2024屆全國新高考?xì)v史熱點(diǎn)精準(zhǔn)復(fù)習(xí)現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流

2024屆全國新高考?xì)v史熱點(diǎn)精準(zhǔn)復(fù)習(xí)現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流【課程標(biāo)準(zhǔn)】掌握兩次世界大戰(zhàn)對人類文化的影響；認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機(jī)。第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒民族民主意識(shí)的覺醒

薩拉熱窩事件1914-1918年是一場帝國主義戰(zhàn)爭、爭奪世界霸權(quán)的非正義性戰(zhàn)爭一戰(zhàn)同盟國和協(xié)約國

時(shí)間：導(dǎo)火索：兩大軍事集團(tuán)：實(shí)質(zhì)：三條戰(zhàn)線：西線主要戰(zhàn)爭：結(jié)果：馬恩河、凡爾登、索姆河、日德蘭海戰(zhàn)西線、東線、南線協(xié)約國勝利

綱要下P84背景：表現(xiàn)：影響：選三P73歐洲：四大帝國解體···政治版圖；非洲、拉美：亞洲中國越南印度一戰(zhàn)后亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)：地區(qū)國家民族民主運(yùn)動(dòng)代表人物、領(lǐng)導(dǎo)力量亞洲中國越南印度非洲埃及拉美尼加拉瓜墨西哥五四運(yùn)動(dòng)、新民主主義革命(P120)共產(chǎn)黨反法的民族解放斗爭（綱要下P95)胡志明非暴力不合作運(yùn)動(dòng)（綱要下P96)甘地、尼赫魯華夫脫運(yùn)動(dòng)（綱要下P97)扎格魯爾抗美斗爭（綱要下P98)桑地諾民主改革（綱要下P98)卡德納斯①亞洲：在十月革命的感召下，亞洲出現(xiàn)了爭取民族獨(dú)立和解放的斗爭。②非洲、拉美：非洲的埃及、拉丁美洲的尼加拉瓜、墨西哥等地也出現(xiàn)了爭取民族獨(dú)立和民主的進(jìn)步運(yùn)動(dòng)第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒民族民主意識(shí)的覺醒

薩拉熱窩事件1914-1918年是一場帝國主義戰(zhàn)爭、爭奪世界霸權(quán)的非正義性戰(zhàn)爭一戰(zhàn)同盟國和協(xié)約國

時(shí)間：導(dǎo)火索：兩大軍事集團(tuán)：實(shí)質(zhì)：三條戰(zhàn)線：西線主要戰(zhàn)爭：結(jié)果：馬恩河、凡爾登、索姆河、日德蘭海戰(zhàn)西線、東線、南線協(xié)約國勝利

綱要下P84背景：表現(xiàn)：影響：選三P73歐洲：四大帝國解體···政治版圖；非洲、拉美亞洲中國越南印度選三P75※概念解釋※民族民主運(yùn)動(dòng)

民族運(yùn)動(dòng)：對外反對外來侵略，爭取民族獨(dú)立。

民主運(yùn)動(dòng)：對內(nèi)反對專制獨(dú)裁，爭取政治民主。民族自決權(quán)

是指全世界各個(gè)民族都有權(quán)利自行決定自己的政治體制和自己的國家命運(yùn)，有權(quán)自由處理自己的天然資源與財(cái)富等，這些決定不得為其他國家或其他政權(quán)所決定。1917年11月，蘇維埃政權(quán)發(fā)表的《俄國各族人民權(quán)利宣言》宣布各族人民擁有平等權(quán)和自主權(quán)，享有完全自決乃至分離并建立獨(dú)立國家的權(quán)利；在1918年1月美國總統(tǒng)威爾遜發(fā)布的“十四點(diǎn)原則”中，也有關(guān)于民族自決權(quán)的論述。二戰(zhàn)后，聯(lián)合國在相關(guān)文件中，都明確列出了民族自決原則：所有人民都有自決權(quán)。他們憑這種權(quán)利自由決定他們的政治地位，并自由謀求他們的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的發(fā)展。印度支那：亦稱中南半島或中印半島，指東南亞半島，因位于印度——中國之間，而被近代歐洲人方便記憶而稱其為印度支那。思考1：一戰(zhàn)如何激發(fā)民族民主意識(shí)的覺醒。①一戰(zhàn)客觀上將自由、民主與民族獨(dú)立的思想進(jìn)一步傳播到歐洲、西亞和北非各地；②一戰(zhàn)進(jìn)一步激化了宗主國與殖民地之間的矛盾，使殖民地人民認(rèn)識(shí)到民族自決原則的重要性，促進(jìn)了民族民主意識(shí)的覺醒；思考2：一戰(zhàn)后亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)？①方式多樣；②持續(xù)時(shí)間長、范圍廣、參與階層多；③結(jié)局大多失??；④對世界殖民體系造成極大沖擊；閱讀P72史料根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，回答一戰(zhàn)對殖民地、半殖民地產(chǎn)生了怎樣的影響？1.一戰(zhàn)重創(chuàng)了英、法等老牌殖民國家，削弱了他們對殖民地、半殖民地的控制；2.列強(qiáng)忙于一戰(zhàn)，殖民地、半殖民地的經(jīng)濟(jì)得到一定程度發(fā)展；3.戰(zhàn)爭的慘烈，使殖民地、半殖民人民認(rèn)識(shí)到白人不是天命注定的應(yīng)當(dāng)統(tǒng)治有色人種的種族；民族自決原則在殖民地、半殖民地傳播開來；4.一戰(zhàn)客觀上將自由、民主與民族獨(dú)立的思想進(jìn)一步傳播到歐洲和西亞北非各地；5.一戰(zhàn)中發(fā)生的俄國十月革命，促進(jìn)了亞非拉的民族民主運(yùn)動(dòng)；（宗主國衰落）（自身發(fā)展）（思想解放）（成功案例）（思想解放）1．第一次世界大戰(zhàn)中，英法政府鼓勵(lì)非洲屬民參戰(zhàn)，并去殺死德國“白人”殖民者。在幫助宗主國作戰(zhàn)并取得勝利的過程中，殖民地人民認(rèn)識(shí)到，白人不是天命所注定的應(yīng)當(dāng)統(tǒng)治有色人種的種族。這表明，第一次世界大戰(zhàn)客觀上（）A．導(dǎo)致世界殖民體系土崩瓦解

B．加速了凡爾賽體系的形成C．推動(dòng)了民族民主意識(shí)的傳播

D．構(gòu)筑了歐洲集體安全體制6.（2022浙江9+1聯(lián)盟高三試卷）法國駐印度支那總督于1926年寫道：“這場把歐洲浸潤在血泊中的戰(zhàn)爭已經(jīng)……喚醒了遠(yuǎn)離我們的土地上人民的獨(dú)立意識(shí)……過去幾年里，一切都變了。不論是人還是思想，就連亞洲本身都變了。”下列能佐證“亞洲本身都變了”的是A.一戰(zhàn)導(dǎo)致亞洲殖民體系土崩瓦解B.中國民族資產(chǎn)階級探索政黨政治C.亞洲無產(chǎn)階級主導(dǎo)民族解放運(yùn)動(dòng)D.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命進(jìn)程第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解世界殖民體系的瓦解正義的反法西斯戰(zhàn)爭1939-1945年二戰(zhàn)①以世界反法西斯同盟戰(zhàn)勝法西斯而告終；②進(jìn)一步從政治理論上確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性；時(shí)間：實(shí)質(zhì)：結(jié)果：綱要下P102原因：表現(xiàn)：影響：選三P73朝鮮獲得獨(dú)立；中國收復(fù)臺(tái)灣；阿爾及利亞獨(dú)立（綱要下P126）英帝國解體（表現(xiàn)：綱要下P126）構(gòu)建了幾個(gè)世紀(jì)之久的世界殖民體系最終土崩瓦解。1990年納米比亞的獨(dú)立標(biāo)志著非洲民族解放運(yùn)動(dòng)歷史使命的完成及歐洲殖民者入侵和奴役非洲歷史的結(jié)束。標(biāo)志著世界殖民體系的最終崩潰。新航路開辟和早期殖民擴(kuò)張（開始形成）海外貿(mào)易、殖民掠奪第一次工業(yè)革命（19C中葉初步形成）殖民擴(kuò)張、商品輸出為主第二次工業(yè)革命（19C末20C初最終形成）資本輸出為主、瓜分狂潮第一次世界大戰(zhàn)后（世界殖民體系開始解體）第二次世界大戰(zhàn)后（世界殖民體系土崩瓦解）20C第一次民族民主運(yùn)動(dòng)的高潮第二次民族民主革命浪潮世界殖民體系大發(fā)展歷程三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展1.背景：①二戰(zhàn)后出現(xiàn)一系列新興民族國家；②現(xiàn)代化的推進(jìn)；③受西方殖民主義歷史因素影響；2.表現(xiàn)：國家本土文化西方文化特征印度新加坡韓國埃及學(xué)習(xí)聚焦：第二次世界大戰(zhàn)后的新興國家在建設(shè)現(xiàn)代化的過程中，形成了本土文化與西方文化相結(jié)合的新文化。國家本土文化西方文化特征印度新加坡韓國埃及印地語；崇尚甘地思想，尊重宗教信仰多樣性；種姓因素等伊斯蘭教阿拉伯語為官方語言自由主義、民族主義、社會(huì)主義、政治體制、英語官方用語少數(shù)人信仰基督教，英語、法語被廣泛運(yùn)用發(fā)揚(yáng)儒家文化精華：寬容和諧、重視教育、社會(huì)為先、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、敬老尊賢等吸收西方文化的精華：科學(xué)技術(shù)、管理知識(shí)、競爭意識(shí)、高效作風(fēng)等多樣化特征（西方基本價(jià)值取向+傳統(tǒng)文化）現(xiàn)代的東方文化（中西文化結(jié)合）多元化特征（阿拉伯文化+歐洲文化+西亞文化）①國家獨(dú)立是文化復(fù)興的前提，②新興民族國家主動(dòng)發(fā)展自己的文化并使之復(fù)興，是國家主權(quán)的表現(xiàn)；③受歷史傳統(tǒng)的影響，新興民族國家的文化復(fù)興往往呈現(xiàn)出本土文化和西方文化相結(jié)合的特征；④復(fù)興的民族文化是推動(dòng)國家振興的重要?jiǎng)恿?。教材思考點(diǎn)：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，怎樣理解新興民族國家的文化復(fù)興？3．二戰(zhàn)后，印度的政治體制學(xué)習(xí)英國，主要官方語言為印地語和英語，而歷史傳統(tǒng)中的種姓因素等仍影響著政治與社會(huì)生活。在埃及，官方宗教和官方語言分別是伊斯蘭教和阿拉伯語，但也有不少人信仰基督教并使用英語和法語。這體現(xiàn)出新興民族國家（）A．完全擺脫宗主國影響

B．逐步走上現(xiàn)代化道路C．文化呈現(xiàn)多樣化特征