2015北京高考語文試題及答案

2015北京高考語文試題及答案2015年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試語文（北京卷）本試卷共10頁，150分，考試時(shí)長(zhǎng)150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案填寫在答題卡上，試卷上的作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、本大題共8小題，共24分。閱讀下面材料，完成1—8題。材料一中國(guó)四大發(fā)明之一的印刷術(shù)，被譽(yù)為“文明之母”。畢昇的活字印刷領(lǐng)先了西方數(shù)百年，揭開了世界印刷史的輝煌一頁。然而，到了20世紀(jì)，中國(guó)的印刷業(yè)遇到了巨大的危機(jī)和挑戰(zhàn)。20世紀(jì)40年代，美國(guó)發(fā)明了第一代打字機(jī)加照相機(jī)的手動(dòng)式照排機(jī)，但該照排機(jī)效率不高，一旦按錯(cuò)鍵，改版很麻煩。1958年，美國(guó)發(fā)明了光機(jī)式西文照相排字機(jī)，在計(jì)算機(jī)控制下依靠光學(xué)和機(jī)械方法選取字模，逐字照相形成版面，稱為第二代排字機(jī)。1969年，日本也研制成功第二代漢字排字機(jī)。1965年，西德成功研制出陰極射線管輸出的第三代排字機(jī)。三代機(jī)的速度可以比二代機(jī)快10倍，適用范圍也廣。日本引進(jìn)了西德和美國(guó)的技術(shù)，于1975年也初步研制成第三代漢字排字機(jī)。1976年，英國(guó)研制出第四代排字機(jī)，它采用激光技術(shù)，用激光束在底片上掃描打點(diǎn)形成版面。日本也正在研制第四代漢字排字機(jī)，但尚未成功。然而，此時(shí)此刻，中國(guó)的印刷業(yè)仍在沿用古代的技術(shù)，在漢字的“叢林里”艱難跋涉。世界照排技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步大大依賴于不同國(guó)家在科技方面的實(shí)力。就拿陰極射線管輸出的第三代排字機(jī)來說，該類排字機(jī)對(duì)底片要求高，對(duì)所使用的陰極射線管分辨率也要求很高。這些困難，在中國(guó)當(dāng)時(shí)的技術(shù)條件下難以克服。漢字相比表音體系的文字，數(shù)量巨大。從印刷的基本需求看，排字機(jī)的字庫通常要收7000多字。而從一般書報(bào)的需求來說，字體就有書版宋、報(bào)版宋、標(biāo)題宋、仿宋、楷體、黑體、長(zhǎng)宋、扁宋、長(zhǎng)黑、扁黑等10多種；字號(hào)還有小六號(hào)、六號(hào)直到初號(hào)，共15種。如此一來，字庫的收字就會(huì)成倍增長(zhǎng)。材料二介紹了世界上最先進(jìn)的第四代排字機(jī)采用激光技術(shù)進(jìn)行排版。這種排字機(jī)使用激光束在底片上掃描打點(diǎn)形成版面，可以在普通紙上印出逼真的大樣。此外，它還可以直接將強(qiáng)激光束打到版材上形成凹凸版面，稱為激光直接雕版。這種技術(shù)免除了早期借助照相技術(shù)進(jìn)行照排制版的一大套工序，是印刷業(yè)技術(shù)上的重大進(jìn)步。2015年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試語文北京卷中，選項(xiàng)D的主語是漢字信息處理技術(shù)，因此可以直接排除A選項(xiàng)。根據(jù)文章的行文思路，首先介紹了第四代排字機(jī)所使用的激光技術(shù)的地位和意義，然后討論了我國(guó)漢字激光照排系統(tǒng)所面臨的問題，最后介紹了我國(guó)漢字照排技術(shù)系統(tǒng)的自主創(chuàng)新與研制成功，并闡述了其意義。因此，可以排除A選項(xiàng)。根據(jù)“材料二”，在漢字激光照排系統(tǒng)研制過程中，不屬于技術(shù)難關(guān)的一項(xiàng)是激光逐線掃描。原文中提到，“漢字激光照排系統(tǒng)采用第四代排字機(jī)的激光技術(shù)，但要解決字模存貯、文字變倍、激光只能逐線掃描而不能逐字掃描等關(guān)鍵問題?！币虼?，A、C、D均是技術(shù)難關(guān)，答案為B。對(duì)于“材料二”中出現(xiàn)的詞語，解說不正確的是另辟蹊徑。原文中提到“另辟蹊徑”這個(gè)詞沒有出現(xiàn)。而“僻”是一個(gè)漢字，有偏、距離中心地區(qū)遠(yuǎn)的、不常見的、性情古怪的意思，與“另辟蹊徑”不符。因此，答案為D。21世紀(jì)的中國(guó)期待更多的自主創(chuàng)新。如何實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)新，無疑是一個(gè)重要課題。近代科學(xué)起源于西方，中國(guó)的現(xiàn)代科學(xué)大多也是從西方引進(jìn)的，這是事實(shí)。然而，同樣確定無疑的是，中國(guó)古代光輝燦爛的科學(xué)技術(shù)也需要我們繼承并發(fā)揚(yáng)光大。相比于西方，中國(guó)古代科技無論是具體的成果，還是研究的思路方法，都有著顯著的不同。有學(xué)者曾經(jīng)說過：“當(dāng)今不少人一提到科學(xué)，腦子里想到的就是以歐美為代表的西方?！?015年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試——語文北京卷科學(xué)。除了以歐美為代表的西方科學(xué)，還有跟它們完全不同的所謂東方科學(xué)。在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》一書中，李約瑟認(rèn)為，東方的科學(xué)跟西方走的是完全不同的道路，有著不同的思想方法。因此，中國(guó)科技在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行自主創(chuàng)新，就有了更加重要的意義。中國(guó)著名數(shù)學(xué)家吳文俊發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代數(shù)學(xué)十分適合計(jì)算機(jī)時(shí)代，他稱中國(guó)古代數(shù)學(xué)為“算法的數(shù)學(xué)”或“計(jì)算機(jī)的數(shù)學(xué)”，并運(yùn)用它創(chuàng)立了著名的“吳方法”，在世界產(chǎn)生了巨大影響。自主創(chuàng)新對(duì)于進(jìn)一步弘揚(yáng)和傳播中國(guó)固有的科技與文化，有著重大的意義。漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，使得中華數(shù)千年的文化綿延不斷。作為四大發(fā)明之一的印刷術(shù)，使得中國(guó)的科技與文化得到了更加廣泛的傳播。然而，進(jìn)入20世紀(jì)的信息時(shí)代，中國(guó)的漢字排版與印刷卻因漢字信息處理的困難，落后于西方?？茖W(xué)家王選率領(lǐng)研究團(tuán)隊(duì)自強(qiáng)不息，勇于創(chuàng)新，卓有成效地繼承并發(fā)展了中國(guó)古代印刷術(shù)。正是王選團(tuán)隊(duì)在20世紀(jì)信息時(shí)代掀起的這場(chǎng)印刷技術(shù)的革命，大大弘揚(yáng)了中國(guó)科技與文化。漢字激光照排系統(tǒng)的成功研發(fā)意義重大。在中國(guó)印刷業(yè)面臨的巨大危機(jī)和挑戰(zhàn)中，漢字激光照排技術(shù)的突破與創(chuàng)新，為中國(guó)印刷業(yè)注入了新的活力和活水，提高了中國(guó)印刷業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，漢字激光照排技術(shù)的成功研發(fā)也是中國(guó)自主創(chuàng)新的重要成果，進(jìn)一步展示了中國(guó)科技人才在傳統(tǒng)科技與文化的豐碩成果中汲取營(yíng)養(yǎng)，勇于開拓，大膽創(chuàng)新的精神。2015年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試——語文北京卷的突破與創(chuàng)新，答案在第五段。材料三主要論證的是我國(guó)必須在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行自主創(chuàng)新，對(duì)于弘揚(yáng)中國(guó)科技與文化也應(yīng)該有要點(diǎn)。據(jù)材料三，漢字激光照排系統(tǒng)的發(fā)明使得國(guó)產(chǎn)照排系統(tǒng)在與國(guó)外產(chǎn)品激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲得成功，標(biāo)志著中國(guó)計(jì)算機(jī)編輯排版系統(tǒng)和漢字信息處理技術(shù)達(dá)到了新的水平，使中文印刷業(yè)告別了“鉛與火”，大大弘揚(yáng)了中國(guó)的科技與文化。在“材料三”中，加點(diǎn)成語的字的解釋中，選項(xiàng)B“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”解釋為水流是錯(cuò)誤的。鴻篇巨制是指工程大、功夫深的著作；源遠(yuǎn)流長(zhǎng)常比喻歷史悠久、根底深厚；自強(qiáng)不息是指強(qiáng)大自己必須通過堅(jiān)持不懈的努力，而“息”不能被解釋為停止；數(shù)典忘祖是指談?wù)摎v來的制度、事跡時(shí)，把自己祖先的職守都忘了，比喻忘本或?qū)τ诒緡?guó)歷史的無知。D選項(xiàng)中把“典”解釋為經(jīng)典是錯(cuò)誤的。文言文中的“天無私覆也，地?zé)o私載也，日月無私燭也，四時(shí)無私行也。行其德而萬物得遂長(zhǎng)焉?！北磉_(dá)了天地日月四時(shí)無私，只有行其德才能使萬物得以長(zhǎng)遠(yuǎn)。堯有十個(gè)兒子，卻授予舜而非自己的兒子；舜有九個(gè)兒子，卻授予禹而非自己的兒子，這是至公的表現(xiàn)。在晉平公問祁黃羊南陽無令，誰可以擔(dān)任時(shí)，祁黃羊推薦了解狐。平公問解狐是否與他有仇，祁黃羊回答說：“君問可，非問臣之仇也?！逼焦J(rèn)為祁黃羊的答案好，任命了解狐。后來，平公又問祁黃羊國(guó)無尉，誰可以擔(dān)任時(shí)，祁黃羊推薦了午。平公問午是否他的兒子，祁黃羊回答說：“君問可，非問臣之子也?！逼焦俅握J(rèn)為祁黃羊的答案好，任命了午?？鬃勇犝f后贊嘆道：“祁黃羊之論也，外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。祁黃羊可謂公矣?！蹦哂锈犠痈?，他的兒子殺人，秦惠王認(rèn)為他年紀(jì)大了，沒有其他兒子，已經(jīng)讓官員不要處死他的兒子，所以他應(yīng)該聽從國(guó)王的命令。但腹說：“墨者之法曰：‘殺人者死，傷人者刑?！怂越麣艘?。夫禁殺傷人者，天下之大義也。王雖為之賜，而令吏弗誅，腹不可不行墨者之法?！备共宦爮幕萃醯拿睿鴼⒘俗约旱膬鹤?。這表明腹忍受個(gè)人私仇而行大義，是至公的表現(xiàn)。2015年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試語文北京卷本文取材于《呂氏春秋·去私》。注釋中提到的祁黃羊、解狐、午、腹都是人名。9.下列句中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（2分）①至公也A.到達(dá)B.極、最C.至于D.導(dǎo)致【參考答案】B【解析】文中的“至公也”是評(píng)論堯舜禪讓的行為是天下最公正的。②忍所私以行大義B.忍耐B.容忍C.對(duì)···狠心D.抑制【參考答案】C【解析】文中的“所私”指巨子的兒子，意思是用對(duì)自己的兒子狠心的方式來伸張大義。10.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不同的一組是（2分）A其誰可而為之B.午非子之子邪．．君知其難也今者有小人之言．．C.而遂殺之D.傷人者刑．．后遂無問津者同予者何人．．【參考答案】A【解析】選項(xiàng)A中第一個(gè)“其”表疑問語氣，第二個(gè)“其”是代詞。B選項(xiàng)兩個(gè)“之”都是助詞“的”的意思，C選項(xiàng)遂都是于是就，D選項(xiàng)者都表示“……的人”。11.下列對(duì)文中語句的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.不與其子而授舜沒有傳位給自己的兒子而傳給了舜B.君問可，非問臣之仇也您的發(fā)問是恰當(dāng)?shù)?，不是問我的仇人是誰C.先生之以此聽寡人也在這件事上先生還是聽我的吧D.此所以禁殺傷人也這是用來禁止殺傷人的法令【參考答案】B【解析】“君問可”的意思應(yīng)該是國(guó)君您問我誰可以擔(dān)當(dāng)此任。12.請(qǐng)把第一段中的畫線句子譯為現(xiàn)代漢語。（4分）【參考答案】日月的光芒照耀四方?jīng)]有偏私，四季的運(yùn)行沒有偏私，它們各自按照它們的本性運(yùn)行，于是萬物都得以生長(zhǎng)。13.用恰當(dāng)?shù)氖煺Z描述下列人物各自的處事為人。要求任選兩人，每個(gè)人物用兩個(gè)熟語（包括成語）描述。（4分）①晉平公②祁黃羊③腹?【參考答案】晉平公：咨諏善道，察納雅言，從善如流；見義勇為，舍生忘死（其他符合人物特征的成語、熟語也可）祁黃羊：一碗水端平，舉賢不避親；寧折不彎，守正不阿（其他符合人物特征的成語、熟語也可）腹?：不徇私情，大義滅親；法不阿貴，貴不凌下（其他符合人物特征的成語、熟語也可）【解析】晉平公要抓住他咨詢、聽取祁黃羊意見這一特點(diǎn)；祁黃羊要抓住他“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”這一特點(diǎn)；腹?要抓住他堅(jiān)守法律懲處自己的兒子這一特點(diǎn)。14.請(qǐng)具體說明“善”字在以下三種語境中指向的對(duì)象。①平公曰：“善?！雹趪?guó)人稱善焉。③孔子聞之曰：“善哉！”【參考答案】①此處的“善”是指祁黃羊的舉薦得到了平公的贊同。②此處的“善”是指國(guó)人稱贊祁黃羊的行為，認(rèn)為他做得好。③此處的“善”是指孔子評(píng)論祁黃羊的說法，認(rèn)為說得好?！窘馕觥亢?jiǎn)單明了地回答了題目中的問題。（二）根據(jù)要求，完成第15題?！墩撜Z·侍坐》篇中，子路、曾皙、冉有、公西華分別講述了自己的志向，孔子對(duì)子路的話不以為然。篇末是曾皙與孔子師生二人的對(duì)話，這一對(duì)話存在兩種不同的標(biāo)點(diǎn)，其中一種標(biāo)點(diǎn)如下。曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”另一種標(biāo)點(diǎn)如下。曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之?！保ǎ拔ㄇ髣t非邦也與？”（）“安見方六七十如五六十而非邦也者？”（）“唯赤則非邦也與？”（）“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”①請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)寫出本句的說話人?！緟⒖即鸢浮吭?、孔子、曾皙、孔子【解析】簡(jiǎn)單明了地回答了題目中的問題。②不同的標(biāo)點(diǎn)源于對(duì)文本不同的解讀，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明第二種解讀與第一種的不同之處。有人認(rèn)為第二種解讀優(yōu)于第一種，你贊成哪一種？請(qǐng)說明理由?！緟⒖即鸢浮康谝环N標(biāo)點(diǎn)是孔子在回答了曾皙的問題之后，又自問自答；第二種標(biāo)點(diǎn)是曾皙和孔子兩人一問一答。我認(rèn)為第二種解讀更好，因?yàn)樗忧逦乇磉_(dá)了曾皙和孔子之間的對(duì)話關(guān)系?！窘馕觥亢?jiǎn)要說明了不同解讀的不同之處，并給出了自己的觀點(diǎn)。晉平公問祁黃羊：“南陽沒有縣令，誰可以擔(dān)任呢？”祁黃羊回答說：“解狐可以擔(dān)任。”晉平公說：“解狐不是你的仇人嗎？”祁黃羊回答說：“君王問的是可以擔(dān)任地方官的人，不是問我的仇人?！睍x平公說：“好??！”于是就讓解狐擔(dān)任，國(guó)人都很稱贊。過了一段時(shí)間，晉平公又問祁黃羊說：“國(guó)家沒有管軍事的官，那有誰能擔(dān)任呢？”祁黃羊回答說：“祁午可以擔(dān)任?！睍x平公說：“祁午不是你的兒子嗎？”祁黃羊回答說：“君王問的是誰可以擔(dān)任管軍事的官，不是問我的兒子?！睍x平公說：“好啊?！庇谑怯肿屍钗鐡?dān)任，國(guó)人都很稱贊?？鬃勇牭竭@件事后說：“祁黃羊的說法太好了！推薦外人不回避仇人，推薦家里人不回避自己的兒子?！逼铧S羊可以稱得上公正了。墨家有個(gè)大師腹憞，居住在秦國(guó)。他的兒子殺了人，秦惠王說：“先生的年歲大了，也沒有別的兒子，我已經(jīng)命令官吏不殺他了，先生在這件事情上就聽我的吧！”腹憞回答說：“墨家的法規(guī)規(guī)定：‘殺人的人要處死，傷害人的人要受刑?！@是用來禁絕殺人傷人的。用來禁絕殺人傷人的是天下的大義。君王雖然為這事加以照顧，讓官吏不殺他，我不能不施行墨家的法規(guī)?！备箲嚊]有答應(yīng)秦惠王，就殺掉了自己的兒子。兒子是人們所偏愛的，但腹憞還是推行了大義，他可稱得上大公無私了。下面是對(duì)蘇軾的《醉翁操》的閱讀理解題：16.下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.作者通過描寫醉翁的形象，表現(xiàn)了自己對(duì)自然的熱愛和對(duì)人生的感悟。B.詞中的“瑯然清圓”是在描寫醉翁彈奏的樂器。C.詞中的“童巔”是指山頂光禿，山上沒有草木。D.詞中的“徽外三兩弦”是在指那些不在琴徽上的琴弦。答案：B趣。而這首詞則以醉翁為主角，通過描寫他在瑯琊山的游歷和吟詠，表達(dá)了對(duì)山水的熱愛和對(duì)自然的追求。詞中“空山不見人，但聞人語響”、“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”等描寫手法，將山水與人文融為一體，展現(xiàn)了作者對(duì)自然和人文的深刻理解和感悟。最后幾句“醉翁雖已去，音容卻在，月落烏啼霜滿天”則表達(dá)了作者對(duì)醉翁精神的推崇和對(duì)他音容流傳的敬仰之情。整首詞以山水為背景，以醉翁為主角，以音容為主題，展現(xiàn)了作者對(duì)自然、人文和精神的獨(dú)特見解和感悟。蘇軾的《醉翁操》上闋主要通過描寫流泉的自然聲響來贊美醉翁在醉中感悟自然的妙趣以及對(duì)歐陽修追求絕妙意境做法的欣慰。首句“瑯然，清圓，誰彈，響空山”描繪了瑯琊幽谷的山水奇麗和泉鳴空澗的聲音，創(chuàng)造出一個(gè)美好的意境。“月明風(fēng)露娟娟，人未眠”通過聲響所產(chǎn)生的巨大感人效果來寫流泉聲響之美妙。在這個(gè)明月之夜，人們因?yàn)槭艽嗣烂顦非兆?，遲遲未能入眠。下片寫鳴泉雖不復(fù)存，醉翁也已化為飛仙，但鳴泉之美妙樂曲和醉翁所追求的絕妙意境仍然留在人間?！蹲砦掏び洝穭t是通過描寫瑯琊山的四時(shí)景色抒發(fā)作者寄情山水的悠然自得之情。詞的上片寫流泉之自然聲響及其感人效果?！艾樔?，清圓，誰彈，響空山”四句為鳴泉飛瀑之所謂聲若環(huán)佩，創(chuàng)造出一個(gè)美好意境。在這十分幽靜的山谷中，是誰彈奏起這一絕妙的樂曲？如此以來，動(dòng)靜之趣立現(xiàn)?！盁o言，惟翁醉中知其天”是對(duì)上面設(shè)問的回答：這是天地間自然生成的絕妙樂曲。這一絕妙的樂曲，很少有人能得其妙趣，只有醉翁歐陽修能于醉中理解其天然妙趣。此句依然是寫流泉聲響之無限美妙?！霸旅黠L(fēng)露娟娟，人未眠”從聲響所產(chǎn)生的巨大感人效果來寫流泉聲響之美妙：在這個(gè)明月之夜，人們因?yàn)槭艽嗣烂顦非兆?，遲遲未能入眠?！昂墒夁^山前，曰有心也哉此賢”二句說這一樂曲如何打動(dòng)了荷蕢者。詞作將此流泉之聲響比作孫子之擊磬聲，用荷蕢者對(duì)擊磬聲的評(píng)價(jià)，頌揚(yáng)流泉之自然聲響。本文主要講述了梅花在作者生活中的重要性和影響。作者從自己的名字入手，介紹了梅花在古詩中的形象和意義，并且提到了自己最喜歡的一首梅花詩。文章還探討了梅花在人們生活中的各個(gè)方面的存在，但同時(shí)也表達(dá)了對(duì)自己名字過于普通的不滿，因此在去美國(guó)后取了一個(gè)更雅致的英文名字，但仍然難以避免被問到中文名字的尷尬。在描寫梅花的詩句中，作者選擇了很多平聲字，這與所屬宮調(diào)有關(guān)。此外，文章還特意安排了上下兩結(jié)句作七言拗句，以突出全文的主旨。整篇文章語言簡(jiǎn)潔，表達(dá)清晰，但有部分格式錯(cuò)誤需要修改。記得有一次，一個(gè)墨西哥人問我名字，我告訴他我的名字是梅。他又問“梅”是什么意思，我告訴他是一種花。那人繼續(xù)問是什么花，我有些突然張口結(jié)舌起來，但是我想到梅花翻譯成英語是plum，就是李子，所以我遲疑了一下，然后告訴他是plum。那人噢了一聲，然后不再問了，顯然他對(duì)這個(gè)答案很失望。第二次一個(gè)美國(guó)人問起梅花，我接受上次的教訓(xùn)，不再說李子花，而是告訴他是一種花，中國(guó)最美的花。他猜是玫瑰花，但我告訴他這種花很美，在冬天開放，中國(guó)人最喜歡，經(jīng)常把它們畫成畫掛墻上，寫進(jìn)詩里。那人想了想說：“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中國(guó)人的家里掛著牡丹花。而且牡丹是我唯一認(rèn)識(shí)的中國(guó)花?！蔽腋嬖V他梅花是被中國(guó)人掛在墻上，捧在手上，供在心里的，是深入血液和靈魂的一種花。他似乎被我感動(dòng)了，突然對(duì)梅來了興趣。第三個(gè)問的是意大利人，是搞音樂的。我告訴他梅花是中國(guó)最美的花，有幾千年的栽培史。梅花是我們中國(guó)民族精神的象征，凌寒飄香，不屈不撓，自強(qiáng)不息，鐵骨冰心。中國(guó)人傾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陳介眉的官人，聽說孤山的梅花開了，立即丟官棄印從京城千里迢迢騎馬狂奔至杭州，“何物關(guān)心歸思急，孤山開遍早梅花”。還有一個(gè)叫林和靖的，有一天獨(dú)自欣賞梅花時(shí)，一下子被梅花的神姿吸引了，從此入孤山種梅花，一輩子沒有下山，以梅花為妻。我告訴他這些故事，然后引用了一首寫梅花的詩：“眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，這首詩是所有寫梅花的詩中獨(dú)占鰲頭，無人能比。如果你讀了這詩，看了這梅，你一定能作出美的樂曲，中國(guó)有名曲《梅花三弄》，你可以寫出“梅花四弄”。那人每次見到我都問梅花的消息，有一天，我被他逼得無奈，就從網(wǎng)上找出梅花的照片和繪畫作品，其中有一幅《墨梅》。那人端詳半天，說：“很像桃花嗎？枯瘦的桃花，還有黑色的，很稀有的顏色?！蔽也辉傧虢忉屇鞘悄?，也不想再說梅花的美在于疏、瘦、清、斜。顯然，這位藝術(shù)家也誤解了梅花。我該如何告訴他，在萬木蕭瑟、大雪壓境的冬天，忽然看到一樹梅花迎雪吐艷時(shí)，那種驚心動(dòng)魄。該如何告訴他，千年老梅，鐵枝銅干，如枯若死，一夜風(fēng)雪后，突然瓊枝吐艷，那種絕處逢生的滄桑感。該如何告訴他，當(dāng)你為情所困、輾轉(zhuǎn)反側(cè)時(shí)，突然一股梅香襲來，幽幽而來，又悄然而去，那種神魂顛倒。梅花的美是攝人魂魄的，如果賞梅在淡云、曉日、薄寒、細(xì)雨，或者小橋、清溪、明窗、疏籬，再加上詩酒橫琴、林間吹笛，這時(shí)候你很難再做凡人，梅花是人間尤物，人間與仙境的使者。有一次和一個(gè)日本人閑聊，不知怎么就談到他自己國(guó)家的國(guó)花，他異常興奮，竟說得淚花點(diǎn)點(diǎn)。我也不由自主又談起梅花，他說他的，我說我的，他說的我不太懂，我相信我說的他也不懂，有一點(diǎn)是相通的，那就是對(duì)一種花的深入靈魂的熱愛。梅花，幾千年的書香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩心陶冶得如此美麗。中國(guó)人心里千回百轉(zhuǎn)的梅魂，在與世界相遇的過程中煥發(fā)出獨(dú)異的魅力，成為民族精神的寫照。2.在風(fēng)雪夜后，欣賞千年干枯老梅瓊枝吐艷，讓人感到絕處逢生的希望。改寫：在風(fēng)雪夜后，欣賞千年老梅枝上綻放的花朵，仿佛是絕處逢生的希望。3.在為情所困，輾轉(zhuǎn)反側(cè)之時(shí)，幽香襲來。改寫：在煩擾不安的夜晚，突然聞到幽香襲來，安撫了內(nèi)心的不安。4.想象在不同的情境下賞梅，伴以詩酒琴笛，有一種飄飄欲仙之感。改寫：想象賞梅的場(chǎng)景，伴隨著詩歌、美酒、琴聲和笛聲，仿佛置身仙境。品質(zhì)與格調(diào)：1.堅(jiān)忍不拔，不畏風(fēng)雪。2.頑強(qiáng)不屈的生命力。3.高潔孤傲淡然。4.超凡脫俗。25.本文結(jié)尾寫道：“梅花，幾千年的書香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩心陶冶得如此美麗?！闭?qǐng)緊扣“書香”與“詩心”，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。解析：這句話表達(dá)了梅花在中國(guó)文化中的重要地位，它不僅僅是一種美麗的花卉，更是一種文化符號(hào)。它所蘊(yùn)含的“瘦、疏、清、斜”的品格，與文人墨客的墨香書聲、詩歌佳作相互交融，形成了梅花獨(dú)特的“書香”和“詩心”，成為中華文化中不可或缺的一部分。26.微寫作我推薦《平凡的世界》中的第三部分第三章，描寫了李向前和田潤(rùn)生在農(nóng)村勞動(dòng)隊(duì)的生