2022年上期東安一中高一三月份月考試卷

2022年上期東安一中高一三月份月考試卷語言運(yùn)用（15分，每小題3分）1、下列加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一項(xiàng)是（）A嫡（ｄí）親狡黠（xié）朱拓（tà）渣滓（zǎi）B馴（xùn）熟掌舵（duò）夙（sù）愿眩（xuán）暈C桌帷（wéi）儼（yǎn）然唾（tuò）棄炮（páo）烙D船艄（shāo）作揖（yī）伺（sì）候忖（chǔn）度2.下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.渲染

侯補(bǔ)

霎時(shí)

不落言筌

B.端詳

肄業(yè)

坐鎮(zhèn)

怨天尤人C.國萃

吞噬

神采

要言不煩

D.蠱惑

鐘磬

親睞

惹是生非3、下列各句中加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A研究成果表明，那些心態(tài)平和、性格開朗、胸懷寬廣的人比那些愁眉苦臉、孤獨(dú)緊張、憂心忡忡的人出現(xiàn)精神疾患的概率要少50%。B對手在戰(zhàn)略上的調(diào)整使該公司必須做出選擇：要么聯(lián)手業(yè)內(nèi)巨頭強(qiáng)勢逼宮，使對手就范；要么急流勇退，套現(xiàn)獲利，回歸軟件市場。C自第三分鐘樸智星被斷球后，曼聯(lián)隊(duì)在五分鐘內(nèi)竟然無法控制局面，而阿森納隊(duì)以排山倒海般的速度狂攻，壓得曼聯(lián)隊(duì)喘不過氣來。D新版電視劇《四世同堂》引起爭議。有人認(rèn)為該劇加進(jìn)了太多現(xiàn)代元素，把一副老北京生活畫卷變得南腔北調(diào)，丟掉了原劇的靈魂。4、下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是（）A青少年是上網(wǎng)人群中的主力軍，但最近幾年，在發(fā)達(dá)國家中60歲以上的老年人也紛紛“觸網(wǎng)”，老年人“網(wǎng)蟲”的人數(shù)急增。B據(jù)中科院動物研究所初步鑒定，這頭金色牦牛是世界上新發(fā)現(xiàn)的一種野生動物，并命名為“金色牦?！?。C近年來，在秀麗的南粵大地上，拔地而起的九州城、海南瓊苑、風(fēng)城大廈等一批多功能新型建筑物，令人流連忘返，構(gòu)思奇特，巧奪天工。D水果營養(yǎng)豐富，但是它的表面常常粘附著對人體有害的細(xì)菌和農(nóng)藥，所以食用水果前應(yīng)該洗凈削皮較為安全。5、下面是我校七十周年校慶前夕，四位校友發(fā)給聯(lián)絡(luò)辦老師的短信，其中語言表達(dá)得體的一項(xiàng)是（）

A．獲悉母校華誕，甚喜，屆時(shí)定撥冗出席慶典，特此通知。

B．因事務(wù)繁忙，恐難以按時(shí)光臨母校參與慶典，深表歉意。

C．雖身體欠安，但一定準(zhǔn)時(shí)前往母校列席慶典，謹(jǐn)此奉告。

D．因航班取消，故不能及時(shí)趕到母校參加慶典，敬請諒解。二、文言文閱讀（2*3+4+10=20分）梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰?，則無望民之多于鄰國也。“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！拔瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！肮峰槭橙耸扯恢獧z，途有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅唬骸俏乙玻病?？王無罪歲，斯天下之民至焉?！?、下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A察鄰國之政(察，考察)B請以戰(zhàn)喻(請，請?jiān)试S我)C謹(jǐn)庠序之教（謹(jǐn)，謹(jǐn)慎，本文指認(rèn)真從事）D雞豚狗彘之畜（畜，牲畜）7、下列虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A寡人之于國也師不必賢于弟子B以五十步笑百步，則何如？于其身也，則恥師焉C斧斤以時(shí)入山林余船以次俱進(jìn)D王道之始也師道之不傳也久也8、孟子在論述“王道之始”時(shí)說“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！痹囌驹诂F(xiàn)代社會的立場，對孟子的論述加以評析。（4分）9、翻譯下列的句子。（10分）（1）或百步而后止，或五十步而后止。(2)不可，直不百步耳，是亦走也。（3）是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也？”三、古詩文鑒賞和古詩文默寫（6+9=15分）10、閱讀下面的詩，按要求作答。（6分）

嚴(yán)鄭公宅同詠竹

唐·杜甫

綠竹半含籜，新梢才出墻。色侵書帙晚，陰過酒樽涼。

雨洗涓涓凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。但令無剪伐，會見拂云長。注：嚴(yán)鄭公，即嚴(yán)武，受封鄭公?；X（tuò），筍殼。帙，包書的布套。（1）本詩前三聯(lián)描寫出竹子怎樣的形象？(3（2）請賞析“色侵書帙晚”一句。11、古詩文默寫（9分）（1）西當(dāng)太白有鳥道，。(2)，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。(3)叢菊兩開他日淚，。(4)，百年多病獨(dú)登臺。（5），此時(shí)無聲勝有聲。（6）今年歡笑復(fù)明年，。（7），猶抱琵琶半遮面。（8），；不積小流，無以成江海。四、現(xiàn)代文（論述類、實(shí)用類）閱讀（9分，每小題3分）現(xiàn)在說到磚石建筑物，這里面最主要的是塔。也許同志們就要這樣想了：“你談了半天，總是談些封建和迷信的東西?！钡鞘聦?shí)上在一個(gè)階級社會里，一切藝術(shù)和技術(shù)主要都是為統(tǒng)治階級服務(wù)的。過去的社會既是封建和迷信的社會，當(dāng)時(shí)的建筑物當(dāng)然是為封建和迷信服務(wù)的；因此，中國的建筑遺產(chǎn)中，最豪華的、最莊嚴(yán)美麗的、最智慧的創(chuàng)造，總是宮殿和廟宇。歐洲建筑遺產(chǎn)的精華也全是些宮殿和教堂。在一個(gè)城市中，宮殿的美是可望而不可及的，而廟宇寺院的美，人民大眾都可以欣賞和享受。在寺院建筑中，佛塔是給人民群眾以深刻的印象的。它是多層的高聳云霄的建筑物，全城的人在遙遠(yuǎn)的地方就可以看見它。它是最能引起人們對家鄉(xiāng)和祖國的思念的。佛教進(jìn)入中國以后，這種新的建筑形式在中國固有的建筑形式的基礎(chǔ)上產(chǎn)生而且發(fā)展了。

在佛教未到中國以前，我們的國土上已經(jīng)有過一種高聳的多層建筑物，就是漢代的“重樓”。秦漢的封建主常常有追求長生不老和會見神仙的思想；幻想仙人總在云霧縹緲的高處，有“仙人好樓居”的說法，因此建造高樓，企圖引誘仙人下降。佛教初來的時(shí)候，帶來了印度“窣堵坡”的概念和形象——一個(gè)座上覆放著半圓形的塔身，上立一根“剎”竿，穿著幾層“金盤”。后來這個(gè)名稱首先失去了“窣”字，“堵坡”變成“塔婆”，最后省去“婆”字而簡稱為“塔”。中國后代的塔，就是在重樓的頂上安上一個(gè)“窣堵坡”而形成的。單層塔云岡的浮雕中有許多方形單層的塔，可能就是中國形式的“窣堵坡”：半圓形的塔身改用了單層方形出檐，上起方錐形或半圓球形屋頂?shù)男螤?。山東省濟(jì)南市東魏所建的神通寺的“四門塔”就是這類“單層塔”的優(yōu)秀典型。四門塔建于公元544年，是中國現(xiàn)存的第二古塔，也是最古的石塔。這時(shí)期的佛塔最通常的是木構(gòu)重樓式的，今天已沒有存在的了。但是云岡石窟壁上有不少浮雕的這種類型的塔，在日本還有飛鳥時(shí)代(中國隋朝)的同型實(shí)物存在。12、下列對塔的解說，不符合文意的一項(xiàng)是（）A佛塔是寺院建筑的一種，是為封建和迷信服務(wù)的。B塔往往是多層建筑，人們在遙遠(yuǎn)的地方就能看見。C塔是中國固有的建筑形式，只是在佛教傳入中國后有一些發(fā)展罷了。D中國后代的塔，就是在重樓的頂上安上一個(gè)“窣堵坡”而形成的。13、下列不屬于“塔的”成因的一項(xiàng)是（）A秦漢的封建主常常幻想成仙、遇仙和長生不老。B佛教帶來了“窣堵坡”這一概念和具體形象。C由于口語傳承中概念和語音的變化，使“窣堵坡”變成了“塔”。D佛教的信仰和追求，使人們想有一種高聳入云，引人注目，令人產(chǎn)生豐富想象和聯(lián)想的建筑。14、根據(jù)原文所給的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是（）A在階級社會里，關(guān)于佛教的文學(xué)作品和繪畫作品也應(yīng)該有很多精品。B在一個(gè)有著悠久歷史和人文積淀的城市里往往保存著較完美的宗教藝術(shù)品。C凡有佛教傳入的國家，都一定會有塔這種建筑。D從“塔”這個(gè)概念的產(chǎn)生，可以知道，通過對佛教中一些音譯術(shù)語的研究，能夠發(fā)現(xiàn)漢語語音的一些發(fā)展演變規(guī)律。五、現(xiàn)代文（文學(xué)類）閱讀（22分）①平生與山有緣，生于山城長于山城。后來遷家川北，居于山中，年長日深，不知是受了山的薰陶和水的浸潤，還是于山水于生活有了領(lǐng)悟和興會，漸漸地滋養(yǎng)出聽山的嗜好。

②初次聽山，是在大學(xué)讀書時(shí)一個(gè)孟春的黃昏。春雨初霽，林間清幽，山嵐逍遙，晚霞如瀑，從對面的山脊瀉下，次第地織染著遠(yuǎn)遠(yuǎn)凝翠的岑巒和尚含綠滋的林卉；殘流漳，迂回曲折，涓涓淙淙，猶無聲地吟詠著天籟。整個(gè)山間仿佛依然籠罩在淅淅瀝瀝的春雨中，顯出一片寧靜，如一幅恬淡的墨畫，又如一位綠裝倩然的處子，所能夠傾聽到的，只有寧謐的大地吮吸昊天甘霖微微的喘息。那時(shí)年輕，心高志遠(yuǎn)，好動喜鬧，一次的經(jīng)歷便以為山不過是一位啞然的孤獨(dú)者，一個(gè)寂靜的縮寫，淡然無味，令人難耐。

③學(xué)生生活多是平淡、單一，甚至枯燥，又兼遠(yuǎn)離城市，課余飯后的時(shí)日便大多是在山中蹊徑的散步中消逝?；蛟S正是如此，才有了那次在雨中聽山的偶然的經(jīng)歷和所獲。那是一個(gè)炎熱而郁悶的夏日的午后，與同學(xué)步于山徑，試圖以寧靜和清幽來弱化心里的煩悶。盛夏的天，孩子的臉，說變即變，風(fēng)和日烈間驟然烏云密布。周圍無舍，便索性立于樹下。雨酣暢淋漓，傾瀉在樹葉枝梗、青草綠塘，每一次砸下，山中就有一陣清脆或濁重的回響；大雨攜著勁風(fēng)，風(fēng)過處，樹葉枝梗急速不斷地屈身彎腰，舞蹈似的，摩擦著推搡著，渾身鳴叫；空中的鳥兒被風(fēng)掠來拂去、東奔西突，急切而慌亂地尋找巢穴或可棲之處；從山頂涌下的洪水肆無忌憚地在林間、草叢中奔走，又匯成一股股更大的急流，在溝壑里沖撞喧嘩，聲如金石相擊……風(fēng)聲、雨聲、水聲、樹聲，交織相融，有如一首雄壯激越而又無序無節(jié)的音樂。我傾聽著，心靈仿佛受到了一次山的如流的歌韻和大自然醇濃之流的洗禮，也品出了山的亦靜亦動，或柔或剛的性格。

④聽有所獲，情有獨(dú)鐘，在“綠樹枝頭一線紅”的清晨，在“人散后，一勾新月在天際”的夜晚，在小園香徑，在流水偎依的橋頭，或是凄風(fēng)苦雨、殘陽古道，一次次地靜坐聆聽。聽山是寂寞的，它不比聽城市聽海，但聽山又是不寂寞的。你俯身可拾紅花綠葉，仰首能得藍(lán)天白云；可以聽到花的綻放、葉的吐蕾，群鳥的和鳴、風(fēng)雨的協(xié)奏、雷電的高歌；聽到云的輕盈、風(fēng)的瀟灑，日出日落、月降月升的恢宏的壯闊，和它深厚內(nèi)腹云涌的情潮，以及它們所融匯成的一支高亢而又柔婉、急切而徐緩的旋律。這是一支美的旋律，你珍蘊(yùn)了它，便珍蘊(yùn)了大自然；你擁有了它，也就擁有了一種昂揚(yáng)向上的生活或人生。

⑤踏著這支旋律的節(jié)拍，走入社會，也走入一片新的天地，我依然鐘情于聽山，依然擁有這支旋律，并矢志不渝地前行。

⑥“蜀漢多奇山，仰望與云平，”這是古人的摹狀。但是，你目游其中，會看到它們始終不移地在天際描繪出的浪漫而有致的“五線譜”；你心騁其間，能聽到另一支旋律——?dú)v史的鼓聲與時(shí)代的潮音融合的旋律。

⑦據(jù)史書記載，漢建安16年，劉備為了實(shí)現(xiàn)其謀臣諸葛亮提出的據(jù)益州、復(fù)漢室進(jìn)而逐鹿中原的戰(zhàn)略，率精兵駐扎在這里，偏安益州的劉璋也“延至北山”。他們“飲酒樂甚”之余，登山遠(yuǎn)望，夾江兩岸的沃野良田、富庶豐饒盡收眼底，劉備想其不久將為已有，便歡曰：“富哉，今日之樂乎！”他如愿以償，奪隘取關(guān)，進(jìn)而有了蜀地，建立了蜀漢政權(quán)。站在山頂，遙想一千七百多年前：如果沒有那一陣陣隆隆的鼓聲，或許就沒有三國的鼎立和蜀漢的繁榮及富庶，也不會有今天這座據(jù)史建造的“松柏茂密，篁秀花明，溪壑清幽，景色迷人”的苑囿。

⑧然而，時(shí)代之腳匆匆地前行，那一陣鼓聲早已沉積為一段歷史、幾行碑文和一叢叢萋萋荒草，代之的是一陣又一陣時(shí)代的潮音。10多年前，當(dāng)?shù)谝慌ㄔO(shè)者來到這里，便種下了第一個(gè)希望——給這寂靜的荒山禿嶺坡上了綠裝；接踵而至，第二批、第三批……他們用雙手創(chuàng)建了校園、公園、療養(yǎng)院，也創(chuàng)造了這一方的社會文明、時(shí)代梢神。你信步其中，不僅能聽到大自然的旋律，而且可以聽到時(shí)代的潮音，使你滿心歡愉，也令你深味沉思。

⑨山如箜篌彈歌奏律，其實(shí)，生活在這一片群巒中的蜀人之心莫不是一架架箜篌，他們所彈奏出的旋律，又豈是大自然所能媲美的？

（原文有刪節(jié)）15、文中寫到了兩次作者具體的聽山經(jīng)歷及感受，請分別加以概述。（4分）16、文章第④