統(tǒng)編版中外歷史綱要上冊(cè) （遼夏金元的統(tǒng)治）課件教學(xué)

第10課遼夏金元的統(tǒng)治

課前篇自主學(xué)習(xí)課堂篇

合作學(xué)習(xí)課后篇鞏固練習(xí)素養(yǎng)篇合作學(xué)習(xí)

課時(shí)作業(yè)

一、遼與西夏1．遼的統(tǒng)治(1)916年，

首領(lǐng)耶律阿保機(jī)建立契丹國(guó)，定都上京，后改國(guó)號(hào)為遼。(2)遼與北宋長(zhǎng)期對(duì)峙，大部分時(shí)間里維持了和平局面，通使頻繁，貿(mào)易活躍。(3)遼朝的職官設(shè)置分為南、北面官。南面官負(fù)責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)，北面官負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)。(4)皇帝和宮廷每年隨季節(jié)轉(zhuǎn)換定期遷徙，遷徙中的行營(yíng)成為國(guó)家政治中心。契丹族2．西夏的統(tǒng)治(1)西夏的建立者

是古代羌人的分支。(2)1038年，黨項(xiàng)首領(lǐng)

脫離宋朝稱帝，定都興慶府，國(guó)號(hào)大夏，史稱西夏。(3)制度基本模仿北宋，中央機(jī)構(gòu)除漢式官稱外，同時(shí)有一套本民族稱謂的官稱。(4)北宋滅亡后，西夏向金朝稱臣，仍然保持事實(shí)上的獨(dú)立。黨項(xiàng)族元昊二、金朝入主中原1．政權(quán)演變(1)金朝的建立者女真族活動(dòng)于黑龍江、松花江流域，以農(nóng)業(yè)、狩獵、畜牧為生。(2)1114年，

舉兵反遼，1115年稱皇帝，建立金朝，定都會(huì)寧府(上京)。(3)1125年，金滅遼，1127年滅北宋，與南宋逐漸形成對(duì)峙局面。1153年，金遷都燕京，將燕京改名為

。完顏阿骨打中都2．政治統(tǒng)治(1)金朝基本沿襲唐宋制度，同時(shí)保持了一套叫作

的女真民族管理系統(tǒng)。(2)12世紀(jì)后期金世宗在位，金朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期，史稱“大定之治”，世宗被百姓譽(yù)為“小堯舜”。世宗死后，統(tǒng)治逐漸衰落。猛安謀克三、從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一1．統(tǒng)一過(guò)程(1)1206年，漠北蒙古部首領(lǐng)

建立蒙古汗國(guó)，被尊為“成吉思汗”。(2)此后半個(gè)世紀(jì)，蒙古軍隊(duì)先后滅掉西遼、西夏和金朝，收服吐蕃諸部，兼并云南的大理政權(quán)，還遠(yuǎn)征到中亞、西亞、東歐地區(qū)。(3)1260年，忽必烈即位，開始推行中原傳統(tǒng)政治制度，興建大都。

年，定國(guó)號(hào)為大元，他就是元世祖。(4)蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成了四大汗國(guó)，它們?cè)诿x上仍將元朝尊為宗主國(guó)。(5)1276年，元軍占領(lǐng)南宋都城臨安。

年，完成統(tǒng)一。鐵木真127112792．鞏固統(tǒng)一(1)修筑驛道：元朝修筑了四通八達(dá)的驛道，設(shè)立驛站，又隔一定距離分設(shè)急遞鋪，負(fù)責(zé)傳遞公文。(2)地方管理：元朝實(shí)行

制度，全國(guó)共設(shè)10個(gè)行省，今天的河北、山西、山東地區(qū)則由中書省直轄，它的創(chuàng)立是中國(guó)古代地方行政制度的重大變革。(3)吐蕃地區(qū)：由直屬中央政府的宣政院進(jìn)行管理。(4)西域管轄：元朝設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務(wù)，加強(qiáng)了對(duì)西域的管轄。(5)經(jīng)略臺(tái)灣：在隸屬福建晉江的澎湖設(shè)置巡檢司，履行行政管理職能，以經(jīng)略臺(tái)灣。行省四、元朝的民族關(guān)系1．蒙古族和

，基本上是在元朝形成的。2．統(tǒng)治者為了保障自己的統(tǒng)治利益，推行

和壓迫政策，被后人概括為“四等人制”，依次為蒙古人、色目人、漢人、南人。3．社會(huì)貧富差距帶來(lái)的階級(jí)矛盾卻日益嚴(yán)重。14世紀(jì)中葉，農(nóng)民起義爆發(fā)，不久元朝滅亡。4．以宮廷貴族為核心的一部分蒙古人退回草原。大批留居內(nèi)地的蒙古人、色目人等，逐漸與漢族相融合?；刈迕褡迤缫?[拓]契丹與遼關(guān)于契丹族的起源，有一個(gè)古老的傳說(shuō)：有男子乘白馬自湟河(今西拉木倫河)而來(lái)，女子乘青牛自土河(今老哈河)而來(lái)，二者相遇，結(jié)為配偶，生八子。他們的子孫繁衍成為八個(gè)部落，逐漸發(fā)展成為以后的契丹族。?[思]農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)VS游牧經(jīng)濟(jì)遼和西夏兼有農(nóng)牧兩種經(jīng)濟(jì)，與漢唐時(shí)期僅有單一游牧經(jīng)濟(jì)的北方民族政權(quán)相比，更加難以對(duì)付。北方民族政權(quán)在統(tǒng)治本族原居地的同時(shí)，還越來(lái)越深入地向中原農(nóng)耕地區(qū)拓展。?[識(shí)]民族分化政策等級(jí)名稱民族第一等蒙古人蒙古族第二等色目人包括原西夏人和畏兀兒人等第三等漢人原金統(tǒng)治區(qū)的漢族和契丹、女真等族第四等南人原南宋統(tǒng)治區(qū)的漢族和其他各族?[史]民族融合空前加強(qiáng)邊疆各民族內(nèi)遷，與漢族雜居融合，大量的波斯人、阿拉伯人來(lái)中國(guó)定居，與漢、蒙、畏兀兒雜居通婚——形成回族。探究主題一地方行政制度與基層治理的演變史料一武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封；封尚父于營(yíng)丘曰齊，封弟周公旦于曲阜曰魯，封召公讞于燕，封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡，余各以次受封。——《史記·周本紀(jì)》史料二郡縣之制垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之……秦之所滅者六國(guó)耳，非盡滅三代之所封也。則分之為郡，分之為縣，俾才可長(zhǎng)民者皆居民上……為天下計(jì)，則(郡縣制)害不如封建之滋也多矣?！醴蛑蹲x通鑒論·秦史》史料三西漢初年的各種制度基本沿襲秦代，史稱“漢承秦制”。劉邦在統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中分封了7個(gè)異姓功臣為諸侯王，他們擁兵自重，對(duì)中央集權(quán)造成嚴(yán)重威脅。不久，漢高祖將異姓諸侯王逐漸剪除，但又“懲亡秦孤立之?dāng)　?，陸續(xù)分封了一批同姓諸侯王?！吨型鈿v史綱要》上史料四(元)世祖皇帝建元中統(tǒng)以來(lái)，始采取故老諸儒之言，考求前代之典，立朝廷而建官府，輔相者曰“中書省”……夫外之郡縣，其朝廷遠(yuǎn)者，則鎮(zhèn)之以行中書省?！督?jīng)世大典敘錄·官制》探究點(diǎn)：以上史料涉及哪些地方行政制度？試歸納其演變趨勢(shì)。提示：制度：西周→分封制→地方具有較大自主性。秦朝→郡縣制→中央垂直領(lǐng)導(dǎo)地方。西漢→郡國(guó)并行制→封國(guó)可世襲，中央集權(quán)受威脅。元代→行省制→犬牙交錯(cuò)，以北制南，中央集權(quán)強(qiáng)化。趨勢(shì)：(1)中央控制地方不斷加強(qiáng)。(2)地方行政制度從低級(jí)向高級(jí)不斷發(fā)展。(3)有利于多民族國(guó)家的統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中國(guó)古代地方政治制度的演變及影響(1)演變朝代表現(xiàn)西周推行分封制，是奴隸社會(huì)的地方行政制度秦朝推行郡縣制，形成了中央垂直管理地方的形式，是中央集權(quán)制形成過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)西漢漢初，推行郡國(guó)并行制，兼有封國(guó)制與郡縣制的特點(diǎn)，封國(guó)可以世襲，使中央集權(quán)受到威脅朝代表現(xiàn)隋唐實(shí)行州縣兩級(jí)制，后設(shè)節(jié)度使，導(dǎo)致藩鎮(zhèn)割據(jù)局面北宋派文臣管理地方，解決了武將專權(quán)的局面；設(shè)置通判監(jiān)督地方行政元朝推行行省制，行省屬于中央派出機(jī)構(gòu)，行省長(zhǎng)官由皇帝任免，管理轄區(qū)內(nèi)軍政事務(wù)明朝廢除行省，設(shè)立三司管理地方(2)影響①在征發(fā)徭役、兵役，征收田賦和租稅，以及管理地方的治安秩序方面發(fā)揮了良好的作用。②加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了封建統(tǒng)治。③有利于社會(huì)的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。探究主題二元代政治特點(diǎn)史料一探究點(diǎn)一：史料一揭示了元朝政治怎樣的突出特點(diǎn)？提示：結(jié)束政權(quán)割據(jù)并立局面，建立多民族統(tǒng)一政權(quán)，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。史料二秦漢以來(lái)，地方行政區(qū)劃一般是依山川形勢(shì)的自然界限或歷史傳統(tǒng)等來(lái)確定。從元代開始，行政區(qū)劃主要以中央軍事控制為目的，不惜打破自然地理界限以及經(jīng)濟(jì)區(qū)域聯(lián)系，人為地造成犬牙交錯(cuò)和以北制南。行省具有兩重性，盡管后來(lái)演變成主管地方的官府，但中央派出機(jī)構(gòu)的性質(zhì)始終沒(méi)有退化，仍然長(zhǎng)期代表中央分馭地方。職能上主要為中央收權(quán)，兼替地方分留部分權(quán)力，所握權(quán)力大而不專，有效地加強(qiáng)了中央集權(quán)，協(xié)調(diào)了中央與地方的關(guān)系?！幾岳钪伟病对肥酥v》探究點(diǎn)二：根據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析元代行省制的特點(diǎn)及其形成原因。提示：(1)特點(diǎn)：行省兼具地方行政機(jī)構(gòu)與中央派出機(jī)構(gòu)的雙重性質(zhì)；省界犬牙交錯(cuò)，無(wú)險(xiǎn)可守，形成以北制南的軍事控制局面；行省行使權(quán)力受中央節(jié)制；中央設(shè)置機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)行省的監(jiān)察；省官互遷。(2)成因：吸取北宋過(guò)分集權(quán)導(dǎo)致國(guó)家積貧積弱的教訓(xùn)；疆域空前遼闊，為了加強(qiáng)對(duì)地方的控制；前代中央與地方行政區(qū)之間存在空當(dāng)過(guò)大的不足。1．民族融合的表現(xiàn)(1)漢族人民對(duì)開發(fā)邊疆的貢獻(xiàn)；邊疆各族遷入內(nèi)地，同漢族雜居相處。(2)原先進(jìn)入黃河流域的契丹、女真族等，同漢族融合，均稱“漢人”。(3)回族的形成。2．元代行省制特點(diǎn)：在元代以前中國(guó)主要以“山川形便”來(lái)劃分行政區(qū)，政區(qū)的自然屬性與經(jīng)濟(jì)、文化一體化趨勢(shì)較強(qiáng)；從元代開始，采取“犬牙交錯(cuò)”的原則，任意將自然環(huán)境差異極大的地區(qū)拼成一個(gè)省級(jí)行政區(qū)，削弱地方的經(jīng)濟(jì)、文化認(rèn)同感。元朝在地方實(shí)行行省制度。行省“掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙……凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國(guó)重事，無(wú)不領(lǐng)之”，但地方官吏的選用主要由中書省和吏部負(fù)責(zé)，調(diào)動(dòng)行省所屬軍隊(duì)須皇帝批準(zhǔn)。這表明元朝(

)A．地方擁有適度權(quán)力 B．地方缺乏實(shí)際權(quán)力C．行省權(quán)力集中專斷 D．君主專制得以加強(qiáng)解析：A項(xiàng)對(duì)、B項(xiàng)錯(cuò)：根據(jù)材料關(guān)鍵信息行省“凡錢糧、兵甲……無(wú)不領(lǐng)之”可知行省有實(shí)際權(quán)力，但地方官吏和軍隊(duì)由中央管轄，由此可知地方有適度的權(quán)力。C項(xiàng)錯(cuò)：根據(jù)材料“地方官吏……由中書省和吏部負(fù)責(zé)，調(diào)動(dòng)行省所屬軍隊(duì)須皇帝批準(zhǔn)”可知，行省的權(quán)力受到中央的制約。D項(xiàng)錯(cuò)：行省體現(xiàn)的是地方行政制度，它的實(shí)行加強(qiáng)了中央集權(quán)而非君主專制。答案：A1．行省設(shè)置的目的[史]元朝同宋朝一樣，把地方分成路、府、州、縣，而實(shí)際上元代的地方政權(quán)不交給地方，仍由中央派行中書省管理。行省長(zhǎng)官是中央官而親自降臨到地方……行中書省正名定義，并不是地方政府，只是流動(dòng)的中央政府?！丁粗袊?guó)歷代政治得失〉導(dǎo)讀》[識(shí)]“流動(dòng)的中央政府”說(shuō)明當(dāng)初設(shè)置行省并不是為了地方行政方便，而是便于中央控制地方。2．元代邊疆管理[史]元朝在中央設(shè)宣政院，管理全國(guó)宗教事務(wù)和吐蕃政務(wù)。西藏自此正式成為中國(guó)的一個(gè)地方行政區(qū)。元朝后期，在澎湖設(shè)巡檢司，管理澎湖和琉球(臺(tái)灣)。[識(shí)]臺(tái)灣和西藏自古以來(lái)就是祖國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分。3．行省制——區(qū)域文化認(rèn)同的弱化[史]

《元史》記載：在元代以前中國(guó)主要以“山川形便”(山川地形的自然界限)或歷史傳統(tǒng)等因素來(lái)劃分行政區(qū)，政區(qū)的自然屬性與經(jīng)濟(jì)文化一體化趨勢(shì)較強(qiáng)，容易產(chǎn)生地方割據(jù)局面。從元代開始，采取“犬牙交錯(cuò)”的原則，任意將自然環(huán)境差異極大的地區(qū)拼成一個(gè)省級(jí)行政區(qū)，削弱地方的經(jīng)濟(jì)、文化認(rèn)同感，人為地造成“犬牙交錯(cuò)”和“以北制南”的局面。從而使行省長(zhǎng)官失去了扼險(xiǎn)而守、割據(jù)稱雄的地理?xiàng)l件，朝廷就比較容易控制了。這種利用山川形勢(shì)制約地方形勢(shì)的方法不僅加強(qiáng)了中央集權(quán)，客觀上也促進(jìn)了各族人民之間在經(jīng)濟(jì)、政治與文化方面的交流。

[思]削弱地方據(jù)險(xiǎn)自守；弱化地方經(jīng)濟(jì)、文化的封閉性心理認(rèn)同；強(qiáng)化“以北制南”是命題關(guān)注點(diǎn)，命題落腳點(diǎn)在中央集權(quán)加強(qiáng)，全國(guó)文化認(rèn)同加強(qiáng)。

[隨堂訓(xùn)練]題組1遼、夏、金的政治1．按政權(quán)建立年代先后排列，正確的是(

)A．契丹、金、北宋、元 B．北宋、契丹、金、元C．北宋、金、契丹、元 D．契丹、北宋、金、元解析：907年耶律阿保機(jī)稱帝，建立政權(quán)，916年建國(guó)號(hào)契丹；北宋是960年由宋太祖趙匡胤建立的；1115年，女真領(lǐng)袖完顏阿骨打稱帝建國(guó)，國(guó)號(hào)大金；1271年忽必烈將蒙古政權(quán)改國(guó)號(hào)為元；故選D項(xiàng)。答案：D2．金、南宋紹興和議(1141年)、隆興和議(1164年)以后，兩國(guó)邊境穩(wěn)定在淮水、大散關(guān)一線，這導(dǎo)致了金朝政治和經(jīng)濟(jì)重心自北向南的轉(zhuǎn)移，越來(lái)越多的女真人定居于中原地區(qū)，加速了金漢化的過(guò)程。構(gòu)成這段文字的是(

)A．歷史觀點(diǎn)和歷史解釋 B．歷史結(jié)論和歷史事實(shí)C．歷史敘述和歷史解釋 D．歷史敘述和歷史事實(shí)解析：材料主要敘述了金和南宋和議以后的歷史敘述及對(duì)其的解釋，故答案為C項(xiàng)。答案：C3．遼朝與北宋、金朝與南宋先后對(duì)峙，實(shí)際上成了中國(guó)歷史上第二個(gè)南北朝時(shí)期，但也促進(jìn)了各族人民間的相互了解和進(jìn)一步聯(lián)系，為中華各民族再次統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)“再次統(tǒng)一”的朝代是(

)A．隋朝 B．元朝C．明朝 D．清朝解析：根據(jù)我國(guó)古代朝代更替先后順序的口訣“宋(北宋和南宋)元明清后，皇朝至此完”可知，“遼朝與北宋、金朝與南宋先后對(duì)峙”之后，忽必烈建立的元朝再次完成了統(tǒng)一，故正確答案為B項(xiàng)。答案：B題組2元朝的統(tǒng)治4．下圖是甲同學(xué)在學(xué)校資料室找到的一幅殘損的某朝代疆域圖，該朝代是(

)A．元朝 B．宋朝C．唐朝 D．明朝答案：A5．“都省握天下之機(jī)，十省分天下之治”描述的是哪一朝代的行政管理體制(

)A．隋朝 B．唐朝C．北宋 D．元朝解析：行政機(jī)構(gòu)，并為一級(jí)政區(qū)名稱。隋朝地方行政區(qū)劃實(shí)行州縣二級(jí)制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；唐朝地方行政區(qū)劃為道、州、縣三級(jí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；北宋地方行政區(qū)劃設(shè)置為路、州、縣，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；元朝地方實(shí)行行省制度，故D項(xiàng)正確。答案：D6．元代加強(qiáng)了對(duì)疆域的有限管理，其中管轄琉球的機(jī)構(gòu)是(

)A．江浙行省 B．宣政院C．中書省 D．澎湖巡檢司解析：江浙行省管轄今天的江蘇南部，浙江、福建二省及江西部分地區(qū)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；宣政院管轄吐蕃即今天的西藏，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；中書省管轄大概范圍為今天的河北、北京、天津、山西全部以及河南、山東黃河以北地區(qū)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；澎湖巡檢司，設(shè)置于澎湖群島，設(shè)治時(shí)間以1281年(元世祖至元十八年)的考證最為早，也就是根據(jù)一般史書及《元史》《新元史》，考定：“蒙元世祖遠(yuǎn)征日本因風(fēng)失敗，迂回臺(tái)灣，道經(jīng)澎湖設(shè)治澎湖，企圖進(jìn)取臺(tái)灣，作為征日本之準(zhǔn)備”，故D項(xiàng)正確。答案：D7．元朝時(shí)右丞相鐵木迭兒掌管宣政院，他的兒子也為宣政院使?！对贰ぜ槌紓鳌酚涊d了時(shí)人的批評(píng)，稱其“無(wú)功于國(guó)，盡居貴顯。”宣政院的“貴顯”在于(

)A．向各省宣達(dá)政令B．負(fù)責(zé)中央官員選拔C．管理佛教事務(wù)和吐蕃地區(qū)D．掌管蒙古兵馬征發(fā)解析：宣政院是元朝掌管全國(guó)佛教事務(wù)和藏族地區(qū)軍政事務(wù)的中央機(jī)關(guān)。忽必烈始置總制院，后改為宣政院，故選C項(xiàng)。答案：C第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)和文化

課程標(biāo)準(zhǔn)1.了解明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化。2.通過(guò)了解世界變化對(duì)中國(guó)的影響，認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)面臨的危機(jī)。重難點(diǎn)：社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的變化

自主學(xué)習(xí)：根據(jù)課本歸納明清時(shí)期的新現(xiàn)象（一）社會(huì)經(jīng)濟(jì)分類表現(xiàn)農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)新農(nóng)作物輸入中國(guó)（玉米、甘薯）江南多種經(jīng)營(yíng)興盛，經(jīng)濟(jì)作物繁多（農(nóng)產(chǎn)品商品化），很多農(nóng)民還兼營(yíng)產(chǎn)品初級(jí)加工或相關(guān)副業(yè)開設(shè)工場(chǎng)并使用自由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行大規(guī)模生產(chǎn)白銀大量流入中國(guó)（白銀貨幣化）商人群體形成（徽商、晉商）以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起探究1：在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展諸多現(xiàn)象中，你認(rèn)為最重要的“新生”力量是什么？為什么？吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶纂組。機(jī)戶出資，織工出力，相依為命久矣……浮食奇民，朝不謀夕，得業(yè)則生，失業(yè)則死……染坊罷而染工散者數(shù)千人，機(jī)戶罷而織工散者又?jǐn)?shù)千人，此皆自食其力之良民也?！睹魃褡趯?shí)錄》時(shí)間：17世紀(jì)，明朝中后期地點(diǎn)：江南地區(qū)部門：絲織、榨油、制瓷等行業(yè)標(biāo)志：出現(xiàn)手工工場(chǎng)本質(zhì)特征：“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”的雇傭關(guān)系新變化：生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，出現(xiàn)手工業(yè)工場(chǎng)機(jī)戶出資，機(jī)工出力，出現(xiàn)雇傭勞動(dòng)關(guān)系出現(xiàn)資本主義萌芽？史學(xué)爭(zhēng)論明清時(shí)期是否存在資本主義萌芽？西歐中世紀(jì)的資本主義萌芽，實(shí)為其社會(huì)所孕育著的包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化各式完整基因在內(nèi)的有機(jī)胚胎，主要以西歐中世紀(jì)城市為載體?！袊?guó)古代乃至明清時(shí)期的城鎮(zhèn)基本不存在西歐中世紀(jì)城市的相關(guān)基因，那種主要將當(dāng)時(shí)的手工作坊或手工工場(chǎng)雇傭勞動(dòng)的數(shù)量和規(guī)模狀況作為萌芽單一標(biāo)志的研究方法，其萌芽認(rèn)定概念本身就是極為片面的，……因此所謂明清資本主義萌芽實(shí)在是一個(gè)不存在的偽問(wèn)題。

——楊師群《明清城鎮(zhèn)不存在資本主義萌芽》探究2：經(jīng)濟(jì)的“新生”力量能否帶來(lái)社會(huì)轉(zhuǎn)型（從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)價(jià)值觀等角度思考）？

南宋《耕織圖》樓璹（shu）

清《御制耕織圖》康熙題詩(shī)，焦秉貞繪圖

徽商“賈而好儒”……儒家“以末起家，以本守之”狹隘思想使得徽商發(fā)跡后不愿投人大量資金擴(kuò)大再生產(chǎn)，而是“廣營(yíng)宅、置田園”，或“求功名、重享樂(lè)”，封建小農(nóng)意識(shí)劣根性在其身上充分體現(xiàn)。

——《試析徽商文化衰落的原因》

朕（雍正）觀四民之業(yè)，士之外，農(nóng)為最貴。凡士工商賈，皆賴食于農(nóng)，以故農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也。……市肆之中多一工作之人，即田畝之中少一耕稼之人。

——摘自《大清會(huì)典事例》（一）社會(huì)經(jīng)濟(jì)分類表現(xiàn)農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)新農(nóng)作物輸入中國(guó)（玉米、甘薯）江南多種經(jīng)營(yíng)興盛，經(jīng)濟(jì)作物繁多開設(shè)工場(chǎng)并使用自由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行大規(guī)模生產(chǎn)白銀大量流入中國(guó)商人群體形成（徽商、晉商）以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍占據(jù)壓倒優(yōu)勢(shì)手工業(yè)發(fā)展依舊集中在傳統(tǒng)行業(yè)如絲織、制瓷等商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍受制于“重農(nóng)抑商”、“海禁”等國(guó)家政策和社會(huì)價(jià)值傾向農(nóng)業(yè)商品化手工業(yè)新式化商業(yè)群體化（1）經(jīng)濟(jì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展（2）社會(huì)市民階層發(fā)展壯大世俗化傾向發(fā)展（3）政治：君主專制不斷強(qiáng)化（4）思想：思想控制強(qiáng)化；西學(xué)東漸思想文化的變化（二）思想領(lǐng)域時(shí)期表現(xiàn)明中后期明末清初王守仁：致良知（心學(xué)核心）李贄：提倡個(gè)性自由，蔑視權(quán)威教條，否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)黃宗羲：君主專制是“天下之大害”，提出“工商皆本”。顧炎武：“天下興亡，匹夫有責(zé)”；提倡經(jīng)世致用；批判君主專制。王夫之：批判專制集權(quán)體制，尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律；樸素辯證法。探究3：相較于程朱理學(xué)，陸王心學(xué)“新”在何處？程朱理學(xué)陸王心學(xué)相同點(diǎn)世界本原

不同點(diǎn)認(rèn)識(shí)理

實(shí)現(xiàn)理哲學(xué)范疇客觀唯心主義主觀唯心主義理在心外格物致知(向外求理)內(nèi)心反省

(向內(nèi)求理)理在心中理是世界的本原宋明理學(xué)包含了程朱理學(xué)和陸王心學(xué)李贄探究4：李贄的思想為何會(huì)引起很大的社會(huì)震動(dòng)？乙卯，禮科都給事中張問(wèn)達(dá)上書彈劾李贄：“壯歲為官，晚年削發(fā)，近又刻《卓吾大德》等書，流行海內(nèi)，惑亂人心?！宰课木秊樯茡窦雅迹运抉R光論桑弘羊欺武帝為可笑，以秦始皇為千古一帝，以孔子之是非為不足據(jù)?？裾Q悖戾，未易枚舉，大都刺謬不經(jīng)，不可不毀。”——《明神宗實(shí)錄》顧炎武（1613年—1682年），昆山人，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初三大儒。昆山失守，死難者多達(dá)4萬(wàn)，顧炎武生母何氏右臂被清兵砍斷，兩個(gè)弟弟被殺，顧炎武本人僥幸得免。后常熟陷落，炎武嗣母王氏聞變，絕食殉國(guó)，臨終囑咐顧炎武，說(shuō)：“我即使是一個(gè)婦人，身受皇上恩寵，與國(guó)俱亡，那也是一種大義。你不是他國(guó)的臣子，不辜負(fù)世代國(guó)恩浩蕩，不忘記先祖的遺訓(xùn)，那么我就可以長(zhǎng)眠地下了。”——改編自《先妣王碩人行狀》探究5：顧炎武為何寧死不愿清廷為官？他們的救世方案和實(shí)用學(xué)問(wèn)，其思想意義和學(xué)術(shù)意義大于社會(huì)意義。至少康、雍、乾一百多年的發(fā)展，無(wú)論政治、經(jīng)濟(jì)還是思想文化，仍沿襲過(guò)去的慣性，幾乎看不到他們的影響。

——任世江《高中歷史必修課程專題解析》實(shí)質(zhì)：思想批判跳不出儒家的舊體系特點(diǎn)：1.反傳統(tǒng)、反教條；2.反君主專制，帶有一定民主色彩；3.提倡經(jīng)世致用；4.反映了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展等時(shí)代需求三、文藝科技類型成就評(píng)價(jià)特點(diǎn)小說(shuō)《三國(guó)演義》最早長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《水滸傳》第一部以農(nóng)民起義為題材《西游記》浪漫主義長(zhǎng)篇神話小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)高峰《儒林外史》諷刺小說(shuō)戲曲昆曲百戲之祖京劇集古代戲曲藝術(shù)之大成，四大國(guó)粹之一官修圖書《永樂(lè)大典》中國(guó)古代最大類書《四庫(kù)全書》中國(guó)古代最大叢書科學(xué)技術(shù)《本草綱目》體現(xiàn)生物進(jìn)化觀念，東方醫(yī)藥巨典《農(nóng)政全書》吸收、介紹西方科技，中國(guó)近代科學(xué)先驅(qū)《天工開物》收錄外國(guó)技術(shù)，中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書《徐霞客游記》地理學(xué)巨著數(shù)量繁多；體裁多樣；世俗化；濃厚商品經(jīng)濟(jì)色彩、市民色彩歷史悠久；劇種繁多總結(jié)性；服務(wù)專制統(tǒng)治服務(wù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；總結(jié)性；領(lǐng)先世界；吸收西方科技時(shí)代特征：經(jīng)濟(jì)上：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)階級(jí)上：市民階層的壯大政治上：封建專制制度的強(qiáng)化思想上：理學(xué)僵化，禁錮思想；提倡個(gè)性自由，反對(duì)專制；西學(xué)東漸唯物史觀：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)（三）文藝科技類別表現(xiàn)小說(shuō)戲曲科技著作西學(xué)東漸傳奇、昆曲、京劇四大名著和《儒林外史》《本草綱目》、《農(nóng)政全書》、《天工開物》、《徐霞客游記》傳教士傳播西方科技知識(shí)；繪制較為精確的全國(guó)地圖

文學(xué)領(lǐng)域的“新舊碰撞”成長(zhǎng)于“一門三鼎甲，四代六尚書”的官宦門第、科舉世家的吳敬梓，寫出了諷刺小說(shuō)的《儒林外史》。據(jù)考證，《紅樓夢(mèng)》中共收七百二十一人，從四大家族、皇室人物、封爵人物及其眷屬、官吏到社會(huì)各階層如門客、優(yōu)伶、僧道等。

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