高中語文課件秋水

《莊

子》莊子，戰(zhàn)國時(shí)期道家著名代表人物，名周，字子休，宋國蒙（今安徽蒙城）人?！肚f子》（亦稱《南華經(jīng)》），道家經(jīng)典之一，為莊子和他的門人以及后學(xué)所著，分內(nèi)、外、雜

53篇，現(xiàn)存僅剩33篇?；舅枷耄?、主張“天道無為”；2、主張相對(duì)主義的認(rèn)識(shí)論；3、主張無條件的精神自由。在文莊學(xué)子方在面哲，學(xué)莊思子想是及一人位生浪觀漫方主面義，的繼文承學(xué)了家老。子他虛無的、文無章為以的散哲文學(xué)為觀主點(diǎn)，，想但象比豐老富子、更氣激勢進(jìn)磅，礴甚、至說認(rèn)理為“透有徹為、不耐如人無回為味”。，魯“迅有先用生不曾如稱無贊用他”的。文幻章想說一種““天汪地洋與辟我闔并，生儀，態(tài)萬萬物方與”我。為書一中”的的寓主言觀很精多神，境為界，安后時(shí)世處留順下，了逍許遙多自膾得炙，人倒口向的了名相言對(duì)警主句義。和宿命論。秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯

欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流

而東行，至于北海，東面而視，不見水

端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若

而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以

為莫己若’者,我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則

殆矣，吾長見笑于大方之家?！闭n文如何描寫這番景象？河伯對(duì)此又是怎樣的心情？這番景象課文又是怎么描繪的？對(duì)此，河伯有那些言行？詞類活用秋水時(shí)至順流而東行東面而視少仲尼之聞，而輕伯夷之義者形容詞做動(dòng)詞。少，小看；輕，輕視名詞做狀語，按時(shí)名詞做狀語，向東名詞做狀語，向東特殊句式聞道百定語后置以為莫己若我之謂也賓語前置賓語前置吾長見笑于大方之家百川灌河被動(dòng)句省略句古今異義專指黃河類同“江”專指長江偏義于“面”，面部至于

到河面目大方修養(yǎng)高，道理明白通假字涇——徑一字多義辯——辨之野語有之曰我之謂

大方之家不見水端見見笑于大方之家成

語望洋興嘆貽笑大方望洋：仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小?，F(xiàn)多比喻做事時(shí)因?yàn)椴粍偃位驔]有條件而感到無可奈何。貽笑：讓人笑話；大方：原指懂得大道的人，后泛指見識(shí)廣博或有專長的人。指讓內(nèi)行人笑話。這篇文章用河神見海神的寓言故事說明哲理

，通篇都是設(shè)喻

。用了對(duì)比的手法

，寫河神前后的認(rèn)識(shí)寫作特點(diǎn)大和小只是相對(duì)的，河神的小卻自以為大，海神的大卻自以為小。然而判定事物大小是不易的，這就涉及到見識(shí)問題。井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也；曲