南北朝樂(lè)府民歌課件

南北朝樂(lè)府民歌主講：常海南北朝樂(lè)府民歌主講：常海1南北朝樂(lè)府民歌本章學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1、南朝民歌的藝術(shù)特點(diǎn)2、北朝民歌的內(nèi)容簡(jiǎn)析3、《木蘭詩(shī)》的歷史文化意義4、《木蘭詩(shī)》的藝術(shù)特色南北朝樂(lè)府民歌本章學(xué)習(xí)重點(diǎn)：2南北朝樂(lè)府民歌一、南朝樂(lè)府民歌（一）南朝樂(lè)府民歌概述1、組成：吳聲歌西洲曲2、吳聲歌的概述3、西洲曲的概說(shuō)南北朝樂(lè)府民歌一、南朝樂(lè)府民歌3南北朝樂(lè)府民歌二、北朝民歌（一）北朝民歌概述《樂(lè)府詩(shī)集》的“梁鼓角橫吹曲”（二）北朝樂(lè)府民歌的題材１、戰(zhàn)爭(zhēng)題材如《企喻歌》男兒欲作健，結(jié)伴不須多。鷂子經(jīng)天飛，群雀兩向波。２、反映北方人民艱難困苦的生活如《紫騮馬歌》獨(dú)柯不成樹，獨(dú)樹不成林。念郎錦裲襠，恆長(zhǎng)不忘心。南北朝樂(lè)府民歌二、北朝民歌4３、反映愛情生活如《折楊柳歌》上馬不捉鞭，反拗楊柳枝；蹀坐吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒。４、反映北方民族游牧生活和描繪北國(guó)風(fēng)光如《敕勒歌》敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。３、反映愛情生活5南北朝樂(lè)府民歌（二）《木蘭詩(shī)》1、《木蘭詩(shī)》的成書年代、作者及木蘭的身世考證南北朝樂(lè)府民歌（二）《木蘭詩(shī)》6南北朝樂(lè)府民歌2、《木蘭詩(shī)》賞析唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織，不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶，女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵。軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍貉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮至黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。但辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金析，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。南北朝樂(lè)府民歌2、《木蘭詩(shī)》賞析7

歸來(lái)見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚?wèn)所欲，木蘭不用尚書郎。愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將。阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。出門看伙伴，伙伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎！雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。歸來(lái)見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問(wèn)所8南北朝樂(lè)府民歌３、《木蘭詩(shī)》的反戰(zhàn)情緒與民間立場(chǎng)（１）從創(chuàng)作手法來(lái)看作為一首敘事詩(shī)，《木蘭詩(shī)》的敘述手法是很有特點(diǎn)的，從其敘述的策略———詳敘/略敘之中，我們可以破譯出它潛在的話語(yǔ)。詩(shī)歌的開頭詳細(xì)敘述描寫了木蘭在織布機(jī)前的嘆息與對(duì)話。南北朝樂(lè)府民歌３、《木蘭詩(shī)》的反戰(zhàn)情緒與民間立場(chǎng)9南北朝樂(lè)府民歌這一段詳細(xì)剖析并渲染了木蘭復(fù)雜的心緒。她并不是一個(gè)天生就愛從軍的女英雄，要不是父親年事已高，家中又無(wú)成年的男丁，她絕不會(huì)走上戰(zhàn)場(chǎng)。而且在做出決定之前她煩惱甚至是猶豫了很久，而絕不是自告奮勇、毫無(wú)顧慮。正所謂“將軍女兒身，戎裝雄且武。不是愛從軍，代父心良苦。”（清·楊文淳題木蘭祠）南北朝樂(lè)府民歌這一段詳細(xì)剖析并渲染了木蘭復(fù)雜的心10南北朝樂(lè)府民歌接著，詩(shī)歌又詳細(xì)鋪敘了木蘭出征前的準(zhǔn)備以及一路上的依依不舍。“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭?！边@四句話采用了夸張的鋪排敘述。接下來(lái)，僅用六句就簡(jiǎn)要敘述了木蘭征戰(zhàn)沙場(chǎng)，立功而返的英雄經(jīng)歷：“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！蹦媳背瘶?lè)府民歌接著，詩(shī)歌又詳細(xì)鋪敘了木蘭出征前的準(zhǔn)備以及一路11南北朝樂(lè)府民歌接下來(lái)一段敘述木蘭謝絕做官，一心想著回家與親人團(tuán)聚。木蘭的這一選擇也充分說(shuō)明了以她為代表的下層人民對(duì)功名利祿毫無(wú)興趣，他們看重的是幸福、團(tuán)圓的家庭生活。因此，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，他們是反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的。詩(shī)的最后又濃墨重彩地?cái)⑹?、描寫了木蘭回家時(shí)的場(chǎng)面：“爺娘聞女來(lái)，出郭相扶；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊?！蹦媳背瘶?lè)府民歌接下來(lái)一段敘述木蘭謝絕做官，一心想著回家與親人12南北朝樂(lè)府民歌全詩(shī)著墨最多的是這三個(gè)場(chǎng)景：織機(jī)前的嘆息與煩悶；出征前的準(zhǔn)備與路途上的思親；歸來(lái)時(shí)的熱鬧與回復(fù)女兒身的歡樂(lè)。而對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)生活的描寫則幾乎是一筆帶過(guò)。這種有意的回避與省略，顯然潛藏著作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的否定態(tài)度。南北朝樂(lè)府民歌全詩(shī)著墨最多的是這三個(gè)場(chǎng)景：13南北朝樂(lè)府民歌（２）從創(chuàng)作主體來(lái)看從《木蘭詩(shī)》的創(chuàng)作主體來(lái)看，作為民歌，它無(wú)疑是來(lái)自于民間，代表著民間的理想與追求。木蘭出征前的嘆息、煩惱與猶豫、路途上思親戀家等心理以及其中所折射出的極普通的人情、倫理，木蘭辭官歸故里的急切心情，家人團(tuán)聚時(shí)充滿祥和、溫馨與親情的場(chǎng)面，那種“磨刀霍霍向豬羊”式的民間喜慶氣氛，木蘭回復(fù)女兒之身及“對(duì)鏡帖花黃”的細(xì)節(jié)，木蘭與伙伴之間風(fēng)趣的對(duì)話，都凸顯出了民間的人情事態(tài)、家庭倫理、生活情趣、個(gè)性風(fēng)采，具有鮮明的民間風(fēng)格與民間趣味。南北朝樂(lè)府民歌（２）從創(chuàng)作主體來(lái)看14南北朝樂(lè)府民歌（３）從創(chuàng)作時(shí)代來(lái)看《木蘭詩(shī)》出現(xiàn)于南北朝時(shí)期。這一時(shí)期南方相對(duì)較為安定，而北方則戰(zhàn)亂頻仍，先后經(jīng)歷了北魏—西魏<東魏—北齊<北周等幾個(gè)朝代的更替，各朝之間互相攻伐，民無(wú)寧日。在這種情況下，民間出現(xiàn)反戰(zhàn)的傾向就再正常不過(guò)了。南北朝樂(lè)府民歌（３）從創(chuàng)作時(shí)代來(lái)看15南北朝樂(lè)府民歌４、《木蘭詩(shī)》與《花木蘭》比較分析南北朝樂(lè)府民歌４、《木蘭詩(shī)》與《花木蘭》比較分析16南北朝樂(lè)府民歌（1）東西方文化哲學(xué)思想的不同儒家的思想與西方的人性主義哲學(xué)觀念（2）東西方女性觀念的不同東方女性觀中的倫理道德束縛與社會(huì)地位的確認(rèn)西方女性觀中的自由平等意識(shí)南北朝樂(lè)府民歌（1）東西方文化哲學(xué)思想的不同17南北朝樂(lè)府民歌（3）國(guó)家觀念的不同東方家國(guó)為一體，“由重家庭到重宗族，由重宗族到重民族，最后延展為強(qiáng)烈的愛國(guó)精神，這種民族自尊感和愛國(guó)精神最終潛入人們的集體