淺談?wù)Z文課堂教學(xué)中的人文滲透

精品文檔-下載后可編輯淺談?wù)Z文課堂教學(xué)中的人文滲透《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》早就將語文的學(xué)科性質(zhì)定義為“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”這里的“人文性”既包括人的文化性，又包括文化的人性，它的實(shí)質(zhì)就是人文精神，人文精神主要是指人格、情感、意志、性格、心理品質(zhì)等。在具體的教學(xué)中要體現(xiàn)人文性，就得變“教師強(qiáng)加體驗(yàn)”為“學(xué)生親歷體驗(yàn)”。所以語文課程標(biāo)準(zhǔn)無論在目標(biāo)要求還是結(jié)構(gòu)體例上都開辟了新的視野。第一，著眼于語文素質(zhì)，重視在學(xué)習(xí)知識的過程中潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，形成正確的價(jià)值選擇，培養(yǎng)社會責(zé)任感，樹立遠(yuǎn)大理想。讓學(xué)生的閱讀范圍越來越廣，知道的知識不僅僅局限于課本的知識，更多的了解更多的知識，形成正確的價(jià)值觀。第二，在學(xué)習(xí)方式方法上大力提倡自主、合作、探究式學(xué)習(xí)，改變授受式的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，還注重了學(xué)生的發(fā)展，把學(xué)生的主題放在首要地位，立足于學(xué)生的發(fā)展。要求老師在備教材的同時，還要備學(xué)生，也把教材內(nèi)容變?yōu)閷W(xué)習(xí)內(nèi)容，使整個教學(xué)過程學(xué)生處于主角地位，教師是組織者。第三，語文課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置了創(chuàng)造發(fā)展空間，充分發(fā)揮學(xué)生的能力，讓學(xué)生把看到的與學(xué)到的運(yùn)用到一起，讓學(xué)生大膽的想象，大膽構(gòu)思，使學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活實(shí)踐結(jié)合，學(xué)生了解到的內(nèi)容、知道的事情越來越豐富。

課堂教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)，當(dāng)然會存在著一些缺漏與不足，但是它給我們帶來了許多鮮活的理念。我們身處在這個百家爭鳴的時代，我們的觀點(diǎn)只有在一起碰撞、交鋒、融合，才會真正地理解語文教育，才會拉近理論的完美與現(xiàn)實(shí)的缺憾之間的距離。

曾記得我在上公開課《司馬光》時，自己正認(rèn)為上得得心應(yīng)手時，一個學(xué)生站起來說：“老師，如果掉進(jìn)缸里去的是司馬光，旁邊又沒有司馬光砸缸，那該怎么辦？”突然冒出這么一個問題，完全出乎我的意料，我先是一愣，接著馬上意識到這是多聰明的一個孩子，多好的一個施行“自救教育”的問題呀，因?yàn)槟莻€學(xué)生所問的意思是，如果司馬光是溺水者，旁邊又沒有能想出砸缸辦法來救人的另一個“司馬光”，該怎么辦？于是，我因勢利導(dǎo)，學(xué)生積極調(diào)動自己的思維，想出了許多突發(fā)事件出現(xiàn)是自救的辦法，七嘴八舌的議論起來，課堂氣氛異常活躍。

長期以來，我們太習(xí)慣于講深講透課文的思想內(nèi)容，太注重理性而忽略了感性?，F(xiàn)在看來，我們更應(yīng)該注重的是學(xué)生閱讀后的真實(shí)而獨(dú)特的感受以及體驗(yàn)這種感受的過程，而這種感受不僅僅來自于課文，它更需要喚起學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，打開學(xué)生的想象。雖然這樣會使教學(xué)的過程變得復(fù)雜、變得非線性、變得有些無序。但是復(fù)雜來源于課程內(nèi)容、教學(xué)資源的不斷豐富，非線性的根源在于情感、態(tài)度、價(jià)值觀的逐漸生成性，而學(xué)生正是在這種認(rèn)知和情感的漲落之間獲得真實(shí)的發(fā)展。

在教學(xué)唐代詩人李白的《送孟浩然之廣陵》最后兩句詩時，我在引導(dǎo)學(xué)生逐字逐句理解古詩的書面意思之后，又追問：長江上果真只有“孤帆”嗎？學(xué)生想了想然后回答說那不可能，陽春三月，長江上千帆競發(fā)，不會只有一條船。然后我又問：可為什么把孟浩然的船稱為“孤帆”？通過一步步的引導(dǎo)，學(xué)生體會到這是因?yàn)樵诳磥?，故人是只身而去，我不能陪伴，他是多么的孤單。這個“孤”不是客觀情景，而是的主觀感受，正是這個“孤”顯出兩人情誼之深。隨后我又引導(dǎo)：是呀，老朋友乘船漸漸地遠(yuǎn)去，“我”望不見老朋友了，只能望見滔滔江水向天邊奔流。心中“流”的僅是長江水嗎？學(xué)生展開想象的翅膀，依據(jù)水的綿綿之特點(diǎn)，一下子想到了“情”——一份留戀之情、敬仰之情、思念之情。通過這樣設(shè)問、點(diǎn)撥、交流，學(xué)生感悟到的對老朋友孟浩然的依依惜別之情。

語文教育首先是人文教育，人文思想滲透在字里行間，學(xué)生作為具有文化個性的人，在語文課程中就應(yīng)該受到人文關(guān)懷，受到真善美的熏陶，他們的體驗(yàn)和個性心理特征就應(yīng)該受到尊重。對學(xué)生進(jìn)行人文熏陶，他們的自悟是根本，但教師引導(dǎo)是關(guān)鍵。因此教師須研讀教