荊軻刺秦王素材挖掘與寫作運(yùn)用課件

《荊軻刺秦王》素材挖掘與寫作運(yùn)用李秀鵬制《荊軻刺秦王》素材挖掘1素材挖掘:素材清單】公元前227年,荊軻帶著燕督亢地圖和樊於期的首級(jí),前往秦國(guó)刺殺秦王。臨行前,許多人在易水邊為荊軻送行,場(chǎng)面十分悲壯。秋風(fēng)蕭瑟,筑聲悲涼,感人肺腑。撼人心魄源于凄慘悲愴氣氛的呈現(xiàn)。送者“皆白衣冠以送之”,聽(tīng)者皆垂淚涕泣”,繼而“皆嗔目,發(fā)盡上指冠”“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還”,這是荊軻在告別時(shí)所吟唱的詩(shī)句。荊軻來(lái)到秦國(guó)后,秦王在咸陽(yáng)宮隆重召見(jiàn)了他。荊軻在獻(xiàn)燕督亢地圖時(shí),圖窮匕見(jiàn),刺秦王不中,被殺素材挖掘:2【寫作素材】荊軻怒,叱太子曰:“何太子之遣?往而不反者,豎子也!且提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦,仆所以留者,待吾客與俱。今太子遲之,請(qǐng)辭決矣!”遂發(fā)。太子及賓客知其事者,皆白衣冠以送之。至易水之上,既祖,取道。高漸離擊筑,荊軻和而歌,為變徵之聲,士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還!”復(fù)為慷慨羽聲,士皆瞋目,發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車而去,終已不顧【寫作素材】3【素材激活】行俠須仗義助人講原則為人講義氣,舍己助人本是我們的傳統(tǒng)美德,當(dāng)代青年又因受武俠小說(shuō)的影響,崇尚俠義的風(fēng)氣很盛行。但是,我們要提醒青年朋友,“俠”“義”不能割裂,行俠需不忘正義,助人要講原則。荊軻是一個(gè)俠肝義膽的勇士,他刺秦的義舉來(lái)自他對(duì)強(qiáng)秦的國(guó)仇家恨,更是出于救六國(guó)人民的俠義之心。當(dāng)下有的青少年講究朋友義氣,有時(shí)不管誰(shuí)是誰(shuí)非,不問(wèn)青紅皂白,朋友一個(gè)電話就馬上前往“拔刀相助”。我們說(shuō)這不是行俠仗義,這是勇于私斗,擾亂社會(huì)治安?！傲x”是“俠”的基礎(chǔ),行“俠”須仗“義;不問(wèn)“義”盲目行“俠”那是助紂為虐的“國(guó)之大蠢”,是不值得提倡的。寫作運(yùn)用【適用話題】可用于“心靈的選擇”“命運(yùn)與時(shí)代”“真面強(qiáng)權(quán)”“仁厚”“情義”“壯烈”“誠(chéng)信”“天下興亡,匹夫有責(zé)”等寫作話題【素材激活】4【運(yùn)用范例】(一)人心不是武力征服的,而是用和平、仁愛(ài)。太子丹用仁厚愛(ài)人之心獲得了樊於期的信任,同時(shí)也成就著自己的高潔品質(zhì)(二)渴望壯烈可以說(shuō)是一種積極的人生態(tài)度。壯烈不因生命的長(zhǎng)短而改變;壯烈也不因生命的尊卑而“彼尊我卑”。壯烈就是壯烈,壯烈的人生誰(shuí)都有權(quán)利擁有。人生一世譬如草木一秋理應(yīng)為這個(gè)世界留下些鏗鏘的跫音和深深的足跡。卓而不群的泰山睥睨群峰,讓人贊嘆唏噓;汪洋恣肆的長(zhǎng)江嘯傲百川,讓人扼腕擊節(jié);司馬遷忍大辱而著《史記》,讓人高山仰止;屈大夫不隨俗而沉汨羅,讓人一酹江月;當(dāng)荊軻乂無(wú)反顧踏上刺秦之路,耳邊響起“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還”時(shí),是何等的壯烈;當(dāng)譚嗣同引頸就戮菜市口,高吟“有心殺賊,無(wú)力回天,死得其所,快哉快哉”時(shí),又是何等的壯烈!生命之花無(wú)論花期長(zhǎng)短,只要開(kāi)得燦爛,開(kāi)得輝煌,花期長(zhǎng)短之論又何足道哉【運(yùn)用范例】5(三)我常常懷念遠(yuǎn)古。那是一個(gè)充滿人格魅力的時(shí)代。那些君子翩翩風(fēng)度的背后,是一個(gè)用誠(chéng)信、無(wú)私、執(zhí)著的信念支撐的人的結(jié)構(gòu)。那別蕭蕭易水而去的壯士,難道他不留戀自己的家園故國(guó)?難道他不知道深入虎穴的艱難與危險(xiǎn)?仨他義無(wú)反顧地去了,去得那樣堅(jiān)定,帶著一腔對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和對(duì)誓言的忠貞。那手執(zhí)和氏壁在秦王殿上慷慨陳詞的藺相如,難道不知道秦王的陰險(xiǎn)與貪婪嗎?他出發(fā)前許下了完璧歸趙的承諾他正是在尋著一條實(shí)踐諾言的艱難道路,在英勇地悍衛(wèi)國(guó)家的利益和個(gè)人心靈深處那份不朽的契約!(摘自《守住心靈的契約》)(三)我常常懷念遠(yuǎn)古。那是一個(gè)充滿人格魅6(四)登山者知道自己的能力,所以“半途而廢”也不悔,別人卻認(rèn)為他應(yīng)該登到山頂。但是說(shuō)不定到了山頂這位登山者就會(huì)因?yàn)槿毖醵廊?所以登山者是明智的。荊柯卻不明智,他不能清楚地認(rèn)識(shí)自己。他在衛(wèi)、在榆次、在邯鄲之時(shí),人們對(duì)他的期待很低,衛(wèi)元君不用他,蓋聶“怒而目之”,魯勾踐“怒而比之”,這些人都看不起他,而他自己卻認(rèn)為自己不是平凡之人,整日與高漸離飲于市,歌于市,旁若無(wú)人最后還真被太子丹看中,擔(dān)負(fù)起刺秦的重任。結(jié)果,秦王沒(méi)死,自己這方先死了田光、樊於期,最后自己死了不算,還加速了燕的滅亡。太子丹開(kāi)始說(shuō)他能刺秦時(shí),荊柯還說(shuō)“恐不足任便”,沒(méi)想到,經(jīng)不住太子的“固請(qǐng)”,荊柯竟不顧此“國(guó)之大事”而接了這個(gè)活,俗話說(shuō):“沒(méi)有金剛鉆,別攬瓷器活?！彼G柯就被別人的期待弄昏了頭。結(jié)果,在他死后,魯勾踐笑話他說(shuō):“惜哉其不講于刺劍之術(shù)也!囊者吾叱之,彼以為我非人也(2019年重慶高考優(yōu)秀作文《自己的認(rèn)識(shí)與別人的期待》節(jié)選)(四)登山者知道自己的能力,所以“半途而廢”也不悔,別7(五)感情,似乎是一種十分縹緲的東西,但它卻時(shí)時(shí)刻刻都存在著,時(shí)時(shí)刻刻都圍繞著我們。親情、友情、愛(ài)情..而我們正是有了感情,生活才更加精彩,我們正是有感情,才成為了真正意義上的人。人在做事時(shí)總會(huì)受到感情影響。感情是促進(jìn)人正確認(rèn)知事物的催化劑,正是有了感情,人對(duì)事物的認(rèn)知欲更強(qiáng),更能加深對(duì)事物的認(rèn)知。易水河邊那位高唱著“風(fēng)蕭蕭今易水寒,壯士一去分不復(fù)還”的荊柯,正是因?yàn)閷?duì)燕國(guó)的感情,使他認(rèn)知了為國(guó)犧牲的意義和人的價(jià)值。在抗擊“非典”那場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)役中,我們多少可愛(ài)的白衣天使付出了他們寶貴的生命,其中一個(gè)就是鄧練賢。他說(shuō)過(guò)“選擇當(dāng)醫(yī)生就選擇了奉獻(xiàn)”,從中我們看到了他對(duì)人民、對(duì)病人的那一份真摯的感情。正是這一份真摯的感情促使他勇敢地戰(zhàn)斗在“抗非”第一線;在病房里,正是這一份真摯的感情,使他不畏被感染的危險(xiǎn),堅(jiān)守一線搶救照顧病人,最終不幸因感染病毒而去世?？梢?jiàn),在感情的推動(dòng)下,使人在認(rèn)識(shí)上可達(dá)到不惜犧牲的境界。(2019高考滿分作文《感情與認(rèn)知》節(jié)選)(五)感情,似乎是一種十分縹緲的東西,但它卻時(shí)時(shí)刻刻都8(六)古時(shí),荊軻因勇刺秦正為人稱頌。的確,荊軻的勇氣是非同一般的,然而,我總覺(jué)得荊軻死得糊涂記得《三國(guó)演義》開(kāi)篇第一句話是“天下分久必合合久必分”?？v觀歷史,此話可算得至理名言了。戰(zhàn)國(guó)后期,七個(gè)諸侯國(guó)再加上七零八碎的許多小國(guó),中國(guó)被分得支離破碎,多年戰(zhàn)事,弄得民不聊生。這時(shí)候,建立一個(gè)強(qiáng)大統(tǒng)一的帝國(guó)是民心所向,可惜,荊軻不知這個(gè)理,他一心一意要?dú)⑶赝?促成那一批勢(shì)單力薄的小國(guó)。不過(guò),荊柯畢競(jìng)只是一介書生,戰(zhàn)國(guó)以前的歷史也不很長(zhǎng),他不明白分久必合的道理是不足為怪的。荊軻死了不算,秦王惱羞成怒,下令立刻攻打燕,救燕不成反加速了燕的滅亡,荊軻實(shí)在太失算。所以,荊軻不但沒(méi)救燕,還加速了燕的滅亡,真是太糊涂了。(《評(píng)荊軻》節(jié)選)(六)古時(shí),荊軻因勇刺秦正為人稱頌。的確,荊軻9(七)荊軻刺秦王是一個(gè)在中國(guó)民間流傳極廣的故事?！耙磺袣v史都是當(dāng)代史”,用今人的眼光去看,荊軻乃是一個(gè)不折不的職業(yè)殺手,說(shuō)不定還可能被扣上“恐怖分子”的罪名呢。依筆者看來(lái),燕太子丹雇傭荊軻去刺殺秦王,以為刺殺了秦王就可以阻攔住秦軍的東進(jìn)步伐,真是把問(wèn)題看得太簡(jiǎn)單了,是一種太幼稚的想法,根本解決不了當(dāng)年的政治問(wèn)題。事實(shí)上燕國(guó)很快就滅亡了,這與荊軻刺秦失敗不無(wú)關(guān)系。但是荊軻絕不是一個(gè)我們所想象的普通簡(jiǎn)單的“恐怖分子”,更不是一個(gè)寄人籬下的亡命之徒,看《史記?刺客列傳》,似乎又很難界定其身份:表面上看確為一個(gè)殺手,但是卻與聶政這樣目不識(shí)丁只有匹夫之勇的粗人不同,他“好讀書擊劍”,稱其為知識(shí)分子也不無(wú)道理。在那個(gè)分裂割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)迭起的年代,荊軻的出現(xiàn),實(shí)為罕見(jiàn)和奇缺,遺憾的是能文能武的荊軻未能實(shí)現(xiàn)白己的目標(biāo),人們就更對(duì)其懷有無(wú)限的同情和哀憐。(《“荊柯刺秦”的現(xiàn)代解讀及其他》節(jié)選)(七)荊軻刺秦王是一個(gè)在中國(guó)民間流傳極廣的故事。“一切10荊軻刺秦王》素材挖掘與寫作運(yùn)用課件11荊軻刺秦王》素材挖掘與寫作運(yùn)用課件12荊軻刺秦王》素材挖掘與寫作運(yùn)用課件13荊軻刺秦王》素材挖掘與寫作運(yùn)用課件14荊軻刺秦王》素材挖掘與寫作運(yùn)用課件15荊軻刺秦王》素材挖掘與寫作運(yùn)