法理學(xué)形成性考核-平時(shí)作業(yè)4

----------------------------精品word文檔值得下載值得擁有--------------------------------------------------------------------------精品word文檔值得下載值得擁有---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------法理學(xué)作業(yè)4：學(xué)習(xí)心得本學(xué)期就要結(jié)束了，本課程的學(xué)習(xí)也接近尾聲，請(qǐng)你談?wù)剬W(xué)習(xí)法理學(xué)課程的心得體會(huì)。此學(xué)習(xí)心得的范圍很廣泛，可以總結(jié)學(xué)習(xí)本課程的方法技巧，可以是對(duì)某一問題的思考，也可以是對(duì)這門課程的新認(rèn)識(shí)，等等。此學(xué)習(xí)心得強(qiáng)調(diào)個(gè)人的觀點(diǎn)，嚴(yán)禁類同，字?jǐn)?shù)不得少于５００字。學(xué)習(xí)心得：第一個(gè)命題是：“法律是一門很膚淺的學(xué)科；更深刻的東西不在這里?！痹缴钊氲厮伎歼@句話，就越震撼。在我的閱讀經(jīng)驗(yàn)里，初次閱讀法學(xué)著作，都會(huì)覺得枯燥，盡是羅列堆砌，智慧的東西很少；而初次閱讀文史哲的經(jīng)典著作，其作品本身的思想魅力即能給人強(qiáng)烈的心理沖擊。為什么法學(xué)著作沒有這種沖擊力？是因?yàn)橹袊?guó)法學(xué)只發(fā)展了二十余年，思想水準(zhǔn)無法與其他綿延流長(zhǎng)的學(xué)科相比，還是法學(xué)這門學(xué)科本身的限制？恐怕都有。面對(duì)這個(gè)學(xué)科的特性，我們應(yīng)該怎樣去學(xué)習(xí)，才算真正地掌握了這門學(xué)科？我認(rèn)為，法學(xué)可以分為“理論”和“實(shí)踐”兩塊（也可以叫一虛一實(shí)），并分別采取不同的學(xué)習(xí)方法。對(duì)于“實(shí)踐”一塊，只要學(xué)好司法考試的內(nèi)容，再輔以法院和律所的經(jīng)驗(yàn)，就算基本掌握了，這是一種偏重技術(shù)性的學(xué)習(xí)；而對(duì)于“理論”一塊，僅從現(xiàn)有的法律現(xiàn)實(shí)無法把握到它的靈魂，目前法學(xué)界所能提供的思想營(yíng)養(yǎng)也較貧乏，因此需要在更廣闊的天地里尋找一切有益于它成長(zhǎng)的知識(shí)。在現(xiàn)代社會(huì)里，法律是調(diào)整人的行為的最主要和最有力的方法，因此承載著越來越多的責(zé)任。而涉及到人的行為的研究，僅有法學(xué)的視角是不夠的，還需要調(diào)動(dòng)諸如哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科的相關(guān)知識(shí)，才能確保法律能充分地發(fā)揮應(yīng)有的作用。分析法學(xué)派雖然使法學(xué)在形勢(shì)上成為了自足的學(xué)科，但是法學(xué)和其他學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系仍是千絲萬縷，無從割斷，任何一個(gè)有志于從事法學(xué)研究的人認(rèn)真思考之后都會(huì)認(rèn)同這一點(diǎn)，因此我們必須坦誠(chéng)面對(duì)本學(xué)科的局限，自覺地把其他學(xué)科的精華引進(jìn)來充實(shí)法學(xué)本身。楊老師說：“文史哲永遠(yuǎn)是復(fù)旦的精華，政經(jīng)法無法相比”，這啟示了我們更應(yīng)虛心地、努力地把法學(xué)這門學(xué)科扶植好?；仡櫡▽W(xué)的歷史發(fā)展，法學(xué)是逐步從倫理學(xué)、政治學(xué)里分立出來的，但我有種預(yù)感，隨著法律與法治在國(guó)家生活中發(fā)揮了越來越大的、無法取代的作用，法學(xué)應(yīng)該能反噬政治學(xué)倫理學(xué)，把它們的思想精華都吸收過來，成為真正的顯學(xué)。但老師說法學(xué)在美國(guó)思想界只是二三流的學(xué)科，為什么這樣？我想諸如人類存在的永恒困境，或社會(huì)發(fā)展前景等指向向前的問題，可能比法律更震撼人心吧。以上是我在第一個(gè)命題的啟發(fā)下，對(duì)法學(xué)學(xué)科本身的一些問題的思考。第二個(gè)命題是：“政治才能解決問題；法律只是治國(guó)工具?！边@句話道出了法律的局限和政治的魅力。有經(jīng)濟(jì)學(xué)家從歷史經(jīng)濟(jì)規(guī)律里指出，中國(guó)經(jīng)濟(jì)目前在世界經(jīng)濟(jì)的地位于大英帝國(guó)將衰落時(shí)美國(guó)的地位很像，都在做著低端產(chǎn)品，占據(jù)了大部分世界市場(chǎng)，而且成為全球能量的集聚地，當(dāng)這能量爆發(fā)出來時(shí)，就能成為新的領(lǐng)導(dǎo)者。這個(gè)說法給了我一個(gè)很開心的啟示：中華民族曾長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，而清末又遭受了百年屈辱，如今在毛鄧江的開創(chuàng)發(fā)展繼承下，終于迎來了民族復(fù)興的大好機(jī)遇，這對(duì)有五千年歷史的古老文明，是個(gè)難得的安慰。中國(guó)人如果能抓住這個(gè)歷史機(jī)遇，重新領(lǐng)導(dǎo)世界潮流，則能在人類文明舞臺(tái)上留下驕傲的一筆，也讓曾締造輝煌中華文明的先人欣慰，對(duì)得起這古老的智慧。我無意鼓吹民族主義，但世界的競(jìng)爭(zhēng)，能者居之，且江山代有人才出，各國(guó)都奮起急追，做到最好，則人類的總體幸福必能大幅提高，也無愧于人類是智慧的動(dòng)物。能投身于這樣一個(gè)人類偉業(yè)，我覺得是很有意思的。人活著總要有個(gè)目的，這么善良的目的有什么不好呢。更何況中國(guó)目前只是有這機(jī)遇而已，要真正實(shí)現(xiàn)，困難重重，因此選擇這種又美好又很有挑戰(zhàn)的事業(yè)是最有意義的。中國(guó)要實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，最關(guān)鍵還是要構(gòu)建一個(gè)全新的更有效的社會(huì)制度以便讓集聚的能量順暢地釋放出來。所謂的社會(huì)制度，我覺得其實(shí)就是一種人類的生活方式。歷史上先后出現(xiàn)過的真正的帝國(guó)，與其說是強(qiáng)力得來的，毋寧說是它展示了人類的另一種更美好的生活方式，引起各國(guó)的追隨效仿，從而確立了它的全球核心地位。當(dāng)我們將歷史上的中國(guó)唐朝、資本主義時(shí)期的大英帝國(guó)、二戰(zhàn)后至今的美國(guó)，與蒙古帝國(guó)、納粹德國(guó)進(jìn)行對(duì)比，我們就會(huì)承認(rèn)這個(gè)觀點(diǎn)。我們要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就要有意識(shí)地從這里著手。目前各國(guó)的社會(huì)制度里都包含著各種弊病，人類的生存方式急劇變化，人類需要?jiǎng)?chuàng)造出新的社會(huì)模式以滿足人類的欲望，這點(diǎn)在中國(guó)尤其明顯。我們?nèi)裟軜?gòu)造出新的社會(huì)制度和治國(guó)思想以適應(yīng)新的時(shí)勢(shì)，就自然而然地引領(lǐng)全球。歷代治國(guó)者都有其特殊的使命。毛澤東以其思想和軍事能力使中國(guó)重新回到大一統(tǒng)的傳統(tǒng)，奠定了日后的基礎(chǔ)；鄧小平以其對(duì)發(fā)展中國(guó)經(jīng)濟(jì)的方法的深刻洞察，使中國(guó)乘世界東風(fēng)踏上高速發(fā)展的道路，他們都在特定時(shí)期以其智慧使中國(guó)走上了正確的道路，那么下一代、下幾代的治國(guó)者，他們的特殊使命又會(huì)是什么？世界是不斷向前發(fā)展的，前方的路總有新的難測(cè)的問題出現(xiàn)，而領(lǐng)導(dǎo)人就是有能力引領(lǐng)民眾避開前進(jìn)的風(fēng)險(xiǎn)走向更美好的將來的人，民眾擁護(hù)領(lǐng)導(dǎo)人是因?yàn)樗麄冃枰@種被引領(lǐng)至美好未來的安全感。政治的根本問題也許就是這個(gè)吧。中國(guó)的法治建設(shè)事業(yè)必須考慮到這個(gè)大背景才能有所作為，中國(guó)法學(xué)家在這個(gè)大背景下應(yīng)起什么作用，能起什么作用，這是需要認(rèn)真思考的；現(xiàn)代社會(huì)需要整合出一種怎樣的思想，這是需要認(rèn)真思考的；現(xiàn)代治國(guó)者最需要哪方面的能力，如何鍛煉出來的人最適合治國(guó)，這既是柏拉圖《理想國(guó)》里古老的問題也是現(xiàn)代急切的問題，這是需要認(rèn)真思考的；成為治國(guó)者的一份子，還是負(fù)責(zé)生產(chǎn)一部分治國(guó)思想，這是需要認(rèn)真思考的；