河南省許昌市2021年高三上學(xué)期語(yǔ)文期中考試試卷(I)卷

河南省許昌市2021年高三上學(xué)期語(yǔ)文期中考試試卷（I）卷姓名:________班級(jí):________成績(jī):________一、選擇題(共1題；共6分)1.（6分）(2020高二下·扶余期中)閱讀下面的文字，完成下面小題。新世紀(jì)以來(lái)，于20世紀(jì)七八十年反映個(gè)體軍人生命及情感經(jīng)驗(yàn)的小說(shuō)。自古以來(lái)，史料類(lèi)書(shū)籍的敘述體例種類(lèi)繁多，而朱增泉的5卷本《戰(zhàn)，探索出一種靈活而簡(jiǎn)易的敘事模式。作品選取了教科書(shū)般的簡(jiǎn)明結(jié)構(gòu)，將大段的敘述切割成短小精悍的段落，行文明晰。在不同朝代匯入整體的時(shí)代大循環(huán)中加以考察，是讀者探討古代戰(zhàn)爭(zhēng)史路徑的一把密鑰。代的年輕一輩“新生代”軍旅作家創(chuàng)作了一批以中短篇小說(shuō)為主的、爭(zhēng)史筆記》這部作品新穎之處在于，作者融合了各家體例之所長(zhǎng)，軍旅文學(xué)在90年的歷史中，尤其在新中國(guó)成立以來(lái)的征途上，根據(jù)時(shí)代特色在不同時(shí)期演奏出氣象萬(wàn)千之樂(lè)章。旨在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)，強(qiáng)軍夢(mèng)”目標(biāo)的軍旅文學(xué)發(fā)展再迅猛，其間總有一些穩(wěn)定的常態(tài)，而的本質(zhì)力量。（）。需要有血性、有擔(dān)當(dāng)?shù)奈膶W(xué)作品，這同樣離不開(kāi)英雄主義。時(shí)代的精神特質(zhì)才決定了足以扣動(dòng)人們心弦、引領(lǐng)人類(lèi)發(fā)展（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.出身B.出生C.出身D.出生獨(dú)具一格流暢一成不變獨(dú)辟蹊徑獨(dú)辟蹊徑流暢暢快亙古不變亙古不變獨(dú)具一格暢快一成不變（2）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.將不同朝代匯入整體的時(shí)代大循環(huán)中加以考察，是讀者一把探討古代戰(zhàn)爭(zhēng)史路徑的密鑰。B.將整體的時(shí)代大循環(huán)匯入不同朝代中加以考察，是一把讀者探尋古代戰(zhàn)爭(zhēng)史路徑的密鑰。C.將不同朝代匯入整體的時(shí)代大循環(huán)中加以考察，是讀者探尋古代戰(zhàn)爭(zhēng)史路徑的一把密鑰。D.將整體的時(shí)代大循環(huán)匯入不同朝代中加以考察，是讀者探討古代戰(zhàn)爭(zhēng)史路徑的一把密鑰。（3）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）第1頁(yè)共20頁(yè)A.對(duì)于軍旅文學(xué)來(lái)說(shuō)，這種本質(zhì)力量就是英雄主義B.對(duì)于軍旅文學(xué)來(lái)說(shuō)，這種英雄主義就是本質(zhì)力量C.對(duì)于英雄主義來(lái)說(shuō)，這種本質(zhì)力量就是軍旅文學(xué)D.對(duì)于英雄主義來(lái)說(shuō)，這種軍旅文學(xué)就是本質(zhì)力量二、現(xiàn)代文閱讀(共3題；共27分)2.（6分）(2020高三上·安慶期末)閱讀下而的文字，完成下列小題。宋代年間，廣州的外商聚集區(qū)——蕃坊之繁榮。主要為外商服務(wù)的翻譯也逐漸增多，但據(jù)史料記載，在京城禮賓院（宋代專(zhuān)為接待各國(guó)使節(jié)設(shè)立的機(jī)構(gòu)）酪匠同列。服務(wù)的譯員，身份地位很低，逢年過(guò)節(jié)接受朝廷賞賜的時(shí)候，不過(guò)與奶但由于翻譯與外商甚至外國(guó)使節(jié)打交道，時(shí)有突然發(fā)達(dá)的機(jī)會(huì)。據(jù)史料記載，當(dāng)年有個(gè)名叫王元懋的人，因家境貧困，到廟里打雜謀生，遇見(jiàn)了一個(gè)通曉“南蕃諸國(guó)”文字的老僧。老僧看王元懋勤快乖巧，將自己通曉的外語(yǔ)漸漸傳授于他。后來(lái)王元懋逮了個(gè)機(jī)會(huì)隨船出海，來(lái)到占城國(guó)（位于今越南南部）、，當(dāng)時(shí)占城古國(guó)正急著跟大宋朝廷“攀親戚”，以獲得保護(hù)，通曉?xún)蓢?guó)語(yǔ)言的王元懋很快成了國(guó)王的座上賓，充任翻譯之職，后來(lái)又娶了公主，一窮二白的年輕人變身“駙馬爺”。像王元懋那樣靠外語(yǔ)技能改變?nèi)松钠矫癫⒉缓币?jiàn)。據(jù)不少歷史學(xué)家的研究，早在宋代，廣府地區(qū)已有很多有膽識(shí)的商人走出國(guó)門(mén)，到東南亞諸多古國(guó)“闖世界”去了。他們腦子好使，在國(guó)外待久了，逐漸熟悉當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言，就可以憑借“雙語(yǔ)”優(yōu)勢(shì)，充當(dāng)貿(mào)易中介，甚至為向朝廷進(jìn)貢的使團(tuán)做做翻譯，地位比在國(guó)內(nèi)高很多。廣州是外貿(mào)大港，市舶司雇有專(zhuān)業(yè)譯員，位于西城的蕃坊及中外居民雜處的扶胥港還有不少民間翻譯。這些翻譯不可能個(gè)個(gè)正派，欺負(fù)外商語(yǔ)言不通，虛報(bào)價(jià)格，買(mǎi)賣(mài)雙方兩頭吃的劣跡并不少見(jiàn)。一旦外商之間出現(xiàn)訴訟，地方官不得不依賴(lài)翻譯提供的證詞斷案，翻譯甚至接受利害關(guān)系人的請(qǐng)托，提供偽證，為此，《宋刑統(tǒng)》還有懲罰翻譯偽證行為的特別條款，宋代學(xué)者陳郁所著的《藏一話腴》一書(shū)記載了一個(gè)案例，廣府有兩個(gè)外商因債務(wù)糾紛鬧上公堂，翻譯收了欠債人的好處，膽大包天，居然跟地方官說(shuō)，聽(tīng)原告的意思，不是因債務(wù)糾紛才上公堂，而是因天氣久旱，愿自焚獻(xiàn)祭，向老天祈雨。地方官難辨真相，居然命令皂吏把告狀的外商推出去燒了，以完其心愿．，陳郁感嘆說(shuō)：“生死之機(jī)，發(fā)于譯者之口?！辈贿^(guò)，愿意啃硬骨頭的官員也還是有的。南宋名臣向子鍾在廣州任職期間，就找來(lái)朝廷培養(yǎng)皇家翻譯使用的蕃書(shū)《千文》以及其他幾種外語(yǔ)教材，自己一一看完。此后，他向蕃商發(fā)布的命令告示以外文書(shū)寫(xiě)，外商因糾紛鬧上公堂，翻譯一看判官老爺懂外語(yǔ)，不敢再隨便糊弄，諸外商歡欣鼓舞．向子誣曾自學(xué)外語(yǔ)，以便公正斷案。他命人第2頁(yè)共20頁(yè)“清明之聲，播于海外”。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)還有一些地方官，雖然自己沒(méi)有學(xué)外語(yǔ)，但清正廉明，對(duì)譯者的證詞往往一再核查，絕不輕信。這樣的做法也使無(wú)良翻譯收斂不少。但細(xì)看史料，我們就得承認(rèn)，將翻譯視為低微工匠、讀書(shū)人以學(xué)外語(yǔ)為恥的觀念，才是其真正的病根，這不得不讓人在欽佩這些“不走尋常路”的地方官的同時(shí)，難免又發(fā)出遺憾的嘆息了。（摘編自《宋代廣州就有翻譯了，然而這個(gè)行業(yè)說(shuō)起來(lái)很心酸》2019年2月22日《廣州日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)古代的翻譯身份地位雖然都很低微，但他們時(shí)常有突然發(fā)達(dá)的機(jī)會(huì)。B.有膽識(shí)的翻譯走出國(guó)門(mén)到東南亞諸國(guó)，他們的地位就會(huì)比在國(guó)內(nèi)高很多。C.廣州有一些不正派的民間翻譯常常有虛報(bào)價(jià)格、買(mǎi)賣(mài)雙方兩頭吃的劣跡。D.清正廉明的地方官為了能夠公正斷案常常會(huì)自學(xué)外語(yǔ)，深受外商的好評(píng)。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)足（）A.本文先交代宋代翻譯增多的背景，再擺出事實(shí)，從而說(shuō)明當(dāng)時(shí)翻譯地位不高。B.本文的例證比較豐富，如王元懋、陳郁、向子諲、清正廉明的地方官等。C.本文采用了引用例證，這增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力，也使得論證更有說(shuō)服力。D.本文論證使用的語(yǔ)言既準(zhǔn)確明了義充滿現(xiàn)代感，既嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)義生動(dòng)活潑。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)足（）A.在宋代，既有官府的譯員也有民間的翻譯，兩者并不都足為外商和外國(guó)使團(tuán)服務(wù)的。B.《朱刑統(tǒng)》中懲罰翻譯偽證行為的特別條款，說(shuō)明宋朝足比較注重保護(hù)外商權(quán)益的。C.當(dāng)時(shí)宋朝在東南亞地區(qū)的影響比較大，而且朝廷和民間的對(duì)外貿(mào)易往來(lái)也很頻繁。D.在宋代，翻譯的地位比較低主要足因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人們更看重讀書(shū)取上和農(nóng)工商發(fā)展。3.（9分）(2020高二下·玉林期末)閱讀下面的文字，完成下面小題。①戲曲是中國(guó)特有的表演藝術(shù)：世界上沒(méi)有一個(gè)國(guó)家的戲劇像中華戲曲這樣，有唱，有念，有表演，有武打，其綜合性之強(qiáng)在各國(guó)戲劇中獨(dú)一無(wú)二；世界上也少很有國(guó)家像中國(guó)這樣，擁有如此豐富的劇種。第3頁(yè)共20頁(yè)②中華戲曲之所以能夠擁有數(shù)百個(gè)劇種并且發(fā)展壯大到今天的規(guī)模，是因?yàn)樗芯o跟時(shí)代、貼近民眾、善于吸收和借鑒其他一切藝術(shù)形式的特質(zhì)。京劇的形成就清楚地說(shuō)明了這一點(diǎn)。200多年前，徽班進(jìn)京，多劇種的融合形成京劇，符合當(dāng)時(shí)人們的欣賞需求。正因?yàn)榫﹦【C合性很強(qiáng)，具有融匯多個(gè)劇種優(yōu)勢(shì)的特質(zhì)，加之清王室和諸多文人的關(guān)愛(ài)，19世紀(jì)的京劇從文學(xué)、聲腔到美學(xué)都向前推進(jìn)了一大步，出現(xiàn)了“同光十三絕”。③發(fā)與展并行的是時(shí)代圍繞繼承和出新的問(wèn)題不斷探索。今天這個(gè)話題仍在被探討，有人一點(diǎn)都不能動(dòng)，有人認(rèn)為移步就要換形，就要大動(dòng)。我認(rèn)為在這個(gè)上不能主觀臆造，應(yīng)該審時(shí)度勢(shì)，背離傳統(tǒng)，又觀照時(shí)代特點(diǎn)和觀眾的審美需求，在繼承基礎(chǔ)之上推陳出新是可行之路。挑戰(zhàn)。從“五四”開(kāi)始，人們就堅(jiān)持傳統(tǒng)問(wèn)題既不④首先需認(rèn)清何為“根本”。戲曲是聲腔藝術(shù)，不是話劇，舞。不同旋律的唱腔是劇種的根和特色。對(duì)此，我們不僅要繼承，更要搶救和研究，將獨(dú)特的聲腔保存下來(lái)。我們拿到舞臺(tái)上的，需是在繼承基礎(chǔ)上推出的創(chuàng)新之作。我們要像19世紀(jì)末20世紀(jì)初的藝術(shù)先賢那樣，既繼承傳統(tǒng)，又結(jié)合自己的思路理念、有自己的表演風(fēng)格。這是什么?這就是流派。“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！?魏征《諫太宗十思疏》)堅(jiān)守流派是創(chuàng)新流派的基礎(chǔ)，也是走向未來(lái)的根基。社會(huì)環(huán)境不化氛圍不同，觀眾的文化水平和欣賞訴求也發(fā)生了很大的變化，即便是同樣的流派、同樣的美，面對(duì)的也是不同代際的觀眾。得的就是用“唯一?"“固定”“樣板”的模式把后來(lái)者困守其中。譬如當(dāng)年叱咤舞臺(tái)的眾多武生，他們大都是從模仿學(xué)習(xí)楊小樓、尚和玉等前輩一步一步走來(lái)的，但像高盛麟、李少春、厲慧良等名家，非但沒(méi)有成為前輩的“影子”，反而在舞臺(tái).上演繹出了自己的風(fēng)格。也不是現(xiàn)代同，文最要不⑤換句話說(shuō)，“死學(xué)而用活”是為根本。“死學(xué)”重在“死”字，這個(gè)“死”不是僵化呆板地墨守成規(guī)，是尊重戲曲的本體生命和本體風(fēng)格，這是任何一位大家成長(zhǎng)之路都必須經(jīng)歷的基礎(chǔ)階段。如今有不少人打著改革和創(chuàng)新的幌子兜售概念、賣(mài)弄手法，其實(shí)只是掩蓋自身基礎(chǔ)的羸弱?！坝没睢敝卦诜椒ê托膽B(tài)，戲曲終究是在舞臺(tái)上演繹的有生命質(zhì)感的、有交流氣息的鮮活的藝術(shù)；戲曲終究不是博物館、甲骨文，也終究不是馬王堆、兵馬俑。⑥繼承傳統(tǒng)而不僵化，推挾在僵硬的思維和機(jī)制下；打開(kāi)思路是好事，但一切點(diǎn)在近些年戲曲院校的教育中尤顯突出。戲校是培養(yǎng)戲曲人才的地孩子底子還沒(méi)打好，就急著“分門(mén)類(lèi)”“認(rèn)祖歸宗”，未免僵化；剛學(xué)幾出老戲，就急著“創(chuàng)新”，急著“塑造”人物，急著改編西方作品做實(shí)驗(yàn)小劇場(chǎng)，這種缺乏夯實(shí)基本功的“探索”容易將戲曲推向變異。長(zhǎng)此以往，定會(huì)產(chǎn)生弊大于利的影響，傷害戲曲本身。陳出新而不異化，這都是戲曲的學(xué)問(wèn)。傳統(tǒng)需尊崇但不必故步自封，更無(wú)須將自己裹皆需以夯實(shí)基礎(chǔ)、尊重藝術(shù)本體和藝術(shù)發(fā)展規(guī)律為根本。這一方，四功五法是基礎(chǔ)，骨子老戲是本源。但不少(摘編自尚長(zhǎng)榮《戲曲何以返本開(kāi)新》)（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）第4頁(yè)共20頁(yè)A.中國(guó)戲曲在世界戲劇中獨(dú)一無(wú)二，世界其他國(guó)家的戲劇只有唱、念，沒(méi)有表演、武打。B.因中華戲曲發(fā)展壯大到今天的規(guī)模，所以中華戲曲形成了緊跟時(shí)代、貼近民眾等特質(zhì)。C.戲曲作為聲腔藝術(shù)不同于話劇、現(xiàn)代舞，戲曲緊跟時(shí)代的同時(shí)，也要注意保存獨(dú)特聲腔。D.戲曲在發(fā)展過(guò)程中總是伴隨著時(shí)代的挑戰(zhàn)，推陳出新在面臨時(shí)代挑戰(zhàn)時(shí)變得更可行。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第①段亮出觀點(diǎn)，提出中心論點(diǎn)，然后分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，論證層層深。人B.文章認(rèn)為戲曲的傳承需要把傳統(tǒng)和創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，兩者兼顧，體現(xiàn)了辯證的思想。C.文章第④段引用古文，論證堅(jiān)守流派是創(chuàng)新流派的基礎(chǔ)，是走向未來(lái)的根基的觀點(diǎn)。D.文章末段聯(lián)系當(dāng)下戲曲院校的教育，指出一些錯(cuò)誤的做法，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.19世紀(jì)京劇的進(jìn)步，“同光十三絕”的出現(xiàn)，與京劇融合多個(gè)劇種的優(yōu)勢(shì)和清王室、諸多文關(guān)人愛(ài)等密切相關(guān)。B.戲曲從業(yè)者靠學(xué)習(xí)模仿前輩或許可以獲得一-定的成就，但要成為名家，就要擺脫“固有”模式，演繹出自已的風(fēng)格。C.“死學(xué)”指尊重戲曲本體生命和本體風(fēng)格，面對(duì)不同的社會(huì)環(huán)境、文化氛圍、觀眾，不變的戲曲的流派和戲曲的美。D.要辯證看待戲曲的繼承和出新，尊崇傳統(tǒng)但不故步自封，打開(kāi)思路的同時(shí)也要夯實(shí)基礎(chǔ)，切忌沒(méi)有打好基礎(chǔ)就胡亂出新。4.（12分）(2020·哈爾濱模擬)閱讀下面的文字，完成下面小題。牛張愛(ài)玲祿興銜著旱煙管，叉著腰站在門(mén)口。雨才停，屋頂上的濕茅草亮晶晶地在滴水；地下，高高低低的黃泥潭子，汪著綠水。水心里疏疏幾根狗尾草，隨著水渦，輕輕搖著淺栗色的穗子。迎面吹來(lái)的風(fēng)，仍然是冰涼地從鼻尖擦過(guò)，不過(guò)似乎比冬天多了一點(diǎn)青草香。第5頁(yè)共20頁(yè)祿興在板門(mén)上磕了磕煙灰，緊了一緊束腰的帶子，向牛欄走去。在那邊，初晴的稀薄的太陽(yáng)穿過(guò)柵欄，在泥地上勻鋪著長(zhǎng)方形的影和光，兩只瘦怯怯的小黃雞抖著粘濕的翅膀，走來(lái)走去啄食吃，牛欄里面，積灰塵的空水槽寂寞地躺著，上面鋪了一層紙，曬著干菜。角落里，干草屑還存在。柵欄有一面磨擦得發(fā)白，那是從前牛吃飽了草頸項(xiàng)發(fā)癢時(shí)磨的。祿興輕輕地把手放在磨壞的柵欄上，撫摸著粗糙的木頭，鼻梁上一縷辛酸味慢慢向上爬，堵住了咽喉，淚水泛滿了眼睛。吃他了一驚——聽(tīng)見(jiàn)背后粗重的呼吸聲，當(dāng)他回頭去看時(shí)，不知道從什么時(shí)候起，祿興娘子已經(jīng)立在他身后，一樣也在直瞪瞪望著空的牛欄，頭發(fā)被風(fēng)吹得稀亂，下巴頦微微發(fā)抖，淚珠在眼里亂轉(zhuǎn)。他不響，她也不響，然而他們各人心里的話大家看得雪亮。“到底打定主意怎樣?”“啊……不怎樣?！薄安辉鯓?！眼見(jiàn)要立春了，家家牽了牛上田，我們的牛呢?”“明天我找蔣天貴去?！彼尺^(guò)去，表示不愿意多搭話，“天貴娘子當(dāng)眾說(shuō)過(guò)的，要借牛，先付租錢(qián)?！彼瓜卵郏瑥澭研‰u捉在手中，翻來(lái)覆去驗(yàn)看它突出的肋骨和細(xì)瘦的腿；小雞在的他掌心里吱吱地叫。“不，不!”她激動(dòng)地喊著，她已領(lǐng)會(huì)到他無(wú)言的暗示了。她那棕色的柔馴的眼睛，用那種驚惶和懇求的眼色看著，他“這一趟我無(wú)論如何不答應(yīng)！天??！先是我那牛……我那?！罨罱o人牽去，又是銀簪子……又該輪到小雞了!”她完全失掉了自制力，把藍(lán)圍裙蒙著臉哭了起來(lái)。祿興不做聲，抬起頭來(lái)望著黃泥墻頭上淡淡的斜陽(yáng)影子，他知道女人的話是不必認(rèn)真。到底借牛是正經(jīng)事——不耕田，難道活等餓死嗎?這個(gè)，她雖然是女人，也懂得的。黃黃的月亮斜掛在茅屋煙囪口上，把濕茅草照成一片清冷的白色，煙囪上正蓬蓬地冒著炊煙，熏得月色迷迷蒙蒙，雞已經(jīng)關(guān)進(jìn)籠里，低低地、咯咯地叫著。后天早上，雞沒(méi)有叫，祿興娘子起身把灶上點(diǎn)了火，祿興跟著也起身，吃了一頓熱氣蓬蓬的煨南瓜，把紅布縛了幾只雞的腳，倒提在手里，興興頭頭向蔣家走去。黎明的天上才漏出美麗的雨過(guò)天青色，樹(shù)叢中露出一個(gè)個(gè)圓圓的土饅頭，牽?；ɡp繞著墳尖，把它那粉紫色的小喇叭直伸進(jìn)暴露在黃泥外的破爛棺材里去。一個(gè)個(gè)牽了?？噶虽z頭的人唱著歌經(jīng)過(guò)它們。蔣家的牛是一只雄偉漂亮的黑水牛，溫柔的大壯健的牛角的陰影下斜瞟著陌的生祿興，值得犧牲十只雞，雖然它頸項(xiàng)上的皮被軛圈磨得稀爛。在祿興的眼里，它是一個(gè)極尊貴的王子，第6頁(yè)共20頁(yè)到目的地時(shí)，放牛的孩子負(fù)著主人的使命再三叮嚀他，又立在一邊監(jiān)視他為牛架上犁耙，然后離開(kāi)了他們。他開(kāi)始趕牛，然而，牛似乎有意開(kāi)玩笑，才走了三步便身子一沉，伏在地上不肯起來(lái)，任憑他用盡了種種手段，只在那粗牛角的陰影下狡猾地斜睨著他。太陽(yáng)光熱熱地照在他棉襖上，他渾身都出了汗。遠(yuǎn)處的田埂上，農(nóng)人順利地趕著牛，唱著歌，在他的焦躁的心頭掠過(guò)時(shí)，都帶有一種譏嘲的滋味?！半s種畜牲!欺負(fù)老子，單單欺負(fù)你老子!”他焦躁地罵，刷地抽了它一鞭子。牛的瞳仁然突放大了，翻著眼望他，鼻孔漲大了，噓噓地吐著氣，它那么慢慢地、威嚴(yán)地站了起來(lái)，祿興迅速地嗅著了空氣中的危機(jī)。一種劇烈的恐怖的陰影然突落到他的心頭。他覺(jué)得那一雙猙獰的大眼睛越逼越近，越近越大——和車(chē)輪一樣大，后來(lái)他覺(jué)得一陣刀刺似的劇痛，又咸又腥的血流進(jìn)口腔里去——他失去了知覺(jué)，耳邊似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)見(jiàn)牛的咻咻聲和眾人的喧嚷聲。又是一個(gè)黃昏的時(shí)候，祿興娘子披麻戴孝，送著一個(gè)兩人抬的黑棺材出門(mén)。她再三把臉貼在冰涼的棺材板上，用她披散的亂發(fā)揉擦著半干的封漆。那柔馴的戰(zhàn)抖的棕色大眼睛里面塞滿了眼淚；她用打顫的聲音說(shuō)：“先是……先是我那牛……我那會(huì)吃會(huì)做的壯?！罨罱o牽走了……銀簪子……陪嫁的九成銀，亮晶晶的銀簪子……接著是我的雞……還有你……還有你也給人抬去了……”她哭得打噎——她覺(jué)得一生中遇到的可戀的東西都長(zhǎng)了翅膀在涼潤(rùn)的晚風(fēng)中漸漸地飛去。黃黃的月亮斜掛在煙囪，被炊煙薰得迷迷濛濛，牽?；ㄔ趤y墳堆里張開(kāi)粉紫的小喇叭，狗尾草簌簌地?fù)u著栗色的穗子。（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)篇寫(xiě)風(fēng)“仍然是冰涼地從鼻尖擦過(guò)，不過(guò)似乎比冬天多了一點(diǎn)青草香”，以環(huán)境描寫(xiě)烘托人物心境，同時(shí)交待早春時(shí)節(jié)，為后文寫(xiě)借牛耕地作鋪墊。B.小說(shuō)善于以細(xì)節(jié)傳神，文中祿興娘子穿著“藍(lán)布圍裙”，與魯迅寫(xiě)祥林嫂穿“藍(lán)夾襖，月白背心”一樣，都是以外在的肖像描寫(xiě)刻畫(huà)人物的身份特。征C.面對(duì)不聽(tīng)話的牛，祿興焦躁地罵“雜種畜牲!欺負(fù)你老子，單單欺負(fù)你老子!”，個(gè)性化特的征語(yǔ)言勾勒出一個(gè)粗暴蠻橫、言行粗魯?shù)纳鐣?huì)底層小人物形象。D.作者兩次寫(xiě)到“黃黃的月亮斜掛在煙囪”的景象，小說(shuō)將不變的景物和變化的人事相對(duì)照，更能讓讀者體會(huì)到祿興娘子的內(nèi)心情感以及命運(yùn)的悲苦。（2）小說(shuō)三次寫(xiě)祿興娘子流淚，每次流淚的具體表現(xiàn)都不同，人物的內(nèi)心情感也不一樣。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容進(jìn)行具體分析。第7頁(yè)共20頁(yè)（3）本篇小說(shuō)中的“牛”在文中有怎樣的作用？請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容進(jìn)行分析概括。三、文言文閱讀(共1題；共11分)5.（11分）(2019高三上·杭州月考)閱讀下面的材料，完成下面小題。①子曰：“富而可求①也；雖執(zhí)鞭之士②，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）②義，利也。（《墨子·經(jīng)上》）③今用義為政于國(guó)家，人民必眾，刑政必治，社稷必安。所為貴良寶者，可以利民也。而義可以利人，故曰：義，天下之良寶也。（《墨子·耕柱》）【注釋】①可求：指合于道，可以去求。②執(zhí)鞭之士：古代為天子、諸侯和官員出入時(shí)手執(zhí)皮鞭開(kāi)路的人，指地位低下的職事。（1）第一則材料中“如不可求，從吾所好”句的大意，和《論語(yǔ)》課文中的哪句話接近？（2）結(jié)合這三則材料，簡(jiǎn)析孔子和墨子的義利觀。四、詩(shī)歌鑒賞(共1題；共7分)6.（7分）(2019高二上·四川開(kāi)學(xué)考)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。病后登快哉亭賀鑄經(jīng)雨清蟬得意鳴，征程斷處見(jiàn)歸程。病來(lái)把酒不知厭，夢(mèng)后倚樓無(wú)限情。鴉帶斜陽(yáng)投古剎，草將野色入荒城。故園又負(fù)黃華約，但覺(jué)秋風(fēng)發(fā)上生?！咀⑨尅竣倏煸胀ぃ何挥诮裥熘輺|南。本詩(shī)是詩(shī)人任職于徐州，病愈后登快哉亭有感之作。②黃華：菊花。第8頁(yè)共20頁(yè)（1）下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)以鳴蟬起興，點(diǎn)明鄉(xiāng)愁的主旨?！暗靡狻倍郑葘?xiě)出了蟬鳴的神態(tài)，又微露了詩(shī)人的欣羨之情。B.頷聯(lián)言近旨遠(yuǎn)，字面上只寫(xiě)了病后，卻透露出病前和病中的消息；字面上只寫(xiě)了夢(mèng)后，實(shí)則暗示出曾有數(shù)次的思鄉(xiāng)夢(mèng)。C.頸聯(lián)回到現(xiàn)實(shí)，前一句寫(xiě)鴉投古剎，落日斜暉，透露出詩(shī)人“人的歸宿不知在何處”的漂泊之意和“時(shí)我與”的遲暮之感。D.尾聯(lián)直抒胸臆，主要表達(dá)詩(shī)人病后思?xì)w之情，遙想故園菊花又開(kāi)，而自己卻辜負(fù)了回鄉(xiāng)菊賞之約，心頭更覺(jué)惆悵。（2）同是以多病之身登高望遠(yuǎn)，本詩(shī)與杜甫的《登高》相比，在意境營(yíng)造和章法結(jié)構(gòu)上有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。五、情景默寫(xiě)(共1題；共3分)7.（3分）(2019·威海模擬)補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）孟子從個(gè)人成長(zhǎng)到國(guó)家發(fā)展，辯證地闡述了“生于憂患，死于安樂(lè)”的道理，指出國(guó)家“________，________”常常會(huì)走向滅亡。（2）屈原在《離騷》中用“________，________”表達(dá)自己愿意追隨先賢、為清白正道而獻(xiàn)身的志向。（3）韓愈在《師說(shuō)》中指出，為師者要重視“道”，不應(yīng)僅僅停留在知識(shí)的傳授上，“________”并非真正意義上的傳道解惑，“________”是非常不明智的。六、語(yǔ)言表達(dá)(共2題；共6分)8.（1分）為防止疲勞駕駛，保證交通安全，國(guó)慶期間，交警部門(mén)在某高速公路出口處設(shè)置檢查站，提供床位和茶水，攔下連續(xù)駕車(chē)3小時(shí)以上的司機(jī)，要求他們至少休息20分鐘。某中學(xué)青年志愿者利用節(jié)假日到檢查站協(xié)助交警工作。有一位連續(xù)跑了500余公里的中年司機(jī)推說(shuō)交貨時(shí)間緊，拒絕停車(chē)休息。如果你是一名青年志愿者，請(qǐng)你勸說(shuō)這位司機(jī)。要求表達(dá)得體，有說(shuō)服力。80字以?xún)?nèi)。9.（5分）(2019高三下·東河模擬)閱讀下面的故事，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括蘊(yùn)含的寓意。（不超過(guò)40字）有位年