新節(jié)日民俗文化

新節(jié)日民俗文化成因簡(jiǎn)析2009級(jí)民俗專業(yè)谷鳳娟摘要：西方節(jié)日的傳入，豐富了人們的節(jié)日文化生活，但其與傳統(tǒng)節(jié)日并不是對(duì)立關(guān)系。本文從人類學(xué)視角分析其為民眾接受的原因。我們應(yīng)該在發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)節(jié)日的基礎(chǔ)上，以開放包容的態(tài)度對(duì)對(duì)待這些新節(jié)日。關(guān)鍵詞：新節(jié)日民俗成因近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)、文化的快速發(fā)展，中國(guó)的節(jié)日文化也發(fā)生了變化，在繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日的基礎(chǔ)上，又涌現(xiàn)許多新的節(jié)日。來(lái)自于西方的父親節(jié)、母親節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等節(jié)日，為越來(lái)越多的民眾所知曉或接受。筆者將以當(dāng)下較為流行的西方幾大節(jié)日為例，簡(jiǎn)析新節(jié)日的民俗文化成因。有許多社會(huì)學(xué)者擔(dān)憂人們過(guò)這些“洋節(jié)”，會(huì)對(duì)本如節(jié)日造成沖擊，淡漠傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵。事實(shí)上，中華民族的節(jié)日文化有著悠久的歷史傳統(tǒng)，已深深植根于民眾心靈之中，內(nèi)化為民眾生活的一部分。西方節(jié)日的傳入并不能動(dòng)搖傳統(tǒng)節(jié)日在人們心中的地位。我們?cè)诎l(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日的基礎(chǔ)上，應(yīng)該以一種開放的胸襟對(duì)待新生事物，體現(xiàn)文化的包容性。兩者并不是對(duì)立關(guān)系，所以不必?fù)?dān)憂西方節(jié)日對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日帶來(lái)的沖擊。傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵是厚重的，在民眾心中西方節(jié)日是無(wú)法與其相提并論的。民眾逐漸接受西方節(jié)日，只是為給節(jié)日文化生活增添色彩，看重其喜慶的文化因素和娛樂(lè)功能，并不影響傳統(tǒng)節(jié)日的地位。從人類學(xué)視角看，西方節(jié)日被逐漸被人們所接受，主要有以下幾個(gè)原因：一是文化傳播。當(dāng)代的文化傳播是一種全球傳播，是一種國(guó)際化的現(xiàn)象，需要全球性的思維和開放的理念。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，文化的傳播和交流也越來(lái)越廣泛。尤其是改革開放后，許多西方的文化隨之傳入我國(guó)，如何對(duì)待這些新傳入的文化因素，我們堅(jiān)持的態(tài)度是取其精華，去其糟粕。在全球化步伐加速的過(guò)程中，東西方文化交流呈現(xiàn)出全面、多樣、精細(xì)的特征，在這個(gè)大背景之下，文化交流也表現(xiàn)出日趨頻繁的狀態(tài)，節(jié)日文化因之發(fā)生了很多變化。東西方文化交流導(dǎo)致的節(jié)日文化最顯著變化就是西方節(jié)日的流行,圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)等逐漸成為年輕人的文化追求。這些節(jié)日因素的加入，使得中華節(jié)日文化內(nèi)容更為豐富、面貌更為多彩多姿，滿足著現(xiàn)代國(guó)人日益增長(zhǎng)的文化需要。西方節(jié)日被東方人接納是中西交流的體現(xiàn)，同時(shí)許多外國(guó)人也在嘗試著過(guò)我們的春節(jié)、端午節(jié)。二是，從文化心理分析角度看，這些節(jié)日的文化內(nèi)涵，也契合了民眾的心理。民俗節(jié)日或民俗事象往往具有全人類共通的特征，這是民俗具備的十分廣泛而深刻的特征。在各民族文化交流與傳播過(guò)程中，有許多民俗事象由民族化逐漸被轉(zhuǎn)化為國(guó)際化的民俗，成為人類共通的民俗事象。母親節(jié)、父親節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)等西方節(jié)日，近些年為越來(lái)越多的人接受，是因?yàn)槠溆兄己玫纳L(zhǎng)土壤。父親節(jié)，母親節(jié)為人們所接受，契合了人們尊親重孝的深層文化心理需求。中國(guó)民眾的孝悌觀點(diǎn)根深蒂固，要遠(yuǎn)比西方文化深厚。而作為一個(gè)節(jié)日凸顯出來(lái)，很容易為民眾接受。清明節(jié)是一個(gè)祭祀的節(jié)日，文化底蘊(yùn)深厚，緬懷先人，慎終追遠(yuǎn)。父親節(jié)、母親節(jié)強(qiáng)調(diào)對(duì)父親、母親的感恩和尊重，具有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。情人節(jié)，追求美好的愛情是全人類的共同愿望。中國(guó)自古就許多美麗的愛情傳說(shuō)和故事。單獨(dú)作為一個(gè)節(jié)日來(lái)慶祝，是符合人們普遍心理愿望的。西方的情人節(jié)受到越來(lái)越多人的關(guān)注。七夕作為中國(guó)的情人節(jié)目前似乎沒(méi)有西方情人節(jié)普及，因提倡的比較晚。至于將來(lái)哪個(gè)情人節(jié)更受人們的歡迎就看民眾的心理需求了。西方的情人節(jié)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)雖缺少深厚的文化底蘊(yùn)，但更注重浪漫、溫馨、明快，營(yíng)造出一個(gè)美好的生活氛圍，一支玫瑰足以見證，玫瑰已成了情人節(jié)一個(gè)重要的文化符號(hào)。我們中國(guó)的情人節(jié)更富有民族特色，來(lái)自于四大愛情傳說(shuō)牛郎織女的故事，美麗動(dòng)人。但我們的情人節(jié)里有濃厚的悲劇情結(jié)。牛郎織女，望河興嘆，骨肉不得團(tuán)聚。四大愛情傳說(shuō)里的其他三個(gè)故事，白素貞鎮(zhèn)于雷峰塔下，孟姜女哭長(zhǎng)城，梁?；捕季哂羞@種悲劇情結(jié)。對(duì)于追求時(shí)尚明快的年輕一族，似乎有不能承受之重。感恩節(jié)，中華民族更是注重知恩圖報(bào)，俗語(yǔ)說(shuō)，滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。歷史上形成了許多著名的報(bào)恩的傳說(shuō)和故事。而西方的感恩節(jié)傳播普及，契合人們這種感恩的心理。通過(guò)節(jié)日的方式，來(lái)突出人們的感恩心、理。圣誕節(jié)和母親節(jié)、感恩節(jié)等不同，它是一個(gè)綜合的節(jié)日，就像我們的過(guò)年，舉國(guó)同慶。帶有狂歡性質(zhì)，人們?cè)诠?jié)日里感到身心放松，喜悅。節(jié)日是日常生活的中斷，它給人的心、理感受是不同的，人們?cè)诠?jié)日里似乎有了特權(quán)，可以盡情地放松，享受快樂(lè)，而不必像日常生活那樣顧慮重重。從文化心理分析角度看，弗洛伊德認(rèn)為整個(gè)社會(huì)是一個(gè)禁令和限制系統(tǒng)。它總是根據(jù)愉快原則從外部對(duì)象支配人活動(dòng)的本能、欲望施加壓力，因而使社會(huì)的限制和個(gè)人的需要處于相互對(duì)立的狀態(tài)中。人的被壓抑而得不到滿足的本能、欲望，在被排擠到無(wú)意識(shí)領(lǐng)域中以后，則以“被壓抑”的形式保持著自己的心理能量，并力圖通過(guò)迂回的道路得到滿足。而節(jié)日的狂歡讓人們充分釋放力比多，消除壓抑的心理。特別是快節(jié)奏高效率的現(xiàn)代生活，人們身心承受更大的壓力，更需要釋放。而節(jié)日的狂歡在一定程度上滿足了人們的這種心理需求。中西方文化的交融，人們接觸更多的西方文化，同時(shí)也接受了這樣的節(jié)日。年輕人想找個(gè)快樂(lè)的理由。隨著人們生活水平的提高，對(duì)生活質(zhì)量的要求也不斷提高。精力充沛的年輕人只想借機(jī)輕松一下。事實(shí)也表明，現(xiàn)代人熱衷于過(guò)洋節(jié)往往更多地注重它們的娛樂(lè)性。喜歡圣誕節(jié)的年輕人并非出于宗教信仰，他們的理由是因?yàn)槔寺⒖鞓?lè)等等。三是從功能主義角度看，每一種文化都有其特定的功能。功能主義強(qiáng)調(diào)用功能的眼光來(lái)解釋文化現(xiàn)象。新節(jié)日民俗文化是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，繼承祖國(guó)民間文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，吸收外來(lái)文化的有益成份，在群眾自發(fā)自愿的基礎(chǔ)上逐步形成的，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新型文化。經(jīng)濟(jì)動(dòng)因，功利動(dòng)因使得商家、媒體對(duì)這些新節(jié)日大力宣傳，人們耳濡目染，也在一定程度上促進(jìn)了這些新節(jié)日的普及。人們生活水平提高，消費(fèi)觀點(diǎn)更新。商家大肆宣傳，推出促銷活動(dòng)，也促進(jìn)了這些節(jié)日受到關(guān)注，如情人節(jié)的玫瑰、圣誕節(jié)的禮物、父親節(jié)母親節(jié)的禮物問(wèn)候等等。更為深遠(yuǎn)的影響是，消費(fèi)社會(huì)理念的傳播正在影響著節(jié)日的文化內(nèi)涵。媒體、商家的大力宣傳吸引人們過(guò)多關(guān)注節(jié)日商品的同時(shí)，也稀釋了節(jié)日的文化內(nèi)涵?？傊?，不同民族，不同文化產(chǎn)生了不同的節(jié)日，但人們關(guān)于節(jié)日都有著同樣的感情。人們要么借此為幸福和健康祈禱，要么借此來(lái)實(shí)現(xiàn)美好心愿，表達(dá)對(duì)生活的熱愛。中華民族的節(jié)日體現(xiàn)著我們民族文化的精神，也成為凝聚民族團(tuán)結(jié)的重要環(huán)節(jié)，具有相當(dāng)程度的穩(wěn)定性。無(wú)論時(shí)代怎樣變遷，任何節(jié)日也取代不了春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日在華人心中的地位。我們應(yīng)當(dāng)站