第3課 古代西亞、非洲文化 課件高三歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3一輪復(fù)習(xí)

選必3第2單元第3課古代西亞和非洲文化課程標(biāo)準(zhǔn)：1.通過(guò)了解古代西亞、埃及、阿拉伯地區(qū)的文化，理解世界文化的多樣性。

2.認(rèn)識(shí)古代西亞、埃及和阿拉伯文化對(duì)人類(lèi)文化發(fā)展所作出貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)要點(diǎn)1-2學(xué)習(xí)目標(biāo)3-4學(xué)習(xí)目標(biāo)古代西亞、埃及文化及其對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)能夠運(yùn)用相關(guān)材料，說(shuō)出古代西亞、埃及文化主要成就及其貢獻(xiàn)；能夠在世界歷史的時(shí)空框架下，整體把握古代各區(qū)域文化的形成、發(fā)展與影響；能夠運(yùn)用唯物史觀(guān)解釋古代不同文化類(lèi)型產(chǎn)生的原因；能夠運(yùn)用相關(guān)材料論證世界文化的多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)優(yōu)秀文化；能夠運(yùn)用全面、辯證、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)解釋人類(lèi)文化的整體性和多樣性之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)文化多樣性的歷史發(fā)展趨勢(shì)1.概括指出古代西亞兩項(xiàng)世界最早的文化成就；2.比較古代西亞楔形文字和古埃及象形文字的異同；3.簡(jiǎn)述《吉爾伽美什》主要內(nèi)容，并指出它在世界文學(xué)史上的地位；4.概述西亞輝煌的建筑和藝術(shù)成就；5.簡(jiǎn)述《漢謨拉比法典》的前言、正文和結(jié)束語(yǔ)的主要內(nèi)容，并指出法典的史學(xué)研究?jī)r(jià)值和在法制史上的地位；6.概述古埃及象形文字的相關(guān)內(nèi)容；7.概括指出古埃及人的文學(xué)成就；8.概括指出古埃及建筑藝術(shù)特點(diǎn)、表現(xiàn)及代表遺址。9.概述古埃及在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的巨大成就。第二單元第3課古代西亞和埃及文化【基礎(chǔ)默寫(xiě)】第二單元第3課古代西亞和埃及文化區(qū)域文化古代西亞兩河流域文化古代埃及文化位置地位文字文學(xué)建筑藝術(shù)法典科學(xué)技術(shù)《吉爾伽美什》楔形文字《漢謨拉比法典》世界上最早文明之一泥偶塑像、人首飛牛石雕烏爾王陵豎琴版畫(huà)象形文字（文物代表-那爾麥調(diào)色板）神話(huà)、詩(shī)歌、哲理故事、散文故事等陵墓（金字塔）+神廟（卡∽神廟）太陽(yáng)歷（世界最早）數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、莎草紙、世界上最早文明之一北非尼羅河流域兩河流域+伊朗高原+周邊蘇美爾人60進(jìn)制，用于測(cè)量土地，計(jì)算糧食產(chǎn)量和人工p4BC4500年蘇人遷入，BC3500年，這里產(chǎn)生最初文明，BC2900年蘇美爾地區(qū)城市國(guó)家出現(xiàn)，BC18世紀(jì)漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，建立君主專(zhuān)制制度。【綱下3】主要書(shū)寫(xiě)材料和重要出口物資一年分3個(gè)季節(jié)：泛濫、播種和收獲季節(jié)，每個(gè)季節(jié)4個(gè)月，年末另加5天節(jié)日。深受宗教影響B(tài)C3500年，埃及文明興起，BC3100左右，初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，建立比較完善官僚系統(tǒng)。法老掌握最重要權(quán)力，法老之下有處理政務(wù)和地方事務(wù)官員【綱下5】世界最早的文明——古代西亞文化1非洲最早的文明——古代埃及文化2閱讀材料，完成下列要求。材料一

對(duì)每年洪水泛濫的恐懼，加之永遠(yuǎn)存在的外族入侵的威脅，使蘇美爾人深深地感到，仿佛自己正無(wú)依無(wú)靠地面對(duì)著許多無(wú)法控制的力量。有一首蘇美爾詩(shī)寫(xiě)道：“只有人，他的壽命不會(huì)很長(zhǎng)，無(wú)論他做什么，只是一場(chǎng)虛無(wú)?！泵浪鞑贿_(dá)米亞人的人生觀(guān)帶有恐懼和悲觀(guān)色彩，這反映了自然環(huán)境的不安全……人與人之間的關(guān)系也充滿(mǎn)了不安全感，所以美索不達(dá)米亞人試圖通過(guò)編制完備的法典來(lái)消除各種潛在的沖突。

根據(jù)材料一，指出“美索不達(dá)米亞人試圖通過(guò)編制完備的法典來(lái)消除各種潛在的沖突”的原因。6分

原因：①兩河流域洪水泛濫易造成自然災(zāi)害,

②地勢(shì)平坦，容易受到外族入侵,③人與人之間的關(guān)系也充滿(mǎn)不安全感。材料二

自然屏障使它受到特別好的保護(hù)，不受外界的干涉……因此埃及文明是穩(wěn)定而保守的。此外，它還是一個(gè)自信而樂(lè)觀(guān)的文明，這在一定程度上是因?yàn)榕c每年會(huì)爆發(fā)毀滅性的、不可預(yù)測(cè)的洪水的底格里斯河不同，尼羅河是一條溫順的、可預(yù)測(cè)的大河?！＜皼](méi)有任何與美索不達(dá)米亞的法典相應(yīng)的法律。法老作為神王，其權(quán)力易被神化，他的話(huà)就是法律。

——材料一二均摘編自【美】斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較古代埃及與兩河流域自然環(huán)境的不同，并結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明自然環(huán)境對(duì)古代埃及文明造成的影響。8分

不同：古代埃及的周?chē)泻芏嘧匀黄琳?尼羅河是一條溫順的、可預(yù)測(cè)的大河。2分影響：古代埃及文明穩(wěn)定而保守，自信且樂(lè)觀(guān)，并沒(méi)有產(chǎn)生相應(yīng)的法典.古代埃及的法老制有效地填補(bǔ)了因缺乏法律而帶來(lái)的權(quán)力真空,法老被認(rèn)為是神的兒子、神在人間的代表，掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力，【綱下5頁(yè)】因而他的話(huà)就是法律。6分材料一從公元前3200年到公元前2350年，十幾個(gè)蘇美爾城邦……支配著美索不達(dá)米亞的公共事務(wù)。……當(dāng)和平得以維系，政府也會(huì)組織建造大型公共設(shè)施。宮殿、神廟和抵御外敵的高墻出現(xiàn)在所有蘇美爾的城市中，全部工作都由吉爾伽美什這樣的領(lǐng)袖來(lái)組織和協(xié)調(diào)完成。神話(huà)中就曾提到吉爾伽美什在烏魯克建造城墻和神廟的事跡。……比建筑物更為重要的是灌溉系統(tǒng)，它支撐著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與城市社會(huì)。隨著人口的增加，蘇美爾人擴(kuò)大了蓄水池和水渠的灌溉網(wǎng)絡(luò)。（1）根據(jù)材料一，概括指出兩河流域早期文明的政治特色。3分（2）根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析為什么說(shuō)在兩河流域早期文明中“比建筑物更為重要的是灌溉系統(tǒng)”。2分（3）比較材料一、二，說(shuō)明兩河流域的早期文明與古代埃及文明的共同特征。2分（1）城邦政治盛行；形成了較為完備的國(guó)家機(jī)器；政府承擔(dān)管理公共事務(wù)的職能。（2）農(nóng)業(yè)是各個(gè)城邦賴(lài)以生存的基礎(chǔ)，灌溉系統(tǒng)的修建能夠?yàn)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供可靠保障。（3）神廟、祭司等與宗教相關(guān)的事務(wù)及相關(guān)機(jī)構(gòu)或人物在社會(huì)生活中具有重要作用；都重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，都擁有特色農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。材料二右圖為古埃及一位祭司的墓室壁畫(huà)。這位祭司大約生活在公元前15世紀(jì)，畫(huà)中描繪了埃及南部的農(nóng)民犁地并播種的情形。

——以上材料均據(jù)（美）杰里·本特利《新全球史》閱讀材料，完成下列要求。材料

人類(lèi)文明的第一縷光出現(xiàn)在水土豐沛的大河流域。西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河，每年春季的河水泛濫給農(nóng)田帶來(lái)肥沃的淤泥，大約在公元前4300年，生活在這里的蘇美爾人開(kāi)始了向文明的過(guò)渡。北非的尼羅河縱貫埃及全境，水量充沛，土壤肥沃，有學(xué)者把埃及稱(chēng)為“尼羅河的饋贈(zèng)”，約公元前3100年，埃及開(kāi)始形成統(tǒng)一的國(guó)家，并且創(chuàng)造了輝煌燦爛的高度文明。根據(jù)以上材料，提煉出一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，并結(jié)合材料和所學(xué)世界史的知識(shí)加以論述。（要求：觀(guān)點(diǎn)明確，體現(xiàn)材料主題；史論結(jié)合，論述條理清楚）12分觀(guān)點(diǎn)：各區(qū)域人類(lèi)的早期文明往往發(fā)源于大河流域。2分論述：①大河流域由于水量充沛，土壤肥沃，在生產(chǎn)力極端落后的人類(lèi)早期，更適合于人類(lèi)生存和居住，由此決定了各區(qū)域人類(lèi)最早的文明往往誕生在各大河流域。2分②如西亞的兩河流域，早在公元前4300年左右，生活在這里的蘇美爾人就開(kāi)始了向文明的過(guò)渡，他們創(chuàng)造了迄今所知世界上最早的文字——楔形文字，其中有大量的“大麥”和“魚(yú)”的文字，《吉爾伽美什》中著名的洪水故事，則生動(dòng)反映了兩河流域居民對(duì)生活和生命的態(tài)度。3分③北非的尼羅河流域，公元前3100年左右，古埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，其莎草紙文書(shū)是古埃及文明的重要特征之一，他們還發(fā)明了世界上最早的太陽(yáng)歷……3分④綜上所述，大河流域由于特殊的地理優(yōu)勢(shì)，往往成為人類(lèi)早期文明的發(fā)源地。2分

選必3第2單元第3課古代阿拉伯文化1、概述阿拉伯帝國(guó)的發(fā)展概況2、簡(jiǎn)述古代阿拉伯文化的主要成就及其貢獻(xiàn)3、阿拉伯帝國(guó)在溝通東西世界中的作用選必3p36：7世紀(jì)，阿拉伯人開(kāi)始擴(kuò)張，征服西亞和北非廣大地區(qū)。

8世紀(jì)中期，阿拉伯人建立起地跨亞、非、歐三洲的帝國(guó)。

1、概述阿拉伯帝國(guó)的發(fā)展概況綱要下冊(cè)p22：阿拉伯人最初的家鄉(xiāng)是阿拉伯半島，多部落并存，相互混戰(zhàn)。7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教。公元622年，穆罕默德遷居麥地那，在那里建立政權(quán)，勢(shì)力范圍逐漸擴(kuò)大。到他去世時(shí)，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。7世紀(jì)中期起，阿拉伯人大規(guī)模向外擴(kuò)張，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū);到8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。

2、簡(jiǎn)述古代阿拉伯文化的主要成就及其貢獻(xiàn)文學(xué)：科學(xué)：1、詩(shī)歌：“懸詩(shī)”。2、故事：《天方夜譚》1、數(shù)學(xué)：①伊本·穆薩的《積分和方程計(jì)算法》；

②“阿拉伯?dāng)?shù)字”2、天文：①白塔尼修正了計(jì)算太陽(yáng)和部分行星軌道的方法；

②《薩比天文歷表》3、醫(yī)學(xué)：伊本·西那的《醫(yī)典》（1）印度的數(shù)字符號(hào)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，至今仍被稱(chēng)為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。（2）中國(guó)的造紙術(shù)、火藥和指南針等經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲。

3、阿拉伯帝國(guó)在溝通東西世界中的作用

阿拉伯商人在東到東亞、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事著陸上和海上貿(mào)易?！鰧W(xué)習(xí)聚焦：阿拉伯文化融合了東西方的文化遺產(chǎn)，阿拉伯帝國(guó)成為東西文化交流的橋梁。

■教材正文：1.阿拉伯人繼承和融合了上述地區(qū)的文化遺產(chǎn)，把古代埃及、西亞、希臘、羅馬以及印度的文化典籍翻譯成阿拉伯語(yǔ)，結(jié)合阿拉伯人的風(fēng)俗、語(yǔ)言和傳統(tǒng)，創(chuàng)造了阿拉伯文化。

探究題1：分析阿拉伯帝國(guó)成為東西文化交流的橋梁的原因。綱要下冊(cè)p22：2.政治穩(wěn)定：最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)，下設(shè)各部大臣，輔助哈里發(fā)分掌行政、財(cái)政和宗教等方面的事務(wù)，其中以掌管財(cái)政和稅務(wù)的部門(mén)最為重要。3.經(jīng)濟(jì)繁榮：手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展。探究題2：分析阿拉伯文化對(duì)世界歷史發(fā)展產(chǎn)生的影響。

阿拉伯文化對(duì)世界文化發(fā)展的推動(dòng)作用是巨大的。9世紀(jì)初興起的“百年翻譯運(yùn)動(dòng)”是翻譯史上的偉大工程，大批阿拉伯的研究者翻譯、注釋了古希臘、印度和羅馬的著作，使人類(lèi)古典文明的輝煌成果得以繼承。這些翻譯著作還引發(fā)了歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。阿拉伯人不但善于吸收其他文化，而且還在鉆研的基礎(chǔ)上加以發(fā)展，在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)、地理等領(lǐng)域，都取得了巨大成就。阿拉伯人把古印度，中國(guó)文化成就介紹到西方，又把阿拉伯的天文、醫(yī)學(xué)知識(shí)和伊斯蘭教傳播到中國(guó)等東方國(guó)家，這對(duì)東西方文化的交流起到了很大的促進(jìn)作用?！幾怨δ径派桨Α稖\析阿拉伯文化的歷史淵源和對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)》材料一阿拉伯帝國(guó)在政治上經(jīng)常分裂，但在文化上卻建立了一個(gè)非常廣闊的阿拉伯文化區(qū)。這個(gè)文化區(qū)，既有古代東方文化的韻味，又有西方文化的氣質(zhì)，阿拉伯文化是東西方文化的綜合和創(chuàng)新。埃及、敘利亞、美索不達(dá)米亞、波斯、希臘諸地的文化，都在阿拉伯帝國(guó)時(shí)代得到了廣泛接觸和交流。

——摘編自馬克垚主編《世界文明史》材料二

上自哈里發(fā)，下至平民，所有的人仿佛忽然間變成學(xué)生或文學(xué)的獎(jiǎng)勵(lì)者。一般人為求學(xué)而游歷歐亞非三洲，然后猶如蜜蜂一般，載蜜而歸，把他們儲(chǔ)蓄的寶藏，分給發(fā)奮的學(xué)生們，并且孜孜不倦地編輯許多典籍，其卷帙之偉大，與內(nèi)容之豐富，不亞于現(xiàn)代的百科全書(shū)，而其對(duì)于現(xiàn)代科學(xué)的貢獻(xiàn)，遠(yuǎn)非一般人的想象所及。——摘編自《阿拉伯中古史簡(jiǎn)編》（1）根據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)，分析指出阿帝文化特點(diǎn)及其繁榮原因（8分）特點(diǎn)：既對(duì)東西方文化兼收并蓄，又結(jié)合阿拉伯人的風(fēng)俗、語(yǔ)言和宗教傳統(tǒng)，創(chuàng)造出獨(dú)特的阿拉伯文化。（4分）原因：地處東西方的傳統(tǒng)商路的中心；阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張及疆域的擴(kuò)大；阿拉伯帝國(guó)統(tǒng)治者及民眾的好學(xué)精神及知識(shí)創(chuàng)造等。（4分）材料三

巴格達(dá)城的碼頭，有好幾英里長(zhǎng)，那里停泊著幾百艘各式各樣的船只，有戰(zhàn)艦和游艇，有中國(guó)大船……市場(chǎng)上