2024屆全國新高考?xì)v史熱點(diǎn)精準(zhǔn)復(fù)習(xí)西漢與東漢

2024屆全國新高考?xì)v史熱點(diǎn)精準(zhǔn)復(fù)習(xí)西漢與東漢政治：郡國并行思想：黃老之學(xué)經(jīng)濟(jì)：休養(yǎng)生息對(duì)外關(guān)系：和親西漢的建立與文景之治漢承秦制，有所損益（詳見《師說》P13）繼承：專制主義中央集權(quán)制度（皇帝制度、三公九卿制、郡縣制）

監(jiān)察制度、戶籍管理制度調(diào)整：尊奉黃老無為思想，采取“與民休息”政策

罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)

郡國并行制（郡縣制+分封制）分析漢初黃老無為思想實(shí)行的背景漢承秦制郡國并行制七國之亂推恩令懲戒亡秦孤立之?dāng)≈T侯國尾大不掉晁錯(cuò)建議削藩景帝平地叛亂武帝進(jìn)一步削弱候國歸郡管轄鞏固統(tǒng)一加強(qiáng)中央集權(quán)示例誅異姓封同姓西漢初期政治：郡國并行平定七國之亂思想：黃老之學(xué)經(jīng)濟(jì)：休養(yǎng)生息中外朝、推恩令察舉制、刺史制任用酷吏、打擊豪強(qiáng)罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)改革幣制、鹽鐵官營均輸平準(zhǔn)、重農(nóng)抑商抗擊匈奴、開疆拓土對(duì)外關(guān)系：從無為到有為和親概念辨析（大）統(tǒng)一：疆域統(tǒng)一，地理意義上的統(tǒng)一。大一統(tǒng)：國家政治上的整齊劃一，經(jīng)濟(jì)制度和思想文化上的高度集中。大一統(tǒng)王朝：自上而下地建立一個(gè)地域?qū)拸V、民族眾多、高度集中、整齊劃一的龐大帝國。西漢的強(qiáng)盛嫡長(zhǎng)子繼承推恩前王國兒子甲兒子乙嫡長(zhǎng)子兒子丁兒子丙兒子戊兒子己王國侯國侯國侯國侯國侯國推恩后漢武帝（政治1）推恩令：徹底解決王國問題（候國歸郡管轄）漢武帝（政治2）中朝制度：削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)皇帝尚書令侍中常侍丞相御史大夫太尉九卿中朝外朝有事上報(bào)執(zhí)行機(jī)構(gòu)決策機(jī)構(gòu)內(nèi)朝又稱中朝，由皇帝左右的親信近臣構(gòu)成，擁有決策權(quán)；外朝由丞相、御史大夫?yàn)槭椎墓倭艡C(jī)構(gòu)，淪為執(zhí)行機(jī)構(gòu)。推選標(biāo)準(zhǔn)：“孝”和“廉”（儒家）選官過程：由地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)進(jìn)行考察，選取合適的人才推薦給上級(jí)或中央，最后經(jīng)考核再任命。漢武帝（政治3）察舉制漢武帝（政治4）地方設(shè)刺史，用酷吏元封五年（前106年），將全國分為13個(gè)監(jiān)察區(qū)，稱為十三州部，每州部設(shè)刺史一名。東漢州演變?yōu)樾姓^(qū)，刺史（州牧）演變?yōu)榈胤杰娛?、行政長(zhǎng)官，為分裂埋下了隱患刺史制度的演變西漢州為監(jiān)察區(qū)，刺史為地方監(jiān)察官員，位卑權(quán)重西漢五銖錢“銖”是古代重量單位，二十四分之一兩為一銖。漢武帝（經(jīng)濟(jì)）改革幣制；鹽鐵官營削弱豪強(qiáng)勢(shì)力，利于強(qiáng)化集權(quán)增加政府收入開創(chuàng)政府壟斷高利潤(rùn)行業(yè)的先例鑄幣權(quán)收歸中央，加強(qiáng)中央集權(quán)平準(zhǔn)：即在京師設(shè)平準(zhǔn)官根據(jù)市場(chǎng)行情，賤買貴賣，以調(diào)節(jié)供需、平抑物價(jià)

抑制工商業(yè)者算緡：主要針對(duì)商人征收的財(cái)產(chǎn)（動(dòng)產(chǎn)）稅。告緡：即鼓勵(lì)告發(fā)算緡不實(shí)，告發(fā)者可得到?jīng)]收財(cái)產(chǎn)的一半作為獎(jiǎng)賞。國家插手并經(jīng)營商業(yè)貿(mào)易漢武帝（經(jīng)濟(jì)）均輸平準(zhǔn)均輸：郡國需上繳中央的充裕物資，直接運(yùn)到所需地販賣，減少郡國與中央來往費(fèi)用?！皾h家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?，用周政乎！”——漢宣帝（漢武帝曾孫）外儒內(nèi)法漢武帝（思想）罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)1.天人感應(yīng)2.君權(quán)神授；仁政3.三綱五常4.春秋大一統(tǒng)，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)董仲舒依據(jù)《公羊春秋》學(xué)說，融合陰陽家、黃老之學(xué)以及法家思想，建構(gòu)起了一個(gè)以宇宙之天為核心的“天人感應(yīng)”思想體系，成為漢代“大一統(tǒng)”政治合法性的理論依據(jù)。漢代儒學(xué)對(duì)先秦儒學(xué)的繼承與發(fā)展(1)繼承：漢代新儒學(xué)繼承了先秦儒學(xué)的“仁政”“民本”“禮“等思想。(2)發(fā)展①增加了“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”理論，更加強(qiáng)調(diào)“君本”思想；又增加了“大一統(tǒng)、中央集權(quán)”思想，這些都符合漢武帝加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)政治的需要。②兼收并蓄，融合道家、陰陽家、法家等各家思想，成為中國封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。兩者區(qū)別：孔孟儒學(xué)強(qiáng)調(diào)“教化”“個(gè)人思想修養(yǎng)”，而漢代儒學(xué)則逐漸官方化，是統(tǒng)治者進(jìn)行統(tǒng)治的思想工具。領(lǐng)域方向措施北方西北西南北擊匈奴；設(shè)郡管轄開辟絲路，連通西域加強(qiáng)百越地區(qū)的治理軍事漢武帝（軍事）政治：郡國并行平定七國之亂思想：黃老之學(xué)經(jīng)濟(jì)：休養(yǎng)生息中外朝、推恩令察舉制、刺史制任用酷吏、打擊豪強(qiáng)罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)改革幣制、鹽鐵官營均輸平準(zhǔn)、重農(nóng)抑商抗擊匈奴、開疆拓土對(duì)外關(guān)系：從無為到有為和親豪強(qiáng)勢(shì)力發(fā)展尚書臺(tái)地位提升州郡縣三級(jí)制察舉標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)向門第望族外戚、宦官交替專權(quán)莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)東漢中央集權(quán)的削弱：1.累世公卿的世家大族和地方豪強(qiáng)崛起2.中央外戚宦官專權(quán)、地方州牧權(quán)力擴(kuò)張3.田莊經(jīng)濟(jì)削弱王朝統(tǒng)治基礎(chǔ)東漢的興衰政治增強(qiáng)尚書臺(tái)作用，嚴(yán)格控制外戚干政裁并郡縣，裁減官員，節(jié)省開支整頓吏治，懲處貪污腐敗經(jīng)濟(jì)清查全國墾田、戶口數(shù)量釋放奴婢思想提倡文教，重視儒學(xué)光武中興東漢建立與光武中興東漢設(shè)尚書臺(tái)，成為權(quán)力中樞機(jī)構(gòu)魏晉建尚書省，與中書、門下分權(quán)隋唐形成三省六部制，分權(quán)牽制尚書臺(tái)演變歷程豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展占有大量土地，享受政治特權(quán)經(jīng)濟(jì)天災(zāi)人禍莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展土地兼并嚴(yán)重政治平民地主察舉制高門世族豪強(qiáng)地主根據(jù)材料概括莊園經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)東漢南陽樊氏“能治田，殖至三百頃。廣起廬舍，高樓連閣，波陂灌注，竹木成林，六畜放牧，魚蠃梨果，檀棘桑麻，閉門成市，兵弩器械，資至百萬?！雹僖?guī)模大，生產(chǎn)中實(shí)行集約化的協(xié)作勞動(dòng)，自給自足②聚族而居，等級(jí)嚴(yán)格③帶有濃厚的宗族宗法色彩（人身依附關(guān)系強(qiáng)）④擁有私人武裝影響：A.促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，但農(nóng)民受剝削沉重B.前期支持東漢政權(quán)，維持了地方的安定，但后期又削弱了中央集權(quán)C.田莊主與國家爭(zhēng)奪農(nóng)民與賦稅，減少財(cái)政收入漢代外戚擁有巨大權(quán)勢(shì)，母族一旦專權(quán)，則父兄子弟布列朝廷，這是早期帝國的特點(diǎn)，外戚權(quán)勢(shì)具有貴族的性質(zhì)。外戚宦官專權(quán)是專制政治派生出來的，尤其是宦官，屬皇帝家奴，宦官專權(quán)體現(xiàn)了專制的需要。外戚、宦官專政，并不是皇權(quán)的衰落，是皇權(quán)的旁落。領(lǐng)域成就史學(xué)《史記》《漢書》文學(xué)漢賦、樂府詩醫(yī)學(xué)《黃帝內(nèi)經(jīng)》《神農(nóng)草本經(jīng)》《傷寒雜病論》數(shù)學(xué)《九章算術(shù)》農(nóng)學(xué)《氾勝之書》《四民月令》天文《靈憲》科技地動(dòng)儀、造紙術(shù)兩漢的文化兩漢文化的特點(diǎn)：中外交流頻繁；統(tǒng)一與多元結(jié)合；儒學(xué)獨(dú)尊；世界領(lǐng)先

漢代官僚體制的特點(diǎn)布衣將相是指西漢開國功臣授官將相的，絕大多數(shù)“起自布衣”，這些人大都沒有貴族頭銜，稱之為“布衣將相”。這既是對(duì)秦末農(nóng)民起義結(jié)果的承認(rèn)，也是削弱貴族勢(shì)力的必然產(chǎn)物重視母族親屬關(guān)系漢代皇室的母族勢(shì)力受到了充分的重視，西漢出現(xiàn)了呂后暴政和竇太后的專權(quán)，東漢出現(xiàn)了外戚干政的局面，這些都是母族勢(shì)力強(qiáng)大的表現(xiàn)儒士受到重用