2023河北省教師招聘考試《中學(xué)教綜》備考題匯編

2023河北省教師招聘考試《中學(xué)教綜》備考題匯編學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(25題)1.吳老師在教育教學(xué)過程中．始終都認(rèn)為學(xué)生走進(jìn)教室來上課并不是空著腦袋來的，他們?cè)谧约旱膶W(xué)生生活當(dāng)中．已經(jīng)積累了非常豐富的經(jīng)驗(yàn)．學(xué)生對(duì)于問題的看法和解釋也并不是無中生有的．而是從他們自己的經(jīng)驗(yàn)背景出發(fā)，推出符合邏輯的回答，吳老師的學(xué)生觀符合（）的觀點(diǎn)。

A.情感學(xué)習(xí)理論B.認(rèn)知教學(xué)理論C.哲學(xué)取向的教學(xué)理論D.建構(gòu)主義教學(xué)理論

2.荀子說：“干越夷貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也?！边@強(qiáng)調(diào)影響人的身心發(fā)展的因素是()。

A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.個(gè)體主觀能動(dòng)性

3.人們?cè)谝酝鶎?duì)于考試的認(rèn)識(shí)中．往往認(rèn)為六十分就是及格線，學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)只要超過這個(gè)分?jǐn)?shù)線，他的這門考試就合格了，上述的這種考試評(píng)價(jià)類型屬于（）。

A.相對(duì)評(píng)價(jià)法B.絕對(duì)評(píng)價(jià)法C.實(shí)證化評(píng)價(jià)D.人文式評(píng)價(jià)

4.教師正在組織上課時(shí)，突然響起了敲門聲，打斷人的思路而分散注意力。這一現(xiàn)象屬于下列哪種干擾()

A.隨意注意B.不隨意注意C.隨意后注意D.注意動(dòng)搖

5.2017年9月29日，世界首條量子保密通信干線——“京滬干線”正式開通。承擔(dān)這一保密通信的量子衛(wèi)星是()。

A.“墨子號(hào)”B.“悟空號(hào)”C.“天宮號(hào)”D.“蛟龍?zhí)枴?/p>

6.依據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》第十九條規(guī)定，國(guó)家實(shí)行的義務(wù)教育制度年限是()。

A.六年B.八年C.九年D.十二年

7.為了改變傳統(tǒng)課程過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位的現(xiàn)象，新課程注重聯(lián)系學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和生活實(shí)際，提倡和追求不同學(xué)科間的彼此關(guān)系，這體現(xiàn)的新課程的結(jié)構(gòu)特征是()。

A.均衡性B.選擇性C.獨(dú)立性D.綜合性

8.國(guó)運(yùn)興衰，系于教育；教育大計(jì)，教師為本。教師職業(yè)的本質(zhì)要求是（）。

A.愛國(guó)守法B.愛護(hù)學(xué)生C.愛崗敬業(yè)D.教書育人

9.科爾伯格研究?jī)和赖掳l(fā)展所采用的方法是()。

A.文獻(xiàn)法B.對(duì)偶故事法C.角色扮演法D.兩難故事法

10.經(jīng)常使用一個(gè)物體的某項(xiàng)功能，而認(rèn)為該物體只有這種功能的現(xiàn)象稱為()。

A.頓悟B.原型啟發(fā)C.功能固著D.導(dǎo)向功能

11.德育過程是一個(gè)反復(fù)的過程。以下不能體現(xiàn)這一點(diǎn)的是()

A.學(xué)生正處于成長(zhǎng)期，世界觀尚未形成

B.學(xué)生的品德發(fā)展是不斷深化的過程

C.知、情、意、行的培養(yǎng)提高，需要通過長(zhǎng)期的訓(xùn)練、積累才能實(shí)現(xiàn)

D.學(xué)生的思想很不穩(wěn)定

12.英語老師為了探究?jī)煞N不同的教學(xué)模式對(duì)學(xué)生英語成績(jī)的影響，于是在所教的甲乙兩個(gè)平行班中分別采用兩種教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)研究。一段時(shí)間后再組織一次考試，分析兩個(gè)班級(jí)考試成績(jī)之間的差異，英語老師在上述研究過程中采用的是（）。

A.觀察法B.訪談法C.問卷法D.實(shí)驗(yàn)法

13.師生通過教學(xué)活動(dòng)預(yù)期達(dá)到的結(jié)果或標(biāo)準(zhǔn)稱之為（），其確定應(yīng)當(dāng)參照課程標(biāo)準(zhǔn)要求。

A.教育目的B.預(yù)期目的C.傳授目標(biāo)D.教學(xué)目標(biāo)

14.“苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”體現(xiàn)的德育方法是()。

A.鍛煉法B.陶冶法C.說服法D.榜樣法

15.學(xué)校組織學(xué)生參加交通協(xié)管員志愿者活動(dòng)，以培養(yǎng)學(xué)生的良好品德。這運(yùn)用的德育方法是()。

A.說服法B.榜樣法C.陶冶法D.鍛煉法

16.《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》指出，義務(wù)教育階段切實(shí)開設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)中的勞動(dòng)與技術(shù)教育課的年級(jí)是()。

A.三到六年級(jí)B.七到九年級(jí)C.六到八年級(jí)D.三到九年級(jí)

17.杜威認(rèn)為：“學(xué)?？颇肯嗷ヂ?lián)系的真正中心，不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會(huì)活動(dòng)?！痹撚^點(diǎn)體現(xiàn)的課程理論是()。

A.知識(shí)中心課程論B.學(xué)生中心課程論C.社會(huì)中心課程論D.后現(xiàn)代主義課程論

18.雅斯貝爾斯曾言：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)的堆積。通過教育使具有天資的人，自己選擇成為什么樣的人以及自己把握安身立命之根?！边@說明了（）。

A.教育的文化意義B.教育的個(gè)人意義C.教育的政治意義D.教育的經(jīng)濟(jì)意義

19.小芳是班上的文藝積極分子．她跟班上其他幾個(gè)有文化特長(zhǎng)的同學(xué)組成了一個(gè)文藝活動(dòng)小組,這幾個(gè)同學(xué)經(jīng)常為了配合學(xué)校和班級(jí)的文體活動(dòng)在一起討論和排練節(jié)目，小芳和他的幾位同學(xué)屬于（）。

A.積極型非正式組織B.中間型非正式組織C.積極型正式組織D.體驗(yàn)型非正式組織

20.有一位語文老師告訴學(xué)生如何區(qū)別“買賣”兩個(gè)字時(shí)說：“多了就賣，少了就買?！睂W(xué)生很快記住了這兩個(gè)字。還有的學(xué)生把“干燥”寫成“干躁”，把“急躁”寫成“急燥”，老師就教學(xué)生：“干燥防失火，急躁必跺足?！睆拇艘院螅瑢W(xué)生對(duì)這兩個(gè)字再也不混淆了。下列關(guān)于該案例的分析，錯(cuò)誤的是()。

A.該教師教學(xué)生進(jìn)行了意義識(shí)記

B.意義識(shí)記的先決條件是理解。所有文字都可以用這種方法識(shí)記

C.該方法可以使學(xué)生獲得較好的記憶效果

D.對(duì)于無意義的材料，應(yīng)盡量賦予其人為的意義，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記

21.李老師認(rèn)為我們當(dāng)前的教育目的應(yīng)該是教育要滿足學(xué)生的發(fā)展需求．通過教育讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我，最終實(shí)現(xiàn)自我。李老師的這種觀點(diǎn)屬于（）的教育目的觀。

A.社會(huì)本位論B.個(gè)人本位論C.內(nèi)在目的論D.全面發(fā)展學(xué)說

22.古希臘學(xué)者阿基米德在浴缸洗澡時(shí)突然發(fā)現(xiàn)浮力定律，解決了“王冠之謎”。這種思維是（）。

A.直覺思維B.常規(guī)思維C.分析思維D.抽象思維

23.教育中“拔苗助長(zhǎng)”的現(xiàn)象違反了個(gè)體身心發(fā)展的()。

A.順序性B.互補(bǔ)性C.不均衡性D.個(gè)別差異性

24.慕課(MOOC)是新近涌現(xiàn)出來的一種在線課程開發(fā)模式，其主要特點(diǎn)不包括（）。

A.大規(guī)模B.開放C.網(wǎng)絡(luò)D.面對(duì)面

25.華生提出，給他一打健康的嬰兒，不管祖先狀況如何，他可以任意把他們培養(yǎng)成各種類型的人，這種觀點(diǎn)反映的身心發(fā)展的動(dòng)力理論是()。

A.原發(fā)論B.內(nèi)發(fā)論C.外鑠論D.多因素相互作用論

二、多選題(3題)26.選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的依據(jù)包括()。

A.學(xué)生特點(diǎn)B.教學(xué)目的和任務(wù)的要求C.教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)與特點(diǎn)D.教師自身素養(yǎng)及其具備的條件

27.下列屬于赫爾巴特對(duì)教育學(xué)的貢獻(xiàn)的有()。

A.主張“教育即生活”

B.撰寫了代表作《雄辯術(shù)原理》

C.將教學(xué)分為明了、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法四個(gè)階段

D.以倫理學(xué)和心理學(xué)為理論基礎(chǔ)建立教育學(xué)體系

28.社會(huì)心理學(xué)家凱爾曼認(rèn)為，個(gè)體品德都是從他律到自律的發(fā)展。一般來說，態(tài)度和品德的形成過程會(huì)經(jīng)歷（）三個(gè)階段。

A.服從B.認(rèn)同C.順從D.內(nèi)化

三、判斷題(3題)29.文化對(duì)教育既有推動(dòng)作用又有阻礙作用。()

A.正確B.錯(cuò)誤

30.實(shí)施素質(zhì)教育的最大障礙就在于考試。()

A.正確B.錯(cuò)誤

31.學(xué)術(shù)造假是一種違背師德的表現(xiàn)。（）

A.正確B.錯(cuò)誤

四、填空題(5題)32.根據(jù)課程任務(wù)不同，課程類型可分為基礎(chǔ)型課程、__________課程和研究型課程。

33.了解學(xué)生包括了解__________和__________。

34.從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的__________。

35.教師的教育專業(yè)素養(yǎng)除了要具有先進(jìn)的教育理念、良好的教育能力外，還要具有一定的__________。

36.奧蘇伯爾認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的__________學(xué)習(xí)。

五、簡(jiǎn)答題(1題)37.開發(fā)校本課程時(shí)，面對(duì)本地區(qū)豐富多樣的課程資源，課程負(fù)責(zé)人劉老師認(rèn)為，武術(shù)是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的典型代表，它在弘揚(yáng)民族精神和激發(fā)學(xué)生對(duì)民間體育活動(dòng)的興趣上有著不可替代的作用。在校本課程——武術(shù)的目標(biāo)中，既有“仁、義、禮、智、信、勇”的傳統(tǒng)武德，又提出“樹立理想、為國(guó)爭(zhēng)光、見義勇為、團(tuán)結(jié)互助、修身養(yǎng)性、遵紀(jì)守法、文明禮貌、舉止端莊”的新時(shí)期武德。該課程依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，綜合各種武術(shù)要領(lǐng)，編排了別具一格的武術(shù)操，代替?zhèn)鹘y(tǒng)廣播操。武術(shù)課程的實(shí)施取得階段性成果：通過教學(xué)，增強(qiáng)了學(xué)生的體質(zhì)，宣揚(yáng)了戚繼光等英雄所展現(xiàn)的民族正義感；舉行全校性武術(shù)操比賽，邀請(qǐng)家長(zhǎng)觀看，引起了良好反響；學(xué)校多次接待社會(huì)各界人士的參觀訪問，個(gè)別師生參加國(guó)內(nèi)外武術(shù)交流比賽活動(dòng)，課程組成員發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文十多篇；學(xué)校增加了“習(xí)武重德，強(qiáng)身健體”的校訓(xùn)，豐富了校園文化，形成了辦學(xué)特色，被正式授牌為“體育項(xiàng)目傳統(tǒng)學(xué)校”。問題：結(jié)合案例，分析教育的文化功能。(6分)

參考答案

1.D建構(gòu)主義教學(xué)理論認(rèn)為學(xué)生不是空著腦袋進(jìn)課堂的，他們是在已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上主動(dòng)建構(gòu)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)．因此。吳老師的觀點(diǎn)符合建構(gòu)主義教學(xué)理論。

2.C“干越夷貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也”的意思是干、越、夷、貉這四個(gè)地方的人，剛生下來啼哭的聲音是一樣的，而長(zhǎng)大后風(fēng)俗習(xí)性卻不相同，這是教育使之如此。這反映了教育在人的發(fā)展中的作用。

3.B絕對(duì)評(píng)價(jià)又叫目標(biāo)參照評(píng)價(jià)，是將教學(xué)評(píng)價(jià)的基準(zhǔn)建立在被評(píng)價(jià)對(duì)象的群體之外(通常是以教學(xué)大綱規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)來制定這一基準(zhǔn))．再把該群體中每一成員的某方面的知識(shí)和能力與基準(zhǔn)進(jìn)行比較，從而判定其優(yōu)劣。六十分及格就是參照設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)來評(píng)價(jià)學(xué)生是否達(dá)標(biāo)，因此是絕對(duì)評(píng)價(jià)。

4.B不隨意注意也叫無意注意，是沒有預(yù)定目的、無須意志努力、不由自主地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。

5.A2017年9月29日下午，世界首條量子保密通信干線——“京滬干線”正式開通。結(jié)合“京滬干線”與“墨子號(hào)”量子衛(wèi)星的天地鏈路，我國(guó)科學(xué)家成功實(shí)現(xiàn)了首次洲際量子保密通信。這標(biāo)志著我國(guó)已構(gòu)建出天地一體化廣域量子通信網(wǎng)絡(luò)雛形，為未來實(shí)現(xiàn)覆蓋全球的量子保密通信網(wǎng)絡(luò)邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。

6.C《中華人民共和國(guó)教育法》第十九條規(guī)定，“國(guó)家實(shí)行九年義務(wù)教育制度。各級(jí)人民政府采取各種措施保障適齡兒童、少年就學(xué)。適齡兒童、少年的父母或者其他監(jiān)護(hù)人以及有關(guān)社會(huì)組織和個(gè)人有義務(wù)使適齡兒童、少年接受并完成規(guī)定年限的義務(wù)教育”。

7.D新課程結(jié)構(gòu)特征主要體現(xiàn)在綜合性、選擇性和均衡性三個(gè)方面，題干描述的正是綜合性的要求。

8.C愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求。

9.D科爾伯格提出道德發(fā)展階段論，采用“道德兩難故事法”。最經(jīng)典的就是“漢斯偷藥”的故事，讓兒童對(duì)道德兩難問題做出判斷。

10.C功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，認(rèn)定原有的功能就不會(huì)再去考慮其他方面的作用。

11.CC項(xiàng)體現(xiàn)了德育過程的長(zhǎng)期性特點(diǎn)。

12.D實(shí)驗(yàn)法是研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定的條件，人為地影響研究對(duì)象,從而驗(yàn)證假設(shè)，探討條件和教育對(duì)象之間的因果關(guān)系的研究方法。題干中英語老師為了探究?jī)煞N不同教學(xué)模式對(duì)學(xué)生英語成績(jī)的影響，分別對(duì)兩個(gè)平行班采用不同的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，然后分析兩個(gè)班的學(xué)業(yè)成績(jī)之間的差異，探究?jī)煞N教學(xué)模式與學(xué)業(yè)成績(jī)之間的關(guān)系，這屬于實(shí)驗(yàn)法。

13.D教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)的過程中，在完成某一階段(如一節(jié)課、一個(gè)單元或一個(gè)學(xué)期)工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的預(yù)期變化。題干中師生通過教學(xué)活動(dòng)預(yù)期達(dá)到的結(jié)果是教學(xué)目標(biāo)。

14.A鍛煉法是教育者組織學(xué)生按照一定的要求，參與各種實(shí)際活動(dòng)，在活動(dòng)中形成良好的思想品德和行為習(xí)慣的方法。本題中“苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”強(qiáng)調(diào)的是在實(shí)踐活動(dòng)中鍛煉品德的方法，屬于鍛煉法。

15.D鍛煉法也稱實(shí)際鍛煉法，是讓學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中鍛煉思想，增長(zhǎng)才干，培養(yǎng)優(yōu)良思想和行為習(xí)慣的方法。鍛煉的方式主要有學(xué)習(xí)活動(dòng)，社會(huì)活動(dòng)，生產(chǎn)勞動(dòng)和課外文體、科技活動(dòng)。學(xué)校組織學(xué)生參加課外活動(dòng)運(yùn)用的方法是鍛煉法。

16.D《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》指出，義務(wù)教育階段三至九年級(jí)，要切實(shí)開設(shè)勞動(dòng)與技術(shù)教育課。地方和學(xué)?？砷_設(shè)家政、烹飪等課程。學(xué)校要安排勞動(dòng)家庭作業(yè)，布置洗碗、洗衣、掃地、整理等學(xué)生力所能及的家務(wù)。

17.B杜威是學(xué)生中心課程論的代表人物，他主張以兒童的現(xiàn)實(shí)生活特別是活動(dòng)為中心來編制課程，學(xué)生是課程的核心，學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)生的興趣或生活為基礎(chǔ)。

18.B雅斯貝爾斯的話強(qiáng)調(diào)教育對(duì)個(gè)人發(fā)展的意義，因此選擇B。

19.A非正式群體是指在同伴交往過程中，一些學(xué)生自由結(jié)合、自發(fā)形成的小群體。小芳組織的文藝活動(dòng)小組沒有一定的編制和規(guī)章制度．屬于非正式組織。這個(gè)文藝小組經(jīng)常為了配合學(xué)校和班級(jí)活動(dòng)一起排練節(jié)目，與學(xué)校和班級(jí)的目標(biāo)一致，因此是積極的。

20.B意義識(shí)記是根據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系，在反復(fù)領(lǐng)會(huì)、理解，弄清事物本身意義的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的識(shí)記。意義識(shí)記的先決條件是理解，但并不是所有文字都可以通過題干中的方法識(shí)記。

21.B個(gè)人本位論認(rèn)為教育要從個(gè)人本能的需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的需要：注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值。李老師強(qiáng)調(diào)教育的目的是促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展，因此，他的觀點(diǎn)屬于個(gè)人本位論的教育目的觀。

22.A直覺思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對(duì)問題答案作出合理的猜測(cè)、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。阿基米德未經(jīng)邏輯推導(dǎo)，突然發(fā)現(xiàn)浮力定律，是一種直覺思維。

23.A順序性的具體表現(xiàn)是個(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的過程。順序性對(duì)教學(xué)的啟示是教育工作者應(yīng)按照發(fā)展的序列進(jìn)行施教，做到循序漸進(jìn)。“拔苗助長(zhǎng)”“陵節(jié)而施”等都違反了身心發(fā)展的順序性規(guī)律。

24.D慕課是新近涌現(xiàn)出來的一種在線課程開發(fā)模式，它發(fā)展于過去的那種發(fā)布資源、學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)以及將學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)與更多的開放網(wǎng)絡(luò)資源綜合起來的新的課程開發(fā)模式。其特點(diǎn)主要有：開放的、大規(guī)模的、網(wǎng)絡(luò)課程。

25.C華生這句話強(qiáng)調(diào)了外部的教育在個(gè)體發(fā)展中的重要作用，屬于外鑠論的觀點(diǎn)，它認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外部力量，并注重教育的價(jià)值。

26.ABCD選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的依據(jù)：①教學(xué)目的和任務(wù)的要求；②課程的性質(zhì)和特點(diǎn)；③學(xué)生年齡特征；④教學(xué)時(shí)問、設(shè)備、條件；⑤教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)；⑥教學(xué)手段、教學(xué)環(huán)境等因素。

27.CD主張“教育即生活”的是杜威，撰寫《雄辯術(shù)原理》的是昆體良。赫爾巴特將教學(xué)過程分為明了、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法四個(gè)階段，以倫理學(xué)和心理學(xué)為理論基礎(chǔ)建立教育學(xué)體系。

28.AB