奧尼爾 《榆樹下的欲望》

DesireUndertheElms——EugeneGlastoneO’Neill

Group5作品背景﹒從南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束到第一次世界大戰(zhàn)，美國(guó)文學(xué)總的傾向是現(xiàn)實(shí)主義的興起、發(fā)展和浪漫主義的衰微。南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后的20、30年內(nèi)，資本主義處于自由競(jìng)爭(zhēng)階段，民主、自由的理想鼓舞著人民和作家，文學(xué)創(chuàng)作中樂觀的情緒處于主導(dǎo)地位。80年代以后，經(jīng)過幾次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人們懷疑民主制度是“人人自由、幸福的天堂”。80、90年代以后，批判現(xiàn)實(shí)、揭露社會(huì)黑暗的作品增多，主題涉及農(nóng)村的破產(chǎn)，城市下層人民的困苦，勞資斗爭(zhēng)，不少作品揭露種族歧視、海外侵略和政府與大企業(yè)的勾結(jié)，也有些作品表現(xiàn)了空想社會(huì)主義的情緒。

現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)興起80、90年代以后，隨著壟斷資本的逐步形成，以勞資矛盾為焦點(diǎn)的各種社會(huì)問題尖銳化、表面化，作家們對(duì)社會(huì)的前景感到憂慮和失望。在歐洲現(xiàn)實(shí)主義與自然主義文學(xué)的影響下，一批新興的作家從許多方面反映社會(huì)消極的一面。從第一次世界大戰(zhàn)到第二次世界大戰(zhàn)，是美國(guó)文學(xué)的第二次繁榮時(shí)期。20年代，各種流派相繼出現(xiàn)，表現(xiàn)了高度發(fā)展的資本主義社會(huì)的種種矛盾和精神世界方面的問題。30年代基本上是左翼文學(xué)占主導(dǎo)地位，從30年代后期起，文學(xué)界分化成各個(gè)流派，又出現(xiàn)了紛紜多樣的局面?？偟膩碚f，現(xiàn)代派文學(xué)與左翼文學(xué)是這個(gè)時(shí)期兩股最大的文學(xué)思潮。﹒20世紀(jì)20年代是美國(guó)文學(xué)史上偉大的十年。這十年內(nèi)出現(xiàn)的大量而出色的文學(xué)作品，充分反映出時(shí)代的面貌。此時(shí)也是人們信仰危機(jī)加劇的時(shí)代。自從達(dá)爾文的進(jìn)化論問世以來就日益嚴(yán)重的信仰危機(jī)，到20年代更變本加厲。德國(guó)哲學(xué)家尼采宣布上帝已死。英國(guó)哲學(xué)家羅素宣稱，宇宙已變得沒有目的，人們不能再指望上帝伸出援手，一切努力、熱情和憧憬到頭來都會(huì)化作烏有，欲活下去，唯有在絕望中鼓起自己的勇氣?，F(xiàn)代西方成為一處空虛的精神荒原。新的不同經(jīng)歷要求新的不同表現(xiàn)方式。印象主義、達(dá)達(dá)主義、表現(xiàn)主義、象征主義、超現(xiàn)實(shí)主義、自然主義等，極大豐富了文學(xué)藝術(shù)的表達(dá)力度。﹒和詩歌和小說相比，戲劇在美國(guó)起步較晚。19世紀(jì)雖無戲劇大師問世，但在戲劇領(lǐng)域內(nèi)有不少人在辛勤耕耘，為20世紀(jì)20年代美國(guó)戲劇的復(fù)興進(jìn)行著鋪磚鋪瓦的工作。如19世紀(jì)末的現(xiàn)實(shí)主義劇作家穆迪做了將現(xiàn)實(shí)主義戲劇搬上舞臺(tái)的大膽嘗試，而瓦爾特和麥克伊也進(jìn)行了很有意義的戲劇革新。其時(shí)歐洲文藝和文學(xué)界彌漫著濃郁的革新氣氛，自然主義、象征主義等戲劇充斥戲壇，為美國(guó)帶來一股革新激勵(lì)的風(fēng)。這十年時(shí)間內(nèi)，美國(guó)戲劇界發(fā)生了巨大的變化。小劇場(chǎng)出現(xiàn)了，美國(guó)戲劇協(xié)會(huì)出現(xiàn)了，實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)出現(xiàn)了，歐洲劇壇大家如易卜生、斯特林堡、蕭伯納等的劇作被搬上了美國(guó)舞臺(tái)。美國(guó)自己的劇作家也開始引人注目。尤金·奧尼爾此時(shí)最突出的劇作家之一。EugeneGlastoneO’Neill

尤金·格拉斯通·奧尼爾奧尼爾是美國(guó)劇作家。他的一生充滿不幸的遭遇，頗具悲劇色彩。他出生在紐約市的一家旅館內(nèi)。父親詹姆斯·奧尼爾是當(dāng)時(shí)美國(guó)著名的演員，常在美國(guó)做巡回演出，童年時(shí)的奧尼爾經(jīng)常隨行。他于1906年就讀于普林斯頓大學(xué)，但一年后被校方開除。之后他開始了漫長(zhǎng)的、但對(duì)其創(chuàng)作有重大影響的漂泊生涯。他從事過多種職業(yè)，飽嘗生活的艱辛，熟知社會(huì)底層的生活。他在紐約當(dāng)過秘書，1909年赴洪都拉斯，以期淘金致富。在那里他染上了瘧疾，被迫回國(guó)，協(xié)助管理他父親的劇團(tuán)。不久他便不滿于這種生活，南渡阿根廷，在那里供職一段時(shí)間。以后他又赴南非、中美洲等地，歸國(guó)后在往返于紐約和英國(guó)海港上的船上謀生。他還演過戲，當(dāng)過記者，并曾因酗酒過度、精神沮喪而險(xiǎn)些自殺。1912年，他因患肺結(jié)核不得不療養(yǎng)治病。在被迫休息的半年中，他閱讀了希臘悲劇和莎士比亞、易卜生、斯特林堡等眾多名家的劇作，開始進(jìn)行嚴(yán)肅的思考，決定進(jìn)行戲劇創(chuàng)作，以戲劇形式表現(xiàn)自己的人生觀。1913年至1914年寫過8部獨(dú)幕劇和2部長(zhǎng)劇。不久進(jìn)入著名的哈佛大學(xué)“第47號(hào)戲劇研習(xí)班”，在貝克教授指導(dǎo)下，劇作水平大有提高。他對(duì)美國(guó)戲劇界的模仿風(fēng)氣和商業(yè)氣息深惡痛絕，于1916年參加非商業(yè)性的普羅文斯頓劇社的創(chuàng)作和演出活動(dòng)。該劇社上演了他的許多獨(dú)幕劇。奧尼爾對(duì)美國(guó)戲劇的發(fā)展有劃時(shí)代的影響。在19世紀(jì)，雖有幾位劇作家的潛心創(chuàng)作、慘淡經(jīng)營(yíng)，但美國(guó)劇壇的成就不大，美國(guó)戲劇遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能同美國(guó)小說和詩歌相提并論。當(dāng)時(shí)的劇作家和演員多刻意追求浪漫的情節(jié)和華麗的布景，直到1916年普羅文斯敦劇社上演奧尼爾的獨(dú)幕劇《東航加迪夫》以后，在美國(guó)劇作家—首先是奧尼爾努力下，美國(guó)戲劇才逐步取得了不比小說和詩歌遜色的成績(jī)，并贏得了國(guó)際性的聲譽(yù)。奧尼爾是一位嚴(yán)肅的戲劇家，他的劇作可以說是美國(guó)嚴(yán)肅戲劇、試驗(yàn)戲劇之濫觴。他才華橫溢，擅長(zhǎng)寫作悲劇。《啊，荒野》是他劇作中唯一的一部喜劇。他性格郁悒，個(gè)人生活不如意，長(zhǎng)期顛沛流離，因而他的人生觀比較陰郁，作品中憂郁、壓抑、悲觀的成分較多。他是探索人的復(fù)雜心理的大師。他的寫作題材相當(dāng)廣泛；他關(guān)心社會(huì)問題，也為現(xiàn)代社會(huì)的冷酷、殘暴和現(xiàn)代人沒有歸宿的境地所困擾。奧尼爾是一位敏感的藝術(shù)家。他感覺到他的時(shí)代的“毫不協(xié)調(diào)、支離破碎、沒有信仰的節(jié)奏”，努力發(fā)掘人的欲望及失意的根源。關(guān)于現(xiàn)代人無能為力的悲劇意識(shí)貫穿在他的一生所有作品中。奧尼爾一生堅(jiān)持不懈地革新戲劇藝術(shù)。他把戲劇從19世紀(jì)的傳統(tǒng)束縛中解放出來，使之在現(xiàn)實(shí)生活中扎根、成長(zhǎng)。他首次把現(xiàn)實(shí)主義乃至自然主義的傳統(tǒng)手法運(yùn)用于美國(guó)戲劇的創(chuàng)作中，他的藝術(shù)風(fēng)格以多種多樣和精深圓熟而著稱。他博覽群書，深諳歐洲戲劇傳統(tǒng)，且深受古希臘悲劇、易普生、斯特林堡，表現(xiàn)主義作家、尼采和弗洛伊德的影響。主要作品奧尼爾一生的創(chuàng)作可分為早期（1912年—1920年）、中期（1920年—1934年）和晚期（1934年—1953年）。奧尼爾一生寫了45部戲劇，主要有：《渴》，1914年。《東航卡迪夫》，1914年。有的批評(píng)家認(rèn)為此劇的上演可以看作美國(guó)戲劇的誕生。《鯨油》，1917年《天邊外》，1918年。1920年上演于百老匯，獲得普利策獎(jiǎng)?！坝捎谒麆∽髦兴憩F(xiàn)的力量、熱忱與深摯的感情——它們完全符合悲劇的原始概念”，1936年奧尼爾憑此作獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?！栋材取た死锼沟佟?，1920年他創(chuàng)作的初期（1913-1920年）主要寫航海生活的獨(dú)幕劇，以現(xiàn)實(shí)主義手法，如實(shí)地描寫海上生活的艱辛單調(diào)，特別是刻畫了海員孤苦無望，自暴自棄的心態(tài)。風(fēng)格上近似抒情散文。雖然題材狹窄，手法較單調(diào)，但是比之迎合市民趣味的商業(yè)戲劇卻有意義得多。奧尼爾中期的劇作進(jìn)行了一系列的試驗(yàn)：《瓊斯皇》，1920年。把人物精神世界外化為舞臺(tái)形象，是表現(xiàn)主義戲劇的代表作之一。《毛猿》，1921年，表現(xiàn)主義戲劇?！队軜湎碌挠罚?924年。1958年被改編為電影，由索非亞·羅蘭主演。借用了古希臘悲劇詩人歐里庇得斯的悲劇《希波呂托斯》，也是部自然主義劇作?！洞笊癫省?，1925年，人物帶著面具，以表現(xiàn)或者隱藏他們的內(nèi)在本性。

《奇異的插曲》，1927年，運(yùn)用精神分析和意識(shí)流手法。

《悲悼》，1931年。此劇借用了埃斯庫羅斯的悲劇《俄瑞斯忒亞》的情節(jié)。他的晚期劇作回到了現(xiàn)實(shí)主義，完成了他寫自傳體戲劇的心愿，代表著他戲劇的最高成就?！端捅娜藖砹恕?，1939年

《詩人的氣質(zhì)》，1935至1941年《長(zhǎng)日終入夜》，1939至1941年《進(jìn)入黑夜的漫長(zhǎng)旅程》，1941年。自傳體劇本，是一部現(xiàn)實(shí)主義的作品，但又使用了大量象征主義手法。

《月照不幸人》，1943年。此劇實(shí)際為《進(jìn)入黑夜的漫長(zhǎng)旅程》的續(xù)集。作品主旨：面具理論。奧尼爾在《關(guān)于面具的備忘錄》中寫道：“一個(gè)人的外部生活在別人的面具的纏繞下孤寂地度過了?！痹趭W尼爾筆下，美國(guó)是一個(gè)虛偽的王國(guó)，人與物都戴著面具。在其劇作中不少人物都戴著面具演出。評(píng)價(jià)奧尼爾一生四次獲得普利策獎(jiǎng)(1920、1922、1928、1957)，并于1936年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他有美國(guó)的“莎士比亞”之稱。1953年12月的《泰晤士報(bào)》上，美國(guó)著名戲劇評(píng)論家約翰·加斯納教授稱：“在奧尼爾之前，美國(guó)只有劇院；在奧尼爾以后，美國(guó)才有了戲劇?！?976年馬丁·西摩·司密斯編的《20世紀(jì)文學(xué)辭典》中，將奧尼爾同布萊希特、皮蘭德婁和辛格并稱為20世紀(jì)四大劇作家，稱他是美國(guó)的一流作家。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)研究者之一的孟憲忠，曾在《諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作家的人生之旅》這本書里提到：要理解奧尼爾的偉大，需要掌握三個(gè)判斷：(1)奧尼爾這人生命的復(fù)雜與多樣性。(2)奧尼爾將戲劇從情節(jié)沖突、動(dòng)作沖突，引向人的內(nèi)在沖突與靈魂沖突。(3)奧尼爾的作品洋溢著20世紀(jì)的悲劇意識(shí)，警醒人類正視現(xiàn)實(shí)、正視自我，而不廉價(jià)地討好和慫恿世人。作家的小兒子尤金?奧尼爾說：“表面看來，我父親對(duì)人生的看法是悲觀的，可內(nèi)里卻有一種根深蒂固的理想主義，有一種要使世界合乎愿望的夢(mèng)想……我父親不僅僅是我生平了解的一個(gè)最敏感的人，而且是古往今來具有最崇高理想主義的人。《榆樹下的欲望》故事梗概：《榆樹下的欲望》講述的是一個(gè)新英格蘭農(nóng)場(chǎng)的故事。前妻所生的埃本對(duì)繼承農(nóng)場(chǎng)抱有希望，76歲高齡的父親又娶了年輕美貌的愛碧做第三任妻子。愛碧嫁給行將就木的老頭，就是為了這份遺產(chǎn)，但是她跟年邁的卡伯特生不出孩子，繼承權(quán)眼看要落空，于是引誘埃本同她發(fā)生關(guān)系，并生下了兒子。在利用、引誘埃本的過程中，她對(duì)埃本產(chǎn)生了真正的愛情。而埃本一直認(rèn)為愛碧對(duì)他并無感情，只是為了生個(gè)繼承人奪取農(nóng)場(chǎng)。愛碧百般表白也不能證明自己的真心，于是忍痛殺死了親生嬰兒。她與埃本的隔閡消除了，但等待著他們的卻是法律的制裁。自然主義自然主義是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中的一種傾向。作為創(chuàng)作方法，自然主義一方面排斥浪漫主義的想象、夸張、抒情等主觀因素，另一方面輕視現(xiàn)實(shí)主義對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的典型概括，而追求絕對(duì)的客觀性，崇尚單純地描摹自然，著重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的表面現(xiàn)象作記錄式的寫照，并企圖以自然規(guī)律特別是生物學(xué)規(guī)律解釋人和人類社會(huì)。在文學(xué)藝術(shù)上，以“按照事物本來的樣子去摹仿”作為出發(fā)點(diǎn)的自然主義創(chuàng)作傾向，是同現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傾向一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。但作為一個(gè)比較自覺的、具有現(xiàn)代含義的文藝流派，自然主義則是19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初在法國(guó)興起，然后波及歐洲一些國(guó)家，并影響到文化和藝術(shù)的許多部門。自然主義是指非經(jīng)審美形式變形、陌生化的逼真的摹仿和鏡子式的再現(xiàn)，這是亞里士多德戲劇的基本特征?！队軜湎碌挠分械淖匀恢髁x成分

卡伯特對(duì)殘酷無情的上帝倍加贊美，受到清教徒那套教養(yǎng)的制約。他的感情早就給粉粹了，他對(duì)別人的需要無法作出反應(yīng)，也無法表達(dá)自己的需要。劇中的每一個(gè)角色都是他自己的遺傳和環(huán)境的受害者。這一點(diǎn)說明了該劇最顯著的自然主義成分。三個(gè)兒子個(gè)個(gè)都顯示了父母的性格特征。到頭來埃本毀于他父親身上的自大、肉欲和貪婪上面，同樣也毀于他母親留給他的特征——對(duì)愛情的溫柔的需要上面。艾比也被寫成為她的生活環(huán)境所困陷。這部戲的另一個(gè)自然主義成分是從家庭成員各自反對(duì)一種抑制她們的清教徒生活方式——第一部分中，兩個(gè)哥哥反對(duì)自己的環(huán)境，第二部分中，一對(duì)情人反對(duì)一無生氣的道德禁令。還有一種自然主義色彩，就是對(duì)白的語言。奧尼爾想方設(shè)法忠實(shí)照搬19世紀(jì)新英格蘭北美佬那種做作、簡(jiǎn)短的說話方式。他們的語言索然無味，平淡無奇；他們的思想模式講求實(shí)際，毫無想象力，反映出感情受到節(jié)制的本性。佛洛依德的精神分析法和俄狄浦斯情結(jié)弗洛伊德提出心理可分為三部分：本我、自我與超我（id,ego,andsuperego）。這三個(gè)系統(tǒng)錯(cuò)綜復(fù)雜，交互作用，從而產(chǎn)生各種行為和思想。本我要求自我滿足