八下作文課件借物抒情

八年級(jí)上冊(cè)作文指導(dǎo)（二）借物抒情教學(xué)目標(biāo)：理解并運(yùn)用“借物抒情”的寫作手法。

陋室銘背誦

一間陋室，一架素琴，幾抹苔痕，遍地草青，與高朋談笑風(fēng)生，伴青燈共讀金經(jīng)。

《陋室銘》抒發(fā)了劉禹錫安貧樂(lè)道、高潔傲岸的如清風(fēng)明月般的情懷。【借物抒情】背誦《愛(ài)蓮說(shuō)》——借物抒情——一潭碧水，幾株蓮花，一縷清風(fēng)，滿池芬芳。那于污泥中傲然直立的，分明就是衣袂翩然、潔身自好、襟懷坦蕩的古時(shí)君子——周敦頤。大自然時(shí)時(shí)刻刻給我們以啟示：看到幼苗沖破巖層，我們感到生命的頑強(qiáng)；看到江河奔騰不息，我們感到時(shí)間的飛逝。

，

?！敖栉锸闱?，托物寓意”就是通過(guò)對(duì)某種事物（動(dòng)物、植物、花草）的“形”進(jìn)行形象具體的描繪,來(lái)表明自己的心志，展示自己的人生態(tài)度和對(duì)自然、人生的感悟、思考的一種表現(xiàn)手法。這類文章寫景狀物不是目的，它是為抒情言志作鋪墊的。物象人情聯(lián)想

利用事物間的相通.相近.相似.或相反的關(guān)聯(lián),豐富突出事物的形象性.

聯(lián)想要點(diǎn):

愛(ài)在左，而情在右，走在生命路的兩旁，一路撒種，一路開花，將這一徑長(zhǎng)途點(diǎn)綴的香花彌漫，使得穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可揮，卻不是悲涼?！男∷嫉摹断s》讓我們看到了蟬短暫而悲壯的生命歷程，它告訴我們生命因來(lái)之不易而珍貴。所以，我們也要珍惜生命，讓生命旅途染上秋風(fēng)（收獲）的顏色?！栉锸闱椤饺氐摹敦悮ぁ氛故玖艘幻敦悮さ木?、美麗。她感悟：只要每一個(gè)人能精心地、一絲不茍地過(guò)好每一天，那么他都將為后人留下精致的生命的痕跡?！栉锸闱椤?/p>

第一.由此及彼.以已知的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),間接地認(rèn)識(shí)客觀事物.如畢淑敏<<素面朝天>>

第二,由表及里,在感受生活的基礎(chǔ)上,通過(guò)自己的分析,綜合,比較,把感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí).如<<虎刺>>

第三,由個(gè)別到一般,思考生活,也包括將自己的個(gè)別情感,上升到對(duì)人們普遍的情緒和情感的概括.托物言志的思維要點(diǎn)：

看看我們的周圍.每一棵樹,每一葉草,每一朵花,都不化裝.面對(duì)驕陽(yáng).面對(duì)暴雨,面對(duì)風(fēng)雪,他們都本色而自然.他們會(huì)衰老和凋謝,但衰老和凋謝也是一種真實(shí).作為萬(wàn)物靈長(zhǎng)得人類.為何要將自己隱藏在脂粉和油彩的后面?

---本文的托物言志由花草樹木聯(lián)想到人,質(zhì)疑人類的某種行為,表達(dá)了自己的認(rèn)識(shí)和態(tài)度.

<<素面朝天>>畢淑敏“梅”

特點(diǎn):百花開罷它獨(dú)放,不畏風(fēng)雪不爭(zhēng)春.

陸游有詩(shī)：詠梅墻角數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開.遙知不是雪,為有暗香來(lái).

所言何志?人應(yīng)有不畏風(fēng)雪不爭(zhēng)春的內(nèi)在人格美.“假花”與“真花”歸納:假花縱使再美.再逼真.也不屬于任何季節(jié).他沒(méi)有生機(jī).沒(méi)有昨天和明天,沒(méi)有凋零,也沒(méi)有希望.真花即使不夠完美.卻有整個(gè)的成長(zhǎng)過(guò)程.有無(wú)限的生命活力.讓我們做一枝有靈魂.有熱情.充滿期望充滿真誠(chéng)的真花!

“蘿卜”歸納:蘿卜平凡的外表的下面,是怎樣美麗的內(nèi)心,外表的美固然重要,但我們?nèi)魮碛泄馊A燦爛的內(nèi)心世界,那我們就是美麗的.

前幾天，老師給自己種的花除草，在花的旁邊有一顆弱弱的小草，只有四片葉子，還有一片葉子黃黃的，看起來(lái)活得非常不好，于是，老師隨手將它拔起………………但是，卻被它震驚了。就在這個(gè)花盆里，注意我花盆是什么做的呦……箭頭所指是小草所在角落這就是那顆小草注意：作為背景的那張紙是A4的托物部分往往采用描寫的表達(dá)方式，言志部分常常運(yùn)用議論和抒情的表達(dá)方式。優(yōu)秀例文賞析田野中有一棵樹有一棵樹，矗立于夕陽(yáng)中。同樣立著的，還有一個(gè)傻呆呆的我——我被眼前的老樹震撼了！這是一棵老樹，它并不粗壯，卻很滄桑。扭曲的軀干，嶙峋的枝椏，落寞而又燦爛地矗立于夕陽(yáng)金黃的余暉中。它天然的嶙峋和虬曲造就了一樹的“生靈”——我仿佛看見(jiàn)荒原上的一座樂(lè)園：有猴子頑皮地回首，齜牙咧嘴地嘻笑；有母猴愛(ài)憐地懷抱著幼猴，滿樹都是猴子們快樂(lè)熱鬧的吱吱叫聲；還有一只笨拙的浣熊爬在了樹干上；仰頭而視，一匹驪馬正樹枝上“閑庭碎步”，一只梅花鹿在綠葉間“矯首昂視”……我情不自禁地慢慢伸出手去，不知道自己是在撫摸老樹滄桑的皮，還是這滿樹的笑聲，滿樹的生靈。那是我見(jiàn)到的最為奇特的一棵樹，一棵長(zhǎng)在鄉(xiāng)野間的默默無(wú)聞的樹。我幻想著它隨我回家，在我的刻刀和畫筆下，綻放出生命奇幻的色彩。我無(wú)法抑制帶走它的沖動(dòng)和渴望，四面望望，空無(wú)一人，獨(dú)它與我佇立這天地之間。四野是沒(méi)有拘束的草木，我叫不出它們的名字，正像它和它們叫不出我的名字一般。我們彼此陌生，卻又好像早已熟識(shí)。我走近它，仿佛聽到了驚惶四逃的聲息，剛才的笑臉驟然失了顏色，籠上凝重的灰褐，發(fā)出驚恐的尖叫。這尖叫喚醒了迷醉中的我，止住了幻覺(jué)中的我，使我禁不住悚然一驚。消失了眼前的樂(lè)園，留下的惟有老樹一棵。樹依舊是樹，我依舊是我。我們是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我想奪取它鮮活的生命，只是想把它變作我室內(nèi)的一個(gè)點(diǎn)綴。而它如果也像我一樣，要我變作它的點(diǎn)綴——天哪，如果它也有我這樣的念頭……微風(fēng)吹來(lái)，我置身于這綠色的田野，仿佛一個(gè)心懷叵測(cè)的入侵者，窺視著這里的一切。突然，感到愧怍，感覺(jué)汗顏。我戀戀不舍地望著眼前的這棵虬曲的樹，樹上傳來(lái)歡快的笑聲……面對(duì)生活的浩蕩大澤，直接抒情就好比從橋上飛馳而過(guò)，借物抒情就好比乘一葉扁舟，聽耳畔琴聲悠揚(yáng)，看湖面云影飄搖，一路前行，一路欣喜。后者可以給我們更多的觸動(dòng)和感悟，讓我們的生活之路多一些綠蔭和花香。我來(lái)點(diǎn)評(píng)一、立意要明確“托物寓意”在某種意義上說(shuō)就是作品的思想，作者的感情。所謂“情意為主，景（物）為實(shí)”，思想感情是主要的，我們要由小見(jiàn)大，借自然之“物”來(lái)表達(dá)自己的思想、情感。千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

這是一首托物言志詩(shī)。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。石灰由于它的堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好在人間留下了清白，而于謙呢，他也像石灰一樣任憑怎樣的千錘萬(wàn)擊，任憑烈火如何焚燒，哪怕是粉骨碎身，他都毫不畏懼，堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底。

二、描繪要具體文章的立意明確了，怎樣才能很好地表達(dá)情意，使人感到親切自然、生動(dòng)感人呢？這就首先要抓住所托之物的“形”，進(jìn)行具體的描繪。這個(gè)“形”既指它的整體特征，也指它的局部特征。三、聯(lián)想要恰當(dāng)如《白楊禮贊》的白楊樹和北方農(nóng)民的類比點(diǎn)是：______________；白楊樹和哨兵的類比點(diǎn)是：__________________；白楊樹和我國(guó)民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中不可缺少的精神的類比點(diǎn)是：_________________質(zhì)樸，堅(jiān)強(qiáng)不屈傲然挺立，堅(jiān)強(qiáng)不屈團(tuán)結(jié)一心，力求上進(jìn)既然是“托物寓意”，就必然要采用象征手法展開聯(lián)想。而類比往往是引起聯(lián)想、運(yùn)用象征手法的基礎(chǔ)。四、過(guò)渡要自然這類文章，要求作者插上想象的翅膀，上下幾千年，縱橫數(shù)萬(wàn)里，信筆寫來(lái)，舒卷自如。這樣寫似乎很散，但他卻要求“神不散”，因此要做到文章中除了有一根思想感情的紅線外，還需要有較明顯的卻又是自然的句、段作為過(guò)渡。運(yùn)用“托物言志”的手法要注意：

1.找準(zhǔn)托物言志的“相托點(diǎn)”。相托點(diǎn)即所詠之物與要表達(dá)的思想意義之間相通相似之處。即物與志、物與情之間的內(nèi)在聯(lián)系。描述時(shí)，自己的志要以物的特點(diǎn)為核心。物要能表達(dá)自己的意愿。

2.抓住事物的特征狀物。抓住物的特征才能體現(xiàn)文章的立意。精彩傳神的狀物才能使言志有所依托。

3.托物言志的文章重頭戲在描寫，這就要求作者善于細(xì)心觀察，角度新，表現(xiàn)手法要新穎多變，語(yǔ)言要生動(dòng)形象傳神。

4.

寄情于物，塑造托物言志的藝術(shù)形象。在狀寫事物時(shí)傾注作者的深情厚意，字里行間都洋溢著這