐碑萬座，炫耀的資本不可謂不厚?？伤鼌s始終保持一種平常心態(tài)，不僅不張揚(yáng)，反而“和其光，同其塵”，哪兒低往哪兒流，哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安靜。此等寧靜和達(dá)觀，是很多人難以企及的。這的確是一種“無為”，但不是對“大我”的無為，而是對“小我”的無為，是在個(gè)人利益上的無為。二曰齊心

水的凝聚力極強(qiáng)，一旦融為一體，就榮辱與共，生死相依，朝著共同的方向義無返顧地前進(jìn)，故李白有“抽刀斷水水更流”之慨嘆。因其團(tuán)結(jié)一心，水威力無比：匯聚而成江海，浩浩淼淼，蕩今滌古；乘風(fēng)便起波濤，轟轟烈烈，激濁揚(yáng)清。三曰堅(jiān)忍

水至柔，卻柔而有骨，信念執(zhí)著追求不懈，令人肅然起敬。九曲黃河，多少阻隔、多少誘惑，即使關(guān)山層疊、百轉(zhuǎn)千回，東流入海的意志何曾有一絲動搖，雄渾豪邁的腳步何曾有片刻停歇；浪擊礁盤，縱然粉身碎骨也決不退縮，一波一波前赴后繼，一浪一浪奮勇搏殺，終將礁巖撞了個(gè)百孔千瘡；崖頭滴水，日復(fù)一日，年復(fù)一年，咬定目標(biāo)，不驕不躁，千萬次地“滴答”、“滴答”，硬是在頑石身上鑿出一個(gè)窟窿來，真可謂以“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”。

四曰博大

“海納百川，有容乃大”。水最有愛心，最具包容性、滲透力、親和力，它通達(dá)而廣濟(jì)天下，奉獻(xiàn)而不圖回報(bào)。它養(yǎng)山山青，哺花花俏，育禾禾壯，從不挑三揀四、嫌貧愛富。它映襯“荷塘月色”，構(gòu)造洞庭勝景，度帆檣舟楫，飼青鰣鰱鯉，任勞任怨，殫精竭慮。它與土地結(jié)合便是土地的一部分，與生命結(jié)合便是生命的一部分，但從不彰顯自己。

五曰靈活

水不拘束、不呆板、不僵化、不偏執(zhí)，有時(shí)細(xì)膩，有時(shí)粗獷，有時(shí)嫵媚，有時(shí)奔放。它因時(shí)而變，夜結(jié)露珠，晨飄霧靄，晴蒸祥瑞，陰披霓裳，夏為雨，冬為雪，化而生氣，凝而成冰。它因勢而變，舒緩為溪，低吟淺唱；陡峭為瀑，虎嘯龍吟；深而為潭，韜光養(yǎng)晦；浩瀚為海，高歌猛進(jìn)。它因器而變，遇圓則圓，逢方則方，直如刻線，曲可盤龍，故曰“水無常形”。水因機(jī)而動，因動而活，因活而進(jìn)，故有無限生機(jī)。六曰透明

雖然也有渾水、污水、濁水甚至臭水，但污者、臭者非水，水本身是清澈、透明的。它無顏無色、晶瑩剔透；它光明磊落、無欲無求、堂堂正正。惟其透明，才能以水為鏡，照出善惡美丑。人若修得透明如水、心靜如水，善莫大焉。

七曰公平

水不汲汲于富貴，不慽慽于貧賤，不管置于瓷碗還是置于金碗，均一視同仁，而且器歪水不歪，物斜水不斜，是謂“水平”。倘遇坑蒙拐騙，水便奔騰咆哮，此乃“不平則鳴”。人若以水為尺，便可