產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件

產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)1第四章產(chǎn)品造型的美學(xué)法則第四章產(chǎn)品造型的美學(xué)法則2形式之美所謂形式即元素間的構(gòu)成關(guān)系和邏輯關(guān)系形式之美所謂形式即元素間的構(gòu)成關(guān)系和邏輯關(guān)系3形式美法則:（1）對(duì)稱與平衡（2）對(duì)比與調(diào)和（3）比例與尺度（4）節(jié)奏與韻律（5）變化與統(tǒng)一形式美法則:4（1）對(duì)稱與平衡（1）對(duì)稱與平衡5產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件6產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件7產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件8產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件9對(duì)稱——形體用對(duì)折，基本上可以重疊的圖形，或鏡面反射所映出的一對(duì)左右對(duì)稱的形體。他們是等形等量的形體。如：自然界中的物體、人。特點(diǎn)：穩(wěn)定統(tǒng)一、井然有序、莊嚴(yán)平靜的視覺(jué)感受缺點(diǎn)：拘謹(jǐn)生硬、單調(diào)平乏。對(duì)稱——形體用對(duì)折，基本上可以重疊的圖形，或鏡面反射所10擴(kuò)大對(duì)稱軸對(duì)稱中心對(duì)稱旋轉(zhuǎn)對(duì)稱移動(dòng)對(duì)稱擴(kuò)大對(duì)稱軸對(duì)稱中心對(duì)稱旋轉(zhuǎn)對(duì)稱移動(dòng)對(duì)稱11對(duì)稱的類(lèi)型：雙側(cè)對(duì)稱移動(dòng)對(duì)稱平移對(duì)稱旋轉(zhuǎn)對(duì)稱對(duì)稱的類(lèi)型：12產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件13產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件14產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件15產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件16產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件17產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件18產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件19產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件20產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件21產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件22產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件23平衡——從視覺(jué)上來(lái)講是指一種等量而不等形的平衡狀態(tài)，平衡是一種比較自由的重復(fù)形式。

特點(diǎn)：富于變化、趣味、靈巧、生動(dòng)、活潑、明快有變化的統(tǒng)一的形式美感。

形狀均衡色彩均衡態(tài)勢(shì)均衡平衡——從視覺(jué)上來(lái)講是指一種等量而不等形的平衡24產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件25產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件26產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件27產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件28產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件29產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件30產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件31影響視覺(jué)平衡關(guān)系的心理因素：輕小·明·疏·細(xì)·白·虛·方·散·淡·遠(yuǎn)·斜·靜······重大·暗·密·粗·黑·實(shí)·圓·聚·濃·近·正·動(dòng)······影響視覺(jué)平衡關(guān)系的心理因素：輕小·明·疏·細(xì)·白·虛·方·散32產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件33對(duì)稱與平衡的法則來(lái)源于人類(lèi)對(duì)自然屬性的認(rèn)知，是人類(lèi)發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用最早的法則。對(duì)稱與平衡的法則來(lái)源于人類(lèi)對(duì)自然屬性的認(rèn)知，是人類(lèi)發(fā)34產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件35產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件36產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件37產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件38產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件39（2）對(duì)比與調(diào)和對(duì)比與調(diào)和是造型設(shè)計(jì)中最常用的一種手法。通過(guò)強(qiáng)調(diào)各種因素的差異，達(dá)到造型豐富、有層次的變化統(tǒng)一效果。（2）對(duì)比與調(diào)和對(duì)比與調(diào)和是造型設(shè)計(jì)中最常用的一種手401)對(duì)比的類(lèi)型：形的對(duì)比：

大小對(duì)比形狀對(duì)比

1)對(duì)比的類(lèi)型：41產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件42產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件43產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件44產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件45產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件46產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件47產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件48產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件49產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件50明暗與黑白對(duì)比光影造成的明暗關(guān)系是我們識(shí)別物象的基礎(chǔ)，也是借以表達(dá)物象的手段。明暗與黑白對(duì)比51產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件52產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件53產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件54虛實(shí)對(duì)比虛——模糊、清淡、稀疏、松軟實(shí)——清晰、明快、濃重、密實(shí)、堅(jiān)硬虛——退、隱晦、松弛、含蓄實(shí)——進(jìn)、張揚(yáng)、緊張、強(qiáng)調(diào)虛實(shí)對(duì)比55產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件56產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件57產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件58產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件59產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件60產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件61產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件62產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件63產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件64疏密對(duì)比疏密對(duì)比65產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件66動(dòng)靜對(duì)比動(dòng)靜對(duì)比67產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件68產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件69產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件70色彩對(duì)比色彩對(duì)比71產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件72產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件73產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件74產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件75產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件76產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件77產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件78產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件792)產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中的對(duì)比與調(diào)和體量的對(duì)比與諧調(diào)

體量對(duì)比一般是指形狀相同，而大小不同所發(fā)生的對(duì)比關(guān)系。構(gòu)成產(chǎn)品各部分的體量主要是由產(chǎn)品的功能結(jié)構(gòu)要求所決定的，但可適當(dāng)?shù)卣{(diào)整各部分的體積，做到相互襯托、互相彌補(bǔ)。

2)產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中的對(duì)比與調(diào)和80產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件81形狀的對(duì)比與諧調(diào)

形狀對(duì)比在產(chǎn)品設(shè)計(jì)是較為常用的設(shè)計(jì)手法。原因有二：

其一，產(chǎn)品各部分的結(jié)構(gòu)不同，產(chǎn)生了多種結(jié)構(gòu)形態(tài)，將這些不同的結(jié)構(gòu)形態(tài)加以整合，就需要運(yùn)用形狀對(duì)比的法則。

其二，為了豐富產(chǎn)品的整體造型，為了達(dá)到功能與美的和諧，設(shè)計(jì)師需要運(yùn)用形狀對(duì)比的法則。形狀的對(duì)比與諧調(diào)

形狀對(duì)比在產(chǎn)品設(shè)計(jì)是較為常用的82產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件83線條的對(duì)比與諧調(diào)

產(chǎn)品中線的存在形式有：面與面的相交線、結(jié)構(gòu)線、不同顏色的相交線，以及裝飾線；還有曲面輪廓線、高光線以及明暗交界線。線條的對(duì)比與諧調(diào)

84產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件85虛實(shí)的對(duì)比與諧調(diào)

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中虛實(shí)的對(duì)比與諧調(diào)，是使產(chǎn)品具有更明顯的空間感的設(shè)計(jì)手法。虛實(shí)的對(duì)比與諧調(diào)

86產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件87方向的對(duì)比與諧調(diào)在造型設(shè)計(jì)中，應(yīng)用方向的對(duì)比可以使產(chǎn)品造型更富有變化，形成空間立體交錯(cuò)的視覺(jué)效果。方向的對(duì)比與諧調(diào)88質(zhì)感肌理的對(duì)比與諧調(diào)

將不同質(zhì)地的材料，或同種材料經(jīng)不同的工藝處理形成不同質(zhì)感的表層組合在一起，形成產(chǎn)品外形表面的質(zhì)地對(duì)比關(guān)系，在一定程度上增加了造型的變化，起一定的裝飾作用。

質(zhì)感肌理的對(duì)比與諧調(diào)

89

在考慮肌理、質(zhì)感的對(duì)比時(shí)，應(yīng)根據(jù)以下幾個(gè)原則來(lái)設(shè)計(jì):

a.宜人性。肌理質(zhì)感處理時(shí)，首先應(yīng)考慮人在使用產(chǎn)品過(guò)程中，人和產(chǎn)品之間的關(guān)系，同時(shí)必須滿足人的基本認(rèn)知。在考慮肌理、質(zhì)感的對(duì)比時(shí)，應(yīng)根據(jù)以下幾個(gè)原則來(lái)設(shè)計(jì)90產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件91產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件92

b.準(zhǔn)確地反映產(chǎn)品本身的特征。肌理應(yīng)反映產(chǎn)品本身的特點(diǎn)。

c.真實(shí)地反映材料本身的特性。d.必須使加工工藝方便。

b.準(zhǔn)確地反映產(chǎn)品本身的特征。肌理應(yīng)反映產(chǎn)品本身的特點(diǎn)。93色彩的對(duì)比與協(xié)調(diào)

色彩作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的相關(guān)要素，對(duì)其具有相當(dāng)?shù)挠绊憽Ｒ话銇?lái)說(shuō)，一件產(chǎn)品采用的顏色不能太多，且不宜大面積使用互補(bǔ)色。色彩的對(duì)比與協(xié)調(diào)

94一般色彩對(duì)比可采用以下方法：a.某種顏色與中性色對(duì)比，如紅與黑、灰與白的對(duì)比；寶石蘭與灰色對(duì)比；黃與黑、白的對(duì)比。

b.灰色系列的對(duì)比?，F(xiàn)在許多產(chǎn)品設(shè)計(jì)都采用大面積低純度、高明度的顏色，而與它對(duì)比的局部采用深灰的對(duì)比顏色。整個(gè)產(chǎn)品色相不十分明顯，但顯得高雅、明快。c.局部點(diǎn)綴。有時(shí)需使用與大面積顏色色相差異較大的小塊顏色來(lái)點(diǎn)綴整個(gè)產(chǎn)品。一般色彩對(duì)比可采用以下方法：95產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件96材質(zhì)的對(duì)比與調(diào)和

使用不同的材料可構(gòu)成材質(zhì)的對(duì)比。材質(zhì)的對(duì)比主要表現(xiàn)為人造材料與天然材料的對(duì)比；金屬與非金屬的對(duì)比；粗糙與光滑材料的對(duì)比等等。材質(zhì)的對(duì)比與調(diào)和

97產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件98（3）比例與尺度

美的造型都具有良好的比例和合適的尺度，造型體的比率美可以認(rèn)為是一種用幾何語(yǔ)言和數(shù)學(xué)詞匯去表現(xiàn)現(xiàn)代生活和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)美的抽象藝術(shù)形式。正確的比例尺度是完美造型的基礎(chǔ)。（3）比例與尺度

美的造型都具有良好的比例和合適99比例的確定，一般是先從整體大的比例關(guān)系上推敲，當(dāng)大的比例關(guān)系基本確定之后，再推敲細(xì)部及局部的比例，最后協(xié)調(diào)局部和整體之間的關(guān)系，使細(xì)部與整體完美的統(tǒng)一起來(lái)。比例的確定，一般是先從整體大的比例關(guān)系上推敲，當(dāng)100《牧羊女》畫(huà)面的黃金分割為：ＡＣ:ＡＢ＝ＡＢ:ＢＣ＝ＣＥ:ＥＦ＝ＦＤ:ＤＣ。畫(huà)中少女正是處于黃金分割線的ＢＧ上，地平線與黃金分割線ＤＪ相重合，羊群橫向布置于黃金ＥＩ上。BACDFGHIJE《牧羊女》畫(huà)面的黃金分割為：ＡＣ:ＡＢ＝ＡＢ:ＢＣ＝ＣＥ:Ｅ101基督教堂的比例基督教堂的比例102“人體中自然的中心點(diǎn)是肚臍。因?yàn)槿绻税咽帜_張開(kāi)，作仰臥姿勢(shì)，然后以他的肚臍為中心用圓規(guī)畫(huà)出一個(gè)圓，那么他的手指和腳趾就會(huì)與圓周接觸。不僅可以在人體中這樣地畫(huà)出圓形，而且可以在人體中畫(huà)出方形。即如果由腳底量到頭頂，并把這一量度移到張開(kāi)的兩手，那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)高和寬相等，恰似平面上用直尺確定方形一樣。”

維特魯威人“人體中自然的中心點(diǎn)是肚臍。因?yàn)槿绻税咽帜_張開(kāi)，作仰臥姿103（4）節(jié)奏與韻律節(jié)奏

是規(guī)律性的重復(fù)。節(jié)奏在音樂(lè)中被定義為“互相連接的音，所經(jīng)時(shí)間的秩序”，在造型藝術(shù)中則被認(rèn)為是反復(fù)的形態(tài)和構(gòu)造。在圖案中將圖形按照等距格式反復(fù)排列，作空間位置的伸展，如連續(xù)的線、斷續(xù)的面等，就會(huì)產(chǎn)生節(jié)奏。（4）節(jié)奏與韻律節(jié)奏是規(guī)律性的重復(fù)。104韻律

是節(jié)奏的變化形式。它變節(jié)奏的等距間隔為幾何級(jí)數(shù)的變化間隔，賦予重復(fù)的音節(jié)或圖形以強(qiáng)弱起伏、抑揚(yáng)頓挫的規(guī)律變化，就會(huì)產(chǎn)生優(yōu)美的律動(dòng)感。節(jié)奏與韻律往往互相依存，互為因果。韻律在節(jié)奏基礎(chǔ)上豐富，節(jié)奏是在韻律基礎(chǔ)上的發(fā)展。一般認(rèn)為節(jié)奏帶有一定程度的機(jī)械美，而韻律又在節(jié)奏變化中產(chǎn)生無(wú)窮的情趣，如植物枝葉的對(duì)生、輪生、互生，各種物象由大到小，由粗到細(xì)，由疏到密，不僅體現(xiàn)了節(jié)奏變化的伸展，也是韻律關(guān)系在物象變化中的升華。韻律是節(jié)奏的變化形式。105節(jié)奏與韻律都是指的相同因素的不斷出現(xiàn)構(gòu)成事物的整體性、秩序性、規(guī)律性、生動(dòng)性。節(jié)奏是簡(jiǎn)單的重復(fù)，韻律是有變化的重復(fù)。節(jié)奏與韻律是通過(guò)體量大小的區(qū)分、空間虛實(shí)的交替、構(gòu)件排列的疏密、長(zhǎng)短的變化、曲柔剛直的穿插等等變化來(lái)實(shí)現(xiàn)的，具體手法有：連續(xù)式、漸變式、起伏式、交錯(cuò)式等。節(jié)奏與韻律都是指的相同因素的不斷出現(xiàn)構(gòu)成事106產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件107產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件108產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件109產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件110產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件111產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件112產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件113產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件114產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件115產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件116產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件117產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件118產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件119產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件120產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件121產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件122產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件123韻律美的存在形式有五種：1)連續(xù)的韻律：以一種或幾種要素連續(xù)的排列；2)漸變的韻律：連續(xù)重復(fù)的要素按一定的規(guī)律逐漸變化；

3)起伏的韻律：保持連續(xù)變化的要素時(shí)起時(shí)伏，具有波浪狀的韻律特征；4)交錯(cuò)的韻律：連續(xù)重復(fù)的要素相互交織穿插，產(chǎn)生時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的韻律美。5)發(fā)射式韻律：造型要素圍繞一點(diǎn)，猶如發(fā)光的光源一般向外發(fā)射所呈現(xiàn)的視覺(jué)現(xiàn)象。

韻律美的存在形式有五種：124產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件125節(jié)奏節(jié)奏126神廟的柱子體現(xiàn)出節(jié)奏感神廟的柱子體現(xiàn)出節(jié)奏感127東正教堂顯出的韻律東正教堂顯出的韻律128產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件129產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件130（5）變化與統(tǒng)一視覺(jué)藝術(shù)中的統(tǒng)一，是指設(shè)計(jì)作品所體現(xiàn)出的整體性與一致性。形式的統(tǒng)一是對(duì)各種對(duì)比關(guān)系度的把握與協(xié)調(diào)，從而達(dá)到的和諧效果。

“美與不美，藝術(shù)作品與現(xiàn)實(shí)事物，分別就在于美的東西在藝術(shù)作品里，原來(lái)零散的因素結(jié)合為一體?！薄獊喞锸慷嗟隆昂椭C是從本質(zhì)上見(jiàn)出的差異面的一種關(guān)系，而且是這些差異面的一種整體”“和諧一方面見(jiàn)出本質(zhì)上的差異面的整體，另一方面也消除了這些差異面的純?nèi)粚?duì)立，因?yàn)樗鼈兊幕ハ嘁来婧蛢?nèi)在聯(lián)系就顯現(xiàn)為它們的統(tǒng)一”——黑格爾（5）變化與統(tǒng)一視覺(jué)藝術(shù)中的統(tǒng)一，是131其中主要的變化方式有：

1）對(duì)比變化：主要為突出表現(xiàn)產(chǎn)品造型各要素的差異性。

2）節(jié)奏變化：節(jié)奏是運(yùn)用某些造型要素有秩序的變化，以形成一種有條理、有秩序、有變化的形式美。

產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件132構(gòu)成產(chǎn)品協(xié)調(diào)統(tǒng)一的造型風(fēng)格有以下幾種方式：

1）比例與分割的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

同一產(chǎn)品的總體與部分及部分之間應(yīng)盡量選取相同或近似的比例關(guān)系，以加強(qiáng)各部分之間的相互聯(lián)系和共性。

2）色彩配置的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

運(yùn)用色彩是獲得產(chǎn)品協(xié)調(diào)統(tǒng)一的有效手段。任何一件產(chǎn)品都應(yīng)具有主體色調(diào)。即要有產(chǎn)品色彩的總傾向。構(gòu)成產(chǎn)品協(xié)調(diào)統(tǒng)一的造型風(fēng)格有以下幾種方式：133產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件134產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件135產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件136產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)教材課件137、書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀莎士比亞

2、書(shū)籍使人變得思想奔放。革拉特珂夫

3、書(shū)籍是造就靈魂的工具雨果

4、經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書(shū)用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面。歌德

5、我撲在書(shū)籍上，就好像饑餓的人撲在面包上。高爾基

6、書(shū)籍是巨大的力量。列寧

7、書(shū)人類(lèi)發(fā)出的最美妙的聲音。萊文

8、生活在我們這個(gè)世界里，不讀書(shū)就完全不可能了解人。高爾基

9、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。顏真卿

10、書(shū)是良藥，善讀之可以醫(yī)愚。劉向

11、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。杜甫

12、在你渴望時(shí)，它前來(lái)給予詳細(xì)指教，但是從不糾纏不休。比切

13、書(shū)籍是少年的食物，它使老年人快樂(lè)，也是繁榮的裝飾和危難的避難所，慰人心靈。在家庭成為快樂(lè)的種子，在外也不致成為障礙物，但在旅行之際，卻是夜間的伴侶西塞羅

14、過(guò)去一切時(shí)代的精華盡在書(shū)中。卡萊爾

15、書(shū)籍并不是沒(méi)有生命的東西，它包藏著一種生命的潛力，與作者同樣地活躍。不僅如此，它還像一個(gè)寶瓶，把作者生機(jī)勃勃的智慧中最純凈的精華保存起來(lái)彌爾頓

16、每一本書(shū)都是一個(gè)用黑字印在白紙上的靈魂，只要我的眼睛、我的理智接觸了它，它就活起來(lái)了。高爾基

17、讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。笛卡爾

18、讀書(shū)之于頭腦，好比運(yùn)動(dòng)之于身體。愛(ài)迪生

19、書(shū)籍乃世人積累智慧之長(zhǎng)明燈寇第斯

20、光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書(shū)給我們知識(shí)。奧斯特洛夫斯基

21、讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。朱熹

22、書(shū)籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師。高爾基

23、和書(shū)籍生活在一起，永遠(yuǎn)不會(huì)嘆氣。羅曼羅蘭

24、書(shū)籍是最好的朋友。當(dāng)生活中遇到任何困難的時(shí)候，你都可以向它求助，它永遠(yuǎn)不會(huì)背棄你都德

25、書(shū)籍通過(guò)心靈觀察世界的窗口。住宅里沒(méi)有書(shū)，猶如房間沒(méi)有窗戶。威爾遜

26、讀一本好書(shū)，象交了一個(gè)益友。臧克家

27、讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。劉彝

15)時(shí)間一天天過(guò)去，有時(shí)覺(jué)得它漫長(zhǎng)難熬，有時(shí)卻又感到那么短促;有時(shí)愉快幸福，有時(shí)又悲傷惆悵。一天與一天不同，一日和一日有別，仿佛一晝夜之間也有春夏秋冬之分。;;阿;巴巴耶娃16)世界上最快而又最慢，最長(zhǎng)而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易被人忽視，而又最令人后悔的就是時(shí)間。;;高爾基17)在人類(lèi)生活中，時(shí)間剎那而過(guò)，它的本體是處于一個(gè)流動(dòng)狀態(tài)中，知覺(jué)是昏鈍的，整個(gè)肉體的構(gòu)成是易腐朽的，靈魂是一個(gè)疾轉(zhuǎn)之物，運(yùn)氣是很難預(yù)料的，名望是缺乏見(jiàn)識(shí)的東西。;;馬爾庫(kù);奧勒留18)時(shí)間就是金錢(qián)，而且對(duì)用它來(lái)計(jì)算利益的人來(lái)說(shuō)，是一筆巨大的金額。;;狄更斯19)時(shí)間會(huì)刺破青春表面的彩飾，會(huì)在美人的額上掘深溝淺槽;會(huì)吃掉稀世之珍!天生麗質(zhì)，什么都逃不過(guò)他那橫掃的鐮刀。;;莎士比亞20)浪費(fèi)別人的時(shí)間等于是謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間等于是慢性自殺。;;列寧關(guān)于描寫(xiě)時(shí)間的名人名言1)時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。;;培根2)生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀。;;愛(ài)獻(xiàn)生3)歷史孕育了真理，它能和時(shí)間抗衡，把遺聞舊事保藏下來(lái)。它是往昔的跡象，當(dāng)代的鑒戒，后世的教訓(xùn)。;;塞萬(wàn)提斯4)時(shí)間是由分秒積成的，善于利用零星時(shí)間的人，才會(huì)做出更大的成績(jī)來(lái)。;;華羅庚5)時(shí)間是人類(lèi)發(fā)展的空間。;;馬克思6)在無(wú)限的時(shí)間的河流里，人生僅僅是微小又微小的波浪。;;郭小川7)重復(fù)言說(shuō)多半是一種時(shí)間上的損失。;;培根8)開(kāi)誠(chéng)布公與否和友情的深淺，不應(yīng)該用時(shí)間的長(zhǎng)短來(lái)衡量。;;巴爾扎克9)真正的敏捷是一件很有價(jià)值的事。因?yàn)闀r(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，如金錢(qián)是衡量貨物的標(biāo)準(zhǔn)。;;弗;培根10)正當(dāng)利用時(shí)間!你要理解什么，不要舍近求遠(yuǎn)。;;歌德11)人的全部本領(lǐng)無(wú)非是耐心和時(shí)間的混合物。;;巴爾扎克12)生命的長(zhǎng)短以時(shí)間來(lái)計(jì)算，生命的價(jià)值以貢獻(xiàn)來(lái)計(jì)算。;;裴多菲13)敢于浪費(fèi)哪怕一個(gè)鐘頭時(shí)間的人，說(shuō)明他還不懂得珍惜生命的全部?jī)r(jià)值。;;達(dá)爾文14)有了朋友，生命才顯出它全部的價(jià)值;一個(gè)人活著是為了朋友;保持自己生命的完整，不受時(shí)間侵蝕，也是為了朋友。友誼要像愛(ài)情一樣才溫暖人心，愛(ài)情要像友誼一樣才牢不可破。;;穆?tīng)?約翰15)從不浪費(fèi)時(shí)間的人，沒(méi)有工夫抱怨時(shí)間不夠。;;杰弗遜16)不善于利用時(shí)間的人，總是首先抱怨沒(méi)有時(shí)間，因?yàn)樗褧r(shí)間都耗費(fèi)在穿吃睡和聊天上，去考慮該做什么，而只是什么也不去做。;;拉布呂耶爾17)時(shí)間給勤勞者留下串串的果實(shí)，而給懶漢只留下一頭白發(fā)和空空的雙手。;;高爾基18)在時(shí)間的大鐘上，只有兩個(gè)字;;現(xiàn)在。;;莎士比亞19)好事總是需要時(shí)間，不付出大量的心血和勞動(dòng)是做不成大事的。想吃核桃，就是得首先咬開(kāi)堅(jiān)硬的果殼。;;格里美爾斯豪森20)合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。──培根描寫(xiě)時(shí)間的名人名言推薦1)不管饕餮的時(shí)間怎樣吞噬著一切，我們要在這一息尚存的時(shí)候，努力博取我們的聲譽(yù)，使時(shí)間的鐮刀不能傷害我們。;;莎士比亞2)少壯不努力，老大徒傷悲。;;《長(zhǎng)歌行》3)實(shí)際上，沒(méi)有一種社會(huì)形態(tài)能夠阻止社會(huì)所支配的勞動(dòng)時(shí)間以這處或那種方式調(diào)整生產(chǎn)。;;馬克思4)我們?nèi)粢?，就該為自己建造一種充滿感受思索和行動(dòng)的時(shí)鐘，用它來(lái)代替這個(gè)枯燥單調(diào)以愁?lèi)瀬?lái)扼殺心靈，帶有責(zé)備意味和冷冷地滴答著的時(shí)間。;;高爾基5)在老年時(shí)，會(huì)有許多閑暇的時(shí)間，去計(jì)算那過(guò)去的日子，把我們手里永久丟失了的東西，在