“課程性質(zhì)”解讀《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》解讀

“課程性質(zhì)”解讀【課標(biāo)原文】人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興；法治興則國(guó)興，法治強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。提高公民道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng)，是促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步、人的全面發(fā)展的必然要求。青少年階段是人生“拔節(jié)孕穗期”，要扣好人生第一?？圩?，尤其需要精心引導(dǎo)和培育。道德與法治教育基于社會(huì)發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)的需要，以正確的政治思想、道德規(guī)范和法治觀念對(duì)學(xué)生進(jìn)行循序漸進(jìn)的系統(tǒng)化教育，在道德教育中發(fā)揮法治對(duì)道德的促進(jìn)作用，在法治教育中發(fā)揮道德對(duì)法治的滋養(yǎng)作用，使道德教育與法治教育相輔相成、相得益彰，培養(yǎng)學(xué)生成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課，旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強(qiáng)學(xué)生做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，為培養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人打下牢固的思想根基。課程具有政治性、思想性和綜合性、實(shí)踐性?！緝?nèi)容綜述】本內(nèi)容主要闡述了對(duì)青少年進(jìn)行道德與法治教育的重要性、思政課的重要地位、思政課的“四性”特征?！娟P(guān)鍵詞語(yǔ)】拔節(jié)孕穗期、關(guān)鍵課程、“三有”時(shí)代新人、“四性”特征。拔節(jié)孕穗期：處于“拔節(jié)孕穗期”的青年人，世界觀、人生觀、價(jià)值觀正在打底塑形，只有充分汲養(yǎng)、科學(xué)滋養(yǎng)、人生才能節(jié)節(jié)壯、步步高，青少年階段是人生“拔節(jié)孕穗期”，更需要精心引導(dǎo)和栽培。對(duì)于身處成長(zhǎng)關(guān)鍵時(shí)期的廣大青年學(xué)子來(lái)說(shuō)，在教育者給予的引導(dǎo)和栽培之外，同樣需要用心打磨好自己。人生的“拔節(jié)孕穗期”，在青春歲月博觀約取，才能在人生旅程厚積薄發(fā)。廣大青年只有將遠(yuǎn)大理想厚植于生活，在跋山涉水的征程中錘煉出頑強(qiáng)拼搏的意志，腳踏實(shí)地干事創(chuàng)業(yè)，才能以青春之力助推偉大夢(mèng)想，讓偉大事業(yè)在青年的接續(xù)奮斗中薪火相傳。關(guān)鍵課程：2019年3月18日，習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出：“思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。”這既高度凸顯了思政課在黨和國(guó)家教育體系中的重要性和戰(zhàn)略性，也鮮明揭示了思政課“立德樹(shù)人”的價(jià)值使命。道德與法治課程作為義務(wù)教育階段的思想政治課，思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思政課作用不可替代，辦好思政課意義重大，思政課教師隊(duì)伍責(zé)任重大，辦好思政課最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，開(kāi)展馬克思主義理論教育，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。道德與法治課程的關(guān)鍵地位和獨(dú)特性質(zhì)，凸顯了道德與法治課程鑄魂育人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，也體現(xiàn)了道德與法治課程對(duì)其他學(xué)科課程的引領(lǐng)與示范作用。“三有”時(shí)代新人：新時(shí)代青年人要“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任，練就過(guò)硬本領(lǐng)。道德與法治課程必須回應(yīng)時(shí)代之問(wèn)，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，強(qiáng)化課程的育人功能，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知、領(lǐng)悟、踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強(qiáng)學(xué)生做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，為培養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人打下牢固的思想根基?！八男浴碧卣鳎核颊n是一門(mén)具有政治性、思想性和綜合性、實(shí)踐性的課程。【內(nèi)容詳解】我們?yōu)槭裁匆獙?duì)青少年進(jìn)行道德與法治教育？德才兼?zhèn)涞那嗌倌暌淮亲鎳?guó)的未來(lái)，民族的希望，是國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步的后繼力量，對(duì)青少年進(jìn)行德育教育是提高全民素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，是建設(shè)和諧社會(huì)首善之區(qū)的必然要求。青少年的道德水平就是國(guó)家未來(lái)的道德水平，也決定著國(guó)家未來(lái)的文明程度。梁?jiǎn)⒊?jīng)說(shuō)過(guò)：少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年弱則國(guó)弱?？鬃诱f(shuō)“德之不厚，行之不遠(yuǎn)”，《易經(jīng)》里也說(shuō)“厚德載物”，都在闡明道德水平不高的人是難以為國(guó)家為社會(huì)做出重大貢獻(xiàn)的。這正是我們強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)青少年德育培養(yǎng)的重要性。青少年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，加強(qiáng)法治教育，使廣大青少年學(xué)生從小樹(shù)立法治觀念，養(yǎng)成自覺(jué)守法、遇事找法、解決問(wèn)題靠法的思維習(xí)慣和行為方式。這也是全面依法治國(guó)、加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的基礎(chǔ)工程；是在青少年群體中深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要途徑；是全面貫徹黨的教育方針，促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展，培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民的客觀需要。我們要積極全面開(kāi)展保障青少年健康成長(zhǎng)的法治宣傳教育。道德教育與法治教育是什么關(guān)系？國(guó)家和社會(huì)治理需要法律與道德共同發(fā)揮作用，既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用。以法治體現(xiàn)道德理念，強(qiáng)化法律對(duì)道德的建設(shè)的促進(jìn)作用；以道德滋養(yǎng)法治精神，強(qiáng)化道德對(duì)法治文化的支撐作用。法律與道德相輔相成，法治與德治相得益彰。3.思政課的地位和作用怎么樣？思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。思政課以正確的政治思想、道德規(guī)范和法治觀念對(duì)學(xué)生進(jìn)行循序漸進(jìn)的系統(tǒng)化教育，旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強(qiáng)學(xué)生做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人要求。道德與法治課程作為義務(wù)教育階段的思想政治課，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，從而鮮明地確立了道德與法治課程性質(zhì)與地位，對(duì)其他課程也具有引領(lǐng)與示范作用，使道德與法治課程成為義務(wù)教育階段培養(yǎng)新一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障，因此思政課的地位和作用是其他課程無(wú)法取代的。4.什么是自信的中國(guó)人？自信的中國(guó)人對(duì)國(guó)家有認(rèn)同。一個(gè)自信的中國(guó)人，具有強(qiáng)烈的國(guó)家認(rèn)同感、與國(guó)家民族休戚與共的責(zé)任感、以天下為己任的使命感，能夠自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益和國(guó)家尊嚴(yán)，自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和領(lǐng)土完整。自信的中國(guó)人對(duì)文化有底氣。一個(gè)自信的中國(guó)人，能夠堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承中華文化基因，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，闡發(fā)中國(guó)精神，展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)貌。自信的中國(guó)人對(duì)發(fā)展有信心。一個(gè)自信的中國(guó)人，堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義道路就是人間正道，堅(jiān)信創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展，創(chuàng)造中國(guó)奇跡。自信的中國(guó)人既是夢(mèng)想家又是實(shí)干家，既要胸懷理想又要求真務(wù)實(shí)，既要滿懷激情又要鍥而不舍。實(shí)干才能夢(mèng)想成真，辛勤勞動(dòng)才能開(kāi)創(chuàng)美好生活。5.怎么理解“三有”時(shí)代新人？新修訂的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，強(qiáng)調(diào)育人為本。道德與法治課程聚焦全面貫徹黨的教育方針，從培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人的戰(zhàn)略高度，強(qiáng)調(diào)“為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”這一教育的根本問(wèn)題。2022義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)完善了培養(yǎng)目標(biāo)、突出課程育人宗旨。全面落實(shí)培養(yǎng)有遠(yuǎn)大理想、有高超本領(lǐng)、有勇于擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的新時(shí)代青年人。堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育人，用理想信念凝聚人，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育人，用中華民族偉大復(fù)興歷史使命激勵(lì)人的理念，全面落實(shí)課程方案提出的培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的時(shí)代新人的要求。2022版課程標(biāo)準(zhǔn)則跟緊時(shí)代步伐，將“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的時(shí)代新人融貫于核心素養(yǎng)的培育中，充分展現(xiàn)了道德與法治學(xué)科與時(shí)俱進(jìn)的特性。6.怎樣理解思政課程的“四性”？思政課具有政治性、思想性和綜合性、實(shí)踐性。政治性：以正確的政治方向?yàn)閷W(xué)生指明道路。課程以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，促使學(xué)生形成正確的政治思想、道德規(guī)范和法治觀念。強(qiáng)調(diào)思政課的政治引導(dǎo)功能，并不是要把課講成簡(jiǎn)單的政治宣傳，而要以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生以徹底的思想理論說(shuō)服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生。思想性：推動(dòng)學(xué)科知識(shí)向思維與行動(dòng)方式轉(zhuǎn)化，思想性強(qiáng)調(diào)思政課以培育合乎馬列主義基本原理的思想政治道德觀念為目標(biāo)、思想政治道德觀念對(duì)人生具有深層指導(dǎo)作用，公民要實(shí)際運(yùn)用這些觀念來(lái)指引其全部社會(huì)實(shí)踐。道德與法治課程是落實(shí)立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程，課程培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人的使命責(zé)任。課程基于社會(huì)發(fā)展和兒童成長(zhǎng)的需要，在青少年成長(zhǎng)的“拔節(jié)孕穗期”要以正確的政治思想、道德規(guī)范和法治觀念對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的教育，要提升學(xué)生的思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)，增加學(xué)生做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。綜合性：構(gòu)建道德與法治課程和其他課程的融合共生格局，盡管思政課以培養(yǎng)馬列主義思想政治道德觀念為直接目標(biāo)，但它不能脫離其他課程孤立地承擔(dān)這一任務(wù)，需要解決好各類(lèi)課程與思政課相互融合的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)同向同行，融合共生。實(shí)踐性：以道德與法治課程統(tǒng)率指引學(xué)生全面的社會(huì)生活，實(shí)踐性的基本要求是知行合一，要求學(xué)生在走出課堂之后，能夠按照課堂上習(xí)得的思想觀點(diǎn)進(jìn)行適宜實(shí)踐。道德與法治課程教學(xué)融于學(xué)生的生活實(shí)踐中，成為基于實(shí)踐、通過(guò)實(shí)踐、指引實(shí)踐的活生生的課?！救绾问┙獭俊纠}】八年級(jí)上冊(cè)第二單元第4課第1框“尊重他人”的教學(xué)案例【精彩片段】“尊重他人”一個(gè)教學(xué)片斷教學(xué)目標(biāo)：1.知道尊重他人是一個(gè)內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，懂得每個(gè)人都有得到他人和社會(huì)尊重的需要。2.尊重他人就應(yīng)關(guān)注、重視他人、平等待人、換位思考、欣賞他人。3.培養(yǎng)學(xué)生尊重他人的意識(shí)，在生活中踐行尊重理念。4.發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，提升品德修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)：尊重他人的原因及做法,尊重從我做起。難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生尊重他人意識(shí)，在生活中踐行尊重理念?；顒?dòng)過(guò)程：導(dǎo)入新課播放：董卿跪地采訪視頻老師解說(shuō)：央視節(jié)目主持人董卿采訪96歲高齡的北京大學(xué)教授著名的翻譯家許淵沖。因?yàn)樵S淵沖先生年齡已高，董卿為了尊重，為了能讓老先生聽(tīng)得清楚而跪下來(lái)采訪，聽(tīng)著老先生說(shuō)著自己對(duì)翻譯事業(yè)的執(zhí)著故事，提問(wèn)的時(shí)候還靠近老爺子的身邊緩緩地說(shuō)。短短的3分鐘里，董卿一共跪地3次。第一次，是董卿在向孩子介紹老人小時(shí)候英語(yǔ)水平時(shí)，如跪在老人身邊，帶著崇拜又尊敬的眼神向老人提問(wèn)。第二次，是董卿和老人談?wù)摰嚼先说墓ぷ鳎先藙傄銎痤^回答，董卿就立刻（立刻重讀）單膝跪下，與老人保持平視。第三次，是談到老人每天晚上都要讀一篇莎士比亞，當(dāng)時(shí)董卿帶著關(guān)切又有點(diǎn)兒心疼的語(yǔ)氣問(wèn)老人晚上幾點(diǎn)睡覺(jué)。無(wú)論是面對(duì)文化大家、名人還是普通人，她都能做到一視同仁、尊重得體。今天，老師就帶領(lǐng)大家來(lái)學(xué)習(xí)第二單元第4課第1框《尊重他人》。新課講授目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：尊重是交往的起點(diǎn)尊重的內(nèi)涵（材料引入）宋濂借書(shū)：宋濂是我國(guó)明代一個(gè)知識(shí)淵博的人。他從小喜愛(ài)讀書(shū)，但家里很窮，上不起學(xué)，也沒(méi)錢(qián)買(mǎi)書(shū)，只好向人家借，每次借書(shū)，他都講好期限，按時(shí)還書(shū)，從不違約，人們都樂(lè)意把書(shū)借給他。一次，他借到一本書(shū)，越讀越愛(ài)不釋手，便決定把它抄下來(lái)，可是還書(shū)的期限快到了，他只好連夜抄書(shū)。時(shí)值寒冬臘月，滴水成冰。她母親說(shuō)：“孩子，都半夜了，這么寒冷，天亮再抄吧，人家又不是等這書(shū)看?！彼五フf(shuō)：“不管人家等不等這書(shū)看，到期限就要還，這是個(gè)信用問(wèn)題，也是尊重他人（尊重他人重讀）的表現(xiàn)，如果說(shuō)話做事不講信用，失信于人，怎么可能得到別人的尊重?！狈纸巧首x。通過(guò)宋濂借書(shū)的歷史故事，引導(dǎo)學(xué)生明白，尊重即尊敬、重視。1.引導(dǎo)學(xué)生閱讀分析教材P33材料，討論完成材料后的問(wèn)題。你贊同哪位同學(xué)的觀點(diǎn)？舉例說(shuō)明你支持的觀點(diǎn)。有人說(shuō):“尊重比幫助更重要。”你認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)嗎？說(shuō)說(shuō)理由。2.為什么要尊重他人？（以小組為單位，派代表發(fā)言）尊重他人是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)每個(gè)人都是有尊嚴(yán)的個(gè)體，都希望得到他人和社會(huì)的尊重。尊重使社會(huì)生活和諧融合。（學(xué)生暢所欲言，言之有理即可）3.學(xué)生閱讀“程門(mén)立雪”歷史故事，自由發(fā)言。程顥、程頤兄弟倆都是宋代極有學(xué)問(wèn)的人。進(jìn)士楊時(shí)，為了豐富自已的學(xué)問(wèn)，毅然放棄了高官厚祿，跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教。后來(lái)程顥死，他自己也有40多歲，但仍然立志求學(xué)，刻苦鉆研，又跑到洛陽(yáng)去拜程顥的弟弟程頤為師。于是，他便和他的朋友游酢一塊兒到程家去拜見(jiàn)程頤，但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。這時(shí)候，外面開(kāi)始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動(dòng)，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開(kāi)眼睛，見(jiàn)楊時(shí)、游酢站在面前，吃了一驚，說(shuō)道：“啊，??！他們兩位還在這兒沒(méi)走？”這時(shí)候，門(mén)外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時(shí)和游酢并沒(méi)有一絲疲倦和不耐煩的神情。提問(wèn)：你讀了“程門(mén)立雪”的故事，有什么感受？讓學(xué)生通過(guò)個(gè)人發(fā)言體會(huì)尊重的意義，同時(shí)過(guò)渡到“尊重從我做起”。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：尊重從我做起尊重他人的做法情境討論——他該怎么做？八年級(jí)學(xué)生小麗和小芳是常德市某學(xué)校同班同學(xué)。放學(xué)后，小麗邀小芳去自己家玩，小芳說(shuō)：“我要回家做作業(yè)，看書(shū)?！毙←愓f(shuō)：“你呀，本來(lái)就成績(jī)差，看書(shū)，沒(méi)用的，別浪費(fèi)時(shí)間了?！毙←惖淖龇▽?duì)嗎？她該怎么做？李四和王五屬于同一家公司，一次，李四去王五的辦公室談工作，王五與李四談話時(shí)，邊談話邊玩手機(jī)。王五的做法對(duì)嗎？他該怎么做？小丁從水果店買(mǎi)了香蕉，他邊走邊吃，香蕉吃完了，他隨手就把香蕉皮扔在了人行道上，有人經(jīng)過(guò)，踩在了香蕉皮上，摔了個(gè)四腳朝天。小丁的做法對(duì)嗎？他該怎么做？教師小結(jié)：剛才同學(xué)的發(fā)言都很精彩，通過(guò)上述的案例我們明白了：要做到尊重他人，就要積極關(guān)注、重視他人，學(xué)會(huì)換位思考。（二）尊重的深層含義如何尊重他人？積極關(guān)注、重視他人平等對(duì)待他人學(xué)會(huì)換位思考學(xué)會(huì)欣賞他人（三）拓展空間：結(jié)合教材P36材料引導(dǎo)學(xué)生