語(yǔ)文鄭州二模答案

河南省鄭州市2018年高中畢業(yè)年級(jí)第二次質(zhì)量預(yù)測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題?！巴缘靡狻笔切W(xué)在認(rèn)識(shí)方法上提出的一個(gè)主要觀點(diǎn)，也是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的重要思維方式之一。玄學(xué)大家王弼在（老子指略）里說(shuō)“夫欲定物之本者，則雖近必自遠(yuǎn)以證其始。夫欲明物之所由者，則雖顯而必自幽以敘其本。”這里的“本”“始”即他所謂無(wú)形無(wú)象、無(wú)稱無(wú)名的“道”。郭象也同樣強(qiáng)調(diào)，欲求圣人之道，不應(yīng)停留在有形之“跡”上，而應(yīng)當(dāng)進(jìn)而把握其“無(wú)跡”之“所以述”。因此，“忘言得意”的實(shí)質(zhì)，就是認(rèn)識(shí)事物不要停留在跡象上，而要深入內(nèi)部去把握其根本。就這方面而言，“忘言得意”反映了人們深化對(duì)宇宙、社會(huì)認(rèn)識(shí)的要求。。對(duì)于“得意”，王弼認(rèn)為要通過(guò)言象獲得，而郭象不僅僅講“寄言以出意”，還更多地強(qiáng)調(diào)通過(guò)“超言絕象”的“冥合”去獲得。無(wú)論哪一種，都強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮認(rèn)識(shí)主體的能動(dòng)作用，而“得意”之深淺，又與認(rèn)識(shí)主體的素質(zhì)有著密切的關(guān)系。就此而言，這種認(rèn)識(shí)方法包含了由外而內(nèi)、由內(nèi)而外、得之于外、證之于內(nèi)、內(nèi)外合一、主客通明的過(guò)程。這也正是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)四維方法中的一些最重要的特點(diǎn)?！巴缘靡狻闭摬粌H在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的思維方式上有著重要的意義，而且對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作論，尤其是欣賞論也有著巨大的影響。中國(guó)人最注重得意于言外，喜歡那些“意猶未盡”“韻味無(wú)窮”的文學(xué)藝術(shù)作品。對(duì)于只能就眼前呈現(xiàn)的形象來(lái)評(píng)論文學(xué)藝術(shù)的人，則認(rèn)為他根本不夠一個(gè)真正欣賞者的資格。蘇軾就在一首論畫(huà)詩(shī)中寫(xiě)道：“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰。賦詩(shī)必此詩(shī)，定非知詩(shī)人?！敝袊?guó)這種傳統(tǒng)的欣賞論，給文學(xué)藝術(shù)欣賞者帶來(lái)了極大的自由。同一對(duì)象，不同的欣賞者從不同角度、以不同心情去欣賞，往往各有所得。即使是同一欣賞者。在不同的環(huán)境和心情下，對(duì)同一欣賞對(duì)象也往往有不同的體會(huì)。欣賞者可以充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，以至可以完全離開(kāi)創(chuàng)作者的原意。體會(huì)出另一種新意來(lái)。玄學(xué)的“忘言得意”論，無(wú)論在思維方式上，還是在文學(xué)藝術(shù)的欣賞上，都表現(xiàn)出一定的主觀隨意性。這從一方面來(lái)說(shuō)，反映了中國(guó)傳統(tǒng)思維方式缺乏精確性的弱點(diǎn)，然而從另一方面來(lái)說(shuō)，卻又反映了中國(guó)傳統(tǒng)思維方式的主觀能動(dòng)性和靈活性，并在一定的條件下可以起到解放思想的作用。如玄學(xué)本身，即是借用這種思維方式，才把人們的思想從兩漢今文經(jīng)學(xué)的的荒誕和古文經(jīng)學(xué)的繁瑣中解放出來(lái)，從而開(kāi)創(chuàng)了一種簡(jiǎn)約而深邃的義理之學(xué)。宋明理學(xué)正是繼承著這一方法而發(fā)展起來(lái)的。（摘編自樓宇烈《玄學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)》）l．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析．正確的一項(xiàng)是（3分）A．“忘言得意”是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的重要思維方式之一，也是一種簡(jiǎn)約而深邃的義理之學(xué)。B．“忘言得意”中的“言”不僅可指語(yǔ)言，還可指形象，“意”則可理解為本質(zhì)、韻味。C．“忘言得意”論對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文藝的創(chuàng)作者和欣賞者影響巨大，給他們帶來(lái)了極大的自由。D．“得意”的深淺，取決于認(rèn)識(shí)主體素質(zhì)的高低，這正是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思維的重要特點(diǎn)。【B（A項(xiàng)混淆概念。“也是一種簡(jiǎn)約而深邃的義理之學(xué)”錯(cuò)，從原文最后一句看出，“義理之學(xué)”跟“忘言得意”不是一個(gè)概念。C項(xiàng)范圍擴(kuò)大。原文只說(shuō)到“忘言得意”論“給文學(xué)藝術(shù)欣賞者帶來(lái)了極大的自由”，未提及給“創(chuàng)作者”也帶來(lái)了“極大的自由”。D項(xiàng)曲解文意。根據(jù)原文可知，“中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思維的重要的特點(diǎn)”是指“由外而內(nèi)、由內(nèi)而外、得之于外、證之于內(nèi)、內(nèi)外合一、主客通明”，而不是該項(xiàng)所說(shuō)的“‘得意’的深淺，取決于認(rèn)識(shí)主體素質(zhì)的高低”。）】2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章引述的王弼、郭象有關(guān)“本”“始”“跡”“所以跡”的觀點(diǎn)，是揭示“忘言得意”實(shí)質(zhì)的依據(jù)。B．文章引用蘇軾論畫(huà)詩(shī)中的句子，可直接證明中國(guó)人在藝術(shù)欣賞中有注重得意于言外的特點(diǎn)。C．對(duì)于“忘言得意”論在思維方式和文藝欣賞上表現(xiàn)出的主觀隨意性，文章辨證分析，指出利弊。D．文章先論述“忘言得意”作為認(rèn)識(shí)方法的意義，再論述“忘言得意”對(duì)文藝欣賞的影響，最后總結(jié)?！綛（“可直接證明……”理解錯(cuò)誤?！翱芍苯幼C明”的應(yīng)是“只能就眼前呈現(xiàn)的形象來(lái)評(píng)論文學(xué)藝術(shù)的人……根本不夠一個(gè)真正欣賞者的資格”）】3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．根據(jù)王弼的思想，如果僅僅著眼于事物的“近”“顯”之處，就無(wú)法把握事物的根本。B．對(duì)如何才能“得意”，王弼與郭象看法有所不同，但都強(qiáng)調(diào)發(fā)揮認(rèn)識(shí)主體的能動(dòng)作用。C．欣賞作品時(shí)．欣賞者的體會(huì)若與創(chuàng)作者的意圖完全不同，就會(huì)更有新意和價(jià)值。D．若不借用“忘言得意”的思維方式，玄學(xué)就很難把人們的思想從兩漢經(jīng)學(xué)中解放出來(lái)。【C（無(wú)中生有。從原文中推不出“……就會(huì)更有新意和價(jià)值”這一結(jié)論。）】（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）天鵝小時(shí)候看過(guò)一場(chǎng)完整的《天鵝湖》，這是我所接受的最優(yōu)美的古典教育。柔和的身體，動(dòng)人的旋律，我無(wú)法確認(rèn)具體的舞蹈動(dòng)作與劇情之間的關(guān)聯(lián)，但那被概括出來(lái)卻依然抽象的美，懾服了我最初的情感。天鵝以單純的曲線勾勒出身形，它造型精湛，是高貴的典范形象。與孔雀風(fēng)格不同天鵝呈現(xiàn)的是簡(jiǎn)潔之美，此外，還包含了更多的莊嚴(yán)感。天鵝是贏得最多尊重的鳥(niǎo)。關(guān)于天鵝，人們說(shuō)得已經(jīng)太多了。布封著名的篇章贊頌著天鵝：“地上的獅、虎，空中的鷹、鷲，都只以善戰(zhàn)稱雄，以逞強(qiáng)行兇統(tǒng)治群眾；而天鵝就不是這樣，它在水上為王，是憑著一切足以締造太平世界的美德，如高尚、尊嚴(yán)、仁厚等等。它有威勢(shì)，有力量，有勇氣，但又有不濫用權(quán)威的意志、非自衛(wèi)不用武力的決心；它能戰(zhàn)斗，能取勝，卻從不攻擊別人?！辈挤庾u(yù)之為“太平共和國(guó)的領(lǐng)袖”。列那爾還有一個(gè)生動(dòng)比喻：“它在池塘里滑行，像一只白色的雪橇?！钡拇_，天鵝勻速而平靜的游動(dòng)，幾乎不破壞水面的原有紋理，優(yōu)雅至極。我聽(tīng)到的一個(gè)與眾不同的對(duì)天鵝的評(píng)價(jià)來(lái)自我的朋友，她諷刺說(shuō)，天鵝不過(guò)就是一只會(huì)裝模作樣的鵝。我這位朋友極端反對(duì)媚俗，只有那些被人遺忘之處，才能抵達(dá)她的關(guān)心，大凡多數(shù)人趨之若鶩的，她一定會(huì)冷眼旁觀——不知道這是“獨(dú)”具慧眼，還是慧具“毒”眼。但她的態(tài)度恰從反面提供了證詞，天鵝確乎獲得了人們普及化了的熱愛(ài)。傳說(shuō)，大神宙斯化為一只天鵝與麗達(dá)交合，生下了天下第一美女海倫。和女朋友約會(huì)要打扮成天鵝，可見(jiàn)天鵝是神鐘意的模樣。天鵝并不因此而傲慢，《丑小鴨》的故事展示了它在成長(zhǎng)過(guò)程中的謙遜，直到成年，它依然保持著這一良好的習(xí)慣，溫和地低下頭頸。我一貫持有偏見(jiàn)，認(rèn)為過(guò)于自知的美讓人生厭，而對(duì)自己的美貌幾乎一無(wú)所知的人，有種別樣的可愛(ài)。天鵝并不是體形最大的鳥(niǎo)，不是毛色最絢麗的，不是歌喉最悅耳的……但世間并無(wú)全面價(jià)值的美，我們所謂的無(wú)瑕，僅是在一個(gè)狹小局部達(dá)到的自我滿足，其實(shí)它只是一種令人愉快的諧調(diào)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)點(diǎn)對(duì)缺點(diǎn)的最大比值，表現(xiàn)出美對(duì)丑的頑強(qiáng)克服愿望一說(shuō)到底，只是把庇點(diǎn)放置到觀察者的盲區(qū)上。絕對(duì)意義的美是非真的，正如高大輝煌的王鳥(niǎo)鳳凰，是幻想中的杰作。如果天鵝擁有引人注目的體形，那么它也許會(huì)像駝鳥(niǎo)一樣失去飛行能力；如果它擁有過(guò)于絢艷的羽毛，也許它們會(huì)成為花瓶里的獨(dú)特綴飾。世間的美好不是并行不悖的，有時(shí)一個(gè)優(yōu)點(diǎn)竟會(huì)成為另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)發(fā)展的阻礙。原來(lái)，刪減技巧的運(yùn)用有時(shí)要大于增疊，正是眾多的舍棄成就了天鵝。它在飛行高度上獨(dú)占鱉頭，可以在八九千米的高空連續(xù)飛行十余個(gè)小時(shí)，而普通的鳥(niǎo)只能達(dá)到四五十米的高度。有時(shí)候，謙虛并不取決于品德，而是眼界的問(wèn)題。如果你所看到的范圍足夠?qū)拸V，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有任何理由驕傲。高遠(yuǎn)的視線使它明白，驕傲僅是鼓勵(lì)自信的方式，而非對(duì)比別人的自得一我由是理解天鵝的謙和。（摘自周曉楓《鳥(niǎo)群——五重奏》，題目為命題人所加）4．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章開(kāi)頭從自己小時(shí)候看（天鵝湖》寫(xiě)起，寫(xiě)飾演天鵝的舞者帶給自己的最初的震撼，引出下文對(duì)天鵝之美的具體描繪。B．文章多處運(yùn)用對(duì)比來(lái)突出天鵝之美，如通過(guò)與孔雀的對(duì)比來(lái)表現(xiàn)天鵝造型簡(jiǎn)潔之美，通過(guò)與人的對(duì)比來(lái)表現(xiàn)天鵝不自知其美的可愛(ài)。C．文章主要從外形、美德、游動(dòng)的姿態(tài)、飛行的高度等方面來(lái)描寫(xiě)天鵝，突出了其高貴優(yōu)雅與謙和，表達(dá)了作者對(duì)人生的感悟。D．本文圍繞天鵝，回憶了《天鵝湖》，引用了布封和列那爾對(duì)天鵝的贊頌、朋友對(duì)天鵝的看法，又引入神化話與童話，看起來(lái)材料蕪雜，其實(shí)是形散而神不散。【B（“通過(guò)與人的對(duì)比……”理解不當(dāng)，原文是將美而自知和美而不自知兩類人加以對(duì)比）】5．結(jié)合全文，說(shuō)明文末“天鵝的謙和”的含意。（5分）【）①雖然高貴、莊嚴(yán)、仁厚、受人尊重與熱愛(ài)，但天鵝并不因此而傲慢；②天鵝并不占盡所有的美，并不奢望無(wú)瑕與擁有所有優(yōu)點(diǎn)；③天鵝的飛行高度讓它眼界高遠(yuǎn)，從而更不會(huì)對(duì)比別人后洋洋自得。（答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分，答出三點(diǎn)給5分?！?．本文幾乎通篇使用第一人稱，只在最后一段畫(huà)線處改為第二人稱，你如何看待這種人稱上的變化?請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。（6分）【①本文幾乎通篇使用第一人稱，娓娓道來(lái)，更顯真實(shí)親切，易于作者剖析對(duì)天鵝認(rèn)識(shí)的心路歷程，便于抒發(fā)對(duì)天鵝的熱愛(ài)之情；②文末畫(huà)線處由第一人稱轉(zhuǎn)為第二人稱，意在將讀者拉入作者設(shè)置的哲思氛圍中深入思考，拉近讀者與作者思維之間的距離；③由對(duì)天鵝“它”的剖析轉(zhuǎn)為對(duì)人類“你”的啟示，從而揭示天鵝與人類之間可以共有的美德：擁有高遠(yuǎn)的眼界，進(jìn)而擁有開(kāi)闊的心胸，獲得謙和的美德。由物及人，深化了文章的主旨?！浚ㄈ?shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7~9題。材料一：泛娛樂(lè)直播平臺(tái)，指主要業(yè)務(wù)為傳播泛娛樂(lè)直播內(nèi)容，并提供用戶與主播進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)功能的平臺(tái)。泛娛樂(lè)直播起源于秀場(chǎng)社區(qū)，自2008年上線后發(fā)展至今，在PC端擁有較為穩(wěn)定的用戶基礎(chǔ)。2016年，移動(dòng)直播迅速崛起，對(duì)PC端的追趕趨勢(shì)明顯，7月后用戶流量激增，迅速趕超PC端用戶規(guī)模，并逐漸拉開(kāi)差距。艾瑞分析認(rèn)為，移動(dòng)直播的興起除降低了直播的門(mén)檻、拓展了傳播渠道外，也激發(fā)了直播的社交屬性，激活了直播的潛在用戶。直播的整體用戶規(guī)模擴(kuò)大，并沒(méi)有帶來(lái)PC端固有用戶的大量轉(zhuǎn)移，因而PC端的用戶基礎(chǔ)受移動(dòng)端影響較小，仍會(huì)保持現(xiàn)有規(guī)模穩(wěn)定發(fā)展。伴隨著泛娛樂(lè)直播的火熱，一些不良現(xiàn)象也不斷出現(xiàn)在大眾視野中。從2016年9月以來(lái)，廣電局、網(wǎng)信辦、文化部紛紛針對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播行為下發(fā)系列文件。針對(duì)直播平臺(tái)的監(jiān)控要求不斷提高，內(nèi)容愈加細(xì)化，不僅對(duì)表演者提出要求，對(duì)用戶的互動(dòng)行為也采取了一定的監(jiān)管限制，這些監(jiān)管措施將會(huì)推動(dòng)直播行業(yè)健康發(fā)展，遏制不良直播內(nèi)容的傳播。（摘編自搜狐網(wǎng)，有刪改）【注】e：預(yù)計(jì)的，估算的。（數(shù)據(jù)源自（2017年中國(guó)泛娛樂(lè)直播平臺(tái)發(fā)展報(bào)告》）材料三：僅僅兩年的時(shí)間，曾經(jīng)“你方唱罷我登場(chǎng)”的直播領(lǐng)城，在國(guó)內(nèi)巳經(jīng)出現(xiàn)日漸明顯的分化。一方面是泛娛樂(lè)直播的細(xì)分化，往游戲、綜藝、體育等場(chǎng)景下沉；另一方面，則是企業(yè)直播與泛娛樂(lè)直播之間的分水嶺越來(lái)越明朗。據(jù)艾媒咨詢分析，泛娛樂(lè)直播領(lǐng)域正處于瓶頸期。數(shù)據(jù)顯示，相比于2016年，2017年的用戶規(guī)模增長(zhǎng)速度明顯放緩。主要是因?yàn)閮?yōu)質(zhì)內(nèi)容匱乏、內(nèi)容粗糙和嚴(yán)重同質(zhì)化，導(dǎo)致了用戶的加速流失。其次，泛娛樂(lè)直播的發(fā)展環(huán)境在改變。艾媒咨詢分析，政策是主要影響園素。另外，由于直播的投資熱度冷卻，資本趨于理性，資源趨于集中，導(dǎo)致行業(yè)出現(xiàn)斷一輪的洗牌，不少泛娛樂(lè)直播平臺(tái)開(kāi)始謀求其他出路。最后，變現(xiàn)模式的固化也讓泛娛樂(lè)直播平臺(tái)的成本不斷提高。用戶打賞、網(wǎng)紅抽成的變現(xiàn)模式，導(dǎo)致對(duì)網(wǎng)紅爭(zhēng)奪日益劇烈，泛娛樂(lè)直播平臺(tái)疲于“搶人”，疏于改進(jìn)用戶體驗(yàn)，進(jìn)一步造成用戶流失，本來(lái)黏性不強(qiáng)的狀況又雪上加霜。然而一時(shí)間，直播答題突然成為中文互聯(lián)網(wǎng)的新風(fēng)口，僅僅是2017年年底到2018年新年的短短兩周時(shí)間里，中文互聯(lián)網(wǎng)上就有超過(guò)六款直播答題產(chǎn)品出現(xiàn)。直播答題的引入為過(guò)去奉行流量為王的直播平臺(tái)找到了一條內(nèi)容為王之道，益智問(wèn)答以“知識(shí)競(jìng)賽”的面貌重塑了直播行業(yè)的形象，同時(shí)也收割了新的流量和用戶。對(duì)參與的網(wǎng)友而言，直播答題開(kāi)辟了新的娛樂(lè)消遺方式；甚至是益智、娛樂(lè)、賺錢(qián)三不誤。因此，拋開(kāi)當(dāng)前出現(xiàn)的獎(jiǎng)金透明性質(zhì)疑、作弊外掛等問(wèn)題，短期來(lái)看，直播問(wèn)答是少有的負(fù)外部性較小的模式創(chuàng)新，非常有益于行業(yè)發(fā)展。（摘編自中國(guó)娛樂(lè)網(wǎng)（直播行業(yè)現(xiàn)狀剖析），有刪改）材料四：與國(guó)內(nèi)的直播平臺(tái)不同的是，國(guó)外的大直播平臺(tái)多屬于巴成型的社交平臺(tái)，如美國(guó)四大直播平臺(tái)FacebookLivE．YoutubE．Snapchat推出的LiveStories，Twitter旗下的Periscope茅等，這些平臺(tái)本身已經(jīng)是大型流量入口，直播對(duì)于它們來(lái)說(shuō)社交工具的屬性要更多于流量工具，更直接的目的是用直播帶來(lái)的社交休驗(yàn)重?cái)喑夯钜呀?jīng)越來(lái)越趨向沉默的用戶，而不是導(dǎo)流斷用戶。依靠熟人社交奠定社交地位的Facebook在全球60個(gè)國(guó)家都擁有用戶，它需要為日趨沉默的用戶尋找新鮮感，讓互動(dòng)形式更為豐富，主打視頻直播業(yè)務(wù)的FacebookLive上線后兩個(gè)月便被放在了服務(wù)欄的明顯位置。目前看來(lái)，比較統(tǒng)一的現(xiàn)象是直播更適合作為內(nèi)容生產(chǎn)工具，而不太具備平臺(tái)化的條件。國(guó)外直播市場(chǎng)Facebook、YoutubE．Snapchat和Twitter四大社交巨頭激烈角逐，國(guó)內(nèi)直播平臺(tái)則憑借BAT和資本上層，以及微博等大流量平臺(tái)的互動(dòng)來(lái)彼此競(jìng)爭(zhēng)。缺乏穩(wěn)固的社交和流量基礎(chǔ)的國(guó)內(nèi)泛娛樂(lè)直播，憑一已之力平臺(tái)化的道路目前來(lái)看非常艱難。（摘編自百家號(hào)《看看國(guó)外的直播“四大天王”都是誰(shuí)》，有刪改）7．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（3分）【B（“泛娛樂(lè)直播陷入瓶頸期”的原因并非國(guó)內(nèi)直播領(lǐng)域的分化。）】8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．移動(dòng)直播崛起，用戶規(guī)模迅速趕超PC端，在大幅提升我國(guó)乏娛樂(lè)直播用戶整體規(guī)模的同時(shí)，也沒(méi)有對(duì)PC端用戶造成太大沖擊。B．根據(jù)材料二可知，至2022年，中國(guó)泛娛樂(lè)直播的市場(chǎng)規(guī)模會(huì)逐年增加，但經(jīng)歷2016年的“井噴式”發(fā)展之后，其增速將會(huì)放緩。C．材料三重點(diǎn)分析了國(guó)內(nèi)直播領(lǐng)域面臨的主要問(wèn)題及其產(chǎn)生的原因，并指出直播答題這種娛樂(lè)方式才是未來(lái)直播行業(yè)發(fā)展的方向。D．與美國(guó)四大直播平臺(tái)相比，我國(guó)的泛娛樂(lè)直播缺乏穩(wěn)固的社交和流量基礎(chǔ)，目前不具備平臺(tái)化的條件，只能依賴于其他平臺(tái)。【C（“直播答題這種娛樂(lè)方式才是未來(lái)直播行業(yè)發(fā)展的方向”不合文意，根據(jù)材料三，直播答題只是在“短期來(lái)看”有益于直播行業(yè)發(fā)展。）】9．目前中國(guó)泛娛樂(lè)直播行業(yè)存在哪些問(wèn)題?可以采取哪些措施解決這些問(wèn)題?（6分）【存在問(wèn)題：①某些直播平臺(tái)傳播不良內(nèi)容；②內(nèi)容存在同質(zhì)化傾向；③變現(xiàn)模式固化，成本不斷提高；④對(duì)用戶體驗(yàn)關(guān)注不夠；⑤用戶黏性不強(qiáng)；⑥缺乏穩(wěn)固的社交和流量基礎(chǔ)。解決措施：①有關(guān)部門(mén)加強(qiáng)監(jiān)管，直播平臺(tái)自覺(jué)規(guī)范直播行為，杜絕不良內(nèi)容傳播；②著力提升內(nèi)容質(zhì)量，避免同質(zhì)化傾向；③新運(yùn)營(yíng)模式，改善用戶體驗(yàn)，吸引更多用戶；④學(xué)習(xí)國(guó)外直播平臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，建立穩(wěn)固的社交和流量基礎(chǔ)。（“存在問(wèn)題”3分，答出兩點(diǎn)給1分，答出四點(diǎn)給2分，答出六點(diǎn)給3分；“解決措施”3分，答出一點(diǎn)給1分，答出任意三點(diǎn)、大意對(duì)即可。如有其他答案，言之成理也可酌情給分。）】二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文．完成10~13題。張?jiān)豁w，字席珍，莆田人。正德十二年進(jìn)士。授常州推官武宗南巡江彬【注】縱其黨橫行州縣將抵常州民爭(zhēng)欲亡匿時(shí)知府暨武進(jìn)知縣咸入覲曰韜兼綰府縣印，召父老約曰：“彬黨至，若等力與格。”又釋囚徒，令與丐者各具瓦石待。已，彬黨果累騎來(lái)。父老直遮之境上，曰：“常州比歲災(zāi)，物力大屈，無(wú)可啖若曹。府中惟一張推官，一錢(qián)不入，即欲具芻秣，亦無(wú)以辦?！毖砸?，彬黨疑有他變，乃稍退，馳使告彬。曰韜即上書(shū)巡按御史言狀。御史東郊行部過(guò)常州，謂曰：“事迫矣，彬?qū)⒁运驴`君?！泵豁w登己舟先發(fā)，自以小舟尾之。彬黨果大至，索曰韜，誤截御史舟。郊使嚴(yán)捕截舟者，而陰令緩之。其黨恐御史上聞，咸散去，曰韜遂免。彬亦戒其黨毋擾，由是常以南諸府得安。世宗即位，召為御史。楊廷和等之爭(zhēng)織造也，曰韜亦上言：“陛下既稱閣臣所奏惟愛(ài)主惜民，是明知織造之害矣。既知之，而猶不已，實(shí)由信任大臣弗專，而群小為政也。自古未有群小蒙蔽于內(nèi)，而大臣能盡忠于外者。崔文輩二三小人嘗濁亂先朝，今復(fù)蒙惑圣衷，竊弄威福。陛下奈何任其逞私，不早加斥逐哉？臣聞織造一官，行金數(shù)萬(wàn)方得之。既營(yíng)之以重貲，而欲其不責(zé)償于下，此必?zé)o之事也?！钡鄄荒苡?。席書(shū)以中旨拜尚書(shū)，曰韜與同官胡瓊各抗疏力爭(zhēng)。既受杖，猶占疏劾奸人陳洸罪。未幾，竟死。隆慶初，追贈(zèng)光祿少卿。節(jié)選自《明史·張?jiān)豁w傳》）【注】江彬；曹任明朝邊將，后成為明武宗義子，統(tǒng)領(lǐng)鎮(zhèn)軍，恃寵擅權(quán)．【參考譯文：張?jiān)豁w，宇席珍，是莆田人。正德十二年考中進(jìn)士。被授職常州推官。明武宗南巡，江彬放縱他的黨徒橫行州縣，他們將要柢達(dá)常州，百娃爭(zhēng)相打算逃亡藏匿。這時(shí)知府和武進(jìn)縣知縣都去朝見(jiàn)天子了，張?jiān)豁w同時(shí)掌管知府和縣令官印。他召集鄉(xiāng)里父老約定說(shuō)：“江彬的黨徒到了，你們要全力與他們對(duì)抗?！庇轴尫徘敉?，讓他們與乞丐各自準(zhǔn)備瓦石等待。不久，江彬的黨徒果真有很多人馬來(lái)了。父老們徑直在州境上攔住他們，說(shuō)：“常州連年災(zāi)害，物資耗盡，沒(méi)有什么可以給你們吃的（招待你們）。府中只有一個(gè)張推官，一文錢(qián)也沒(méi)有，即便是想準(zhǔn)備牲畜飼料，也沒(méi)辦法置辦。”說(shuō)完，江彬的黨徒疑心有他變，于是慢慢退去，速派使者稟告江彬。張?jiān)豁w立即上書(shū)巡按御史說(shuō)明情況。御史東郊巡視所屬地城經(jīng)過(guò)常州，告訴他說(shuō)：“事情很緊迫啊，江彬?qū)⒁云渌虑闉榻杩诖赌恪！弊審堅(jiān)豁w登上自己的船先出發(fā)，自己以小船尾隨其后。江彬的黨徒果真大批到來(lái)，搜索張?jiān)豁w，誤截了御史的船。東郊（表面上）嚴(yán)令抓捕截船的人，暗中卻命令慢慢進(jìn)行。江彬黨徒擔(dān)心御史向皇上報(bào)告，都散去了，張?jiān)豁w于是幸免。江彬也告誡他的黨徒不要擾亂，從此常州以南各府得以安寧。世宗即位，召他為御史。楊延和等人爭(zhēng)論織造利弊的時(shí)候，張?jiān)豁w也向上進(jìn)言：“皇上既然稱贊閣臣所奏是愛(ài)國(guó)君同情百姓，這表明知道了織造的危害了。既然已經(jīng)知道了，卻還不停止，實(shí)在是由于信任大臣不夠?qū)Ｒ?，而眾小人干政啊。自古未有眾小人在朝?nèi)蒙蔽皇上，而大臣能在朝外盡忠的。崔文等幾個(gè)小人曾經(jīng)擾亂先朝，現(xiàn)在又蒙蔽惑亂圣主之心，私下里作威作福。陛下為什么放任他們肆意營(yíng)私，不早點(diǎn)趕走他們呢?我聽(tīng)說(shuō)織造這一官職，行賄數(shù)萬(wàn)兩銀子才能得到。已經(jīng)用重金謀取了職位，卻想要他不向下面索取補(bǔ)償，這一定是沒(méi)有的事情?！钡鄄荒懿捎谩Ｏ瘯?shū)因皇帝的旨意而被任命為尚書(shū)，張?jiān)豁w與同僚胡瓊各自直言上書(shū)竭力爭(zhēng)辯。受杖刑后。仍然口述奏疏彈助奸人陳洸的罪行。不久，竟然死去。隆慶初年。被追贈(zèng)為光祿少卿?！?0．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．授常州推官/武宗南巡/江彬縱其黨橫行州縣/將抵常州/民爭(zhēng)欲亡匿時(shí)/知府暨武進(jìn)知縣咸入覲/曰韜兼館府縣印/B．授常州推官/武宗南巡/江彬縱其黨橫行州縣/將抵常州/民爭(zhēng)欲亡匿/時(shí)知府暨武進(jìn)知縣咸入/覲曰韜兼館府縣印/C．授常州推言/武宗南巡/江彬縱其黨橫行州縣/將抵常州/民爭(zhēng)欲亡匿/時(shí)知府暨武進(jìn)知縣咸入覲/曰韜兼縮府縣印/D．授常州推官/武宗南巡/江彬縱其黨橫行州縣/將抵常州/民爭(zhēng)欲亡匿時(shí)/知府暨武進(jìn)知縣咸入/覲曰韜兼綰府縣印/【C（原文：“授常州推言。武宗南巡，江彬縱其黨橫行州縣。將抵常州，民爭(zhēng)欲亡匿。時(shí)知府暨武進(jìn)知縣咸入覲，曰韜兼綰府縣印。”）】11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．父老，古代鄉(xiāng)里管理公共事務(wù)的人，多由年歲大德望高的人擔(dān)任，有時(shí)也用作老年人的尊稱。B．御史，先秦時(shí)為負(fù)責(zé)記錄的史官，其后為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏，并承擔(dān)緝捕盜賊等職責(zé)，C．織造，明清于江寧、蘇州、杭州各地所設(shè)的專門(mén)織造宮廷所需絲織品的機(jī)構(gòu)，也指該機(jī)構(gòu)的相關(guān)官員。D．先，古代用以尊稱已故之人，如“先考”“先妣”分別是對(duì)已故父母的草稱。文中“先”指先帝?！綛（“緝捕盜賊”不屬于御史的職責(zé)）】12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．張?jiān)豁w不懼江彬，智勇以對(duì)。江彬放縱黨羽橫行州縣。在他們將抵達(dá)常州時(shí)，張?jiān)豁w發(fā)動(dòng)民眾積極應(yīng)對(duì)，最終使江彬黨羽疑有他查而退去。B．張?jiān)豁w上書(shū)御史，贏得主動(dòng)。阻止江彬黨羽之后，張?jiān)豁w立即上書(shū)巡按御史說(shuō)明江彬橫行情況，恰逢御史東郊率領(lǐng)部隊(duì)路過(guò)常州，設(shè)計(jì)保護(hù)了他。C．張?jiān)豁w積板進(jìn)言，指陳政弊。楊廷和等爭(zhēng)論織造之利勢(shì)，張?jiān)豁w積極上言希望皇上明辨是非，信任大臣，斥逐小人。但進(jìn)言未被采用。D．張?jiān)豁w不懼龍威，抗疏力爭(zhēng)。皇上下旨任命席書(shū)為尚書(shū)，他與同僚胡瓊上書(shū)竭力反對(duì)；受杖刑后他仍口述奏書(shū)揭發(fā)奸臣陳恍的罪行?！綛（“行”意“巡視，巡察”，“行部”意為“巡行所屬部域，考核政績(jī)”而非“率領(lǐng)部隊(duì)”。）】13．把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代僅語(yǔ)。（10分）（1）常州比歲災(zāi)，物力大屈，無(wú)可啖若曹。【常州連年災(zāi)害，物資耗盡，沒(méi)有什么可以給你們吃的（招待你們）。譯出大意給3分；“比歲”（“每年”“連年”“常年”等）、“若曹”（“你們”）兩處，每譯對(duì)一處給1分】（2）既營(yíng)之以重資．而欲其不責(zé)償于下，此必?zé)o之事也。【已經(jīng)用重金謀取了職位，卻想要他不向下面索取補(bǔ)償，這一定是沒(méi)有的事情（或“一定沒(méi)有這樣的事情”）。譯出大意給3分；“營(yíng)”（“謀取”“謀求”等）、“責(zé)”（“索取”“求取”“素要”等）兩處，每譯對(duì)一處給1分）】（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14~15題．和寇十一晚登白門(mén)①陳師道②重樓杰觀屹相望，表里山河自一方。小市③張燈歸意動(dòng)，輕桂當(dāng)戶曉風(fēng)長(zhǎng)。孤臣白首逢新政，游子青春見(jiàn)故鄉(xiāng)。富貴本非吾輩事，江湖安得便相忘?！咀ⅰ竣倏苁唬杭纯車?guó)寶，從陳師道學(xué)。白門(mén)，徐州城門(mén)名。②陳師道，北宋詩(shī)人，元祐初期，因蘇軾等人舉薦，曾任徐州教授。本詩(shī)作于元符三年春天，宋哲宗死，徽宗即位，之前反對(duì)變法、遭嚴(yán)酷打擊的元祐黨舊臣逐漸被召回。③小市：徐州地名。14．下列對(duì)這首宋詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．詩(shī)題中的“和”字表明這是一首和詩(shī)，應(yīng)是詩(shī)人為酬答寇十一同題材的詩(shī)而作。B．首句寫(xiě)登城所見(jiàn)的雄偉壯麗之景，“屹相望”寫(xiě)出了樓觀高聳對(duì)峙的樣子。C．第二句寫(xiě)徐州城的地理形勢(shì)，此處有山河天險(xiǎn)作為屏障，堪稱一方重鎮(zhèn)．D．第四句寫(xiě)詩(shī)人回家之后佇立門(mén)前，晚風(fēng)吹動(dòng)衣衫，頓生涼意，讓人悵惘不已。E．第六旬寫(xiě)游子青春年少便能重見(jiàn)故鄉(xiāng)與上句中孤臣白首才被召回形成對(duì)比?！綝．E（D項(xiàng)“讓人悵惘不已”不當(dāng)，詩(shī)人的心情應(yīng)該是輕松愉悅的；E項(xiàng)“青春年少”和“與……．形成對(duì)比”錯(cuò)誤，詩(shī)中“青春”指春天，它與“白首”只是形式上的對(duì)仗，不是意義上的對(duì)比。杜甫有詩(shī)句“青春作伴好還鄉(xiāng)”。）】15．這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析。（6分）【①詩(shī)人登樓觀覽的輕松愉快。前兩聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人登上城門(mén)飽覽山河風(fēng)光，直到小市張燈才萌生歸意，意興盎然，輕松愉悅。（如答“對(duì)徐州城雄偉壯麗之景的贊嘆”給1分）②政局變化、舊友回鄉(xiāng)的欣慰喜悅。頸聯(lián)寫(xiě)元佑黨人喜逢新政被召回，被流放貶謫的朋友終于能重回故鄉(xiāng)，詩(shī)人為此感到喜悅。（如答“‘孤臣白首’的傷感”給1分）③想要?dú)w隱江湖又不甘心退出仕途的矛盾心情。尾聯(lián)寫(xiě)明知自己與富貴無(wú)緣，卻又不能忘懷功名，自由自在歸隱江湖。（每答出一點(diǎn)給2分，其中“情感”1分，“具體分析”1分?！浚ㄈ┟淝笇?xiě)（本題共1小題，5分）16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）孟子在《魚(yú)我所欲也）中闡述“高官厚祿如果不合禮義就不應(yīng)該接受”這一道理的句子是“

，

”（2）莊子在《逍遙游》中用“

，

，

”描繪了列子輕盈行走的情形。【（1）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之

萬(wàn)鐘于我何加焉（2）夫列子御風(fēng)而行

泠然善也

旬有五日而后反】三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全部正確的一項(xiàng)是（3分）①在紅色家風(fēng)中，最深沉綿長(zhǎng)的就是愛(ài)民、敬民、惠民的情懷，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家對(duì)此不僅身體力行，并且一以貫之。②沒(méi)有誰(shuí)的青春能夠一直走在紅地毯上，青年人欲成大事，就必須沿著既定目標(biāo)前進(jìn)，并付出曠日持久的努力。③臺(tái)風(fēng)“天秤”在2017年12月22日凌晨，以石破天驚之勢(shì)在菲律賓南部登陸，使當(dāng)?shù)胤罏?zāi)救災(zāi)體系受到了沉重打擊。④孩于在幼兒園得到的應(yīng)是無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)，而不是耳提面命、針扎喂藥之類的傷害。⑤所謂“洗稿”，就是通過(guò)東拼西湊、改頭換面炮制“原創(chuàng)”作品。這種行為嚴(yán)重破壞了互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)環(huán)境。A．①④

B．②③

C．①⑤

D．③⑤【C①一以貫之：泛指用一種思想理論貫穿于始終。使用正確。②曠日持久：多費(fèi)時(shí)日，拖得很久。此處不合語(yǔ)境。③石破天驚：多用來(lái)形容事情或文章議論新奇驚人。使用對(duì)象錯(cuò)誤。④耳提面命：形容懇切地教導(dǎo)。這里誤用為貶義詞。⑤改頭換面：比喻只改形式，不變內(nèi)容（含貶義）。使用正確。】18．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）A．面對(duì)各種拿錢(qián)換獎(jiǎng)的山寨賽事，相關(guān)部門(mén)只有各司其職，加強(qiáng)協(xié)作，多管齊下，這些掘金圖錢(qián)的賽事才會(huì)逐漸消失，學(xué)生的無(wú)謂負(fù)擔(dān)才能減輕。B．針對(duì)廉價(jià)藥短缺問(wèn)題，專家建議，制定全國(guó)統(tǒng)一的廉價(jià)藥品目錄，并建立基于實(shí)際成本變化的廉價(jià)藥品浮動(dòng)定價(jià)制度，在保障企業(yè)利潤(rùn)的同時(shí)合理控制藥價(jià)。C．如果說(shuō)數(shù)字化閱讀存在著將文化經(jīng)典碎片化的問(wèn)題，那也不是數(shù)字化閱讀本身的錯(cuò)，而是少數(shù)網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典斷章取義的改寫(xiě)。D．《舌尖上的中國(guó)Ⅲ》講述的河南三門(mén)峽的“穿山灶”，可同時(shí)放置七口鍋，蒸煮燉燜并且保溫，能很快做出十碗席，是一種十分高效的烹飪方式?！綛（A．語(yǔ)序不當(dāng)，“相關(guān)部門(mén)”應(yīng)調(diào)至“只有”之后。C．成分殘缺，應(yīng)在“改寫(xiě)”后面加上“造成的”。D．主語(yǔ)“穿山灶”和賓語(yǔ)“烹飪方式”搭配不當(dāng)。）】19．下面是一位高中畢業(yè)的學(xué)生在教師節(jié)給自己高中老師發(fā)來(lái)的短信，其中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不得體的一處是（3分）雖已畢業(yè)一年，但學(xué)生仍感念師恩。感謝您曾惠賜我知識(shí)與智慧，也感謝您曾斧正我的錯(cuò)誤，是您用自己的光亮，照亮了我的前程。今天是教師節(jié)，遙寄鮮花一束，區(qū)區(qū)此心，請(qǐng)您收下!并恭祝恩師節(jié)日快樂(lè)，萬(wàn)事如意!A．感念

B．惠賜

C．斧正

D．區(qū)區(qū)此心【C（斧正：敬詞，用于請(qǐng)人改自己的文章。此處使用范圍錯(cuò)誤。A感念：因感激或感動(dòng)而思念。使用正確。B．惠賜：為人所贈(zèng)的敬詞或指對(duì)方給予了好處。