2023高中歷史說(shuō)課稿10篇

第2023高中歷史說(shuō)課稿10篇2023高中歷史說(shuō)課稿10篇

作為一名教學(xué)工作者，就有可能用到說(shuō)課稿，說(shuō)課稿有助于順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng)。下面是小編為大家整理的2023高中歷史說(shuō)課稿，如果大家喜歡可以分享給身邊的朋友。

2023高中歷史說(shuō)課稿（篇1）

第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家的形成（1課時(shí)）

一、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力：知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子的主要觀點(diǎn)，理解儒家思想的形成。

過(guò)程與方法：適度引入古代中國(guó)政治發(fā)展與傳統(tǒng)文化方面的材料，啟發(fā)學(xué)生思考百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義。以列表的方法，從時(shí)代、主要觀點(diǎn)、影響等方面，指導(dǎo)學(xué)生歸納孔子、孟子和荀子的主要內(nèi)容。以百家爭(zhēng)鳴為主題，組織學(xué)生談一談繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的認(rèn)識(shí)和感受。組織一次“我讀《論語(yǔ)》的讀書活動(dòng)”。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受中國(guó)古代思想的博大精深：通過(guò)學(xué)習(xí)早期儒家的民本思想，培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神；了解儒家文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的最主要部分，認(rèn)識(shí)其在世界文化史上的地位和對(duì)后世的影響；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生正確對(duì)待儒家傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其在當(dāng)代的積極意義。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1.重點(diǎn)：“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的歷史意義；孔子、孟子、荀子的主要觀點(diǎn)，了解儒家思想的形成。

2.難點(diǎn)：儒家思想的形成，認(rèn)識(shí)其在世界文化史上的地位和對(duì)后世的影響。

三、教學(xué)方法：材料分析法、對(duì)比法。

四、教學(xué)手段：多媒體課件

五、教學(xué)設(shè)計(jì)

儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，也是封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。自孔子創(chuàng)立儒家至今，儒家經(jīng)過(guò)了二千多年的發(fā)展歷程，其思想與孔孟時(shí)代的儒家已是差別很大了。要想了解原始儒家(孔孟荀)的思想的原貌，我們要盡量閱讀原始文獻(xiàn)資料，所以講課中涉及很多這方面的史料。學(xué)習(xí)中我們還要注意孔孟荀思想的異同，也能幫助學(xué)生理解儒家思想的發(fā)展演變過(guò)程。

早期儒家思想的一個(gè)積極方面是它的民本思想(這一點(diǎn)與后世儒家有較大區(qū)別)，通過(guò)學(xué)習(xí)民本思想，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神。教學(xué)過(guò)程中盡量調(diào)動(dòng)學(xué)生已知知識(shí)，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

導(dǎo)入：

教師：第一單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變。提問(wèn)：默讀單元引言：中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想是什么思想？

學(xué)生：儒家思想。

教師：對(duì)！中國(guó)的思想文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蓄積深厚。儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。對(duì)中國(guó)社會(huì)、政治和文化等各方面影響深遠(yuǎn)，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。同時(shí)，也是世界文明史中極為重要的組成部分。儒家思想形成在什么時(shí)候？

學(xué)生：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

教師：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在思想界出現(xiàn)了一個(gè)什么局面？

學(xué)生：“百家爭(zhēng)鳴”的局面。

教師：對(duì)！而儒家就是其中最具代表性并對(duì)當(dāng)時(shí)和后世產(chǎn)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的一家。

一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)

圍繞“百家爭(zhēng)鳴”，教師提出以下問(wèn)題以便學(xué)生討論分析：

1、理解概念？學(xué)生先回答后，教師通過(guò)投影解釋

（1）所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多。《漢書藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說(shuō)家等十家。

（2）所謂“爭(zhēng)鳴”是指爭(zhēng)論和辯難

“百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派按照本階級(jí)（層）或本集團(tuán)的利益和要求，對(duì)宇宙對(duì)社會(huì)、萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋。于是，他們著書立說(shuō)，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見(jiàn)解。于是形成各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。

2、社會(huì)原因？

教師：“諸子百家”為什么要爭(zhēng)論辯難？有什么深刻的社會(huì)原因？提示：政治、經(jīng)濟(jì)、階級(jí)關(guān)系和文化等方面介紹

學(xué)生：討論。借助于教材

教師：投影歸納以下幾點(diǎn)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)代，奴隸社會(huì)日益崩潰，封建社會(huì)逐步確立。

第一，經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。

第二，政治上，周王室衰微，諸侯紛爭(zhēng)。各種力量在爭(zhēng)衡、較量。對(duì)社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)發(fā)表不同的看法，提出改革時(shí)弊的各種方案，就必然會(huì)出現(xiàn)觀點(diǎn)各異的現(xiàn)象；加上新的統(tǒng)治階級(jí)還未有絕對(duì)的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。

第三，階級(jí)關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國(guó)都想富國(guó)強(qiáng)兵，兼并他國(guó)，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；士人們也希望實(shí)現(xiàn)用自己的思想主張治國(guó)平天下的政治愿望。

第四，思想文化上，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。私學(xué)的興起，造就了一大批知識(shí)淵博和閱歷豐富的文士，同時(shí)也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。在社會(huì)上，一批以傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會(huì)力量被稱為“諸子百家”。

教師小結(jié)，要學(xué)生明確：一定是思想觀念是的歷史時(shí)代的產(chǎn)物，是在它的一定的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成的。經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化是密不可分的。

3、主要派別代表：（教師投影頭像插圖，學(xué)生列舉學(xué)生）

教師：春秋戰(zhàn)國(guó)，學(xué)術(shù)思想空前發(fā)達(dá)。學(xué)派很多：三教九流-------。其中影響較大的有學(xué)生：列舉

儒家：孔子、孟子、荀子。

道家：老子、莊子。

墨家：墨子。

法家：商鞅、韓非等。

4、歷史影響

教師：這些學(xué)派相互詰難、批駁，形成了“百家爭(zhēng)鳴“的局面；同時(shí)，各派吸收、融合，逐步形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系。對(duì)當(dāng)時(shí)和后世影響深遠(yuǎn)。展示稷下學(xué)宮圖片，說(shuō)明稷下學(xué)宮形成了先秦百家爭(zhēng)鳴的高峰。請(qǐng)學(xué)生思考百家爭(zhēng)鳴對(duì)中國(guó)社會(huì)有何重大影響？

學(xué)生：是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德史上的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。

教師：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”，奠定了中國(guó)整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)古代文化有著非常深刻的影響。可以說(shuō)，沒(méi)有當(dāng)時(shí)的“百家爭(zhēng)鳴”，中國(guó)后來(lái)的思想文化就不會(huì)五彩繽紛。在“百家爭(zhēng)鳴”的過(guò)程中，各家學(xué)派相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系，也形成了中國(guó)思想文化兼容并包和寬容開放的特點(diǎn)。儒家思想就是在吸收融合各家之長(zhǎng)的過(guò)程中形成發(fā)展起來(lái)的，并在日后成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。

二、孔子和早期儒學(xué)

教師：你對(duì)孔子知多少？儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，無(wú)人不曉。

學(xué)生：舉手回答

教師：向?qū)W生展示幾幅有關(guān)孔子的圖片，簡(jiǎn)要介紹孔子生平，極其孔子的地位和影響。

1、孔子的思想

教師：《論語(yǔ)為政》中孔子總結(jié)自己一生的一段話：“子曰：‘吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距?！闭?qǐng)學(xué)生解釋，然后教師再做總結(jié)，這段話其實(shí)反映了孔子一生精神修養(yǎng)的歷程。象這樣反映孔子思想和精神的言論我們熟悉的也非常之多？

學(xué)生：背誦。

教師：《論語(yǔ)》中所有孔子言論反映的孔子的思想

學(xué)生：列舉

（1）思想核心――“仁”。在《論語(yǔ)》一書中，“仁”字的出現(xiàn)達(dá)一百多次，說(shuō)明“仁”在孔子的思想體系中居于十分重要的地位。仁是解決人際關(guān)系的學(xué)說(shuō)，孔子認(rèn)為“仁”就是“愛(ài)人”。而如何實(shí)行仁，孔子主張克制自己，恢復(fù)“禮治”，即“克己復(fù)禮為仁”；仁與禮的關(guān)系是內(nèi)容與形式的關(guān)系，仁是人的內(nèi)在本質(zhì)，是修己愛(ài)人的自覺(jué)性，強(qiáng)調(diào)人與社會(huì)的和同；禮是社會(huì)對(duì)人的外在約束?！皭?ài)人”作為“仁”的重要精神內(nèi)涵具有廣泛的適用性，由“愛(ài)人”所推導(dǎo)出的一系列思想都深刻體現(xiàn)出孔子對(duì)一般社會(huì)民眾的關(guān)注，對(duì)整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人際之間共同和諧發(fā)展的關(guān)切，這種以博大寬厚的胸懷來(lái)愛(ài)護(hù)民眾的精神，是

“仁”的一種表現(xiàn)方式，即孔子的民本思想。在幾千年后的今天，孔子的這一思想仍具有普遍的現(xiàn)實(shí)性和永恒的價(jià)值。

（2）在政治思想上，孔子主張為政以德，反對(duì)苛政和任意刑殺，也體現(xiàn)了民本思想。從孔子的言論中可以看出，孔子試圖從道德上根本解決社會(huì)問(wèn)題、政治問(wèn)題，解決人的靈魂問(wèn)題，這使儒家思想有了一些宗教色彩。

（3）在教育上，孔子提出了“有教無(wú)類”的著名主張，這是孔子教育理論和教育實(shí)踐的重要組成部分?？鬃釉谡撌鏊慕逃龑?duì)象時(shí)說(shuō)：“自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉”。也就是說(shuō)，只要是主動(dòng)親自帶著干肉到我這里來(lái)登門求教，就表示有尊師重道之意，我就沒(méi)有理由不把我的知識(shí)和學(xué)問(wèn)傳授給你。這與奴隸制“學(xué)在官府”、“禮不下庶人”的嚴(yán)格等級(jí)制的教育有著質(zhì)的區(qū)別，是劃時(shí)代的進(jìn)步。

孔子的私學(xué)打破了受教育對(duì)象的地域、族類和家庭出身的限制，擴(kuò)大了教育的社會(huì)基礎(chǔ)，尤其是滿足了平民入學(xué)受教育的愿望，適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的要求，有力地推動(dòng)了春秋以來(lái)的學(xué)術(shù)下移運(yùn)動(dòng)，壯大了士階層的隊(duì)伍，促進(jìn)了各民族文化的融合與發(fā)展。孔子是中國(guó)歷史上偉大的教育家，據(jù)說(shuō)“弟子三千，賢人七十二”。

看司馬遷對(duì)孔子的評(píng)論：“孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣!”，再看孔廟、孔府、孔林的一些圖片，體會(huì)孔子在中國(guó)歷史上的地位。

教師：孟子和荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物，他們繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想，并在適應(yīng)時(shí)代要求的情況下有所創(chuàng)新，為儒學(xué)的新發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

2、孟子的思想

學(xué)生：歸納，教師投影明確。

（1）政治思想主要是繼承了孔子的“仁”，并將其發(fā)展為系統(tǒng)的“仁政”思想。并提出一個(gè)富有民主性的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”，這也是孟子用仁政來(lái)解釋君民關(guān)系。孟子認(rèn)為，如果統(tǒng)治者實(shí)行仁政，就可以得到人民的衷心擁護(hù)；反之，如果推行虐政，將會(huì)失去民心而變成，被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。孟子的仁政貫穿著民本思想，孟子提出“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”，是勸說(shuō)統(tǒng)治階級(jí)要善待民眾，不要過(guò)分地剝奪他們。民本思想是孟子哲學(xué)思想中的精華，也是對(duì)孔子民本思想的發(fā)展。

（2）倫理觀上：孟子提出了人性本善的思想。其理由是人人都有“善端”，即惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心。雖然人性本善，但也必須通過(guò)后天學(xué)習(xí)存養(yǎng)善端，使其不斷擴(kuò)充完善，否則會(huì)喪失善端。

3、荀子的思想

教師：荀子，名況，戰(zhàn)國(guó)晚期趙國(guó)人。是儒家思想的集大成者。荀子有兩位有名的學(xué)生：一位是杰出的學(xué)者韓非子，一位是秦始皇的丞相李斯。

荀子主要繼承發(fā)展了孔子的思想，但對(duì)戰(zhàn)國(guó)諸子百家的思想也兼容并包，故能集大成。

學(xué)生歸納，教師投影確認(rèn)。

（1）政治思想：荀子主張“仁義”和“王道”，“以德服人”。他所提出的“行一不義，殺一無(wú)罪，而得天下，仁者不為也?！薄疤熘?，非為君也；天之立君，以為民也?！薄皬牡啦粡木！钡扔^點(diǎn)，都可見(jiàn)諸于孔孟的思想學(xué)說(shuō)。

（2）在君民關(guān)系上，荀子說(shuō)：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟?！边@就是著名的“君舟民水”的觀點(diǎn)，對(duì)后世的政治思想影響很大，為后來(lái)歷代有見(jiàn)識(shí)的封建帝王所采納，對(duì)封建時(shí)代“治世”局面的出現(xiàn)起了一定的促進(jìn)作用。

（3）在人性論方面，荀子主張“性惡論”，他說(shuō)：人餓了便喜吃，冷了便喜穿，疲勞了便喜休息；苦飯不愿吃，破衣不愛(ài)穿，辛苦的事不樂(lè)意干；愛(ài)聽(tīng)好聽(tīng)的聲音，愛(ài)看好看的顏色。順著這些天性，人就不會(huì)循規(guī)蹈矩，因此人性本是惡的。雖然和孟子觀點(diǎn)截然相反，卻和孟子一樣主張后天學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)成賢成圣，“涂之人可以為禹”，可謂殊途同歸。講完荀子的思想，可以列表讓學(xué)生比較孔孟荀思想上的異同，加深學(xué)生的理解。

三、道家、法家和墨家

教師：提示學(xué)生看書，以表格形式歸納總結(jié)。不作重點(diǎn)解釋。

本課小結(jié)：從春秋至戰(zhàn)國(guó)末年，歷史經(jīng)歷一個(gè)劃時(shí)代的變革。思想領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面，儒家思想即在此氛圍中產(chǎn)生，并在吸收各家之長(zhǎng)的過(guò)程中發(fā)展成長(zhǎng)起來(lái)。并在日后成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。對(duì)當(dāng)時(shí)和后來(lái)社會(huì)歷史的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。

課堂鞏固：

一、本課測(cè)評(píng)：

1.“百家爭(zhēng)鳴”形成的原因和重要意義是什么？

2.儒家思想是怎樣形成的？主要內(nèi)容是什么？

二、學(xué)思之窗和學(xué)習(xí)延伸

第2課“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力：知道漢代儒學(xué)通過(guò)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，創(chuàng)辦太學(xué)等手段，逐步成為正統(tǒng)思想的史實(shí)。認(rèn)識(shí)漢代儒學(xué)“大一統(tǒng)”的精神的價(jià)值

2、過(guò)程與方法：

用資料分析法理解董仲舒的新儒學(xué)思想；用閱讀分析法理解儒家思想逐漸成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀

通過(guò)董仲舒的新儒學(xué)思想認(rèn)識(shí)仁政思想對(duì)穩(wěn)定社會(huì)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)有積極作用；通過(guò)漢代教育體系的建立認(rèn)識(shí)教育是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵，重視教育對(duì)推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展有重要作用。

2023高中歷史說(shuō)課稿（篇2）

各位老師：

你們好!

我來(lái)自__，我今天說(shuō)課的課例是高中歷史必修一第六專題《古代希臘、羅馬的政治文明》中的第一課《民主政治的搖籃——古代希臘》

說(shuō)課內(nèi)容將圍繞六個(gè)方面展開：教材的地位和作用講析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)、分析學(xué)生說(shuō)教法學(xué)法、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)、教學(xué)反思。

一、教材的地位和作用：本課教材是專題六的第一課，專題六是新高考增加的考試內(nèi)容，主要講述古代希臘、羅馬政治文明的精華-民主與法制,是古典世界留給后人的一筆珍貴的政治文化遺產(chǎn)。第一課的內(nèi)容是了解古希臘民主政治賴以萌芽、發(fā)展的自然和社會(huì)歷史條件，認(rèn)識(shí)自然環(huán)境對(duì)文明的影響很大，從中對(duì)我們有所借鑒。因此本課無(wú)論是在本專題還是在政治發(fā)展史上都具有重大的深遠(yuǎn)的歷史意義。

二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

1、課標(biāo)要求：通過(guò)對(duì)古希臘文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境、希臘城邦制度的特點(diǎn)、希臘公民的素質(zhì)的闡述，來(lái)認(rèn)識(shí)古代希臘民主政治產(chǎn)生的自然和社會(huì)基礎(chǔ)。

2、知識(shí)與能力：通過(guò)對(duì)古希臘民主政治產(chǎn)生的自然地理環(huán)境和社會(huì)條件的了解，培養(yǎng)學(xué)生全方位認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題的能力

3、過(guò)程與方法：在教師的指導(dǎo)下學(xué)生圍繞本課三個(gè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，想象自己作為一個(gè)希臘城邦公民參加政治活動(dòng)的情形，體會(huì)古代西方世界的公共政治活動(dòng)氛圍。

4、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)對(duì)希臘民主政治產(chǎn)生的自然條件與社會(huì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生明白一種制度的產(chǎn)生總是與其所處的自然地理環(huán)境和社會(huì)環(huán)境密切相關(guān)，一方水土、一種社會(huì)制度造就一方人民。希臘民主政治的產(chǎn)生得益于古代希臘獨(dú)特的自然、社會(huì)環(huán)境和享有充分政治權(quán)利的公民。

三、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)

1、教學(xué)重點(diǎn)：古希臘獨(dú)特的自然地理環(huán)境對(duì)希臘城邦民主政治產(chǎn)生的歷史作用。

突破策略：展示古希臘地圖，引導(dǎo)學(xué)生從位置，地形、氣候分析古希臘的地理環(huán)境，進(jìn)而分析這種地理環(huán)境對(duì)希臘產(chǎn)生的影響，并且與古代中國(guó)進(jìn)行比較，從而能更好地理解獨(dú)特的自然地理環(huán)境對(duì)希臘城邦民主政治產(chǎn)生的歷史作用，以突破重點(diǎn)。

2、教學(xué)難點(diǎn)：西方的民主政治興起于古希臘的歷史條件。

突破策略：結(jié)合教材三個(gè)子目，設(shè)計(jì)“古希臘考察團(tuán)”，通過(guò)三個(gè)行程考察古希臘的地理位置、古城邦、古公民，在情景教學(xué)中，領(lǐng)會(huì)古希臘民主政治產(chǎn)生的三個(gè)條件，達(dá)到突破難點(diǎn)的目的。

四、分析學(xué)生說(shuō)教法學(xué)法

1、學(xué)情分析(說(shuō)學(xué)生)

本課的授課對(duì)象是福安二中的高一學(xué)生，他們思維較活躍，樂(lè)于表現(xiàn)，但認(rèn)知水平相對(duì)有限，尤其對(duì)于世界史的基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備不足，而且知識(shí)缺乏系統(tǒng)性。因此，在高一教學(xué)過(guò)程中首要任務(wù)就是通過(guò)再現(xiàn)生動(dòng)直觀的歷史畫面，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)體系并力爭(zhēng)在能力上有所突破。

2、說(shuō)教法

新課標(biāo)要求充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性和參與性，培養(yǎng)學(xué)生探究歷史問(wèn)題的能力和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。因此，在教學(xué)過(guò)程中要求學(xué)生自學(xué)教材上編寫的較為詳細(xì)的內(nèi)容，對(duì)于重點(diǎn)、難點(diǎn)，我采用

(1)圖片展示法：高一學(xué)生，形象思維能力較強(qiáng)，抽象思維相對(duì)薄弱。通過(guò)展現(xiàn)古代希臘文明和地理環(huán)境組圖，加深學(xué)生對(duì)城邦的印象，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考城邦形成的原因。

(2)比較法：運(yùn)用比較法從地理環(huán)境方面分析比較古希臘民主制度和中國(guó)專制主義中央集權(quán)制度的不同

(3)課堂討論法：教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于思維能力要求高的問(wèn)題，教師可以采用課堂討論的方式解決。這既可鍛煉學(xué)生發(fā)散性思維，又可培育同學(xué)間相互探討的氛圍。

(4)情景教學(xué)法：學(xué)生想象自己作為一個(gè)希臘城邦公民參加政治活動(dòng)的情形，體會(huì)古代西方世界的公共政治氛圍以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，主動(dòng)參與大膽質(zhì)疑，創(chuàng)新的思維使學(xué)生的智能和認(rèn)知水平得到發(fā)展。

3、說(shuō)學(xué)法

與教法相適應(yīng)，我通過(guò)組織學(xué)生課前預(yù)習(xí)、課堂討論、合作學(xué)習(xí)與合作探究，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，觀察能力和創(chuàng)新思維能力。

總之，教法和學(xué)法的設(shè)計(jì)，我盡可能以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和探究能力為目的。因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)個(gè)體獨(dú)立思索、探究發(fā)現(xiàn)而建立的知識(shí)系統(tǒng)，才是最穩(wěn)定的。

五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

(一)導(dǎo)入新課

如何導(dǎo)入新課是上好每堂課的第一步，也是關(guān)鍵的一步。良好的導(dǎo)入語(yǔ)能在某種程度上激發(fā)學(xué)生的興趣。

1.本節(jié)課我是通過(guò)一組圖片導(dǎo)入，圖片展示古希臘輝煌的歷史文明，設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)：古希臘文明光輝燦爛，一直影響到現(xiàn)在。那么到底是怎樣的一片大地孕育了如此偉大的文明，又是在怎樣的政治制度下，古希臘文明會(huì)有如此燦爛的發(fā)展。這樣做的目的，是讓學(xué)生感性的認(rèn)識(shí)到古希臘文明燦爛輝煌，激發(fā)學(xué)生的探究欲望，吸引學(xué)生的注意力，為新課的講授打下良好的鋪墊。由此導(dǎo)入新課。

2.展示課題，解釋何為民主

(二)講授新課

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容要求，我將本節(jié)課的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)一次“古希臘考察活動(dòng)”，通過(guò)三個(gè)行程的情景教學(xué)，考察古希臘的地理位置、古城邦、古公民，領(lǐng)會(huì)古希臘民主政治產(chǎn)生的三個(gè)條件。這樣做的目的：學(xué)生作為考察團(tuán)的成員，可以提高學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的熱情，知道考察的內(nèi)容就是這節(jié)課要掌握的知識(shí)要點(diǎn)，達(dá)到提高45分鐘的課堂學(xué)習(xí)效率。

第一步分析第一個(gè)子目——蔚藍(lán)色的希臘(考察團(tuán)的行程一：驚鴻一瞥鳥瞰古希臘)

本子目是教學(xué)重點(diǎn)，主要闡述希臘民主政治產(chǎn)生的地理?xiàng)l件。

在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)充分運(yùn)用多媒體，

(1)展示古希臘地圖，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察分析兩個(gè)問(wèn)題

①就地理環(huán)境而言，希臘有何特點(diǎn)

②希臘的這種地理環(huán)境對(duì)希臘產(chǎn)生了什么影響

設(shè)計(jì)意圖:通過(guò)地圖等直觀教學(xué),充分發(fā)揮學(xué)生的思維想象力，引導(dǎo)學(xué)生從位置，地形、氣候分析古希臘的地理環(huán)境，進(jìn)而分析這種地理環(huán)境對(duì)希臘產(chǎn)生的影響，從而突破教學(xué)重點(diǎn).

(2)展示古代中國(guó)和古代希臘地圖，對(duì)比分析：

希臘的地理環(huán)境適宜進(jìn)行哪種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

中國(guó)的地理環(huán)境適宜哪一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

思考：這兩種不同的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)古希臘、古代中國(guó)的政治各有何影響

設(shè)計(jì)意圖:運(yùn)用比較的分析方法，將古希臘的政治文明成果置于人類文明演進(jìn)歷程中，理解古今中外政治制度的發(fā)展軌跡極其不同特點(diǎn)，能夠讓學(xué)生理解自然地理環(huán)境與區(qū)域文明形成的關(guān)系，起到突破難點(diǎn)的作用

第二步分析第二個(gè)子目——充滿活力的城市國(guó)家(考察團(tuán)的行程二：身臨其境考察古城邦)

這個(gè)環(huán)節(jié)采取學(xué)生分組合作探究四個(gè)問(wèn)題，去考察希臘古城邦的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)希臘城邦制度為民主政治提供了社會(huì)環(huán)境

合作探究

第一組考察內(nèi)容：城邦是什么從城邦的概念中你能得出城邦的特點(diǎn)是什么嗎

第二組考察內(nèi)容：古代希臘為什么沒(méi)有形成統(tǒng)一的帝國(guó)，而是形成眾多城邦呢

第三組考察內(nèi)容：城邦的政治、經(jīng)濟(jì)和文化特征分別是什么

第四組考察內(nèi)容：城邦制度對(duì)古代希臘民主政治有何影響

第三步分析第三個(gè)子目——希臘的公民(考察團(tuán)的行程三入鄉(xiāng)隨俗接觸古公民)

這個(gè)環(huán)節(jié)采取情景教學(xué)法，設(shè)置一個(gè)古公民的家庭情景，引導(dǎo)學(xué)生去考察這個(gè)古公民的家庭，探究五個(gè)疑問(wèn)，弄清(1)什么是公民(2)公民具備哪些權(quán)利(3)公民的基本素質(zhì)(4)為什么公民的集體榮譽(yù)感特別強(qiáng)作為希臘社會(huì)的主體階層，各城邦的公民從小接受系統(tǒng)訓(xùn)練，具備了一定參政素質(zhì)，成年后為城邦貢獻(xiàn)自己的個(gè)人才智和力量，推進(jìn)各城邦政治、經(jīng)濟(jì)各方面的繁榮，是民主政治的重要保障。進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生回答：一個(gè)現(xiàn)代的合格公民需要具備哪些基本素質(zhì)從而實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)中情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)。

第四步鞏固小結(jié)

為了使學(xué)生對(duì)所講內(nèi)容有一個(gè)明確完整的概念，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)和難點(diǎn)，必須做好課堂總結(jié)。結(jié)合板書,師生共同梳理線索，構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)，鞏固知識(shí)

第五步課后探究

作業(yè)的布置目的在于讓學(xué)生進(jìn)一步鞏固本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)，所以作業(yè)的布置一般是依據(jù)本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，但也要符合學(xué)生的實(shí)際知識(shí)水平和學(xué)習(xí)計(jì)劃，還要體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)研討的能力。

布置作業(yè)：古希臘的城邦與中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)有什么不同

設(shè)計(jì)意圖:體現(xiàn)新課標(biāo)古今中外歷史相聯(lián)系的整體史觀。

第六步板書設(shè)計(jì)

民主政治的搖籃----古代希臘

一、希臘的地理環(huán)境——自然條件

二、希臘城邦制度——社會(huì)環(huán)境

三、古希臘公民的素質(zhì)——重要保障

六、教學(xué)反思

本節(jié)課通過(guò)三個(gè)行程、學(xué)生合作探究活動(dòng)使學(xué)生身臨其境,激發(fā)其濃厚的學(xué)習(xí)興趣，積極參與討論與探究，使整節(jié)課的效果較好，雙邊活動(dòng)也比較活躍,充分體現(xiàn)了新課標(biāo)理念.但在實(shí)際教學(xué)中，由于學(xué)生的層次不同,課堂教學(xué)時(shí)間不容易掌控,完成教學(xué)所需時(shí)間比預(yù)計(jì)要多些，導(dǎo)致后面總結(jié)提升部分以及練習(xí)時(shí)間不夠。

總之，本課教學(xué)按照雙主教學(xué)的模式，依據(jù)師生互動(dòng)的教學(xué)原則，以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，把主動(dòng)生權(quán)讓給學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人!

2023高中歷史說(shuō)課稿（篇3）

一、說(shuō)教材

（一）地位及作用：

第一次世界大戰(zhàn)在世界近現(xiàn)代史中起著承上啟下的作用，既是“壟斷資本主義形成”的總結(jié)，又是“一戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系”的背景。它改變了世界政治經(jīng)濟(jì)格局，是人類歷史發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，并為二十多年后的第二次世界大戰(zhàn)埋下了禍根。

課程標(biāo)準(zhǔn)的要求是：講述薩拉熱窩事件的主要過(guò)程，認(rèn)識(shí)突發(fā)事件對(duì)人類和平的威脅；以凡爾登戰(zhàn)役為例，認(rèn)識(shí)第一次世界大戰(zhàn)給人類社會(huì)帶來(lái)的巨大災(zāi)難。

根據(jù)新課標(biāo)我設(shè)置了以下的三維教學(xué)目標(biāo)。

（二）教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力

１、簡(jiǎn)述薩拉熱窩事件，提高學(xué)生概述歷史事件的能力，認(rèn)識(shí)突發(fā)事件對(duì)人類和平的威脅。

2、了解第一次世界大戰(zhàn)的原因、交戰(zhàn)雙方、性質(zhì)、結(jié)果及以及凡爾登戰(zhàn)役的殘酷性，認(rèn)識(shí)第一次世界大戰(zhàn)給人類社會(huì)帶來(lái)的巨大災(zāi)難。

3、通過(guò)評(píng)價(jià)薩拉熱窩刺殺事件，培養(yǎng)學(xué)生正確評(píng)價(jià)歷史事件和多角度地觀察和認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象的能力。

過(guò)程與方法

1、通過(guò)構(gòu)建本課知識(shí)樹，探討分析第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因、過(guò)程、戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)、后果和深遠(yuǎn)的影響。

２、將歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，增強(qiáng)以史為鑒的意識(shí)。

３、通過(guò)圖片欣賞，觀看影片，焦點(diǎn)關(guān)注，時(shí)事報(bào)道等活動(dòng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難性進(jìn)行情境體驗(yàn)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡、對(duì)和平的熱愛(ài)。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

１、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)普林西普的刺殺行為進(jìn)行評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)各民族反抗侵略與瓜分斗爭(zhēng)的正義性同暗殺等恐怖活動(dòng)的區(qū)別，從而旗幟鮮明地反對(duì)任何以暗殺等恐怖活動(dòng)為主要形式的突發(fā)事件，以維護(hù)世界和平。

２、通過(guò)對(duì)凡爾登戰(zhàn)役的殘酷性和第一次世界大戰(zhàn)災(zāi)難性后果的學(xué)習(xí)，使學(xué)生牢固樹立起熱愛(ài)和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的意識(shí)。

（三）重點(diǎn)、難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：

大戰(zhàn)爆發(fā)的原因及其影響。

教學(xué)難點(diǎn)：

正確評(píng)價(jià)普林西普的刺殺行為；大戰(zhàn)的性質(zhì)及大戰(zhàn)結(jié)束的原因。

二、說(shuō)學(xué)情

年齡特點(diǎn)：思維敏捷、積極性強(qiáng)、好奇心重，關(guān)心國(guó)內(nèi)國(guó)際局勢(shì)。

具備初步閱讀、理解和歸納歷史材料的能力和簡(jiǎn)要地分析問(wèn)題的能力；看待事物基本上能辨別是非，但不夠全面;在挖掘歷史的現(xiàn)實(shí)意義方面尚有欠缺。

三、說(shuō)學(xué)法教法

（一）學(xué)法：

通過(guò)6W法、閱讀分析法、情境體驗(yàn)法、歸納構(gòu)建法引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，突出學(xué)生主體地位。

（二）教法

通過(guò)學(xué)案教學(xué)法、情境教學(xué)法和材料教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生獲取信息，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

通過(guò)以下五個(gè)環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本課內(nèi)容。

(一)圖片導(dǎo)入、情境激趣(二)自主學(xué)習(xí)、夯實(shí)基礎(chǔ)

(三)互動(dòng)交流、質(zhì)難問(wèn)疑(四)以史為鑒、情感升華

(五)整理歸納、知識(shí)建構(gòu)

(一)圖片導(dǎo)入、情境激趣

通過(guò)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的圖片展示，導(dǎo)出發(fā)生于1914-1918年燃遍全球戰(zhàn)火的第一次世界大戰(zhàn)。以形象的視覺(jué)效果，引起學(xué)生對(duì)本課的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們主動(dòng)參與課堂的熱情。

（二）自主學(xué)習(xí)、夯實(shí)基礎(chǔ)

用6W法（原因why、時(shí)間when、人物who、地點(diǎn)where、經(jīng)過(guò)what、性質(zhì)結(jié)果影響how）自學(xué)“一戰(zhàn)”的基本概況。

(三)互動(dòng)交流、質(zhì)難問(wèn)疑

設(shè)置了“時(shí)事報(bào)道”環(huán)節(jié):

小組合作后，學(xué)生派代表以記者身份對(duì)薩拉熱窩事件的主要過(guò)程進(jìn)行報(bào)道，增強(qiáng)故事性，讓學(xué)生明白薩拉熱窩事件是大戰(zhàn)的導(dǎo)火線，認(rèn)識(shí)突發(fā)事件對(duì)人類和平的威脅。

此外，還設(shè)置了“合作探究”環(huán)節(jié)：

1、探究問(wèn)題一：“一戰(zhàn)”爆發(fā)的根本原因是什么？

通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析圖表材料得出大戰(zhàn)爆發(fā)的根本原因是主要資本主義國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。

讓學(xué)生對(duì)兩大軍事集團(tuán)（三國(guó)同盟和三國(guó)協(xié)約）的形成過(guò)程有直觀、感性的了解和深刻的認(rèn)識(shí)。明確帝國(guó)主義國(guó)家間矛盾斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是爭(zhēng)奪霸權(quán)和殖民地。

2、探究問(wèn)題二：你如何評(píng)價(jià)普林西普的刺殺行為

教師引導(dǎo)學(xué)生從刺殺目的、手段性質(zhì)、刺殺結(jié)果三方面來(lái)評(píng)價(jià)。指導(dǎo)學(xué)生在評(píng)論歷史事件時(shí)，注意運(yùn)用史實(shí)分析和說(shuō)明問(wèn)題，堅(jiān)持“論從史出”、“一分為二”的方法，形成科學(xué)的歷史觀。

通過(guò)這種途徑，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)各民族反抗侵略與瓜分斗爭(zhēng)的正義性同暗殺等恐怖活動(dòng)的`區(qū)別，從而旗幟鮮明地反對(duì)任何以暗殺等恐怖活動(dòng)為主要形式的突發(fā)事件，以維護(hù)世界和平。

3.探究問(wèn)題三：“一戰(zhàn)”結(jié)束的原因有哪些

指導(dǎo)學(xué)生從各個(gè)國(guó)家的角度歸納概括得出答案，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S能力。并從戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)革命，革命制止戰(zhàn)爭(zhēng)的分析，培養(yǎng)學(xué)生辯證的思維能力。

4.探究問(wèn)題四：“一戰(zhàn)”的性質(zhì)和影響是什么？

引導(dǎo)學(xué)生從“一戰(zhàn)”爆發(fā)的原因，參戰(zhàn)國(guó)的性質(zhì)和目的以及戰(zhàn)爭(zhēng)后果等方面出發(fā)，分析得出它是一場(chǎng)非正義的帝國(guó)主義掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)。帝國(guó)主義是戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。從而培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)歷史現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。

通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生閱讀材料，引導(dǎo)學(xué)生分析得出，戰(zhàn)爭(zhēng)的深遠(yuǎn)影響是給交戰(zhàn)國(guó)人民帶來(lái)巨大災(zāi)難，給世界造成巨大損失。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)罪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)它也改變了國(guó)際格局。

（四）以史為鑒，情感升華

通過(guò)觀看《凡爾登戰(zhàn)役》視頻，讓學(xué)生感悟戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性和第一次世界大戰(zhàn)給人類帶來(lái)的巨大災(zāi)難。讓學(xué)生樹立和平的意識(shí)，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)珍愛(ài)和平。

我通過(guò)以上途徑來(lái)突破本課重難點(diǎn)。

（五）整理歸納、知識(shí)建構(gòu)

讓學(xué)生自己用知識(shí)樹歸納本課知識(shí)點(diǎn)，建構(gòu)本課的知識(shí)框架。根據(jù)建構(gòu)主義理論，讓學(xué)生根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)主動(dòng)獲取信息，提煉知識(shí)，建構(gòu)知識(shí)體系，形成規(guī)律性認(rèn)識(shí)，掌握學(xué)習(xí)方法，可以提高學(xué)生的認(rèn)知能力。

教師進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，用“一二三四”總結(jié)本課。

最后，本課的教學(xué)設(shè)計(jì)適應(yīng)現(xiàn)代課程觀要求，發(fā)揮歷史的現(xiàn)實(shí)性功能，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)、與學(xué)生的距離，為使學(xué)生成為具有時(shí)代精神和歷史責(zé)任感的新世紀(jì)人才奠定基礎(chǔ)，真正實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)科的課程價(jià)值。

五、教學(xué)反思

1、課堂上留給學(xué)生思考問(wèn)題、解讀問(wèn)題的時(shí)間不是太充足，必將影響到學(xué)生的思考效果。

2、討論的重點(diǎn)還可更多地放在結(jié)合實(shí)際方面。如現(xiàn)在的美國(guó)對(duì)伊拉克、利比亞的戰(zhàn)爭(zhēng)，“斬首”行動(dòng)等，究竟什么樣的行為是恐怖行為？個(gè)人所進(jìn)行的和以國(guó)家名義進(jìn)行的活動(dòng)性質(zhì)一樣嗎？對(duì)現(xiàn)在美國(guó)的行為如何評(píng)價(jià)？

2023高中歷史說(shuō)課稿（篇4）

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)了解內(nèi)外服制度、宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。

2、能力目標(biāo)

（１）正確理解闡釋歷史概念，如宗法制，通過(guò)對(duì)概念的理解，掌握特定時(shí)期的政治制度概況。培養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生閱讀教材的能力。

（2）通過(guò)比較落實(shí)知識(shí)，如商代的方國(guó)與西周的封國(guó)的區(qū)別。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)比分析的方法與能力。

（3）通過(guò)認(rèn)識(shí)宗法制是為了鞏固分封制而實(shí)行的一種措施。培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題的方法，并鍛煉學(xué)生歸納，整理知識(shí)的能力。

3、情感目標(biāo)

通過(guò)讓學(xué)生對(duì)夏、商、周三代各個(gè)部分政治制度發(fā)展變化情況的分析，要求學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)我國(guó)是世界上最早的奴隸社會(huì)之一，是世界上重要的文明古國(guó)。

二、三點(diǎn)剖析

重點(diǎn)：商代的內(nèi)外服制度；西周的分封制和宗法制。

難點(diǎn)：分封制與宗法制，西周分封制何以難？主要因?yàn)樗窍惹貢r(shí)期最重要的社會(huì)變革而選定的，這個(gè)社會(huì)變革就是從分封制到郡縣制的轉(zhuǎn)變。這個(gè)轉(zhuǎn)變是使中國(guó)社會(huì)從早期古代向古代轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，過(guò)去把這個(gè)轉(zhuǎn)變說(shuō)成是奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變，也是有道理的。分封制與宗法制是同一的，互相表里，講分封制就一定要講宗法制。關(guān)系在下面具體還要講。

三、教學(xué)方法

初步嘗試采用構(gòu)建式、探究式的教學(xué)模式，通過(guò)設(shè)置情境，提出問(wèn)題，協(xié)作會(huì)話，調(diào)動(dòng)教師、學(xué)生、教材、多媒體四大要素，力爭(zhēng)使學(xué)生能主動(dòng)完成對(duì)知識(shí)意義的構(gòu)建。

四、課標(biāo)體現(xiàn)

1．構(gòu)建主義教學(xué)思想認(rèn)為：知識(shí)的獲得不是被動(dòng)地吸收，而是靠主動(dòng)地探求完成知識(shí)意義的構(gòu)建而獲得的，知識(shí)獲得的多少與知識(shí)構(gòu)建的能力成正比?；谝陨险J(rèn)識(shí)，本教案試圖通過(guò)向?qū)W生提供對(duì)知識(shí)理解的一種概念框架（腳手架），把復(fù)雜的重復(fù)性的事物分解、抽象出共性的東西，以便于學(xué)習(xí)者去同化和順應(yīng)新的知識(shí)。

2．為適應(yīng)研究性學(xué)習(xí)和3＋X考試的需要，本節(jié)課的講述試圖通過(guò)政治、歷史、地理多學(xué)科的相互滲透，并適當(dāng)介紹研究性學(xué)習(xí)中的一些簡(jiǎn)單的科研方法，使學(xué)生能把微觀知識(shí)與宏觀知識(shí)結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)基本的科學(xué)精神和人文素質(zhì)。

3．通過(guò)本節(jié)課對(duì)若干政治問(wèn)題的剖析，反思夏、商、西周三代發(fā)展政治的一些問(wèn)題，為我們今天的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供某種借鑒的東西，學(xué)史明智，鑒古而知今，從而使歷史學(xué)習(xí)更接近學(xué)生認(rèn)知的“最鄰近區(qū)域”。

五、教學(xué)過(guò)程

復(fù)習(xí)初中

1．我國(guó)從什么時(shí)候進(jìn)入奴隸社會(huì)？

2．奴隸社會(huì)主要有哪幾個(gè)王朝？

導(dǎo)入新課

夏、商、西周三代是中華數(shù)千年文明的發(fā)韌和源頭。原始社會(huì)后期生產(chǎn)力的發(fā)展，至三代引發(fā)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的一系列變化。請(qǐng)同學(xué)們思考：三代各自的顯著特點(diǎn)是什么？根據(jù)學(xué)生回答歸納：夏是奴隸社會(huì)的開端，商是奴隸社會(huì)的發(fā)展，西周是奴隸社會(huì)的高峰，在這之后的春秋則是奴隸社會(huì)的最終瓦解。三代的生產(chǎn)方式和社會(huì)形態(tài)，較之原始社會(huì)是一個(gè)極大的進(jìn)步，故而全面推動(dòng)了三代政治制度的發(fā)展。下面我和同學(xué)們一起探討夏、商、西周政治制度的發(fā)展。

講授新課

首先，我們來(lái)探討夏、商兩代社會(huì)的政治制度問(wèn)題，

（一）夏、商兩代社會(huì)的政治制度

請(qǐng)同學(xué)們通過(guò)閱讀教材，歸納一下夏、商兩個(gè)王朝建立的時(shí)間（夏：約公元前2070年。商：約公元前1600年）然后讓學(xué)生歸納夏、商政治制度發(fā)展的主要表現(xiàn)，根據(jù)學(xué)生回答歸納如下：夏朝，公共權(quán)力商朝，內(nèi)服、外服制度。

1、夏：公共權(quán)力

補(bǔ)充：“公共權(quán)力”的理解

國(guó)家是在氏族公社制度的廢墟上興起的。它與舊的氏族組織的不同在于：第一是按地域來(lái)劃分它的國(guó)民，而不是如氏族公社那樣以血緣關(guān)系維系的原始制度；第二是公共權(quán)力的設(shè)立，這種權(quán)力是為適應(yīng)和滿足社會(huì)的公共需要而服務(wù)的。恩格斯曾談到過(guò)這種權(quán)力的來(lái)源。他指出：“在每個(gè)這樣的公社中，一開始就存在著一定共同利益，維護(hù)這種利益的工作，雖然是在全社會(huì)的監(jiān)督之下，卻不能由個(gè)別成員來(lái)?yè)?dān)當(dāng)，如：解決爭(zhēng)端；制止個(gè)別越權(quán)；監(jiān)督用水，特別是在炎熱的地方；最后，在非常原始的狀態(tài)下執(zhí)行宗教職能。這樣的職位，在任何時(shí)候的原始公社中，…還可以看到的。這些職位被賦予了某種全權(quán)，這就是國(guó)家權(quán)力的萌芽。”所以夏朝的政治制度還保留著氏族社會(huì)的許多特點(diǎn)

2、商：內(nèi)服、外服制度

（1）方國(guó)聯(lián)盟

讓學(xué)生看書理解“方國(guó)聯(lián)盟”的定義然后選擇性補(bǔ)充：受秦漢以后大一統(tǒng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響，人們往往把上古時(shí)代的國(guó)家想象并構(gòu)擬成一個(gè)中央集權(quán)的國(guó)家。司馬遷作《史記》，夏、商、周三個(gè)王國(guó)的興衰便被描繪成大一統(tǒng)王朝的更迭。其實(shí)，商王國(guó)時(shí)期的國(guó)家是一種方國(guó)與方國(guó)的聯(lián)合體，有的學(xué)者把這種聯(lián)合體稱為“方國(guó)聯(lián)盟”，也有學(xué)者把這種聯(lián)合體稱為“部族國(guó)家”，所謂“部族”，是指由原始時(shí)代的部落組織衍變而來(lái)的、以血緣（族姓）聯(lián)系為基礎(chǔ)的社會(huì)集團(tuán)，它是中國(guó)國(guó)家的早期形式。商王作為方國(guó)聯(lián)盟的盟主，具有向盟國(guó)征取貢物、巡狩盟國(guó)境地、仲裁方國(guó)間爭(zhēng)端和懲罰方國(guó)的權(quán)力。

為了處理商人本族及方國(guó)之間的關(guān)系，并控制聯(lián)盟的實(shí)際權(quán)力，商王實(shí)行“內(nèi)服、外服制度”

（2）內(nèi)服、外服制度

學(xué)生在教師的指導(dǎo)之下理解什么是內(nèi)服制度？什么是外服制度？?jī)?nèi)服官員有哪些？外服官員權(quán)力有哪些？外服制度的實(shí)質(zhì)是什么？

教師有選擇性補(bǔ)充：成湯建國(guó)后，為了獎(jiǎng)勵(lì)那些跟自己南征北戰(zhàn)的諸侯和部下，建立了自己的官吏制度。商朝政治制度的根本特點(diǎn)是“內(nèi)服”與“外服”的劃分。

所謂的內(nèi)服官就是在當(dāng)時(shí)商都鄭州任職的和由商王指派到各個(gè)諸侯國(guó)當(dāng)駐地大使的官員。內(nèi)服官中又分外廷政務(wù)官和內(nèi)廷事務(wù)官。商都鄭州是商王自己能夠直接控制的地區(qū)，商王親自委派官吏對(duì)轄區(qū)內(nèi)的各種事務(wù)進(jìn)行管理，這些官吏和其他在中央任職的官員一樣，是“內(nèi)服”官吏。內(nèi)服官中職務(wù)最高的政務(wù)官，是為商王出謀劃策的“相”，又稱“阿”、“?！?、“尹”，如成湯時(shí)期的伊尹、武丁時(shí)期的傅說(shuō)等，他們都是商王重要的輔佐人物，常常為商王決定國(guó)家大事。王朝中所有僅次于相的高級(jí)官吏統(tǒng)稱為卿士，它不是一個(gè)具體的官名，而是對(duì)高級(jí)官吏的泛稱。

另外，商朝還有“三公”這樣的官職，但在成湯時(shí)期還沒(méi)有設(shè)立，因?yàn)樗且蛉硕O(shè)的一種尊貴職稱，所以并不常設(shè)，是屬于卿士之列。在卿士之下，還有很多掌管具體事物的官吏，如掌管占卜、祭祀、記載的史，掌占卜的卜，掌祈禱鬼神的祝，掌記載和保管典籍的作冊(cè)（又稱守藏史、內(nèi)史），武官之長(zhǎng)的師長(zhǎng)，樂(lè)工之長(zhǎng)的太師、少師。還有專門為王室服務(wù)的官員，主要是總管的宰和親信的臣。臣管理王室各項(xiàng)具體事務(wù)，有百工之長(zhǎng)的司工，掌糧食收藏的嗇，掌畜牧的牧正，掌狩獵的獸正，掌酒的酒正，掌王車的車正，為商王御車的服（又稱仆、御），掌管教育貴族子弟的國(guó)老等等。

在成湯滅夏的過(guò)程中，有很多的諸侯國(guó)跟隨他并肩作戰(zhàn)。建國(guó)后，成湯在商都鄭州以外的地方，把全國(guó)的土地進(jìn)行重新分配，把王室諸子和其他貴族封為諸侯，他們就屬于“外服”官。這些外服的諸侯都要接受成湯的封號(hào)，成為商王朝的臣子。那個(gè)時(shí)候已經(jīng)出現(xiàn)了班爵制度，甲骨文記載有侯、伯、子、男等爵位之分，規(guī)定了諸侯和貴族的等級(jí)和地位，是奴隸制國(guó)家的一種重要的組織形式。諸侯也是有可能成為商朝政權(quán)中的高級(jí)官吏，即成為內(nèi)服官。

各地的諸侯接受成湯的封號(hào)，也是要盡自己的義務(wù)的：諸侯必須對(duì)成湯表示臣服，并每年定期進(jìn)貢大量的食物、珍寶；還要應(yīng)成湯之召參加或者統(tǒng)領(lǐng)征伐、狩獵和其他力役；遵守商王朝的一切制度，維持封區(qū)內(nèi)的安定和發(fā)展。

（3）壟斷神權(quán)

目的：商王通過(guò)壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)

商王的身份：在商代，王室人，也是神，即是方國(guó)聯(lián)盟的首領(lǐng)，又是群巫之長(zhǎng)。

（二）周：封邦建國(guó)（分封制）

1、西周的建立

周族是活動(dòng)在今中國(guó)西部陜西省、甘肅省一帶的古老部落。約在公元前11世紀(jì)，周武王聯(lián)合許多方國(guó)部落，大敗商軍于牧野，滅商建立了周朝。周朝的前期一直以今陜西省西安市附近的豐、鎬為都城，因在東周都城洛邑（今河南省洛陽(yáng)市）以西，史稱西周。滅商第二年，武王病死，由周公攝政，武王弟管叔、蔡叔與商王后裔武庚叛亂。經(jīng)過(guò)三年?yáng)|征，平定了叛亂，遷部分商遺民于洛邑，建造東都“成周”。同時(shí)，大封諸侯，“以藩屏周”。

2、封邦建國(guó)

在講述“分封制”時(shí)，教師可抓住以下幾個(gè)要點(diǎn)：

1.實(shí)行分封制的目的：周人原來(lái)是商朝統(tǒng)轄的一個(gè)西方部落，滅商后又四處出兵，征服許多地方。為了統(tǒng)治征服的遼闊地區(qū)，西周實(shí)行了分封制。概括來(lái)說(shuō)是加強(qiáng)對(duì)各地的統(tǒng)治，并作為周王室的屏藩。

2.分封辦法：周天子把王畿以外的土地和人民分封給自己的親屬和功臣，封他們到各地去做諸侯，建立諸侯國(guó)，鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。

3.周王與諸侯的關(guān)系：周天子是最高統(tǒng)治者，是諸侯的共同主子；諸侯是周天子的臣屬，必須服從周天子的命令，還要定期朝見(jiàn)天子，向天子納貢，帶兵隨從天子作戰(zhàn)。

4.分封的作用：西周通過(guò)分封，加強(qiáng)了統(tǒng)治。教師在講述西周分封制時(shí)，利用本目地圖《西周初年分封諸侯圖》，讓學(xué)生了解西周統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大的概況。另外，應(yīng)讓學(xué)生明確通行親族與異性封國(guó)的差異。

1、宗法制度

（1）目的：為鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾

（2）定義：所謂宗法制度是一種以血緣關(guān)系為紐帶，家族組織與國(guó)家制度相結(jié)合，以保證血緣貴族世襲統(tǒng)治的政治形式。宗法制度從氏族社會(huì)父系家長(zhǎng)制發(fā)展起來(lái)，經(jīng)夏商兩代至西周時(shí)期達(dá)到完備的程度。

（3）原則：西周的宗法制有三個(gè)基本原則；其一，從周天子到卿大夫、士，都實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，其二，小宗服從大宗，諸弟服從長(zhǎng)兄。周天子相對(duì)于其他一切封國(guó)領(lǐng)地來(lái)說(shuō)是大宗，其他諸侯相對(duì)而言皆為小宗。同樣，在諸侯國(guó)中，諸侯為大宗，其他卿大夫皆為小宗。在各個(gè)相對(duì)關(guān)系中，小宗應(yīng)服從大宗，有義務(wù)納貢、幫助出兵征伐；大宗有義務(wù)保護(hù)小宗，調(diào)解小宗之間的糾紛。其三，各級(jí)諸侯、卿大夫、士即是一種家族組織，又各自構(gòu)成一級(jí)國(guó)家政權(quán)，共同向最高宗子——周天子負(fù)責(zé)。這種宗法統(tǒng)治的特征在于家族統(tǒng)治。周王即周天子，既是國(guó)王，又是家族中的家長(zhǎng)。在這種雙重統(tǒng)治之下，官吏與各級(jí)行政機(jī)構(gòu)的選擇采用“任人唯親”的原則，完全依照血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近而定。

（4）實(shí)質(zhì)：宗法制度的實(shí)質(zhì)在于保證奪得政權(quán)的家族對(duì)全社會(huì)實(shí)行家長(zhǎng)制的專制統(tǒng)治。

（5）工具：禮樂(lè)制度

注：此項(xiàng)讓學(xué)生自主看書，合作討論，進(jìn)行歸納。

2023高中歷史說(shuō)課稿（篇5）

一、說(shuō)教材

過(guò)渡語(yǔ)：教材是聯(lián)系教師和學(xué)生之間的橋梁，首先我來(lái)談一談對(duì)教材的理解。

本課是部編版高中歷史中外歷史綱要上冊(cè)第三單元第9課的內(nèi)容，本課有四個(gè)子目，分別是宋初專制集權(quán)的加強(qiáng)、邊疆壓力與財(cái)政危機(jī)、王安石變法、南宋的偏安。學(xué)好本課，可以幫助學(xué)生梳理掌握兩宋時(shí)期的政治與軍事，使之有更加深刻的理解。

二、說(shuō)學(xué)情

過(guò)渡語(yǔ)：學(xué)生是課堂的主體，教師要對(duì)學(xué)情有所把握。

通過(guò)三年的歷史學(xué)習(xí)，高一的學(xué)生已經(jīng)積累了一些的歷史知識(shí)，掌握了一些歷史學(xué)習(xí)的方法，但是他們對(duì)于歷史的了解還停留在表象，不能理清歷史之間的聯(lián)系與實(shí)質(zhì)，因此教學(xué)中要注意啟發(fā)和分析。

三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

過(guò)渡語(yǔ)：根據(jù)新課標(biāo)對(duì)本課的要求，我制定了如下教學(xué)目標(biāo)。

1、通過(guò)分析《宋史》等相關(guān)文獻(xiàn)和表格資料，了解宋初專制主義集權(quán)加強(qiáng)的背景，客觀地分析出加強(qiáng)集權(quán)的措施給當(dāng)時(shí)北宋帶來(lái)的作用，同時(shí)掌握北宋與其他少數(shù)民族之間的關(guān)系。

2、通過(guò)史料分析等方式，將王安石變法的措施放置在當(dāng)時(shí)的時(shí)空條件下加以分析，客觀地評(píng)價(jià)這些措施的作用，并且分析出王安石變法失敗的原因。

3、通過(guò)學(xué)習(xí)本課內(nèi)容，能夠感悟到王安石以天下為己任的責(zé)任感，和岳飛精忠報(bào)國(guó)的民族氣魄，同時(shí)也能辯證地看到專制集權(quán)的作用，體會(huì)改革的曲折性和復(fù)雜性。

四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)

過(guò)渡：基于以上的分析，我確立的重難點(diǎn)如下。

【重點(diǎn)】

北宋集權(quán)的措施；王安石變法。

【難點(diǎn)】

北宋集權(quán)措施的影響；王安石變法失敗的原因。

五、說(shuō)教法學(xué)法

過(guò)渡：托爾斯泰說(shuō)過(guò)，“成功的教學(xué)需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！被诖?，我將采用問(wèn)答法、情景創(chuàng)設(shè)法、小組討論法、史料分析法等多種教學(xué)方法。

六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

過(guò)渡語(yǔ)：接下來(lái)，我會(huì)具體談?wù)勥@堂課的教學(xué)過(guò)程，這也是我本次說(shuō)課最為核心的部分。

環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課

過(guò)渡語(yǔ)：好的導(dǎo)入是成功的一半，因此我采取了謎語(yǔ)導(dǎo)入法。

我會(huì)在多媒體展示與王安石有關(guān)的關(guān)鍵詞：“唐宋八大家、臨川先生、改革家、《梅花》”，在學(xué)生明確是王安石后，我將進(jìn)行設(shè)問(wèn)：王安石生活的北宋在政治和軍事上是怎樣的狀況？他進(jìn)行的變法又為什么會(huì)失敗？引發(fā)學(xué)生思考，導(dǎo)入新課。

【設(shè)計(jì)意圖】出示謎語(yǔ)有利于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開發(fā)學(xué)生的思維，更好的進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)。

環(huán)節(jié)二：新課講授

（一）宋初專制集權(quán)的加強(qiáng)

首先，我會(huì)展示五代十國(guó)政權(quán)更替的時(shí)間軸并請(qǐng)學(xué)生閱讀教材，思考：北宋采取集權(quán)措施的原因是什么？學(xué)生通過(guò)思考，明確其原因是吸取五代十國(guó)分裂割據(jù)的教訓(xùn)。其次我將展示《宋史》的史料節(jié)選，請(qǐng)學(xué)生根據(jù)史料總結(jié)出中央加強(qiáng)對(duì)地方管理的措施。緊接著，我將展示表格，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課本，總結(jié)歸納加強(qiáng)皇權(quán)的措施。在此之后，我將用講授法，講解重文輕武的措施。最后，我將請(qǐng)學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容，用5分鐘時(shí)間進(jìn)行小組交流探討：北宋集權(quán)措施的影響有哪些？學(xué)生討論時(shí)我會(huì)進(jìn)行巡視指導(dǎo)，在討論結(jié)束后我會(huì)請(qǐng)學(xué)生起來(lái)回答，并對(duì)他們回答的具體情況進(jìn)行評(píng)價(jià)和完善，明確這些措施具有兩面性：一方面鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一和安定，另一方面影響了行政效率。

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)分析史料，增強(qiáng)史料分析，總結(jié)歸納的能力，樹立論從史出，史論結(jié)合的意識(shí)；通過(guò)小組討論，培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力。

（二）邊疆壓力與財(cái)政危機(jī)

我會(huì)出示北宋、遼、西夏對(duì)峙圖，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合圖片說(shuō)一說(shuō)北宋周圍有哪些民族政權(quán)？在學(xué)生明確遼、西夏后，我將出示《宋書》的史料節(jié)選，分別請(qǐng)學(xué)生歸納出北宋與遼、西夏之間的政治關(guān)系和軍事沖突。在此之后，我將出示北宋軍隊(duì)人數(shù)和軍費(fèi)增長(zhǎng)的表格，請(qǐng)學(xué)生從表格中歸納出當(dāng)時(shí)北宋冗兵冗費(fèi)的問(wèn)題。

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)圖片展示，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，提高學(xué)生圖片分析能力。

（三）王安石變法

在講解這部分內(nèi)容時(shí)，首先，我會(huì)提問(wèn)：面對(duì)統(tǒng)治危機(jī)，北宋統(tǒng)治者進(jìn)行了哪些改革？學(xué)生結(jié)合教材明確有慶歷新政和王安石變法。慶歷新政的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，我會(huì)通過(guò)介紹讓學(xué)生明確慶歷新政是范仲淹以整頓官僚機(jī)構(gòu)為宗旨的改革，結(jié)果是失敗的。之后，我將請(qǐng)學(xué)生閱讀教材思考：王安石變法涉及到哪幾個(gè)方面？變法的原則和目的又是什么？在學(xué)生明確富國(guó)強(qiáng)兵等答案后，我將播放紀(jì)錄片《中國(guó)通史》中關(guān)于王安石變法的節(jié)選，請(qǐng)學(xué)生觀看紀(jì)錄片，總結(jié)出王安石在富國(guó)和強(qiáng)兵中采取的措施，如青苗法、市易法、保甲法等。最后，我將講解王安石變法失敗的原因，一方面用人不當(dāng)，另一方面損害了保守派的利益。

【設(shè)計(jì)意圖】播放視頻能夠拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，讓學(xué)生迅速融入歷史情景，烘托課堂氛圍。

（四）南宋的偏安

在這一部分，我會(huì)通過(guò)多媒體展示金、南宋、西夏對(duì)峙圖，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合圖片歸納出南宋和金之間的政治關(guān)系和軍事沖突，在學(xué)生歸納完畢后，我將出示岳飛的《滿江紅》，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課前搜集的資料說(shuō)一說(shuō)和岳飛有關(guān)的故事，感悟岳飛的愛(ài)國(guó)情懷。

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)出示古詩(shī)，體現(xiàn)歷史學(xué)科綜合性，培訓(xùn)學(xué)生人文素養(yǎng)。

環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)

1、小結(jié)：為了檢驗(yàn)我本課的教學(xué)效果，我會(huì)采用師生共同總結(jié)的方式進(jìn)行。

2、作業(yè)：請(qǐng)學(xué)生以表格的形式歸納出兩宋時(shí)期少數(shù)民族政權(quán)的概況，下節(jié)課分享。

【設(shè)計(jì)意圖】表格作業(yè)，能使學(xué)生系統(tǒng)地歸納本課所學(xué)內(nèi)容。

七、說(shuō)板書設(shè)計(jì)

我的板書秉承著簡(jiǎn)潔明了的原則，設(shè)計(jì)如下：

2023高中歷史說(shuō)課稿（篇6）

一、說(shuō)教材

1.教材地位和作用

專制主義中央集權(quán)制度是我國(guó)封建社會(huì)占統(tǒng)治地位的政治制度。該制度經(jīng)過(guò)秦漢、隋唐、宋元等階段的不斷發(fā)展，至明清時(shí)期達(dá)到頂峰。明代罷中書省、廢丞相，內(nèi)閣制為中央輔政機(jī)構(gòu)；清代以內(nèi)閣及軍機(jī)處為中央輔政機(jī)構(gòu)，協(xié)助皇帝處理軍政要?jiǎng)?wù)。明清兩代，以六部為中央政務(wù)部門，分理國(guó)政，直屬皇帝?；蕶?quán)兼并了相權(quán)，使皇權(quán)發(fā)展到頂端。本節(jié)課承接本單元的第2課專制主義中央集權(quán)的建立、第3課專制主義中央集權(quán)的發(fā)展，使專制主義中央集權(quán)的脈絡(luò)清晰地呈現(xiàn)在同學(xué)們的面前。同時(shí)明清時(shí)期專制主義中央集權(quán)的強(qiáng)化使中國(guó)在政治上大大落后于同時(shí)代的西方國(guó)家，揭示了近代中國(guó)落后于西方國(guó)家的一個(gè)原因，從而為學(xué)生以后學(xué)生第四單元《近代中國(guó)反侵略求民主的潮流》奠定了基礎(chǔ)。

2.教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力：

（1）廢行省、設(shè)三司；廢丞相，權(quán)分六部。

（2）識(shí)記清初政治制度的變化；軍機(jī)處的設(shè)置。

（3）了解明朝內(nèi)閣制度形成的經(jīng)過(guò)極其發(fā)展。

（4）理解內(nèi)閣制與宰相制的區(qū)別。

（5）理解中國(guó)古代政治制度的基本概念：內(nèi)閣、軍機(jī)處，并結(jié)合具體歷史背景和歷史階段特征加以分析、評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生辯證的思維能力。

（6）從多角度分析明清專制主義中央集權(quán)制度強(qiáng)化和完備對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義分析歷史問(wèn)題的能力。

（7）掌握古代中國(guó)政治制度的演變趨勢(shì)極其對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)所產(chǎn)生的積極作用。

過(guò)程與方法：

開展討論、辯論等教學(xué)活動(dòng)；提高學(xué)生表達(dá)、探究等方面的能力；培養(yǎng)“論從史出”的歷史學(xué)科素養(yǎng)。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀：

(1)、通過(guò)學(xué)習(xí)本課，認(rèn)識(shí)到明清君主專制制度的強(qiáng)化，既有助于多民族國(guó)家的鞏固，也帶來(lái)了嚴(yán)重的負(fù)面影響，阻礙中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。

(2)、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到明清君主專制的加強(qiáng)是造成中國(guó)近代落后和被侵略的原因之一，激發(fā)學(xué)生為祖國(guó)的富強(qiáng)而努力，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。

3.教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：明清加強(qiáng)君主專制的措施

難點(diǎn)：內(nèi)閣制與宰相制的區(qū)別；明清加強(qiáng)君主專制的影響

二、說(shuō)學(xué)情

高中學(xué)生自身的知識(shí)、個(gè)性與社會(huì)性都比初中有了較為充分的發(fā)展，他們具有強(qiáng)烈的探究世界的動(dòng)機(jī)，他們的分析能力、辯證思維也明顯增強(qiáng)，而且獲得比較豐富的學(xué)習(xí)策略。對(duì)于本課內(nèi)容學(xué)生在初中歷史學(xué)習(xí)時(shí)接觸過(guò)，但對(duì)它的認(rèn)識(shí)比較膚淺，大多停留在表層，沒(méi)有形成系統(tǒng)、深刻的認(rèn)識(shí)。

三、說(shuō)教法學(xué)法

（一）教法

應(yīng)該充分利用歷史學(xué)科蘊(yùn)含豐富圖片、史料資料的特點(diǎn)，采用多媒體教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)含有真實(shí)事件或真實(shí)問(wèn)題的情境，讓學(xué)生在探究事件或解決問(wèn)題的過(guò)程中，自主地理解知識(shí)，使教學(xué)過(guò)程成為一個(gè)動(dòng)態(tài)的、有機(jī)的整體。使學(xué)習(xí)過(guò)程成為“感知－理解－運(yùn)用”的過(guò)程，更是掌握方法、積累經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展能力、生成情感的過(guò)程。

（二）學(xué)法

科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法是培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲和激發(fā)學(xué)習(xí)激情的重要因素。在這一課的學(xué)習(xí)中，應(yīng)該有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生以下兩種學(xué)習(xí)方法：

一是觀察學(xué)習(xí)法，充分運(yùn)用材料作鋪墊，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地運(yùn)用自己的觀察力從各種歷史材料中獲取有效信息。期望學(xué)生在運(yùn)用歷史材料的過(guò)程中，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到歷史材料是認(rèn)識(shí)歷史的主要途徑，培養(yǎng)從中提取有效信息與辨析歷史材料的方法；培養(yǎng)“論從史出”，“以史實(shí)為依據(jù)”的歷史學(xué)習(xí)習(xí)慣。

二是思辨學(xué)習(xí)法。通過(guò)提供相關(guān)知識(shí)背景，創(chuàng)設(shè)各種具有探究性的問(wèn)題情境，開展課堂討論，形成互動(dòng)的課堂氛圍，在合作與交流中切實(shí)體驗(yàn)歷史，深刻理解歷史。

四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

1.新課導(dǎo)入

帶領(lǐng)同學(xué)們回顧一下第2、3課學(xué)習(xí)的內(nèi)容，因?yàn)榈?課講的是專制主義中央集權(quán)的建立，第3課講的是專制主義中央集權(quán)的發(fā)展，對(duì)這兩節(jié)課內(nèi)容的復(fù)習(xí)將專制主義中央集權(quán)的發(fā)展脈絡(luò)完整的呈現(xiàn)在學(xué)生面前。接下來(lái)就通過(guò)對(duì)胡惟庸案的講解導(dǎo)入本節(jié)課的內(nèi)容。

2.問(wèn)題探究，突破重點(diǎn)、難點(diǎn)

導(dǎo)入新課后，通過(guò)多媒體課件給學(xué)生們展示一段朱元璋大肆殺戮功臣的資料，提示學(xué)生大肆殺戮功臣是朱元璋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施之一，接著引導(dǎo)學(xué)生看課本提問(wèn)他們朱元璋為了加強(qiáng)中央集權(quán)還采取了哪些措施，從而得出明代加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。關(guān)于清代加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，主要是引導(dǎo)學(xué)生回憶清宮戲中見(jiàn)到的一些現(xiàn)象，通過(guò)討論來(lái)總結(jié)清代加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，因?yàn)樽罱嘘P(guān)清代宮廷的電視劇比較多，學(xué)生們應(yīng)該都接觸過(guò)。這是難點(diǎn)“明清時(shí)期加強(qiáng)君主專制措施”的解決方案。

難點(diǎn)“宰相制和內(nèi)閣制區(qū)別”解決方案：著名史學(xué)家錢穆在其《國(guó)史大綱》曾指出：“（明朝）國(guó)家并未正式與閣臣以大權(quán)，閣臣之弄權(quán)者，皆不免以不光明手段得之。此乃“權(quán)臣”，非大臣。故雖如張居正之循名責(zé)實(shí)，起衰振弊，為明代有數(shù)能臣，而不能逃眾議?！币龑?dǎo)同學(xué)們認(rèn)識(shí)到宰相是“大臣”，握有大權(quán)的閣臣只是“權(quán)臣”。然后通過(guò)課本P17“歷史縱橫”中張居正的案例來(lái)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“在宰相制下，宰相被制度賦予決策大權(quán)，其地位十分鞏固。但內(nèi)閣只是皇帝的侍從咨詢機(jī)構(gòu)，本身并無(wú)決策權(quán)。雖有內(nèi)閣大學(xué)士大權(quán)在握的現(xiàn)象發(fā)生，但其權(quán)力并不來(lái)自于制度及其職位，而來(lái)自于最高統(tǒng)治者的個(gè)人支持與信任，比如張居正當(dāng)時(shí)是有皇太后的支持。一旦失寵，其地位便會(huì)一落千丈，張居正死后的下場(chǎng)可以證明這點(diǎn)。因此，盡管有人認(rèn)為明代的首輔即變相重設(shè)的宰相，但其權(quán)力與前代宰相已不可同日而語(yǔ)，更談不上制約皇權(quán)。”

難點(diǎn)“明清加強(qiáng)君主專制的影響”解決方案：主要是通過(guò)對(duì)西方內(nèi)閣和明清時(shí)期內(nèi)閣的比較這一探究性問(wèn)題來(lái)認(rèn)同學(xué)們認(rèn)識(shí)到：明朝的內(nèi)閣是皇權(quán)專制強(qiáng)化的產(chǎn)物，它加強(qiáng)君主的絕對(duì)權(quán)力，保證君主對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，進(jìn)一步鞏固了皇權(quán)至高無(wú)上的地位。而西方近代的內(nèi)閣是政治民主監(jiān)督機(jī)制，有助于防止專制獨(dú)裁。中國(guó)的內(nèi)閣使得中國(guó)走向?qū)Ｖ?、愚昧，而西方近代的?nèi)格使他們走向民主、科學(xué)。從而引導(dǎo)同學(xué)們來(lái)總結(jié)明清時(shí)期中國(guó)社會(huì)的發(fā)展開始大大落后于西方。

3.課堂小結(jié)

在講授完本節(jié)課的內(nèi)容后，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容做一個(gè)簡(jiǎn)單的回顧，力求本課內(nèi)容當(dāng)堂消化，以減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。同時(shí)對(duì)中國(guó)古代政治制度的發(fā)展演變作個(gè)小結(jié)。

4.知能訓(xùn)練，運(yùn)用遷移

體現(xiàn)一定的層次性，滿足不同層次學(xué)生的要求。

5.布置作業(yè)

2023高中歷史說(shuō)課稿（篇7）

一、說(shuō)教材

1、教材地位：

本課在處于承上啟下的重要地位。秦朝開創(chuàng)的君主專制中央集權(quán)政治制度，奠定了我國(guó)古代大一統(tǒng)王朝政權(quán)體制的基礎(chǔ)，成為我國(guó)古代政治制度的核心，并為以后歷代所沿用，對(duì)此后我國(guó)兩千多年的統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成與發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。同時(shí)，皇帝制度中的世襲制度，嫡長(zhǎng)子繼承制度，源于西周的宗法制度。

2、課標(biāo)要求：

《高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)這一節(jié)內(nèi)容作了這的要求：知道始皇帝的來(lái)歷和郡縣制建立的史實(shí)，了解中國(guó)古代中央集權(quán)制度的形成及其影響。

3、教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)課標(biāo)要求、教材內(nèi)容和學(xué)生的具體情況，確立以下教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：

1）識(shí)記秦朝的統(tǒng)一，皇帝制度的建立，三公九卿和郡縣制度、秦鞏固統(tǒng)一的措施等知識(shí)點(diǎn)。

2）理解郡縣制和中央集權(quán)制的概念，皇權(quán)至上的特點(diǎn)。

3）運(yùn)用比較法分析郡縣制與分封制的利與弊。

4）評(píng)價(jià)秦朝中央集權(quán)的影響。

過(guò)程與方法：

在師生問(wèn)題探究過(guò)程中，學(xué)習(xí)從史料中獲取有效信息的方法，學(xué)習(xí)比較的方法分析歷史問(wèn)題。學(xué)習(xí)歷史地辯證地分析歷史問(wèn)題。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀：

認(rèn)識(shí)秦朝建立的君主專制中央集權(quán)制度是中國(guó)兩千多年來(lái)政治制度的主要特點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)是進(jìn)步的，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而重大的影響；

認(rèn)識(shí)秦朝統(tǒng)一的重大作用，自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。

4、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

重點(diǎn):

1、秦朝中央集權(quán)制度的概念及特點(diǎn)；

2、分封制和郡縣制的利與弊

難點(diǎn)：正確評(píng)價(jià)中央集權(quán)制度的影響。

二、說(shuō)學(xué)情

高中一年級(jí)的學(xué)生，通過(guò)初中階段的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)秦始皇及君主專制中央集權(quán)政治制度有了初步的了解，已經(jīng)有了初步的歷史認(rèn)識(shí)和歷史評(píng)價(jià)能力。學(xué)生的歷史思維能力在增強(qiáng)，但是在辯證地歷史地分析問(wèn)題方面仍然存在不足。

三、說(shuō)學(xué)法

閱讀思考、合作探究、體驗(yàn)交流等。注重學(xué)習(xí)過(guò)程中的生成性。

四、說(shuō)教法

本單元的重點(diǎn)是古代中國(guó)的政治制度，本課的重點(diǎn)難點(diǎn)就要圍繞中央集權(quán)制度來(lái)設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行理性思考。評(píng)價(jià)秦始皇和秦朝鞏固統(tǒng)一措施在初中已經(jīng)作為重點(diǎn)內(nèi)容學(xué)習(xí)、所以本課不在列為重難點(diǎn)，避免與初中的知識(shí)點(diǎn)重復(fù)，提高學(xué)習(xí)效率。

1、問(wèn)題探究互動(dòng)教學(xué)，通過(guò)設(shè)置探究性題目，引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)教法與學(xué)法的統(tǒng)一，教服務(wù)于學(xué)，促進(jìn)教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變。

2、采用多媒體輔助教學(xué)，將有關(guān)史料圖片呈現(xiàn)給學(xué)生。

五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

1、課前準(zhǔn)備

提煉教材信息：（本環(huán)節(jié)約8~10分鐘）本環(huán)節(jié)要求學(xué)生快速閱讀課文，提煉本課的主要信息，為下一環(huán)節(jié)的展開奠定基礎(chǔ)。大部分知識(shí)點(diǎn)初中已學(xué)過(guò)，避免占用大量時(shí)間。

目的：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣

2、問(wèn)題探究，突破重點(diǎn)、難點(diǎn)

問(wèn)題探究討論：（本環(huán)節(jié)是本課的重點(diǎn)，時(shí)間控制在20分鐘左右）

目的：通過(guò)設(shè)置探究性問(wèn)題，在教師的引導(dǎo)下，以學(xué)生為主體，實(shí)現(xiàn)師生、生生合作，互動(dòng)探究，踐行教的過(guò)程就是學(xué)的過(guò)程的新課程理念。發(fā)揮教師的引導(dǎo)和激發(fā)作用，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂。

探究（一）：什么是中央集權(quán)制度？秦朝中央集權(quán)制度有何特點(diǎn)？（突破重點(diǎn)1）

中央集權(quán)制度，要聯(lián)系韓非子的中央集權(quán)理論，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的前后貫通；對(duì)于這一概念，只要學(xué)生能看到中央集權(quán)是與地方分權(quán)相對(duì)立這一點(diǎn)，就可以了。秦朝中央集權(quán)制度的特點(diǎn)，從皇帝制度，三公九卿和郡縣制度三個(gè)方面考慮它們之間的關(guān)系，避免與環(huán)節(jié)二簡(jiǎn)單重復(fù)。

探究（二）：秦朝為什么要實(shí)行郡縣制度？（突破重點(diǎn)2）

用多媒體給學(xué)生呈現(xiàn)《史記·秦始皇本紀(jì)》中大臣對(duì)實(shí)行分封和郡縣討論文字（文字詳見(jiàn)課本第17頁(yè)），引導(dǎo)學(xué)生從這段史實(shí)中獲取有效信息，概括王綰，李斯和秦始皇以及淳于越的不同觀點(diǎn)，比較分封制與郡縣制的異同和利弊，認(rèn)識(shí)秦朝實(shí)行郡縣制度是歷史的必然。

在中央集權(quán)制度下，郡縣只能服從中央，消除了地方分裂割據(jù)的因素，鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一，具有進(jìn)步意義。

探究（三）：秦朝中央集權(quán)制度建立對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展有何影響？（突破難點(diǎn)）

通過(guò)學(xué)生討論，結(jié)合教材認(rèn)識(shí)秦朝中央集權(quán)制度的建立在當(dāng)時(shí)和對(duì)后世是具有進(jìn)步意義以及消極影響

（1）對(duì)秦朝當(dāng)時(shí)：正由于有一個(gè)統(tǒng)一集中的中央政權(quán)，秦王朝才能積極開拓疆域，北拒匈奴，南吞百越，有利于我國(guó)多民族國(guó)家統(tǒng)一發(fā)展；正是有一個(gè)強(qiáng)有力中央政府，才統(tǒng)一了貨幣、文字、度量衡，才開驛道、修靈渠，從而促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展進(jìn)步。

（2）對(duì)后世：秦朝君主專制中央集權(quán)政治制度的確立，建立了我國(guó)古代大一統(tǒng)王朝政權(quán)體制的基礎(chǔ)，成為我國(guó)古代政治制度的核心，為以后歷代所沿用，并不斷完善與發(fā)展。對(duì)我國(guó)此后兩千多年的統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成與發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

消極影響：正是由于秦始皇專權(quán)，進(jìn)行殘酷的統(tǒng)治，激化了階級(jí)矛盾，統(tǒng)一的秦帝國(guó)迅速土崩瓦解，其暴政也成為歷代的重要的史鑒之一。

引導(dǎo)學(xué)生將其放在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下進(jìn)行分析秦朝中央集權(quán)制度，不僅要考慮其進(jìn)步意義，還要考慮其消極影響，不僅看到對(duì)當(dāng)時(shí)的影響，還要看到對(duì)后世的影響，從而學(xué)習(xí)歷史地辯證地認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題。

（4）問(wèn)題延伸：

討論：學(xué)習(xí)從漢到元地方政治制度的演變之后，分析其演變的趨勢(shì)是什么，反映了什么樣的特點(diǎn)？

目的：學(xué)生互相討論，然后回答老師提問(wèn)，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力以及相互合作的精神。

3、課堂小結(jié)

（約1~2分鐘）

秦朝以后，隨著歷史的發(fā)展，中央集權(quán)和地方分權(quán)的斗爭(zhēng)在歷史上不斷上演，專制的皇權(quán)也越來(lái)越強(qiáng)化，到明清時(shí)期君主專制中央集權(quán)政治制度發(fā)展到頂峰，并且也越來(lái)越成為中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)步的障礙。在今后的學(xué)習(xí)中，同學(xué)們會(huì)有更加深刻地認(rèn)識(shí)。

課堂小節(jié)不僅僅要總結(jié)本節(jié)課的內(nèi)容，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)能前后引申，讓學(xué)生對(duì)中央集權(quán)制度的發(fā)展歷史有一個(gè)大致的輪廓，為今后的學(xué)習(xí)埋下伏筆。

4、知能訓(xùn)練，運(yùn)用遷移

（約5~6分鐘）

選擇題體現(xiàn)一定的層次性，滿足不同層次學(xué)生的要求。

簡(jiǎn)答題：

（一）說(shuō)出秦朝中央集權(quán)制度的建立對(duì)秦朝和后世的影響？

（二）用稿紙寫下本節(jié)課你有哪些收獲？還有哪些問(wèn)題？

本環(huán)節(jié)設(shè)置突出對(duì)本節(jié)課主題的測(cè)評(píng)，測(cè)評(píng)

（三）突出以學(xué)生為主體的自我測(cè)評(píng)，所提出的問(wèn)題課下或下節(jié)課有針對(duì)性地解決。

5、布置作業(yè)

課下小論文撰寫：

以史為鑒是中國(guó)傳統(tǒng)，依靠強(qiáng)大的力量建立起來(lái)的秦帝國(guó)短短十一年歷二世而亡，成為后世重要的史鑒之一：唐朝柳宗元認(rèn)為：

秦有天下，裂都會(huì)而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為守宰（宰：縣令）……此其所以為得也。不數(shù)載而天下大壞，其有由矣：亟役萬(wàn)人，暴其威刑，竭其貨賄；負(fù)鋤梃謫之徒，大呼而成群。時(shí)則有叛人而無(wú)叛吏，咎在人怨，非郡邑之制失也。（柳宗元《封建論》）結(jié)合課文，你同意柳宗元的說(shuō)法？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由，200字左右。

本環(huán)節(jié)要讓學(xué)生從材料中獲取有用的信息，根據(jù)所學(xué)，歸納整理思路，訓(xùn)練書面表達(dá)能力，能說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，表述完整，思路清晰即可，本題目屬于課后思考與探究欄目問(wèn)題，考慮到課上時(shí)間緊無(wú)法完成，所以安排到課下完成。要求學(xué)生當(dāng)天完成收齊，并檢查評(píng)分，選出優(yōu)秀小論文下節(jié)課課堂表?yè)P(yáng)，做到有布置有檢查，避免放任自流。

2023高中歷史說(shuō)課稿（篇8）

孔子創(chuàng)立的儒家思想在中國(guó)歷史文化中，處處呈現(xiàn)其永恒的價(jià)值與生命力，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流；老子創(chuàng)立的道家思想對(duì)中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展有重要的意義。本套教材將孔子、老子列為第一課，突出了孔子和老子在古代主流思想中的地位。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)古代思想文化的成就，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族文化的自豪感。

【課程標(biāo)準(zhǔn)】

一、知識(shí)目標(biāo)：孔子和老子的主要思想及其在中國(guó)傳統(tǒng)文化上的地位；

二、能力目標(biāo)：通過(guò)概括孔子和老子思想的各個(gè)方面及其間的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生分析和歸納問(wèn)題的能力；通過(guò)對(duì)孔子、老子思想體系的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生正確評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題的能力；

三、情感目標(biāo)：通過(guò)對(duì)歷史文化名人的學(xué)習(xí)，使學(xué)生增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，對(duì)祖國(guó)和全人類的人類思想文化遺產(chǎn)要自覺(jué)傳承。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：理解孔子和老子的思想主張；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)分析這些思想對(duì)中國(guó)的影響；教學(xué)難點(diǎn)：為什么孔子和老子后來(lái)都被神化。

【教法與學(xué)法】

高二學(xué)生有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，思想活躍，具有了一定的獨(dú)立思考的能力和初步的辯證分析問(wèn)題的能力。但根據(jù)本課的特點(diǎn)，學(xué)生可能對(duì)單純的思想史不感興趣，所以教學(xué)中我采取“情景—探究—感悟”教學(xué)模式，這是一種感受性的學(xué)習(xí)方式。教師在教學(xué)中輔助多種手段，如語(yǔ)言文字、圖片、圖示、音像等傳遞輸出，即教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生通過(guò)角色扮演，自己走進(jìn)歷史，并利用小組合作探究歷史問(wèn)題，建構(gòu)自己已有的知識(shí)觀點(diǎn)、看法、認(rèn)識(shí)和態(tài)度、情感，最后得出結(jié)論，獲取歷史的啟迪。這樣既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。另外，小組合作探究的過(guò)程又培養(yǎng)了學(xué)生合作學(xué)習(xí)的能力。

【課時(shí)安排】

一課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)】

學(xué)習(xí)內(nèi)容教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)置情景提出問(wèn)題引導(dǎo)探究創(chuàng)新感悟?qū)胄抡n課件出示一組圖片。圖片反映了什么狀況？學(xué)生思考回答問(wèn)題使學(xué)生認(rèn)識(shí)到孔子被后人神化尊為圣人，世界各地都有孔子學(xué)院孔子與老子孔子的學(xué)說(shuō)安排學(xué)生閱讀課本上的材料，出示孔子故鄉(xiāng)曲阜的照片有一位熱愛(ài)中國(guó)文化的外國(guó)友人要來(lái)山東曲埠的孔廟參觀，假如派你去幫助他了解孔子，你將向他介紹有關(guān)孔子哪些事情呢？學(xué)生閱讀教材、思考，得出結(jié)論學(xué)生通過(guò)角色扮演，很容易想到要介紹孔子的生平、孔子的思想主張，這樣既掌握了知識(shí)，又增強(qiáng)了學(xué)生口頭表達(dá)的能力顯示孔子的思想成就和文化貢獻(xiàn)的內(nèi)容表格（教師用通俗易懂的例子來(lái)講解）安排學(xué)生填寫表格有關(guān)內(nèi)容學(xué)生回憶和閱讀教材，思考、歸納學(xué)生能基本回答孔子的思想主張，大致理解“仁”“禮”的思想內(nèi)涵，記憶孔子的一些名言學(xué)習(xí)內(nèi)容教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)置情景提出問(wèn)題引導(dǎo)探究創(chuàng)新感悟孔子與老子孔子思想的影響（課件展示圖片）孔子離開魯國(guó)，帶著一批學(xué)生周游列國(guó)，希望找個(gè)機(jī)會(huì)實(shí)行他的政治主張?？鬃佑羞@樣博大精深的思想體系，為什么他的主張卻不被統(tǒng)治者采納呢？學(xué)生閱讀教材、分析思考在老師的幫助下，能理解孔子思想的局限性；培養(yǎng)了透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力指導(dǎo)學(xué)生看書閱讀教材第5頁(yè)“閱讀與思考”，分析為什么孔子學(xué)說(shuō)會(huì)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的正宗？學(xué)生看書，找出相關(guān)內(nèi)容；小組討論，代表發(fā)言對(duì)材料的理解分析能力老子的思想及影響（課件播放視頻資料）老子的思想體系博大精深，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響

1、老子的”道”是指什么？

2、老子思想學(xué)說(shuō)的核心是什么？（課件展示：表格填空）

3、現(xiàn)實(shí)生活中哪些觀念能找到老子思想的影子？結(jié)合影片和課本的內(nèi)容，回答問(wèn)題從哲學(xué)和政治兩個(gè)方面把握老子的思想核心。

老子的虛懷若谷、寬容謙遜的思想，恬淡素樸、助人為樂(lè)、反對(duì)爭(zhēng)名奪利的思想，以柔克剛、以弱勝?gòu)?qiáng)的思想等，都能在現(xiàn)實(shí)生活找到影子小結(jié)課件顯示本節(jié)課的知識(shí)架構(gòu)學(xué)習(xí)了孔子和老子的思想，你更喜歡誰(shuí)的思想呢？學(xué)生積極發(fā)言對(duì)孔子和老子的思想進(jìn)行比較。

【鞏固練習(xí)】

1、孔子思想體系的核心是（D）（1）“仁”（2）“禮”（3）“為政以德”（4）“有教無(wú)類”A、（1）（2）（3）（4）B、（2）（3）（4）C、（1）（3）（4）D、（1）（2）

2、下列孔子的思想中最能體現(xiàn)以民為本的是（B）A、“仁”和“禮”B、“仁”和“德治”C、“克己復(fù)禮”D、“忠恕”之道

3、下列對(duì)老子哲學(xué)中的“道”的理解不正確的是（C）A、萬(wàn)物的本原B、抽象的概念C、具體的物質(zhì)D、不可名狀的自然本體

4、老子主張無(wú)為，希望社會(huì)退回到小國(guó)寡民的狀態(tài)，這在當(dāng)時(shí)主要反映了（B）A、新興地主的要求B、沒(méi)落奴隸主貴族的要求C、手工業(yè)者的要求D、富裕商人的要求

【本課特色】

營(yíng)造情景激發(fā)興趣優(yōu)化導(dǎo)學(xué)注重探究。

2023高中歷史說(shuō)課稿（篇9）

（一）知識(shí)構(gòu)建功能

本冊(cè)書從內(nèi)容編排上看，主要以時(shí)間順序，以章節(jié)體形式編寫；從線索看，主要有以下幾條：

1、資本主義的發(fā)展

資本主義萌芽、發(fā)展——資本主義制度在歐洲確立——自由資本主義——壟斷資本主義

2、重要的國(guó)際關(guān)系

（1）宗主國(guó)與殖民地之間的矛盾（三次殖民高潮）

（2）主要資本主義國(guó)家之間的矛盾（爭(zhēng)奪殖民地的斗爭(zhēng)，爭(zhēng)奪世界霸權(quán)斗爭(zhēng)）

3、民族解放斗爭(zhēng)

美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、拉美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)——亞洲革命風(fēng)暴——亞洲、非洲、拉丁美洲民族、民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

4、國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展

馬克思列寧主義的誕生和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展——社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展和列寧主義的誕生從每課的內(nèi)容看，都是一個(gè)相對(duì)完整的知識(shí)體系，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，能夠獨(dú)立完成一節(jié)課、一個(gè)單元的知識(shí)構(gòu)建，并掌握歷史基礎(chǔ)知識(shí)，認(rèn)識(shí)歷史各線索之間的關(guān)系，從而完整掌握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)。

（二）能力培養(yǎng)功能

課程內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生能力的載體，我們應(yīng)該更好地利用這些課程內(nèi)容來(lái)培養(yǎng)學(xué)生能力，包括知識(shí)構(gòu)建能力；用歷史唯物主義觀點(diǎn)辨證地看待歷史問(wèn)題、分析歷史問(wèn)題的能力；學(xué)生的語(yǔ)言組織能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。

（三）實(shí)踐操作功能

教材設(shè)置活動(dòng)課，學(xué)生走出教室，深入圖書館、閱覽室，上網(wǎng)查找資料，拓寬了視野，掌握了查閱資料，利用資料、整理資料的能力，并在此基礎(chǔ)上形成相對(duì)比較成熟的觀點(diǎn)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生根據(jù)掌握的知識(shí)，自編自演的歷史劇，雖尚顯稚嫩，但在過(guò)程中，挖掘歷史的背景，揣摩人物心態(tài)和語(yǔ)言，使學(xué)生在實(shí)踐能力的培養(yǎng)上，又有了新的進(jìn)步。

（四）心理教育功能

歷史課的內(nèi)容包羅萬(wàn)象。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，從歷史人物的坎坷悲壯，從歷史發(fā)展的曲折反復(fù)，學(xué)生能夠獲得一個(gè)心理感受：事物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，一個(gè)人的成功不是一帆風(fēng)順的，要想做成某件事，需要付出艱辛和努力，從而增加心理的承受力。從世界史的發(fā)展中還學(xué)習(xí)到許多為科學(xué)獻(xiàn)身、為國(guó)家捐軀、為真理求索的人，從他們身上，學(xué)生在情感上和心理上有很大的收獲，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、世界觀，以積極的人生態(tài)度去面對(duì)成功和失敗，為他們今后的學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（五）情感教育功能

本冊(cè)書在對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。資本主義戰(zhàn)勝封建主義、資本主義對(duì)外擴(kuò)張、殖民地半殖民地人民反抗斗爭(zhēng)。從中我們受到的啟發(fā)是：一要樹立辨證唯物主義觀點(diǎn)。資本主義戰(zhàn)勝封建主義是歷史的必然，是社會(huì)的進(jìn)步，每一個(gè)國(guó)家，每一個(gè)人的行為都應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的潮流而動(dòng)，否則將被歷史淘汰；二要發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。知恥而后勇，可以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，讓學(xué)生意識(shí)到當(dāng)代青年肩上的重?fù)?dān)，為中華之崛起而讀書、奮斗。

【教科書的課程價(jià)值達(dá)成度】

（一）從內(nèi)容選取上看課程價(jià)值達(dá)成度

本書內(nèi)容包含從14、15世紀(jì)歐洲資本主義萌芽直到20世紀(jì)初的第一次世界大戰(zhàn)，集中敘述了資本主義從產(chǎn)生、發(fā)展到資本主義一統(tǒng)天下的歷史。

本冊(cè)書按時(shí)間順序、以章節(jié)體的體例敘述了世界近代史的發(fā)展變遷。本書的主要線索是以資本主義發(fā)展過(guò)程。與之相關(guān)的線索還有：三次殖民高潮；被壓迫地區(qū)的民族解放運(yùn)動(dòng)；國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；主要資本主義國(guó)家的矛盾與沖突。主干知識(shí)與支干知識(shí)之間關(guān)系是相輔相成、密不可分，共同構(gòu)筑成世界近代史的發(fā)展脈絡(luò)。從內(nèi)