道家思想對中國文化的影響

道家思想對中國傳統(tǒng)文化的

深遠(yuǎn)影響

一、道家思想對中國自然宇宙觀及人與自然關(guān)系觀念的影響。先秦道家以“自然”之“道”作為宇宙和世界的本原，用非神力的“道”來解釋世間萬物的運(yùn)動(dòng)變化。“道”是最高的存在，是至上的法則，但卻不是“神”。

中國傳統(tǒng)文化中宗教意識(shí)不很強(qiáng)烈，雖然民間也有不少不同種類的多神宗教信仰，文學(xué)藝術(shù)中也有神魔鬼怪題材，但總的說來，任何一種超自然的迷信都很難成為全民族普遍的至高無上的真誠信仰。人們特別是知識(shí)階層，是以一種“自然而然”的觀點(diǎn)來看待宇宙世界的。這與道家的自然宇宙觀是有很大關(guān)系的。

在人與自然的關(guān)系上，道家，尤其是莊子，并不強(qiáng)調(diào)人的優(yōu)先地位和獨(dú)特性，主張“齊萬物”“齊物我”，以齊一平等的觀點(diǎn)來看待人與萬物的關(guān)系，沒有明顯的“人類中心主義”的觀念。道家比較強(qiáng)調(diào)“人與天一”“以人入天”，強(qiáng)調(diào)順其自然，用今天的話來講就是比較強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處?！都t樓夢》中有一處，賈寶玉與父親爭執(zhí)，為的是園林建筑藝術(shù)的品評：“古人云：‘天然圖畫’四字，正畏非其地而強(qiáng)為地，非其山而強(qiáng)為山，雖百般精巧而終不相宜……”

二、道家思想對社會(huì)現(xiàn)實(shí)與政治生活的影響

先秦道家曾經(jīng)勾畫出一幅小國寡民、自給自足、與世隔絕、沒有等級、沒有壓迫、沒有競爭、和諧安定的理想愛那個(gè)社會(huì)的圖畫（老子“小國寡民”“雞犬之聲相聞，民至死不相往來”），這幅圖畫成為后代不少人頭腦中理想社會(huì)的藍(lán)本。

“無為而治”的主張就成為一種可以用來糾正偏頗的政治理論資源?！盁o為而治”意味著減少政治決策中的主觀主義和盲動(dòng)主義，尊重事情本身發(fā)展的規(guī)律，也往往實(shí)際上意味著給被統(tǒng)治者更多的自由和主動(dòng)權(quán)，在特定的歷史條件下具有一定的積極意義。道家思想并不鼓勵(lì)人們積極參與政治生活，相反卻比較贊賞隱逸生活，但同時(shí)又對世俗政治事務(wù)持一種冷眼旁觀的批判立場。

中國知識(shí)份子不會(huì)因著有太強(qiáng)的儒家本位的政治理想而執(zhí)著于官場的追逐與性命的投入，而能更輕松地發(fā)現(xiàn)進(jìn)退之道，理解出入之間的智慧。恰如林語堂所說：“所有中國人在成功時(shí)都是儒家，失敗時(shí)都是道家。我們中的儒家建設(shè)、奮斗；道家旁觀、微笑。一個(gè)中國人在位時(shí)說道論德，閑居時(shí)賦詩作詞，并往往是頗為代表道家思想的詩詞?！比?、道家思想對個(gè)人立身處世修身養(yǎng)性的影響

相對于儒家的重視個(gè)人倫理道德修養(yǎng)，要求個(gè)人按照儒家的仁義道德把自己培養(yǎng)成具有理想道德人格的“君子”