第三講 文藝復(fù)興 莎士比亞

第三講：

文藝復(fù)興；莎士比亞《麥克白》波提切利:《維納斯的誕生》,1485年

一、文藝復(fù)興文藝復(fù)興是指13世紀(jì)末在意大利各城市興起，以后擴(kuò)展到西歐各國，于16世紀(jì)在歐洲盛行的一場思想文化運動，帶來一段科學(xué)與藝術(shù)革命時期，揭開了近代歐洲歷史的序幕，被認(rèn)為是中古時代和近代的分界。馬克思主義史學(xué)家認(rèn)為文藝復(fù)興是封建主義時代和資本主義時代的分界。13世紀(jì)末期，在意大利商業(yè)發(fā)達(dá)的城市，新興的資產(chǎn)階級中的一些先進(jìn)的知識分子借助研究古希臘、古羅馬藝術(shù)文化，通過文藝創(chuàng)作，宣傳人文精神。文藝復(fù)興一詞意指“重生”或“復(fù)活”，它是一個朦朧的概念，沒有清楚的開始或結(jié)束日期，但通?？梢院W洲由野蠻的黑暗時代演進(jìn)到一個在各個領(lǐng)域都有新發(fā)展的時代，而這些領(lǐng)域的成就均超越了偉大的古文明。1.1中世紀(jì)中世紀(jì)（MiddleAges）（約公元476年~公元1453年），是歐洲歷史上的一個時代（主要是西歐），由西羅馬帝國滅亡(公元476年)數(shù)百年后，在世界范圍內(nèi)，封建制度占統(tǒng)治地位的時期，直到文藝復(fù)興時期(公元1453年)之后，資本主義抬頭的時期為止?！爸惺兰o(jì)”一詞是從15世紀(jì)后期的人文主義者開始使用的。這個時期的歐洲沒有一個強(qiáng)有力的政權(quán)來統(tǒng)治。封建割據(jù)帶來頻繁的戰(zhàn)爭，造成科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯，人民生活在毫無希望的痛苦中，所以中世紀(jì)或者中世紀(jì)的早期在歐美普遍稱作“黑暗時代”，傳統(tǒng)上認(rèn)為這是歐洲文明史上發(fā)展比較緩慢的時期。1.2文藝復(fù)興的作品思想文藝復(fù)興時期的作品體現(xiàn)了人文主義思想：主張個性解放，反對中世紀(jì)的禁欲主義和宗教觀；提倡科學(xué)文化，反對蒙昧主義，擺脫教會對人們思想的束縛；肯定人權(quán)，反對神權(quán)，摒棄作為神學(xué)和經(jīng)院哲學(xué)基礎(chǔ)的一切權(quán)威和傳統(tǒng)教條；擁護(hù)中央集權(quán)，反對封建割據(jù)，這是人文主義的主要思想。其中，代表性作品有：但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日談》、馬基維利的《君主論》、拉伯雷的《巨人傳》、康帕內(nèi)拉的《太陽城》等。文藝復(fù)興時期的藝術(shù)歌頌了人體的美，主張人體比例是世界上最和諧的比例，并把它應(yīng)用到建筑上，一系列的雖然仍然以宗教故事為主題的繪畫、雕塑，但表現(xiàn)的都是普通人的場景，將神拉到了地上。人文主義者開始用研究古典文學(xué)的方法研究《圣經(jīng)》，將圣經(jīng)翻譯民族語言，導(dǎo)致了宗教改革運動的興起。人文主義歌頌世俗蔑視天堂，標(biāo)榜理性以取代神啟，肯定“人”是現(xiàn)世生活的創(chuàng)造者和享受者，要求文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)人的思想感情，科學(xué)為人謀福利，教育要發(fā)展人的個性，要求把人的思想感情和智慧從神學(xué)的束縛中解放出來。提倡個性自由，因此在歷史發(fā)展上起了很大的進(jìn)步作用。1.3文藝復(fù)興的實質(zhì)“文藝復(fù)興”一詞的原意是指“希臘、羅馬古典文化的再生”。但是，當(dāng)時西歐各國新興資產(chǎn)階級的文化革命運動包括一系列重大的歷史事件，其中主要的是：“人文主義”的興起，藝術(shù)風(fēng)格的更新，空想社會主義的出現(xiàn)，近代自然科學(xué)的開始發(fā)展，印刷術(shù)的應(yīng)用和科學(xué)文化知識的傳播等等。這一系列的重大事件，與其說是“古典文化的再生”，不如說是“近代文化的開端”；與其說是“復(fù)興”，不如說是“創(chuàng)新”?！拔乃噺?fù)興”在人類文明發(fā)展史上標(biāo)志著一個偉大的轉(zhuǎn)折。它是新文化，是當(dāng)時社會的新政治、新經(jīng)濟(jì)要求的反映，是新興的資產(chǎn)階級在思想和文化領(lǐng)域里的反封建斗爭。簡單來說，文藝復(fù)興的實質(zhì)就是資產(chǎn)階級的思想解放運動。

1.4代表人物意大利詩人：但丁、彼特拉克；哲學(xué)家：伊拉斯謨、馬基雅維利；畫家：喬托、波提切利、列奧納多·達(dá)·芬奇、拉斐爾、提香；雕刻家：米開朗基羅；德國在德國：主要成就則表現(xiàn)在宗教改革、農(nóng)民戰(zhàn)爭、諷刺文學(xué)以及科學(xué)技術(shù)發(fā)明等方面。代表人物：馬丁·路德、丟勒等。法國在法國：自由思想和懷疑思想相當(dāng)發(fā)達(dá)。代表人物：散文家：蒙田、小說家：拉伯雷等。英國在英國：詩歌和戲劇空前的繁榮。代表人物：作家莎士比亞等。哲學(xué)家：托馬斯·莫爾其中，莎士比亞、但丁、達(dá)芬奇，被稱為“文藝復(fù)興三巨人”。1.5文藝復(fù)興的核心思想文藝復(fù)興的核心思想是人文主義。人文主義起源于14世紀(jì)下半葉的意大利，其后遍及西歐整個地區(qū)。人文主義者以“人性”反對“神性”，用“人權(quán)”反對“神權(quán)”。他們提出“我是人，人的一切特性我是無所不有”的口號。他們非常不滿教會對精神世界的控制，他們要求以人為中心，而不是以神為中心，他們歌頌人的智慧和力量，贊美人性的完美與崇高，反對宗教的專橫統(tǒng)治和封建等級制度，主張個性解放和平等自由，提倡發(fā)揚人的個性，要求現(xiàn)世幸福和人間歡樂，提倡科學(xué)文化知識。所以，人文主義的理念，其重點是“人”，是“人”的本能的發(fā)揮，是“人”追求真、善、美的動力。

二、莎士比亞（1564～1616）莎士比亞（WilliamShakespeare），英國文藝復(fù)興時期偉大的劇作家、詩人，歐洲文藝復(fù)興時期人文主義文學(xué)的集大成者。2.1莎士比亞的主要作品莎士比亞在約1590～1612的20余年內(nèi)共寫了三十七部戲?。ㄈ缂由吓c弗萊徹合寫的《兩位貴親》則是三十八部），還寫有二首長詩《維納斯與阿多尼斯》，《魯克麗絲受辱記》和一百五十四首十四行詩。他的戲劇多取材于歷史記載、小說、民間傳說和老戲等已有的材料，反映了封建社會向資本主義社會過渡的歷史現(xiàn)實，宣揚了新興資產(chǎn)階級的人道主義思想和人性論觀點。由于一方面廣泛借鑒古代戲劇、英國中世紀(jì)戲劇以及歐洲新興的文化藝術(shù)，一方面深刻觀察人生，了解社會，掌握時代的脈搏，故使莎士比亞得以塑造出眾多栩栩如生的人物形象，描繪廣闊的、五光十色的社會生活圖景，并使之以悲喜交融、富于詩意和想象、寓統(tǒng)一于矛盾變化之中以及富有人生哲理和批判精神等特點著稱。2.1莎士比亞的主要作品四大悲?。骸豆防滋亍罚℉amlet)、《奧賽羅》（Othello)、《李爾王》（KingLear）、《麥克白》（Macbeth）。四大喜?。骸吨傧囊怪畨簟贰ⅰ锻崴股倘恕?、《第十二夜》、《皆大歡喜》。歷史?。骸逗嗬氖馈?、《亨利五世》、《理查二世》等。還寫過154首十四行詩，二首長詩。本·瓊生稱他為“時代的靈魂”，馬克思稱他和古希臘的埃斯庫羅斯為“人類最偉大的戲劇天才”。雖然莎士比亞只用英文寫作，但他卻是世界著名作家。他的大部分作品都已被譯成多種文字，其劇作也在許多國家上演。2.2哈姆雷特該劇描述丹麥國王駕崩，守夜衛(wèi)兵看見老國王幽魂出現(xiàn)，告知哈姆雷特王子。而叔父克勞迪服喪未滿，即娶其兄嫂繼承王位。王子與幽魂對話，獲知叔父謀害父王之真相，王子裝瘋賣傻為證實真相，導(dǎo)演一出老王被毒殺短劇，請新王與新后觀賞，叔父當(dāng)場色變，母后以為王子瘋了，奧菲莉亞遭情人失蹤及喪父之痛投河自殺，引起雷奧提斯心頭之恨，與克勞迪王共謀比劍時涂劇毒于劍鋒，酒內(nèi)下毒，加害王子，不料被