《高職語(yǔ)文》 第五單元

高職語(yǔ)文主講老師：第一單元人生?正氣第二單元生命?敬畏第三單元為政?愛(ài)國(guó)第四單元社會(huì)?民生第五單元愛(ài)情?家庭第六單元讀書(shū)?品味第七單元文字?修辭第八單元夢(mèng)想?實(shí)踐目錄愛(ài)情家庭壹基礎(chǔ)知識(shí)貳經(jīng)典作品叁知識(shí)鞏固目錄肆課后提高愛(ài)情是一個(gè)古老而常新的人生話題。古往今來(lái)，人們不吝用最美麗的語(yǔ)言來(lái)描繪愛(ài)情的永恒和不朽，不惜用最熾熱的感情唱出一曲曲愛(ài)的贊歌。愛(ài)情是人生情感歷程的重要組成部分，它既有“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅”的浪漫，也有“同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜”的幸福，還有“淼淼暗無(wú)邊，行人在何處”的惆悵，更有“淚痕紅浥鮫綃透”的悲傷。愛(ài)情是感情的交融，是愛(ài)他和自愛(ài)的統(tǒng)一，是責(zé)任和奉獻(xiàn)的統(tǒng)一。愛(ài)情的最好歸宿是婚姻與家庭，并由此產(chǎn)生了內(nèi)涵更為豐富的親情。幸福美滿的家庭又濃縮了社會(huì)因素，它將家庭責(zé)任與社會(huì)責(zé)任緊緊聯(lián)系在一起，既有“以德治家、以廉護(hù)家、文明立家”的家庭責(zé)任的期待，更有“為天下人謀永?！倍鴴亝s兒女情長(zhǎng)的社會(huì)責(zé)任的行動(dòng)。文學(xué)作品中的愛(ài)情與家庭，源于現(xiàn)實(shí)生活，不僅有卿卿我我與甜甜蜜蜜，更有厚重且深刻的發(fā)問(wèn)與反思。我們?cè)诟袆?dòng)于偉大愛(ài)情的同時(shí)，更應(yīng)該學(xué)會(huì)不負(fù)愛(ài)情，珍視家庭。單元導(dǎo)引（1）懂得愛(ài)情和家庭的內(nèi)涵，明確愛(ài)情中給予和奉獻(xiàn)的關(guān)系，樹(shù)立健康的愛(ài)情觀和正確的家庭觀。（2）養(yǎng)成追求平等獨(dú)立、互相理解、互相欣賞的愛(ài)情意識(shí)，培養(yǎng)勇于承擔(dān)家庭責(zé)任和社會(huì)責(zé)任的自覺(jué)性。思政目標(biāo)（1）理解唐詩(shī)的概念，熟悉唐詩(shī)的發(fā)展和主要流派。（2）理解宋詞的概念，熟悉宋詞的發(fā)展和宋代詞人的杰出代表知識(shí)目標(biāo)基礎(chǔ)知識(shí)宋詞唐詩(shī)第壹部分一、唐詩(shī)（一）唐詩(shī)的概念唐詩(shī)泛指創(chuàng)作于唐代的詩(shī)歌。唐詩(shī)是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，是中華文化寶庫(kù)中的一顆明珠，對(duì)周邊民族和國(guó)家的文化發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。（二）唐詩(shī)的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展到隋唐五代時(shí)，出現(xiàn)了前所未有的繁榮局面。而歷時(shí)近三百年的唐代，則是文學(xué)發(fā)展的黃金時(shí)期，文壇上百花齊放，文學(xué)成就輝煌燦爛。唐詩(shī)是中國(guó)文學(xué)的驕傲，其發(fā)展大致經(jīng)歷了初唐詩(shī)歌、盛唐詩(shī)歌、中唐詩(shī)歌、晚唐詩(shī)歌四個(gè)階段。1．初唐詩(shī)歌初唐詩(shī)歌仍受陳隋時(shí)期的影響，宮廷文臣、帝王后妃在詩(shī)壇上非?；钴S，形成了陣營(yíng)龐大的詩(shī)人群體。但大多詩(shī)作浮艷柔麗，“上官體”綺錯(cuò)婉媚，只有魏徵、王績(jī)和“詩(shī)僧”王梵志等少數(shù)人未受世風(fēng)束縛。一直到“初唐四杰”出現(xiàn)，詩(shī)歌的內(nèi)容和形式才逐漸豐富，但仍未擺脫六朝后期“采麗競(jìng)繁”的影響?；A(chǔ)知識(shí)唐詩(shī)基本知識(shí)提示“上官體”是唐代詩(shī)歌史上第一個(gè)以個(gè)人命名的詩(shī)歌風(fēng)格稱號(hào)，是指唐高宗龍朔年間以上官儀為代表的宮廷詩(shī)風(fēng)。題材以奉和、應(yīng)制、詠物為主，內(nèi)容空泛，重視詩(shī)歌的形式技巧，追求詩(shī)歌的修辭之美?！俺跆扑慕堋笔侵竿醪?、楊炯、盧照鄰、駱賓王。他們扭轉(zhuǎn)了唐代以前萎靡浮華的宮廷詩(shī)歌風(fēng)氣，使詩(shī)歌題材從亭臺(tái)樓閣、風(fēng)花雪月的狹小領(lǐng)域擴(kuò)展到江河山川、邊塞沙漠的遼闊空間，賦予了詩(shī)歌以新的生命力。王勃明確反對(duì)“上官體”，“思革其弊”，得到盧照鄰等人的支持。盧照鄰、駱賓王的七言歌行趨向辭賦化，氣勢(shì)稍壯；王勃、楊炯的五言律絕開(kāi)始規(guī)范化，音調(diào)鏗鏘。基礎(chǔ)知識(shí)一、唐詩(shī)后來(lái)，陳子昂提倡“漢魏風(fēng)骨”，以復(fù)古為革新方向，抵制浮靡詩(shī)風(fēng)。與他同時(shí)期不同流派的有沈佺期、宋之問(wèn)和被稱為“文章四友”的李嶠、崔融、蘇味道、杜審言，他們的作品多是奉和應(yīng)制、點(diǎn)綴升平之作，但其中也不乏一些佳作，尤其是杜審言的律詩(shī)。杜審言與沈佺期、宋之問(wèn)被后世稱為五言、七言律詩(shī)定型的奠基人。2．盛唐詩(shī)歌盛唐時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)繁榮，士大夫滿懷希望，情緒樂(lè)觀，游宦從軍，極為活躍，再加上現(xiàn)實(shí)生活無(wú)限豐富，極大地開(kāi)闊了詩(shī)人們的眼界和胸懷。眾多著名詩(shī)人同時(shí)出現(xiàn)，使詩(shī)歌創(chuàng)作大放異彩，唐詩(shī)進(jìn)入鼎盛時(shí)期。盛唐詩(shī)歌精麗華美、雄健清新、興象超妙、韻律和諧，表現(xiàn)了時(shí)代的藝術(shù)特色。山水田園詩(shī)和邊塞詩(shī)在盛唐詩(shī)歌中占有很大比重。李白、杜甫是盛唐時(shí)期詩(shī)歌成就最高的兩位詩(shī)人。基礎(chǔ)知識(shí)一、唐詩(shī)3．中唐詩(shī)歌中唐詩(shī)歌隨著國(guó)家的衰落也變得不景氣。此時(shí)期最為杰出的詩(shī)人是韋應(yīng)物，其山水田園詩(shī)高雅閑淡，樂(lè)府歌行則于婉麗流美中頗寄諷喻。此外，盧綸、李益有部分蒼涼傷感、意境雄渾的邊塞絕句，顧況、戴叔倫等也有反映民生疾苦的佳篇。永貞革新和元和中興使詩(shī)壇重新活躍起來(lái)。白居易、元稹、李紳、張籍、王建等倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，寫(xiě)了大量反映現(xiàn)實(shí)、批評(píng)時(shí)政的政治諷喻詩(shī)，風(fēng)格舒徐坦易。韓愈、孟郊、李賀、賈島則以奇險(xiǎn)峭刻見(jiàn)長(zhǎng)，其作品各有特色，韓詩(shī)氣豪，孟詩(shī)思深，李詩(shī)幽麗，賈詩(shī)清苦。除此之外，柳宗元的詩(shī)或淡泊雅麗，或哀怨激蕩；劉禹錫的詩(shī)精練含蓄，意境優(yōu)美，韻律和諧。這一階段，詩(shī)人們的創(chuàng)新精神和個(gè)性風(fēng)格都發(fā)揮到了極致?；A(chǔ)知識(shí)提示所謂新樂(lè)府，是相對(duì)古樂(lè)府而言的。新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)是詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)以自創(chuàng)的新的樂(lè)府題目詠寫(xiě)時(shí)事，并主張恢復(fù)古代的采詩(shī)制度，發(fā)揚(yáng)《詩(shī)經(jīng)》和漢魏樂(lè)府諷喻時(shí)事的傳統(tǒng)，使詩(shī)歌起到“補(bǔ)察時(shí)政”“泄導(dǎo)人情”的作用。基礎(chǔ)知識(shí)一、唐詩(shī)4．晚唐詩(shī)歌晚唐杰出詩(shī)人李商隱、杜牧在詩(shī)歌藝術(shù)上做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)，被稱為“小李杜”是對(duì)他們最好的褒獎(jiǎng)。他們的詩(shī)聲情流美，但傷時(shí)憂國(guó)，哀怨深沉，有種沒(méi)落之感。溫庭筠才思清綺，但格調(diào)不高。此后的詩(shī)人多是效法前人，在藝術(shù)上無(wú)重大突破，較有名的詩(shī)人有皮日休、陸龜蒙、羅隱、韓偓等。（三）唐代詩(shī)人的杰出代表唐代詩(shī)人眾多，主要有以下杰出代表：“詩(shī)仙”李白：其詩(shī)雄渾奔放，色彩絢麗，意境奇妙，語(yǔ)言清新自然。“詩(shī)圣”杜甫：其詩(shī)緊密結(jié)合時(shí)事，思想深厚，境界廣闊。“詩(shī)骨”陳子昂：其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，風(fēng)格高峻，有“漢魏風(fēng)骨”?！霸?shī)杰”王勃：“初唐四杰”之首，其詩(shī)流利婉暢，宏放渾厚，獨(dú)具一格。“詩(shī)狂”賀知章：秉性豪放曠達(dá)，自號(hào)“四明狂客”，其詩(shī)風(fēng)格獨(dú)特，清新瀟灑?；A(chǔ)知識(shí)一、唐詩(shī)4．晚唐詩(shī)歌“詩(shī)佛”王維：以禪入詩(shī)，多詠山水田園，不少詩(shī)歌中有濃厚的佛教禪宗意味。“詩(shī)家天子”“七絕圣手”王昌齡：擅長(zhǎng)寫(xiě)七言絕句，其詩(shī)“深情幽怨，音旨微茫”?！霸?shī)雄”岑參：擅長(zhǎng)七言歌行，他的詩(shī)想象力豐富、氣勢(shì)宏偉?！拔逖蚤L(zhǎng)城”劉長(zhǎng)卿：擅長(zhǎng)五言詩(shī)，其詩(shī)以描寫(xiě)山水景物為主。“詩(shī)囚”孟郊：作詩(shī)苦心孤詣，其詩(shī)多寫(xiě)世態(tài)炎涼、民間苦難?！霸?shī)奴”賈島：一生以作詩(shī)為命，好刻意苦吟?！霸?shī)豪”劉禹錫：其詩(shī)沉穩(wěn)凝重，格調(diào)自然，格律粗切?！霸?shī)魔”白居易：作詩(shī)非?？炭?，“酒狂又引詩(shī)魔發(fā)，日午悲吟到日西”?！霸?shī)鬼”李賀：善于熔鑄詞采，馳騁想象，運(yùn)用神話傳說(shuō)創(chuàng)造出璀璨多彩的形象?；A(chǔ)知識(shí)一、唐詩(shī)4．晚唐詩(shī)歌“七律圣手”李商隱：繼承了杜甫七律錘煉謹(jǐn)嚴(yán)、沉郁頓挫的特色，又融合了齊梁詩(shī)的濃艷色彩、李賀詩(shī)的幻想象征手法，形成了深情綿邈、綺麗精工的獨(dú)特風(fēng)格。（四）唐詩(shī)的主要流派唐詩(shī)的風(fēng)格千姿百態(tài)，絢麗多彩，形成了豐富多彩的創(chuàng)作流派。具體而言，唐詩(shī)的主要流派有以下幾種。1．山水田園詩(shī)派山水田園詩(shī)派以王維、孟浩然、常建為代表，他們繼承了陶淵明的思想，以山水風(fēng)光和閑適生活為題材，作品充滿詩(shī)情畫(huà)意和生活情趣。他們的詩(shī)多反映閑適、退隱的思想，色彩清淡，意境深幽，多為五言律絕和五言古體。與前朝相比，山水田園詩(shī)派在發(fā)掘自然美方面有了很大進(jìn)步，其中以王維成就最高。2．邊塞詩(shī)派邊塞詩(shī)派以高適、岑參、李頎、王昌齡為代表?；A(chǔ)知識(shí)各抒己見(jiàn)你比較喜歡哪位詩(shī)人的詩(shī)？他的詩(shī)有什么特點(diǎn)？請(qǐng)向大家分享你喜歡的詩(shī)句?；A(chǔ)知識(shí)一、唐詩(shī)3．浪漫詩(shī)派浪漫詩(shī)派以李白為代表。李白的詩(shī)以豐富的內(nèi)容、題材，多側(cè)面、多層次地反映了盛唐的社會(huì)生活和時(shí)代特征。詩(shī)詞自由、奔放、順暢，想象豐富，氣勢(shì)宏大；語(yǔ)言主張自然，反對(duì)雕琢。4．現(xiàn)實(shí)詩(shī)派現(xiàn)實(shí)詩(shī)派以杜甫為代表。杜甫的詩(shī)大多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，忠實(shí)地記錄了國(guó)家的變亂和人民的苦難。詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，多表現(xiàn)憂時(shí)傷世、悲天憫人的情懷；語(yǔ)言和篇章結(jié)構(gòu)富于變化，講求煉字煉句。基礎(chǔ)知識(shí)二、宋詞（一）宋詞的概念宋詞是宋代盛行的一種文學(xué)體裁，是一種相對(duì)于古體詩(shī)的新體詩(shī)歌。宋詞是宋代儒客文人智慧精華的體現(xiàn)，標(biāo)志著宋代文學(xué)的最高成就。在古代文學(xué)的閬苑里，宋詞是一塊芬芳絢麗的園圃，她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的神韻，與唐詩(shī)爭(zhēng)奇，與元曲斗妍。宋詞與唐詩(shī)并稱“雙絕”，都代表了一代文學(xué)之勝。宋詞從字?jǐn)?shù)上一般可分為小令（58字及以內(nèi)）、中調(diào)（59～90字）、長(zhǎng)調(diào)（91字及以上）。（二）宋詞的發(fā)展宋詞是在唐五代詞的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，大致經(jīng)歷了以下五個(gè)階段。1．北宋初年很多人認(rèn)為奢靡輕軟的文風(fēng)助長(zhǎng)了社會(huì)政治的腐化，進(jìn)而導(dǎo)致了前后蜀和南唐的滅亡。再加上當(dāng)時(shí)選擇官吏主要考察詩(shī)、賦、論、策等，而詞是不入流的，因而，在這個(gè)階段，詞壇沉寂，60年間詞人與詞作寥寥無(wú)幾?；A(chǔ)知識(shí)宋詞基本知識(shí)提示慢詞是指依慢曲而填的詞。慢曲是唐宋雜曲的四種體制（令、引、近、慢）之一，每片八拍?；A(chǔ)知識(shí)二、宋詞2．北宋中期宋仁宗好詞，他在位40年間，詞獲得了很大的發(fā)展。晏殊、歐陽(yáng)修、張先等人承襲晚唐五代詞風(fēng)并進(jìn)行了不同程度的創(chuàng)新。柳永因?yàn)槭送究部蓝晕曳趴v，沉溺于歌樓妓館之中，以市民生活入詞，并把傳統(tǒng)的小令發(fā)展為慢詞，豐富了詞的體式。蘇軾以曠達(dá)超逸的襟懷與深沉的思考開(kāi)創(chuàng)了詞的豪放風(fēng)格，同時(shí)在題材的選擇上不再有任何的局限。3．北宋后期詞在意境、聲律方面有所突破，最有代表性的是婉約派詞人秦觀和格律詞派的始創(chuàng)者周邦彥，其次是詞風(fēng)與秦觀相近的賀鑄。秦觀在詞中多寫(xiě)男女戀情、離愁別緒，亦有感傷身世之作，如《踏莎行·郴州旅舍》《滿庭芳·山抹微云》等，皆感情真摯，風(fēng)格纖弱，語(yǔ)言工巧，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。周邦彥精通音律，能自度曲，所作詞的格律、法度極為精審，對(duì)后世影響巨大?；A(chǔ)知識(shí)二、宋詞4．南宋前期這一時(shí)期，比較著名的詞人有李清照、張?jiān)獛?、岳飛、張孝祥、陸游、辛棄疾等。李清照奉行“詞別是一家”，其詞婉約而不流于柔靡，清秀而具逸思，富有真情實(shí)感，語(yǔ)言清新自然，流轉(zhuǎn)如珠，音調(diào)優(yōu)美，號(hào)為“易安體”。張?jiān)獛?、岳飛、張孝祥、陸游等則在詞中訴說(shuō)報(bào)國(guó)之心、內(nèi)心之苦。以辛棄疾為代表的辛派詞人將詞體表現(xiàn)功能發(fā)揮到最大限度，認(rèn)為詞不僅可抒情言志，而且可議論說(shuō)理，從而增強(qiáng)了詞的藝術(shù)表現(xiàn)力。5．南宋后期統(tǒng)治集團(tuán)因宋金南北對(duì)峙局面的相對(duì)穩(wěn)定而更加耽于享樂(lè)，當(dāng)時(shí)文壇上逃避現(xiàn)實(shí)、雕章琢句的作品日益增多。正是在這樣的背景下，以姜夔（ku!）、史達(dá)祖、吳文英為代表的格律詞派逐漸興起，他們注重音律嚴(yán)整、詞句精美?；A(chǔ)知識(shí)二、宋詞三）宋代詞人的杰出代表宋詞不像唐詩(shī)，在不同的歷史時(shí)期就有不同的詩(shī)歌流派。宋詞以風(fēng)格劃分為婉約體和豪放體，但宋代詞人并無(wú)有意識(shí)的詞派，詞人中有純粹的婉約詞人卻沒(méi)有純粹的豪放詞人，寫(xiě)豪放詞的人往往多有婉約之作。1．蘇軾蘇軾（1037—1101），字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面均取得了很高的成就。在詩(shī)方面，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；在詞方面，與辛棄疾并稱“蘇辛”；在散文方面，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾對(duì)詞體進(jìn)行了全面改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂(lè)的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩(shī)體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。蘇軾還提出了詞須“自是一家”的創(chuàng)作主張，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)功能，開(kāi)拓了詞境，讓充滿進(jìn)取精神、胸懷遠(yuǎn)大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入詞世界，改變了詞原有的柔軟情調(diào)，開(kāi)啟了南宋“辛派詞人”的先河。其代表詞作有《念奴嬌·赤壁懷古》《江城子·密州出獵》《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》等?；A(chǔ)知識(shí)二、宋詞2．辛棄疾辛棄疾（1140—1207），原字坦夫，改字幼安，號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人，是我國(guó)歷史上偉大的詞人和愛(ài)國(guó)者。辛棄疾作為南宋豪放派詞人，有“詞中之龍”之稱，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。辛棄疾不僅延續(xù)了蘇軾詞的方向，寫(xiě)出了許多具有雄放闊大氣勢(shì)的作品，而且以其蔑視一切陳規(guī)的豪杰氣概和豐富的學(xué)養(yǎng)、過(guò)人的才華，在詞的領(lǐng)域中進(jìn)行了極富個(gè)人特色的創(chuàng)造，突破了蘇軾詞的范圍。他現(xiàn)存的600多首詞作，涉及政治、哲理、朋友之情、戀人之情、田園風(fēng)光、民俗人情、日常生活、讀書(shū)感受等?？梢哉f(shuō)，凡當(dāng)時(shí)能以其他文學(xué)樣式記載的內(nèi)容，他都寫(xiě)入詞中。辛棄疾的詞主要以雄偉奔放、富有力度見(jiàn)長(zhǎng)，同時(shí)也有婉媚風(fēng)格的詞。其代表詞作有《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《青玉案·元夕》等。基礎(chǔ)知識(shí)辛棄疾二、宋詞3．歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修（1007—1072），字永叔，自號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公，吉州吉水（今屬江西）人，北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。盡管歐陽(yáng)修作詞是以余力而作，固守著傳統(tǒng)的創(chuàng)作觀念，但作為開(kāi)創(chuàng)風(fēng)氣的一代文宗，他對(duì)詞也有所革新。這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是擴(kuò)大了詞的抒情功能，沿著李煜詞所開(kāi)辟的方向，進(jìn)一步用詞抒發(fā)人生感受；二是改變了詞的審美趣味，朝著通俗化的方向開(kāi)拓，與柳永詞相互呼應(yīng)。其代表詞作有《踏莎行·候館梅殘》《生查子·元夕》等。4．柳永柳永（約987—約1053），原名三變，字景莊，后改名柳永，字耆卿，崇安（今福建武夷山市）人，北宋著名詞人，婉約派代表人物。柳永是第一位對(duì)宋詞進(jìn)行全面革新的詞人，也是兩宋詞壇上創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人。在宋詞880多個(gè)詞調(diào)中，屬于柳永首創(chuàng)或首次使用的就有100多個(gè)。詞至柳永，體制始備，為宋詞的發(fā)展和后繼者在內(nèi)容上的開(kāi)拓提供了前提條件?；A(chǔ)知識(shí)二、宋詞柳永大力創(chuàng)作慢詞，將敷陳其事的賦法移植于詞，同時(shí)充分運(yùn)用俚詞、俗語(yǔ)，以通俗的意象、淋漓盡致的鋪敘、平淡無(wú)華的白描等獨(dú)特的藝術(shù)手法，對(duì)宋詞的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他從根本上改變了唐五代以來(lái)小令在詞壇上一統(tǒng)天下的格局，使慢詞與小令兩種體式平分秋色，齊頭并進(jìn)。柳永在詞調(diào)的創(chuàng)用、章法的鋪敘、景物的描寫(xiě)、意象的組合和題材的開(kāi)拓上都給蘇軾以啟示，黃庭堅(jiān)和秦觀的俗詞與柳詞更是一脈相承，周邦彥慢詞的章法結(jié)構(gòu)，同樣是從柳詞發(fā)展而來(lái)的。柳永的代表詞作有《雨霖鈴·寒蟬凄切》《八聲甘州·對(duì)瀟瀟暮雨灑江天》等。5.周邦彥周邦彥（1056—1121），字美成，號(hào)清真居士，錢(qián)塘（今浙江杭州）人。歷官太學(xué)正、廬州教授、知溧水縣等。北宋著名詞人，婉約詞之集大成者，將前人的詞吸收提煉，發(fā)揚(yáng)光大，為婉約詞的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。周邦彥創(chuàng)出整飭字句的格律派之風(fēng)，開(kāi)格律詞派的先河，為詞的藝術(shù)形式做出了貢獻(xiàn)。周邦彥精通音律，曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)，舊時(shí)詞論稱他為“詞家之冠”和“詞中老杜”。其作品多寫(xiě)閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹(jǐn)嚴(yán)，語(yǔ)言典麗清雅，長(zhǎng)調(diào)尤善鋪敘。其代表詞作有《蘭陵王·柳》《蘇幕遮·燎沉香》等?；A(chǔ)知識(shí)二、宋詞6．李清照李清照（1084—約1151），號(hào)易安居士，南宋杰出女文學(xué)家，齊州章丘（今山東章丘西北）人。李清照作為婉約詞派的代表，有“千古第一才女”之稱。其作詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。李清照的詞在藝術(shù)上善用白描手法，獨(dú)辟蹊徑，語(yǔ)言清麗，給人一種旋律優(yōu)美、富于感情變化和韻味濃厚的美感。其代表詞作有《聲聲慢·尋尋覓覓》《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》等。7．晏殊晏殊（991—1055），字同叔，撫州臨川（今江西撫州）人，北宋前期著名詞人。晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，風(fēng)格含蓄婉麗，與其子晏幾道被稱為“大晏”和“小晏”，與歐陽(yáng)修并稱“晏歐”，有“宰相詞人”之稱。晏殊一生寫(xiě)了一萬(wàn)多首詞，大部分已散失。他吸收了南唐花間派和馮延巳的典雅流麗詞風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)北宋婉約詞風(fēng)，被稱為“北宋倚聲家初祖”。基礎(chǔ)知識(shí)李清照提示花間派產(chǎn)生于晚唐五代時(shí)期的前蜀，是中國(guó)古代詩(shī)詞學(xué)流派之一，其名得自于后蜀趙崇祚所編詞集《花間集》。《花間集》收輯了溫庭筠、韋莊等18人的詞作，共計(jì)500首，其作者大多是蜀人，詞風(fēng)近似，詞作內(nèi)容多為歌詠旅愁閨怨、合歡離恨，局限于男女燕婉之私?；A(chǔ)知識(shí)二、宋詞晏殊的詞語(yǔ)言清麗，聲調(diào)和諧，如其嫻雅之情調(diào)、曠達(dá)之懷抱，寫(xiě)富貴而不鄙俗，寫(xiě)艷情而不纖佻。寫(xiě)景重其精神，賦予自然物以生命，能將理性之思致融入抒情之?dāng)?xiě)中，形成了自己的特色。其代表詞作有《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》等。8．張先張先（990—1078）字子野，烏程（今浙江湖州）人，北宋婉約派代表人物。其詞大多描寫(xiě)士大夫的詩(shī)酒生活和男女之情，對(duì)都會(huì)生活也有所反映。張先與柳永齊名，擅長(zhǎng)小令，亦作慢詞，他是使詞由小令轉(zhuǎn)向慢詞的過(guò)渡過(guò)程中的一個(gè)不能被忽視的功臣。其詞含蓄工巧，意韻恬淡，意象繁富，在兩宋婉約詞史上影響巨大。其代表詞作有《天仙子·水調(diào)數(shù)聲持酒聽(tīng)》《千秋歲·數(shù)聲鶗?shū)_》等。9．姜夔姜夔（約1155—1209）字堯章，號(hào)白石道人，世稱姜白石，饒州鄱陽(yáng)（今屬江西）人，南宋音樂(lè)家和詞人。姜夔對(duì)詩(shī)詞、散文、書(shū)法、音樂(lè)，無(wú)不精善，是繼蘇軾之后又一難得的藝術(shù)全才。姜夔詞題材廣泛，有感時(shí)、抒懷、詠物、戀情、寫(xiě)景、記游、節(jié)序、交游、酬贈(zèng)等?；A(chǔ)知識(shí)二、宋詞10．秦觀秦觀（1049—1100）字少游、太虛，號(hào)淮海居士，高郵（今屬江西）人，北宋后期著名婉約詞人。他與黃庭堅(jiān)、張耒（l0i）、晁補(bǔ)之合稱“蘇門(mén)四學(xué)士”，頗得蘇軾賞識(shí)。蘇軾曾贊他“有屈、宋之才”，王安石稱他“有鮑、謝清新之致”。他的詞大多描寫(xiě)男女情愛(ài)和抒發(fā)仕途失意的哀怨，文字工巧精細(xì)，音律諧美，情韻兼勝，歷來(lái)詞譽(yù)甚高。然而其詞緣情婉轉(zhuǎn)，語(yǔ)多凄黯。其代表詞作有《鵲橋仙·纖云弄巧》《滿庭芳·山抹微云》等。11．陸游陸游（1125—1210）字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋文學(xué)家、史學(xué)家。陸游一生筆耕不輟，在詩(shī)詞上取得了很高成就。其詩(shī)語(yǔ)言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛(ài)國(guó)熱情而對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。基礎(chǔ)知識(shí)二、宋詞陸游詞主要書(shū)寫(xiě)愛(ài)國(guó)情懷，抒發(fā)壯志未酬的幽憤，其詞境的特點(diǎn)是將理想化成夢(mèng)境而與現(xiàn)實(shí)的悲涼構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比。陸游也有詠物詞和愛(ài)情詞，多顯示出身處逆境而矢志不渝的崇高品格。陸游詞風(fēng)格多樣，有不少詞寫(xiě)得清麗纏綿，真摯動(dòng)人，與宋詞中的婉約詞比較接近；而有些詞常常抒發(fā)著深沉的人生感受，或寄寓著高超的襟懷，或寓意深刻，又和蘇軾詞比較接近。最能體現(xiàn)陸游的身世經(jīng)歷和個(gè)性特色的，是慷慨雄渾、蕩漾著愛(ài)國(guó)激情的詞作，風(fēng)格與辛棄疾詞比較接近。但陸游詞亦因風(fēng)格多樣而有集眾家之長(zhǎng)“而皆不能造其極”之感。基礎(chǔ)知識(shí)華彩流光近代大學(xué)者王國(guó)維先生在《宋元戲曲考》中曾說(shuō)：“凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六代之駢語(yǔ)，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！闭?qǐng)分別判斷以下名句所對(duì)應(yīng)的是哪種體裁，并將這些名句按照其所屬體裁出現(xiàn)的先后順序排列：（1）紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。（2）傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。（3）紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓。（4）日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。（5）超埃塵以遐逝，與世事乎長(zhǎng)辭。經(jīng)典作品致橡樹(shù)與妻書(shū)釵頭鳳長(zhǎng)干行第貳部分作品導(dǎo)讀《長(zhǎng)干行》為李白初游金陵時(shí)所作。長(zhǎng)干是地名，在今南京市，靠近長(zhǎng)江。樂(lè)府舊題有《長(zhǎng)干曲》，郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷七十二載有古辭一首，五言四句，寫(xiě)一位少女駕舟采菱、途中遇潮的情景。與李白同時(shí)的崔顥有《長(zhǎng)干曲》，崔國(guó)輔有《小長(zhǎng)干曲》，也都是五言四句的小樂(lè)府體，所描繪的皆是金陵男女青年的生活場(chǎng)景，詩(shī)歌內(nèi)容比較簡(jiǎn)單。李白的《長(zhǎng)干行》篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容也比較豐富。長(zhǎng)干行作品精讀妾發(fā)初覆額[1]，折花門(mén)前劇[2]。郎騎竹馬來(lái)[3]，繞床弄青梅[4]。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜[5]。十四為君婦，羞顏[6]未嘗開(kāi)[7]。低頭向暗壁，千喚不一回。十五始展眉[8]，愿同塵與灰[9]。常存抱柱信[10]，豈上望夫臺(tái)[11]。十六君遠(yuǎn)行，瞿塘滟滪堆[12]。五月不可觸，猿聲天上哀[13]。門(mén)前遲行跡，一一生綠苔[14]。苔深不能掃，落葉秋風(fēng)早。八月蝴蝶黃[15]，雙飛西園草。感此[16]傷妾心，坐[17]愁紅顏老。早晚下三巴[18]，預(yù)將書(shū)報(bào)家。相迎不道遠(yuǎn)[19]，直至長(zhǎng)風(fēng)沙[20]。——選自《唐詩(shī)三百首》，上海古籍出版社，2018年名句積累郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。學(xué)有所思詩(shī)中，詩(shī)人是如何運(yùn)用夸張手法描寫(xiě)人物的？又是如何巧用年齡序數(shù)法的？詞語(yǔ)釋義［1］妾：古代婦女的自稱。初覆額：頭發(fā)尚短，年齡尚小。［2］?。烘覒颉＃?］騎竹馬：兒童游戲時(shí)以竹竿當(dāng)馬騎。［4］床：井邊的圍欄。弄：逗弄。［5］無(wú)嫌猜：沒(méi)有疑忌，天真爛漫。［6］羞顏：結(jié)婚后，就一直含著羞意了。［7］未嘗：《全唐詩(shī)》校作“尚不”。［8］始展眉：這里指情感在眉宇間顯現(xiàn)出來(lái)，不再害羞。［9］愿同塵與灰：愿意永遠(yuǎn)結(jié)合在一起。塵與灰：至死不渝，死了化作灰塵也要在一起。［10］抱柱信：相傳古代有個(gè)叫尾生的人，與一女子約會(huì)于橋下，屆時(shí)女子不來(lái)，潮水卻至，尾生為表示自己的誠(chéng)信，結(jié)果抱著橋柱，被水淹死（見(jiàn)《莊子·盜跖》）。《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》也以此為信行的范例。［11］豈上望夫臺(tái)：因深信兩人的愛(ài)情牢固，所以自己決不會(huì)成為望夫臺(tái)上的人物。詞語(yǔ)釋義［12］瞿塘：峽名，長(zhǎng)江三峽之一，在重慶市奉節(jié)縣。滟（y3n）滪（y&）堆：瞿塘峽口的一塊大礁石。每年陰歷五月，江水上漲，滟滪堆被水淹沒(méi)，船只不易辨識(shí)，易觸礁致禍，故下云“不可觸”。古樂(lè)府也有“滟滪大如幞（f%），瞿塘不可觸”語(yǔ)。［13］猿聲天上哀：三峽多猿，啼聲哀切。［14］門(mén)前遲行跡，一一生綠苔：女主人常望著丈夫出門(mén)時(shí)的蹤跡而等待著，只見(jiàn)蹤跡上都已生出青苔了。遲：等待，一作“舊”。［15］蝴蝶黃：明楊慎說(shuō)是秋天時(shí)黃蝶最多，恐系附會(huì)之說(shuō)。黃：《全唐詩(shī)》作“來(lái)”。［16］此：指蝴蝶雙飛。［17］坐：因?yàn)?。?8］早晚：何時(shí)。三巴：巴郡、巴東、巴西，都在今四川東部。［19］不道遠(yuǎn)：不會(huì)嫌遠(yuǎn)。［20］長(zhǎng)風(fēng)沙：地名。認(rèn)識(shí)作者李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西郡成紀(jì)縣（今甘肅靜寧縣西南），隋末其先人流寓碎葉（唐時(shí)屬安西都護(hù)府，在今吉爾吉斯斯坦托克馬克附近）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌?。ń袼拇ń停┣嗌忇l(xiāng)。存世詩(shī)文千余篇，代表作有《蜀道難》《行路難》《夢(mèng)游天姥吟留別》《將進(jìn)酒》等詩(shī)篇。李白長(zhǎng)期在各地游歷，途經(jīng)大半個(gè)中國(guó)，對(duì)社會(huì)生活多有體驗(yàn)。李白不愿應(yīng)試做官，希望依靠自身才華，通過(guò)他人舉薦走向仕途，實(shí)現(xiàn)政治理想和抱負(fù)，但一直未得人賞識(shí)。他曾給當(dāng)朝名士韓荊州寫(xiě)過(guò)一篇《與韓荊州書(shū)》，以此自薦，但未得回復(fù)。直到天寶元年（742），因道士吳筠推薦，李白被召至長(zhǎng)安，供奉翰林，文章風(fēng)采，名震天下。李白初因才氣為唐玄宗所賞識(shí)，后因不能見(jiàn)容于權(quán)貴，在京僅三年就棄官而去，繼續(xù)四處游歷。李白介紹認(rèn)識(shí)作者安史之亂發(fā)生的第二年，他感憤時(shí)艱，參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與唐肅宗爭(zhēng)奪帝位失敗，李白受牽累，被流放至夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦寫(xiě)下《早發(fā)白帝城》。晚年漂泊東南一帶，投奔族叔當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰，不久即病逝。李白的詩(shī)雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高。歷代文人對(duì)李白的詩(shī)歌成就做出了很高的評(píng)價(jià)：賀知章稱他“謫仙人”；杜甫贊其詩(shī)歌“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”；魏顥評(píng)價(jià)“白與古人爭(zhēng)長(zhǎng)，三字九言，鬼出神入”；韓愈云“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”；白居易譽(yù)其“又詩(shī)之豪者，世稱李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣”。唐文宗御封李白的詩(shī)歌、裴旻的劍舞、張旭的草書(shū)為“三絕”。李白作品要義長(zhǎng)干行》描寫(xiě)了一位少婦的生活和情感，抒寫(xiě)了少婦對(duì)外出經(jīng)商的丈夫的思念之情，表現(xiàn)了少婦對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝。中國(guó)古典詩(shī)歌一向有反映婦女生活的傳統(tǒng)，李白的詩(shī)歌中也有體現(xiàn)。公元八世紀(jì)上半葉，大唐帝國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮，工商業(yè)和城市經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。出生在商人家庭的李白，和市民一直有著密切的聯(lián)系，是唐代詩(shī)人中最敢于大膽蔑視封建秩序的人物。李白通過(guò)《長(zhǎng)干行》對(duì)商婦或被卑視的底層?jì)D女表達(dá)了深切同情，透露出濃厚的市民氣息。《長(zhǎng)干行》風(fēng)格纏綿婉轉(zhuǎn)，具有柔和深沉的美。全詩(shī)形象刻畫(huà)完整、明麗，活潑動(dòng)人；感情描寫(xiě)細(xì)膩，纏綿婉轉(zhuǎn)；語(yǔ)言表達(dá)坦白、明朗，韻律和諧；格調(diào)清新雋永，意象明練；夸張修辭運(yùn)用得當(dāng)。其中的“青梅竹馬”“兩小無(wú)猜”已成為描摹幼男幼女天真無(wú)邪情誼的成語(yǔ)。作品導(dǎo)讀陸游和原配夫人唐琬伉儷相得、琴瑟甚和，是一對(duì)情投意合的恩愛(ài)夫妻。而陸母恐陸游因兒女情長(zhǎng)而荒疏功業(yè)，逼迫陸游休棄唐琬。在陸游百般勸諫、哀求無(wú)效的情況下，兩人最終被迫分離，陸游另娶王氏為妻，唐琬改嫁趙士程，彼此之間從此音訊全無(wú)。幾年后的一個(gè)春日，仕途不順的陸游在家鄉(xiāng)山陰城南禹跡寺附近的沈園，與偕夫同游的唐琬相遇。唐琬安排酒肴，聊表對(duì)陸游的撫慰之情，陸游見(jiàn)人感事，遂乘醉吟賦這首詞，信筆題于園壁之上。釵頭鳳《釵頭鳳》作品導(dǎo)讀作品精讀紅酥手，黃縢[1]酒，滿城春色宮墻[2]柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索[3]。錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥[4]鮫綃[5]透。桃花落，閑池閣[6]。山盟[7]雖在，錦書(shū)[8]難托。莫！莫！莫！——選自《陸游詩(shī)詞選評(píng)》，上海古籍出版社，2002年詞語(yǔ)釋義［1］黃縢（t9ng）：酒名，或作“黃藤”。［2］宮墻：南宋以紹興為陪都，因此紹興有宮墻。［3］離索：離散。［4］浥（y#）：濕潤(rùn)。［5］鮫綃（ji`oxi`o）：神話傳說(shuō)中鮫人所織的綃，極薄，后用以泛指薄紗，這里指手帕。綃：生絲，生絲織物。［6］池閣：池上的樓閣。［7］山盟：舊時(shí)常用山盟海誓，指對(duì)山立盟、指海起誓。［8］錦書(shū)：傳情的書(shū)信。認(rèn)識(shí)作者陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。出生于官宦家庭，祖父陸佃，師從王安石，精通經(jīng)學(xué)，官至尚書(shū)右丞；父親陸宰，通詩(shī)文，北宋末年曾任京西路轉(zhuǎn)運(yùn)副使。他誕生于宋金戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火之中，從小飽嘗顛沛流離之苦，同時(shí)受到父親陸宰等士大夫的愛(ài)國(guó)思想的熏陶，形成了憂國(guó)憂民的思想。陸游10余歲就熟讀了陶淵明、王維、岑參和李白的詩(shī)篇，有“我生學(xué)語(yǔ)即耽書(shū)，萬(wàn)卷縱橫眼欲枯”的好學(xué)精神；后來(lái)跟從具有愛(ài)國(guó)思想的曾幾（j~）學(xué)詩(shī)文，確定了他愛(ài)國(guó)詩(shī)歌的基調(diào)；29歲趕赴臨安（今浙江杭州）應(yīng)試，因名居秦檜孫子秦塤之前，觸怒秦檜，遭到黜落，秦檜死后才被啟用。陸游創(chuàng)作的詩(shī)歌今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。此外，陸游還著有《劍南詩(shī)稿》《渭南文集》《南唐書(shū)》《老學(xué)庵筆記》等。陸游介紹作品要義這首詞記述了陸游與唐琬相遇時(shí)的情景，表達(dá)了他們的眷戀之深和相思之切，也抒發(fā)了詞人怨恨愁苦而又難以言狀的凄楚心情，是一首別開(kāi)生面、催人淚下的作品。全詞始終圍繞著沈園這一特定的空間，由上片追昔到下片撫今，表達(dá)了春光依舊、物是人非，原本相親相愛(ài)，今卻咫尺天涯的悲苦情感和無(wú)奈情境。以“春如舊”與“滿城春色”句相呼應(yīng)，以“桃花落，閑池閣”與“東風(fēng)惡”句相照應(yīng)，把同一空間不同時(shí)間的情事和場(chǎng)景歷歷如繪地疊映出來(lái)。全詞多用對(duì)比手法，越是把往昔夫妻共同生活時(shí)的美好情景寫(xiě)得逼切如現(xiàn)，就越使得他們被迫離異后的凄楚心境深切可感，也就越顯出“東風(fēng)”的無(wú)情和可憎，從而形成感情的強(qiáng)烈對(duì)比。全詞節(jié)奏急促，聲情凄緊，再加上“錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！”和“莫！莫！莫！”先后兩次感嘆，蕩氣回腸，大有慟不忍言、慟不能言的情致。各抒己見(jiàn)你認(rèn)為造成《釵頭鳳》中陸唐二人悲劇的原因是什么？作品導(dǎo)讀1911年4月27日，廣州起義爆發(fā)，革命志士炮轟兩廣總督府，遭遇清軍圍攻，死傷慘重。其中一位年僅24歲的青年林覺(jué)民，在起義前三天（陰歷辛亥年三月二十六日）留下了一封蕩氣回腸的《與妻書(shū)》，表達(dá)了對(duì)妻子的深情和對(duì)處于水深火熱中的祖國(guó)深沉的愛(ài)。與妻書(shū)作品精讀意映卿卿[1]如晤，吾今以此書(shū)與汝永別矣！吾作此書(shū)時(shí)，尚是世中一人；汝看此書(shū)時(shí)，吾已成為陰間一鬼。吾作此書(shū)，淚珠和筆墨齊下，不能竟[2]書(shū)而欲擱筆，又恐汝不察吾衷[3]，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。吾至[4]愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀[5]？司馬春衫[6]，吾不能學(xué)太上之忘情[7]也。語(yǔ)云：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語(yǔ)曰：“與使吾先死也，無(wú)寧[8]汝先吾而死?！比瓿趼勓远?，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無(wú)詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，作品精讀必不能禁[9]失吾之悲，吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫！誰(shuí)知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門(mén)穿廊，過(guò)前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)月，適冬之望日[10]前后，窗外疏梅篩月影[11]，依稀掩映[12]；吾與并肩攜手[13]，低低切切[14]，何事不語(yǔ)？何情不訴？及今思之，空余淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我：“望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾，妾愿隨君行?！蔽嵋嗉仍S汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語(yǔ)汝，及與汝相對(duì)，又不能啟口，且以汝之有身[15]也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買(mǎi)醉。嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管[16]形容之。吾誠(chéng)愿與汝相守以死，第[17]以今日事勢(shì)觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死。作品精讀到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑[18]汝能之乎？即可不死，而離散不相見(jiàn)，徒使兩地眼成穿而骨化石[19]，試問(wèn)古來(lái)幾曾見(jiàn)破鏡能重圓[20]？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無(wú)余憾，國(guó)事成不成自有同志者在。依新[21]已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰?；蛴质悄校瑒t亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞[22]在也。甚幸，甚幸！吾家后日當(dāng)甚貧，貧無(wú)所苦，清靜過(guò)日而已。吾今與汝無(wú)言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道[23]，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依[24]旁汝也，汝不必以無(wú)侶悲。作品精讀吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝，是吾不是處；然語(yǔ)之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂，的的[25]非吾所忍。吾愛(ài)汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我[26]，又何不幸而生今日之中國(guó)！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！卒不忍獨(dú)善其身。嗟夫！巾[27]短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬(wàn)千，汝可以模擬[28]得之。吾今不能見(jiàn)汝矣！汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎？一慟。辛未三月念六夜四鼓[29]，意洞手書(shū)。家中諸母[30]皆通文，有不解處，望請(qǐng)其指教，當(dāng)盡吾意為幸?！x自《普通高中教科書(shū)語(yǔ)文必修高一下冊(cè)》，人民教育出版社，2020年名句積累亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。學(xué)有所思作者想要表達(dá)的衷情是什么？詞語(yǔ)釋義［1］意映卿卿：意映，作者妻子的名字。卿卿，舊時(shí)夫妻間的愛(ài)稱，多用于丈夫稱呼妻子。陳意映，福建福州人，畢業(yè)于福州女子師范學(xué)堂，是名宦陳若霖的后裔。廣州起義失敗時(shí)，陳意映之父陳元?jiǎng)P尚在廣州任職，他立即遣人返回福州林家報(bào)警，使陳意映等得以脫逃到光祿坊早題巷內(nèi)居住。脫逃不久后的深夜，有人從門(mén)縫塞進(jìn)一小包東西，翌日清晨，陳意映才發(fā)現(xiàn)為林覺(jué)民烈士的兩封絕筆書(shū)。陳意映一見(jiàn)遺書(shū)，悲痛萬(wàn)分，此后抑郁成疾，于1913年去世。［2］竟：完成。［3］衷：內(nèi)心。［4］至：極，最。詞語(yǔ)釋義［5］彀（g7u）：同“夠”。［6］司馬春衫：唐代詩(shī)人白居易曾被貶為江州司馬，其長(zhǎng)詩(shī)《琵琶行》中有“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕”的詩(shī)句。春衫：青衫，這里比喻極度悲傷。［7］太上之忘情：古人有“太上忘情”之說(shuō)，意思是修養(yǎng)最高的人不為情所動(dòng)。［8］無(wú)寧：不如。［9］禁：忍受得住。［10］望日：陰歷每月十五日。［11］疏梅篩月影：月光透過(guò)稀疏的梅樹(shù)照進(jìn)房間里，像被篩子篩過(guò)一樣，變成散碎的影子。［12］依稀掩映：月光梅影朦朧相映，看不清楚。［13］吾與并肩攜手：按文意，應(yīng)為“吾與（汝）并肩攜手”。詞語(yǔ)釋義［14］低低切切：小聲說(shuō)私話的樣子。［15］有身：懷孕。［16］寸管：毛筆的代稱。［17］第：但。［18］抑：還是。［19］骨化石：傳說(shuō)有一男子外出未歸，其妻天天登山遠(yuǎn)望，最后變成一塊石頭，稱為望夫石。［20］破鏡能重圓：南朝陳將亡時(shí)，徐德言夫妻破一銅鏡，各執(zhí)一半為信，后得重聚。后世以“破鏡重圓”比喻夫妻失散后又重新團(tuán)圓。［21］依新：林覺(jué)民長(zhǎng)子。［22］意洞：林覺(jué)民字。詞語(yǔ)釋義［23］心電感應(yīng)有道：近代的一些唯心主義者認(rèn)為，人死后心靈尚有知覺(jué)，能和生人交相感應(yīng)。［24］依依：依戀的樣子。［25］的的：的確。［26］偶我：以我為配偶。［27］巾：作者寫(xiě)這封信時(shí)所用的白布方巾。［28］模擬：想象，揣摩。［29］辛未：應(yīng)是“辛亥”，即1911年。念：俗同“廿”，二十。四鼓：四更天。［30］諸母：各位伯母、叔母。認(rèn)識(shí)作者林覺(jué)民（1887—1911），字意洞，號(hào)抖飛，福建閩縣（今福建福州）人。辛亥革命先驅(qū)，“黃花崗七十二烈士”之一。1900年，林覺(jué)民進(jìn)入福建高等學(xué)堂學(xué)習(xí)，開(kāi)始接受民主革命思想，推崇自由平等學(xué)說(shuō)。1905年，回鄉(xiāng)與陳意映結(jié)婚，夫妻感情甚篤。1906年，自費(fèi)去日本留學(xué)，專攻日語(yǔ)。翌年補(bǔ)為官費(fèi)生，入慶應(yīng)大學(xué)文科，攻讀哲學(xué)，兼習(xí)英語(yǔ)、德語(yǔ)。此間積極從事革命活動(dòng)，并加入同盟會(huì)。1911年春，得知黃興、趙聲等在香港建立統(tǒng)籌部，籌劃廣州起義，遂從日本赴香港，后回福建召集革命志士共謀起義之事。4月24日夜，在赴廣州起義的路上，給父親和妻子寫(xiě)下絕命書(shū)，情真意切地表達(dá)了對(duì)親人的愛(ài)和為國(guó)捐軀的決心。4月27日，與近代民主革命家同盟會(huì)會(huì)員陳更新等人率福建志士進(jìn)入廣州。下午5時(shí)30分，隨黃興攻入總督衙門(mén)，縱火焚燒督署。沖出督署后，轉(zhuǎn)攻督練所，途中與清巡防營(yíng)大隊(duì)人馬相遇，展開(kāi)激烈巷戰(zhàn)，受傷力盡被俘。林覺(jué)民介紹認(rèn)識(shí)作者兩廣總督張鳴岐、水師提督李準(zhǔn)親自在提督衙門(mén)內(nèi)審訊林覺(jué)民，他毫無(wú)懼色，在大堂上侃侃而談，綜論世界大勢(shì)和各國(guó)時(shí)事，宣傳革命道理。又在堂上發(fā)表演說(shuō)，談到時(shí)局險(xiǎn)惡的地方，捶胸頓足，憤激之情，不可扼制。最后奉勸清吏洗心革面，獻(xiàn)身為國(guó)，革除暴政，建立共和。兩廣總督張鳴岐感嘆：“惜哉，林覺(jué)民！面貌如玉，肝腸如鐵，心地光明如雪?！钡珡堷Q岐最終認(rèn)為這種英雄人物萬(wàn)不可留給革命黨，遂下令處死。林覺(jué)民泰然自若地邁進(jìn)刑場(chǎng)，從容就義。林覺(jué)民作品要義《與妻書(shū)》是林覺(jué)民寫(xiě)給妻子陳意映的一封絕筆信。在這封絕筆信中，他把家庭幸福、夫妻恩愛(ài)和國(guó)家前途、人民命運(yùn)聯(lián)系在一起；把對(duì)妻子的愛(ài)和對(duì)國(guó)家人民的愛(ài)連為一體，闡述了一個(gè)深刻的道理：沒(méi)有國(guó)家和人民的幸福，就不會(huì)有個(gè)人的真正幸福。有主有從的辯證關(guān)系，表達(dá)了作者作為一名堅(jiān)定的民主主義革命志士的革命人生觀，體現(xiàn)了他舍身為人民的崇高精神。全文感情真切，筆調(diào)委婉動(dòng)人，讀后令人蕩氣回腸，深受感染。作品要義整封信圍繞著一個(gè)有血有肉的“情”字傾訴心曲，正由于作者對(duì)妻子愛(ài)得深摯，因此在揮毫作書(shū)之際，夫妻之間那令人無(wú)限眷戀而又無(wú)法重溫的往事，一時(shí)奔涌筆底。作者對(duì)妻子的至愛(ài)，還表現(xiàn)在對(duì)死后的想象。一個(gè)平日不信有鬼的革命者，竟希望真有鬼，好與妻子以靈相依，以哭相和，黃泉塵世，互慰相思與寂寥。但最可貴的是，作者作為一名矢志拯救國(guó)家和民族的革命者，在盡情傾訴夫妻之間至愛(ài)的同時(shí)，暢敘了兒女情必須服從革命事業(yè)的至理，將一己之愛(ài)擴(kuò)展到普天之下人的愛(ài)，表達(dá)了以犧牲個(gè)人幸福而為天下人謀永福的崇高情懷，情理渾然交融，深情大義與英雄壯懷同輝，給這封信帶來(lái)了政論的色彩和戰(zhàn)斗的品格。各抒己見(jiàn)白居易說(shuō)：“感人心者莫先乎情?！闭?qǐng)思考，林覺(jué)民的這封絕筆信為什么感人至深？作品導(dǎo)讀《致橡樹(shù)》寫(xiě)于20世紀(jì)70年代，舒婷認(rèn)識(shí)到獨(dú)立、自由的人格的重要性，開(kāi)始探討女性的自我生存價(jià)值，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)道德理念，以其優(yōu)美的文筆寫(xiě)下本詩(shī)，傳達(dá)出獨(dú)立、自由的意識(shí)，以及對(duì)平等愛(ài)情的追求。橡樹(shù)是世界上最大的開(kāi)花植物，壽命可達(dá)400歲。在本詩(shī)中，橡樹(shù)代表愛(ài)情的意象。。致橡樹(shù)《致橡樹(shù)》作品導(dǎo)讀作品精讀我如果愛(ài)你——絕不像攀援[1]的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛(ài)你——絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；也不止像泉源，長(zhǎng)年送來(lái)清涼的慰藉[2]；也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光，甚至春雨。不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人，聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。你有你的銅枝鐵干，作品精讀像刀，像劍，也像戟；我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄[3]、流嵐[4]、虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。這才是偉大的愛(ài)情，堅(jiān)貞就在這里：愛(ài)——不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地?！x自《雙桅船》，上海文藝出版社，1982年學(xué)有所思詩(shī)中，詩(shī)人否定了哪幾種愛(ài)情的表現(xiàn)？在詩(shī)人看來(lái)，理想的愛(ài)情應(yīng)是怎樣的？詞語(yǔ)釋義［1］攀援：同“攀緣”，抓著東西往上爬，比喻投靠有錢(qián)有勢(shì)的人。［2］慰藉：安慰。［3］霧靄：霧氣。［4］流嵐：這里指云霧。認(rèn)識(shí)作者舒婷（1952—），原名龔佩瑜，福建泉州人。中學(xué)畢業(yè)后，到上杭縣農(nóng)村勞動(dòng)。1971年，開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作。1972年，調(diào)到廈門(mén)進(jìn)入工廠，做過(guò)泥水工、擋車(chē)工、統(tǒng)計(jì)員、焊錫工等。1979