吉林省通化市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第21課《偉大的悲劇》課件

偉大的悲劇茨威格【奧地利】學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、品味文中細(xì)節(jié)，體味文中關(guān)鍵語(yǔ)句，體會(huì)作者的思想感情。2、透過(guò)這個(gè)悲劇，感受人物崇高的精神品質(zhì)，激發(fā)探索未知世界的興趣，確立正確面對(duì)失敗的人生態(tài)度。

《偉大的悲劇》是()作家（）。他的文學(xué)活動(dòng)從詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)始，但主要成就在()和()方面，他的傳記不拘泥于史實(shí)，著重表現(xiàn)人物性格。代表作有中短篇小說(shuō)集《最初的經(jīng)歷》，傳記作品有《人類命運(yùn)攸關(guān)的時(shí)刻》《人類的群星閃耀時(shí)》《三位大師》等，還有戲劇作品《耶雷米亞》。奧地利傳記文學(xué)小說(shuō)創(chuàng)作

茨威格1、文學(xué)常識(shí)：我回顧？？？2、給加點(diǎn)字注音拽（）毛骨悚（）然怏怏（）不樂(lè)毋（）寧吞噬（）羸（）弱告罄（）癲（）狂凜冽（）步履（）姍姍（）來(lái)遲憂心忡忡（）疲憊（）（）不堪zhuàisǒngyàngwúshìléiqìngdiānlǐnlǚshānchōngpíbèi1、你怎樣理解偉大的悲??？我思考？？？悲之所在？悲劇之“”死亡之悲失敗之悲作證之悲世人之悲悲是“悲壯”還是“悲哀”？為什么？

課文題目中編者特意在“悲劇”之前加上了“偉大”，你認(rèn)識(shí)到他們的“偉大”之處了嗎？（概括回答即可。）一個(gè)人是因?yàn)樗男撵`而偉大的。

----羅曼羅蘭2、斯科特和他的探險(xiǎn)隊(duì)員們表現(xiàn)出人類怎樣的優(yōu)秀品質(zhì)?從哪里可以體現(xiàn)？誠(chéng)信，有令人敬佩的紳士風(fēng)度。堅(jiān)毅，執(zhí)著，為事業(yè)而獻(xiàn)身的英雄氣概。強(qiáng)烈的集體主義精神。為了保護(hù)同伴勇于獻(xiàn)出自己的生命。無(wú)私的愛(ài)。在生命的最后一息心中惦記的始終是別人：朋友、同伴、妻小，還有他的祖國(guó)和人民。1、文中說(shuō)“對(duì)人類來(lái)說(shuō)，第一個(gè)到達(dá)者擁有一切，第二個(gè)到達(dá)者什么也不是”。

作者在這里要表達(dá)的是什么意思?

你同意這種說(shuō)法嗎?你是怎樣理解的？表達(dá)了斯科特角逐失敗后極度沮喪、悲哀的心情。作者為斯科特這個(gè)失敗者作傳，本身就說(shuō)明作者不同意這個(gè)觀點(diǎn)。我品味？？？2、“挪威國(guó)旗耀武揚(yáng)威、洋洋得意地在這被人類沖破的堡壘上獵獵作響”。

國(guó)旗怎么會(huì)“耀武揚(yáng)威”“洋洋得意”?

這里表現(xiàn)出斯科特內(nèi)心什么樣的復(fù)雜感情?這是擬人手法。在痛苦萬(wàn)分的斯科特眼中，飄揚(yáng)的挪威國(guó)旗就是他的對(duì)手、勝利者阿蒙森在耀武揚(yáng)威、洋洋得意。3、“它的占領(lǐng)者還在這里留下一封信……他請(qǐng)他把那封信帶給挪威的哈康國(guó)王。斯科特接受了這項(xiàng)任務(wù)，他要忠實(shí)地去完成這一最冷酷無(wú)情的職責(zé)：在世界面前為另一個(gè)人完成的業(yè)績(jī)作證，而這一事業(yè)正是他自己所熱烈追求的”。

斯科特為什么要接受這項(xiàng)為他人業(yè)績(jī)作證的任務(wù)?他不接受不行嗎?因?yàn)樗v求紳士風(fēng)度，主張誠(chéng)信，能勇敢地承認(rèn)自己的失敗。正因?yàn)檫@一行為，他的人格才顯得無(wú)比高尚，也贏得了人們的尊敬。4、但是在這白雪皚皚的荒漠上，只有心中的海市蜃樓，它召來(lái)那些由于愛(ài)情、忠誠(chéng)和友誼曾經(jīng)同他有過(guò)聯(lián)系的各種人的形象，他給所有這些人留下了話。

聯(lián)系上下文看，“內(nèi)心中的海市蜃樓”是什么意思?作者為什么要這樣比喻?指斯科特臨死前回憶的美好的往事和他對(duì)祖國(guó)、親人和朋友的懷想。海市蜃樓是美好的，卻是根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。這樣比喻更加突出了悲劇效果給人心靈的沖擊。我之見(jiàn)1、同樣是南極探險(xiǎn)，阿蒙森成功了，斯科特失敗了?？墒谴耐襁@位著名的傳記作家，為何不給勝利者阿蒙森作傳，卻充滿激情地為失敗的斯科特寫(xiě)這悲壯的一幕？在文中，你能找出體現(xiàn)作者對(duì)這一事件的態(tài)度的句子嗎？試著品讀分析，談?wù)勀愕目捶?。這可以從課文的最后兩句話中找到答案：“一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無(wú)比高尚。所有這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇?！弊鳛橐晃粋ゴ蟮淖骷?，茨威格想到的絕不主要是事業(yè)的成功者，而是許多歷史事件背后給人精神上的震撼和啟迪。按照這個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，茨威格當(dāng)然認(rèn)為給斯科特作傳記會(huì)更有意義，會(huì)給人長(zhǎng)久的思考。一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無(wú)比高尚。所有這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇。

這話表達(dá)的是什么意思?在全文中起什么作用?斯科特雖然失敗了，但他的心靈經(jīng)受了考驗(yàn)，變得無(wú)比高尚。這句話是主旨句，起點(diǎn)題作用。2、斯科特沒(méi)能實(shí)現(xiàn)“第一”的目標(biāo)，而且在歸途中，勞累、饑餓、凍傷、暴風(fēng)雪、舉步維艱，沒(méi)能成功地返回祖國(guó)。無(wú)疑，這是南極探險(xiǎn)史上的雙重悲劇。但茨威格為他作傳并冠之以“偉大的悲劇”，我們應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)斯科特一行探險(xiǎn)的意義？我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)他們生命的意義？斯科特一行探險(xiǎn)的意義何在？

認(rèn)識(shí)自然，挑戰(zhàn)人類自我，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，給后人以精神的鼓舞。

作者描繪的五位探險(xiǎn)者，沒(méi)有因?yàn)榈谝粋€(gè)抵達(dá)南極而摘取殊榮，卻因?yàn)楸３至颂诫U(xiǎn)者的勇氣，保持了科學(xué)求實(shí)的精神而贏得了世人的尊重。面對(duì)死亡，他們可以舍棄生命，卻無(wú)法舍棄對(duì)信念的執(zhí)著，對(duì)同伴、對(duì)親人的愛(ài)戀，對(duì)民族榮譽(yù)的珍重。他們是勇于實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的勇士，是英國(guó)的英雄，也是全人類的英雄，值得所有人敬重。1、假如你是挪威探險(xiǎn)隊(duì)員阿蒙森，當(dāng)你通過(guò)衛(wèi)星電視看到斯科特一行在南極艱難返回的情景，你會(huì)怎么辦？2、假如你是挪威國(guó)王，當(dāng)你得知斯科特一行遇難的消息后你最想說(shuō)什么？最想做的事又是什么？我之心

我感悟!!!探險(xiǎn)路上的英雄

讓整個(gè)一生都在追求中度過(guò)吧，因?yàn)槿祟惖牡谝皇姑?/p>

——探索！

（第谷·布拉赫）成功的英雄

張騫

是第一位橫穿阿富汗旅行的中國(guó)人，后來(lái)是中國(guó)商人帶著絲綢和玉石，沿張騫所經(jīng)過(guò)的路線，翻山越嶺來(lái)到中國(guó)西北并穿過(guò)了戈壁沙漠。這條路線后來(lái)被稱為“絲綢之路”玄奘是一位前往佛教發(fā)源地印度取經(jīng)的和尚。他從中國(guó)出發(fā)，旅途歷時(shí)16年，行程達(dá)6·4萬(wàn)千米，途經(jīng)阿富汗、克什米爾和印度北方等地。他的旅行是秘密進(jìn)行的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的皇帝尚不允許中國(guó)人跨出國(guó)門到外界去旅行。馬可·波羅出身于旅行世家。他的父親尼科洛和叔叔馬泰奧都是威尼斯商人。他倆于13世紀(jì)60年代因經(jīng)商到了中國(guó)。1271年，兩再度出訪，并帶年輕的馬可一起前往。

他們到了中國(guó)，進(jìn)宮覲見(jiàn)蒙古族統(tǒng)治者----元世祖忽必烈。他們?cè)谥袊?guó)逗留了24年，經(jīng)商發(fā)了大財(cái)。馬可·波羅贏得了忽必烈的信任，多次受派遣遠(yuǎn)行中國(guó)各地，并到過(guò)印度、緬甸、錫蘭（今斯里蘭卡）以及東南亞等地?？死锼雇懈ァじ鐐惒加?451年出生在意大利的熱那亞港，14歲時(shí)就到海上生活。他通過(guò)對(duì)地圖和書(shū)本的學(xué)習(xí)和研究后確信，向西橫越大西洋航行能到達(dá)亞洲。阿蒙森和他所率領(lǐng)的人員在南極洲的掩蔽所內(nèi)過(guò)冬。他們就在這里修理設(shè)備、休息調(diào)整，準(zhǔn)備向南極沖擊。

阿蒙森在探險(xiǎn)史上獲得了兩個(gè)“第一”：第一個(gè)航行于西北航道；第一個(gè)到達(dá)南極。