高二語(yǔ)文蘇教選修系列《實(shí)用閱讀》《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》序課件

《葉圣陶語(yǔ)文教育論文集》序

呂叔湘《葉圣陶語(yǔ)文教育論文集》序呂叔湘學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.找出文中的關(guān)鍵句，并在此基礎(chǔ)上說(shuō)出葉圣陶語(yǔ)文教育思想的核心內(nèi)容，認(rèn)清過去語(yǔ)文教學(xué)的兩點(diǎn)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)、各種弊病、不良后果。2.了解序言的一般特點(diǎn)，明確“他序”的寫作重點(diǎn)，能從序言中了解原著的基本內(nèi)容。3.說(shuō)出文中重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義或表達(dá)作用。

學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.找出文中的關(guān)鍵句，并在此基礎(chǔ)上說(shuō)出葉圣陶語(yǔ)歸納·整理1.摘記序言的一般特點(diǎn)。2.找出每段或每部分的關(guān)鍵句。3.編制葉圣陶語(yǔ)文教育思想及舊式語(yǔ)文教育狀況圖（表）。歸納·整理1.摘記序言的一般特點(diǎn)。一.序言的一般特點(diǎn)：置于著作正文之前，說(shuō)明寫作或出版意圖、著作體例和作者情況等內(nèi)容。有自己寫的，多說(shuō)明寫書的宗旨和經(jīng)過；也有別人寫的，多評(píng)論作者、作品內(nèi)容，介紹、闡述研究情況。一.序言的一般特點(diǎn)：置于著作正文之前，說(shuō)明二.找出每段或每部分的關(guān)鍵句。123456二.找出每段或每部分的關(guān)鍵句。1234561收在這個(gè)集子里的就有一百多篇……都應(yīng)該讀這個(gè)集子所以這些文章絕大部分仍然富有現(xiàn)實(shí)意義2通觀圣陶先生的語(yǔ)文教育思想，最重要的有兩點(diǎn)。其一……其二……3語(yǔ)言文字本來(lái)只是一種工具……為什么……？是因?yàn)椤f式教育是守著古典主義的……又是守著利祿主義的4圣陶先生在這里扼要地指出舊式語(yǔ)文教學(xué)的三大弊病……第一是在閱讀教學(xué)上不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)所讀的內(nèi)容而不語(yǔ)文本身的規(guī)律放在次要的地位5第二種弊病是在作文教學(xué)上要求模仿一套程式6第三種弊病就是讀書作文不是為了增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)表思想，抒發(fā)感情，而是為了應(yīng)付考試。1收在這個(gè)集子里的就有一百多篇……都應(yīng)該讀這個(gè)集子7過去的第二點(diǎn)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)是把語(yǔ)文課看成知識(shí)課……因而要以講為主。8這種以教師講解為主的教學(xué)法，其流弊，第一……其次……9這就觸及教育學(xué)上的根本問題：……圣陶先生的看法是……圣陶先生有一句精辟的話，那就是“教是為了不教”10怎樣才能達(dá)到這個(gè)目的，關(guān)鍵在于使學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)11最重要的恐怕還是借閱讀這本集子的機(jī)會(huì)來(lái)對(duì)照檢查我們自己的工作7過去的第二點(diǎn)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)是把語(yǔ)文課看成知識(shí)課……因而要以講為主三、編制葉圣陶語(yǔ)文教育思想及舊式語(yǔ)文教育狀況圖（表）

葉圣陶語(yǔ)文教育思想的核心內(nèi)容過去對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的兩點(diǎn)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)舊式教育及過去教學(xué)的思想基礎(chǔ)舊式教育及過去教學(xué)的各種弊病舊式教育及過去教學(xué)的不良后果三、編制葉圣陶語(yǔ)文教育思想及舊式語(yǔ)文教育狀況圖（表）葉圣陶三、編制葉圣陶語(yǔ)文教育思想及舊式語(yǔ)文教育狀況圖（表）

葉圣陶語(yǔ)文教育思想的核心內(nèi)容過去對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的兩點(diǎn)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)舊式教育及過去教學(xué)的思想基礎(chǔ)舊式教育及過去教學(xué)的各種弊病舊式教育及過去教學(xué)的不良后果語(yǔ)文是人生日用不可缺少的工具三、編制葉圣陶語(yǔ)文教育思想及舊式語(yǔ)文教育狀況圖（表）葉圣陶三、編制葉圣陶語(yǔ)文教育思想及舊式語(yǔ)文教育狀況圖（表）

葉圣陶語(yǔ)文教育思想的核心內(nèi)容過去對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的兩點(diǎn)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)舊式教育及過去教學(xué)的思想基礎(chǔ)舊式教育及過去教學(xué)的各種弊病舊式教育及過去教學(xué)的不良后果語(yǔ)文是人生日用不可缺少的工具教語(yǔ)文是幫助學(xué)生養(yǎng)成使用語(yǔ)文的良好習(xí)慣三、編制葉圣陶語(yǔ)文教育思想及舊式語(yǔ)文教育狀況圖（表）葉圣陶三、編制葉圣陶語(yǔ)文教育思想及舊式語(yǔ)文教育狀況圖（表）

葉圣陶語(yǔ)文教育思想的核心內(nèi)容過去對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的兩點(diǎn)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)舊式教育及過去教學(xué)的思想基礎(chǔ)舊式教育及過去教學(xué)的各種弊病舊式教育及過去教學(xué)的不良后果語(yǔ)文是人生日用不可缺少的工具不清楚語(yǔ)文是工具，因而照搬舊式教育那一套教語(yǔ)文是幫助學(xué)生養(yǎng)成使用語(yǔ)文的良好習(xí)慣三、編制葉圣陶語(yǔ)文教育思想及舊式語(yǔ)文教育狀況圖（表）葉圣陶三、編制葉圣陶語(yǔ)文教育思想及舊式語(yǔ)文教育狀況圖（表）

葉圣陶語(yǔ)文教育思想的核心內(nèi)容過去對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的兩點(diǎn)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)舊式教育及過去教學(xué)的思想基礎(chǔ)舊式教育及過去教學(xué)的各種弊病舊式教育及過去教學(xué)的不良后果語(yǔ)文是人生日用不可缺少的工具不清楚語(yǔ)文是工具，因而照搬舊式教育那一套教語(yǔ)文是幫助學(xué)生養(yǎng)成使用語(yǔ)文的良好習(xí)慣把語(yǔ)文課看成跟歷史、地理或物理、化學(xué)一樣的知識(shí)課，因而以講為主三、編制葉圣陶語(yǔ)文教育思想及舊式語(yǔ)文教育狀況圖（表）葉圣陶三、編制葉圣陶語(yǔ)文教育思想及舊式語(yǔ)文教育狀況圖（表）

葉圣陶語(yǔ)文教育思想的核心內(nèi)容過去對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的兩點(diǎn)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)舊式教育及過去教學(xué)的思想基礎(chǔ)舊式教育及過去教學(xué)的各種弊病舊式教育及過去教學(xué)的不良后果語(yǔ)文是人生日用不可缺少的工具不清楚語(yǔ)文是工具，因而照搬舊式教育那一套古典主義利祿主義教語(yǔ)文是幫助學(xué)生養(yǎng)成使用語(yǔ)文的良好習(xí)慣把語(yǔ)文課看成跟歷史、地理或物理、化學(xué)一樣的知識(shí)課，因而以講為主三、編制葉圣陶語(yǔ)文教育思想及舊式語(yǔ)文教育狀況圖（表）葉圣陶三、編制葉圣陶語(yǔ)文教育思想及舊式語(yǔ)文教育狀況圖（表）

葉圣陶語(yǔ)文教育思想的核心內(nèi)容過去對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的兩點(diǎn)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)舊式教育及過去教學(xué)的思想基礎(chǔ)舊式教育及過去教學(xué)的各種弊病舊式教育及過去教學(xué)的不良后果語(yǔ)文是人生日用不可缺少的工具不清楚語(yǔ)文是工具，因而照搬舊式教育那一套古典主義利祿主義教語(yǔ)文是幫助學(xué)生養(yǎng)成使用語(yǔ)文的良好習(xí)慣把語(yǔ)文課看成跟歷史、地理或物理、化學(xué)一樣的知識(shí)課，因而以講為主把語(yǔ)文教學(xué)看成是單純傳授知識(shí)三、編制葉圣陶語(yǔ)文教育思想及舊式語(yǔ)文教育狀況圖（表）葉圣陶三、編制葉圣陶語(yǔ)文教育思想及舊式語(yǔ)文教育狀況圖（表）

葉圣陶語(yǔ)文教育思想的核心內(nèi)容過去對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的兩點(diǎn)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)舊式教育及過去教學(xué)的思想基礎(chǔ)舊式教育及過去教學(xué)的各種弊病舊式教育及過去教學(xué)的不良后果語(yǔ)文是人生日用不可缺少的工具不清楚語(yǔ)文是工具，因而照搬舊式教育那一套古典主義利祿主義死記硬背古書內(nèi)容生搬硬套作文程式追求功名利祿、應(yīng)付考試教語(yǔ)文是幫助學(xué)生養(yǎng)成使用語(yǔ)文的良好習(xí)慣把語(yǔ)文課看成跟歷史、地理或物理、化學(xué)一樣的知識(shí)課，因而以講為主把語(yǔ)文教學(xué)看成是單純傳授知識(shí)三、編制葉圣陶語(yǔ)文教育思想及舊式語(yǔ)文教育狀況圖（表）葉圣陶三、編制葉圣陶語(yǔ)文教育思想及舊式語(yǔ)文教育狀況圖（表）

葉圣陶語(yǔ)文教育思想的核心內(nèi)容過去對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的兩點(diǎn)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)舊式教育及過去教學(xué)的思想基礎(chǔ)舊式教育及過去教學(xué)的各種弊病舊式教育及過去教學(xué)的不良后果語(yǔ)文是人生日用不可缺少的工具不清楚語(yǔ)文是工具，因而照搬舊式教育那一套古典主義利祿主義死記硬背古書內(nèi)容生搬硬套作文程式追求功名利祿、應(yīng)付考試教語(yǔ)文是幫助學(xué)生養(yǎng)成使用語(yǔ)文的良好習(xí)慣把語(yǔ)文課看成跟歷史、地理或物理、化學(xué)一樣的知識(shí)課，因而以講為主把語(yǔ)文教學(xué)看成是單純傳授知識(shí)學(xué)生聽得輕松隨意容易習(xí)慣于聽老師講解三、編制葉圣陶語(yǔ)文教育思想及舊式語(yǔ)文教育狀況圖（表）葉圣陶三、編制葉圣陶語(yǔ)文教育思想及舊式語(yǔ)文教育狀況圖（表）

葉圣陶語(yǔ)文教育思想的核心內(nèi)容過去對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的兩點(diǎn)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)舊式教育及過去教學(xué)的思想基礎(chǔ)舊式教育及過去教學(xué)的各種弊病舊式教育及過去教學(xué)的不良后果語(yǔ)文是人生日用不可缺少的工具不清楚語(yǔ)文是工具，因而照搬舊式教育那一套古典主義利祿主義死記硬背古書內(nèi)容生搬硬套作文程式追求功名利祿、應(yīng)付考試養(yǎng)成記誦很廣博的“活書櫥”和人形鸚鵡教語(yǔ)文是幫助學(xué)生養(yǎng)成使用語(yǔ)文的良好習(xí)慣把語(yǔ)文課看成跟歷史、地理或物理、化學(xué)一樣的知識(shí)課，因而以講為主把語(yǔ)文教學(xué)看成是單純傳授知識(shí)學(xué)生聽得輕松隨意容易習(xí)慣于聽老師講解三、編制葉圣陶語(yǔ)文教育思想及舊式語(yǔ)文教育狀況圖（表）葉圣陶三、編制葉圣陶語(yǔ)文教育思想及舊式語(yǔ)文教育狀況圖（表）

葉圣陶語(yǔ)文教育思想的核心內(nèi)容過去對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的兩點(diǎn)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)舊式教育及過去教學(xué)的思想基礎(chǔ)舊式教育及過去教學(xué)的各種弊病舊式教育及過去教學(xué)的不良后果語(yǔ)文是人生日用不可缺少的工具不清楚語(yǔ)文是工具，因而照搬舊式教育那一套古典主義利祿主義死記硬背古書內(nèi)容生搬硬套作文程式追求功名利祿、應(yīng)付考試養(yǎng)成記誦很廣博的“活書櫥”和人形鸚鵡教語(yǔ)文是幫助學(xué)生養(yǎng)成使用語(yǔ)文的良好習(xí)慣把語(yǔ)文課看成跟歷史、地理或物理、化學(xué)一樣的知識(shí)課，因而以講為主把語(yǔ)文教學(xué)看成是單純傳授知識(shí)學(xué)生聽得輕松隨意容易習(xí)慣于聽老師講解效果可能很不好學(xué)生可能缺乏獨(dú)立學(xué)習(xí)、工作的能力三、編制葉圣陶語(yǔ)文教育思想及舊式語(yǔ)文教育狀況圖（表）葉圣陶思考·感悟一．準(zhǔn)確理解重要詞語(yǔ)的含義：重要概念、指代詞、比喻詞。

1、舊式教育可以養(yǎng)成記誦很廣博的“活書櫥”，可以養(yǎng)成學(xué)舌很巧妙的“人形鸚鵡”，可以養(yǎng)成或大或小的官吏以及靠教讀為生的“儒學(xué)生員”。

思考：這三句話的次序能否調(diào)換？為什么？

答：不可以調(diào)換，調(diào)換后就失去了與前后文的照應(yīng)。思考·感悟一．準(zhǔn)確理解重要詞語(yǔ)的含義：重要概念、指代詞、比喻二、在閱讀教學(xué)上不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)所讀內(nèi)容而把語(yǔ)文本身的規(guī)律放在次要地位。“不適當(dāng)?shù)亍蹦芊袢サ?？為什么？不能去掉。刪除這幾個(gè)字后影響句子表達(dá)的正確性。

這個(gè)句子提出了舊式語(yǔ)文教學(xué)的第一種弊病。“過分地”強(qiáng)調(diào)所讀的內(nèi)容是錯(cuò)誤的做法，因?yàn)楹笪恼f(shuō)，“假如超過了相當(dāng)?shù)南薅取蔷秃苡锌勺h之處了”。作者認(rèn)為，“選材能夠不忽略教育意義，也就足夠了，把精神訓(xùn)練的一切責(zé)任都擔(dān)在自己肩膀上，實(shí)在是不必要的”。二、在閱讀教學(xué)上不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)所讀內(nèi)容而把語(yǔ)文本身的規(guī)律不能去三、葉圣陶先生有句名言：“教是為了不教?！苯Y(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容，回答：“教”應(yīng)該注意哪些方面？“不教”應(yīng)該達(dá)到什么境界？結(jié)合自己語(yǔ)文學(xué)習(xí)的體會(huì)，談?wù)剬?duì)葉先生這一觀點(diǎn)的看法。語(yǔ)文教材無(wú)非是例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能務(wù)必啟發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性，引導(dǎo)他們盡可能自己去探索——強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生掌握閱讀和寫作的方法。

——強(qiáng)調(diào)要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)；教師所務(wù)惟在啟發(fā)引導(dǎo)，俾學(xué)生逐步增益其智能……——強(qiáng)調(diào)要注意啟發(fā)性。必令學(xué)生運(yùn)其才智,勤其練習(xí),領(lǐng)悟之源廣開,純熟之功彌深——強(qiáng)調(diào)要注意訓(xùn)練的科學(xué)性和反復(fù)性三、葉圣陶先生有句名言：“教是為了不教?！苯Y(jié)合文中相關(guān)語(yǔ)文教學(xué)生能自為研索，自求解決——不教應(yīng)當(dāng)達(dá)到學(xué)生主動(dòng)鉆研的境界自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改——不教應(yīng)當(dāng)達(dá)到學(xué)生獲取閱讀和寫作技能的境界學(xué)生能自為研索，自求解決——不教應(yīng)當(dāng)達(dá)到學(xué)生主動(dòng)鉆研的境界自發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新一、結(jié)合學(xué)習(xí)語(yǔ)文的體會(huì)，談?wù)剬?duì)葉、呂二人語(yǔ)文教育觀點(diǎn)的看法。二、結(jié)合文中關(guān)于語(yǔ)文教育的論述，探索自身語(yǔ)文學(xué)習(xí)的若干正確方法。

希望大家對(duì)自己覺得學(xué)習(xí)語(yǔ)文的好方法簡(jiǎn)單作書面歸納，準(zhǔn)備互相交流。發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新一、結(jié)合學(xué)習(xí)語(yǔ)文的體會(huì)，談?wù)剬?duì)葉、呂二人語(yǔ)文教育觀【積累運(yùn)用】1.下面這段文字介紹了《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》及其作者的哪些方面的情況？用自己的話加以概括。葉圣陶先生從一九一二年起從事語(yǔ)文方面的教學(xué)、編輯、出版工作，前后六十多年，對(duì)于這半個(gè)多世紀(jì)里我國(guó)語(yǔ)文教育工作中的利弊得失知道得深切詳明，寫下了大量文章，收在這個(gè)集子里的就有一百多篇。凡是關(guān)心當(dāng)前語(yǔ)文教育問題的人都應(yīng)該讀一讀這本集子。按說(shuō)這本集子里邊的文章大部分是解放以前寫的，為什么現(xiàn)在還沒有過時(shí)呢?這是因?yàn)楝F(xiàn)在有很多問題表面上是新問題，骨子里還是老問題，所以這些文章絕大部分仍然富有現(xiàn)實(shí)意義。答：

【積累運(yùn)用】1.下面這段文字介紹了《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》及其閱讀下面一段文字，結(jié)合全文，完成2—4題。第一是在閱讀教學(xué)上不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)所讀的內(nèi)容而把語(yǔ)文本身的規(guī)律放在次要的地位?！皣?guó)文是各種學(xué)科中的一個(gè)學(xué)科，各種學(xué)科又像輪輻一樣輳合于一個(gè)教育的軸心，所以國(guó)文教學(xué)除了技術(shù)的訓(xùn)練而外，更需含有教育的意義。說(shuō)到教育的意義，就牽涉到內(nèi)容問題了?！V信固有道德的，愛把圣賢之書教學(xué)生誦讀，關(guān)切我國(guó)現(xiàn)狀的，愛把抗戰(zhàn)文章作為補(bǔ)充教材，都是重視內(nèi)容也就是重視教育意義的例子。這是應(yīng)當(dāng)?shù)?，無(wú)可非議的。閱讀下面一段文字，結(jié)合全文，完成2—4題。不過重視內(nèi)容，假如超過了相當(dāng)?shù)南薅?，以為?guó)文教學(xué)的目標(biāo)只在灌輸固有道德，激發(fā)抗戰(zhàn)意識(shí)，等等，而竟忘了語(yǔ)文教學(xué)特有的任務(wù)，那就很有可議之處了。道德必須求其能夠見諸踐履，意識(shí)必須求其能夠化為行動(dòng)。要達(dá)到這樣地步，僅僅讀一些書籍與文篇是不夠的。必須有關(guān)各種學(xué)科都注重這方面，學(xué)科以外的一切訓(xùn)練也注重這方面，然后有實(shí)效可言。國(guó)文誠(chéng)然是這方面的有關(guān)學(xué)科，卻不是獨(dú)當(dāng)其任的惟一學(xué)科。所以，國(guó)文教學(xué)，選材能夠不忽略教育意義，也就足夠了，把精神訓(xùn)練的一切責(zé)任都擔(dān)在自己肩膀上，實(shí)在是不必的?！辈贿^重視內(nèi)容，假如超過了相當(dāng)?shù)南薅?，以為?guó)文教學(xué)的目標(biāo)只在灌2.下列說(shuō)法符合葉圣陶先生思想的一項(xiàng)是（

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