當(dāng)代大學(xué)生面對互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的價值觀

當(dāng)代大學(xué)生面對互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的價值觀21世紀(jì)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普遍發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)逐漸成為我們生活中不可或缺的一部分。根據(jù)資料顯示||互聯(lián)網(wǎng)在我國的背景，根據(jù)資料顯示互聯(lián)網(wǎng)在中國的發(fā)展歷程可以大略地劃分為三個階段：第一階段為1986.6—1993.3是研究試驗階段，這一階段網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用僅限于小范圍內(nèi)的電子郵件服務(wù)，而且僅為少數(shù)高等院校、研究機構(gòu)提供電子郵件服務(wù)；第二階段為1994.4—1996，起步階段，中國這時被國際上正式承認(rèn)為有互聯(lián)網(wǎng)的國家；第三階段為1997年至今，是快速增長階段。如今，據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的數(shù)據(jù)顯示我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)3.38億，寬帶網(wǎng)民達(dá)3.2億。由此可見，短短的二十多年間，互聯(lián)網(wǎng)的用戶從最初的0達(dá)到3.38億人，這是一個十分龐大的數(shù)字，在這二十年間，互聯(lián)網(wǎng)給中國帶來了非同尋常的機遇，信息資源作為繼材料資源、能源資源后又一重要的戰(zhàn)略資源，它的有效開發(fā)和充分利用，已經(jīng)成為社會和經(jīng)濟發(fā)展的重要推動力和取得經(jīng)濟發(fā)展的重要生產(chǎn)要素，它正改變著人們的生產(chǎn)方式、工作方式、生活方式以及學(xué)習(xí)方式。中國的互聯(lián)網(wǎng)用戶大多數(shù)集中在年輕的群體，而作為國家未來的支柱的我們——大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)怎樣看待它呢？以我的角度來講，作為一名在校大大二學(xué)生，我覺得互聯(lián)網(wǎng)對我們的影響已經(jīng)達(dá)到形影不離的境地，手機、筆記本電腦好像已經(jīng)幾乎人手一臺互聯(lián)網(wǎng)開拓了一個嶄新的、廣闊無比的學(xué)習(xí)空間，在這個新世界里，將不存在任何障礙，

凡有志獲得知識的人都將擁有學(xué)習(xí)的權(quán)利和機會。這種學(xué)習(xí)空間的擴展，使得處于信息時代

的大學(xué)生群體的學(xué)習(xí)面臨一次意義深刻而又巨大的沖擊。

在互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)造的信息技術(shù)背景下，當(dāng)代大學(xué)生的獲知方式(即學(xué)習(xí))發(fā)生了巨大的變化，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

2.1.1獲知場所的變化。

因特網(wǎng)的全球性打破了國際與地域的限制，真正實現(xiàn)了“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”的構(gòu)想。大學(xué)生不在以課堂教學(xué)為基礎(chǔ)，而是根據(jù)自己的不同興趣和實際情況來選擇何時在何地學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)所具有的開放性，使得每一個進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)的大學(xué)生面對的是一片無邊無際的知識海洋，大學(xué)生好比海洋中的一艘風(fēng)帆，任其在知識海洋中敖游。據(jù)問卷調(diào)查資料顯示有38.16%的大學(xué)生通過上網(wǎng)查資料。

2.1.2獲知時間的變化。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)，使得學(xué)生尤其是大學(xué)生的學(xué)習(xí)時間不僅局限在上課時間，網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)募磿r性使得學(xué)生在任何時間都能獲得所需要的知識。

2.1.3獲知觀念的變化。

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，使得每一個大學(xué)生的獲知觀念由被動接受教育的灌輸和安排，轉(zhuǎn)為主動的上網(wǎng)查資料來獲取自己所想要的知識。同時由于各種知識的充塞使得大學(xué)生不局限于獲得傳統(tǒng)教育中認(rèn)為的正確的或是必須的知識，而是進(jìn)一步去尋找自己認(rèn)為實用的知識。

2.1.4獲知內(nèi)容的變化。

大學(xué)生不在依賴課本上局限的內(nèi)容。信息技術(shù)的發(fā)展使得大學(xué)生可以在網(wǎng)上隨意瀏覽與下載自己想學(xué)的知識。

2.2互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生身心發(fā)展的影響

互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建的信息時代的特點決定它對大學(xué)生的影響是多層次的、多角度和多方面的，呈現(xiàn)出積極和消極兩個方面，同時存在著交錯影響的矛盾狀況，不能一概而論或簡單的做出結(jié)論。

2.2.1互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生身心發(fā)展的積極方面

(1)有利于激活大學(xué)生的創(chuàng)新意識。

信息技術(shù)的共享性使文華作為無形的資產(chǎn)擴散到各地，使每個網(wǎng)民受益，達(dá)到“文化增值”的作用，也顯示了文化自身的價值，激發(fā)了大學(xué)生創(chuàng)新知識和探究未知的信心。信息技術(shù)在一定程度上使得大學(xué)生擺脫了知識的權(quán)威的從眾心理，從而更有利于大學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)揮。

(2)便于大學(xué)生產(chǎn)生協(xié)同學(xué)習(xí)的觀念。

協(xié)同學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者在與他人相互作用的過程中所進(jìn)行的學(xué)習(xí)。利用互聯(lián)網(wǎng)所構(gòu)成的協(xié)同學(xué)習(xí)環(huán)境，可以讓更多的大學(xué)生不受地域的限制，好比坐在一起討論問題，實現(xiàn)指定內(nèi)容的有效學(xué)習(xí).同時網(wǎng)絡(luò)還可以使教育者和學(xué)生形成協(xié)同學(xué)習(xí)的模式，通過網(wǎng)絡(luò)大學(xué)生還可以向教育者提出問題，尋求輔導(dǎo)與解答。大學(xué)生可以不受時間和空間的限制，自由的表達(dá)自己的意見和觀點。

(3)開闊大學(xué)生的視野，節(jié)約學(xué)習(xí)時間。

網(wǎng)絡(luò)是一部百科全書式的的資源，大學(xué)生一旦進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)世界，即能在知識海洋中盡情遨游。網(wǎng)絡(luò)受知識的“滯后現(xiàn)象”，降低了學(xué)習(xí)成本，節(jié)約了時間。因此大學(xué)生為獲得知識所付出的時間、精力、金錢、也被減到最小，這是任何媒體都無法比擬的。

(4)符合大學(xué)生的心理特征。

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，大學(xué)生越來越認(rèn)為，雖然他們在不斷地接受教育，但卻是依靠征服信息獲得教育和知識的，而不是知識的消極接受者。這樣學(xué)生的自主性就會成為一種趨勢，表現(xiàn)在自主選課、自主參加考試、自主決定學(xué)習(xí)進(jìn)度和學(xué)習(xí)時間等，更有利于大學(xué)生的個性發(fā)展，調(diào)動大學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性與主動性。

2.2.2互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生身心發(fā)展的消極影響因素

(1)網(wǎng)絡(luò)成癮。

網(wǎng)絡(luò)成癮癥是隨著網(wǎng)絡(luò)電腦不斷地深入到千家萬戶而出現(xiàn)的一種新的心理疾病。一份對在校大學(xué)生的調(diào)查表明，幾乎有75%的被調(diào)查者有網(wǎng)絡(luò)成癮的傾向。美國心理學(xué)會曾對469名長時間上網(wǎng)的網(wǎng)民進(jìn)行了問卷前在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上，英語內(nèi)容約占90％，法語內(nèi)容約占5％，其他語種的內(nèi)容只占5％，這說明我們的社會正面臨著單一文化的巨大壓力，或者說我們正面臨著一種文化上的新殖民主義。對于多數(shù)落后的發(fā)展中國家來說，由于諸多條件的限制，它們沒有別的選擇，只能無奈地面對發(fā)達(dá)國家的文化侵略，成為網(wǎng)絡(luò)時代文化的被動受體。而發(fā)達(dá)國家在通過網(wǎng)絡(luò)連續(xù)不斷地傳播文化信息的同時，也將其意識形態(tài)、世界觀和價值觀、倫理道德觀念等四處傳播并強加于人，對受眾群體產(chǎn)生著潛移默化的影響。久而久之，這種影響便會產(chǎn)生不可忽視的作用，使人們對其逐漸產(chǎn)生親近感和信任感，并最終走向認(rèn)同和依賴，與此同時，卻丟掉了對本民族文化與價值觀的信任、依賴與自豪。對于一個民族和一個國家來說，這種傾向是非常危險的，因為長此以往，必然會使其喪失凝聚力，毀滅其意識形態(tài)、價值觀和倫理道德體系，動搖其存在的基礎(chǔ)。目前，這種現(xiàn)象和趨向已引起了各有關(guān)國家的重視，它們紛紛呼吁和強調(diào)要努力保持世界各民族多樣化的文化和語言及其傳統(tǒng)。

第三，合理的個人隱私作為人的基本權(quán)利之一，應(yīng)該得到充分的保障，然而，這種權(quán)利在網(wǎng)絡(luò)時代卻遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。在傳統(tǒng)社會中，個人的隱私比較容易保持。而在網(wǎng)絡(luò)時代，人們的生活、娛樂、工作、交往等都會留下數(shù)字化的痕跡，并在網(wǎng)上有所反映。一方面，網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商為了計收入網(wǎng)費和信息使用費，需要對客戶的行蹤進(jìn)行詳細(xì)的記錄，由于這種記錄非常方便，因而可以達(dá)到十分細(xì)致的程度。另一方面，政府執(zhí)法部門為了查找執(zhí)法的證據(jù)，也有記錄人們行為的需要。這就產(chǎn)生了個人隱私與社會服務(wù)和安全之間的矛盾和沖突：對個人而言，他的隱私權(quán)應(yīng)該得到保障，對于社會而言，他又要對自己的行為及其所產(chǎn)生的后果負(fù)相應(yīng)的責(zé)任，包括經(jīng)濟責(zé)任、法律責(zé)任和道德責(zé)任等，因而，其行為又應(yīng)該留下可資查證的原始記錄。這個問題如果處理不好，就不僅會影響個人的權(quán)益和能力的充分發(fā)揮，而且會影響網(wǎng)絡(luò)社會道德和法律約束機制的建立和完善。

第四，從社會心理學(xué)和道德心理學(xué)的角度看，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展在給人們的社會交往與交流提供了巨大方便的同時，又在物理空間上進(jìn)一步孤立了個人，限制和改變了人們的傳