重慶市巫山縣官渡中學(xué)2021-2022學(xué)年高三上學(xué)期第一次月考歷史試題

姓名班級姓名班級考號座位號試卷滿分100分考試時間75分鐘單項選擇題（本題共15小題，每題3分，共45分。在每小題列出的四個選項中，只有一項最符合題目要求。）1．史載：“（武王）十一年將伐紂，卜龜兆不吉，風(fēng)雨暴至，群公盡懼，唯太公強之，勸武王，武王于是遂行（伐紂決戰(zhàn)）?！辈牧蠌囊粋€側(cè)面反映周武王①通過占卜來理解天命②不再信天意而只重人功③是伐紂的最高決策者④實現(xiàn)了權(quán)力的高度集中A．①②③ B．②④ C．①③ D．②③④2．早婚是中國古代社會的一種普遍現(xiàn)象?！俄n非子·外儲說右下》曾記載齊桓公下令“丈夫二十而室，婦人十五而嫁”；戰(zhàn)國時期的墨子，也竭力主張早婚。這主要是A．百家爭鳴促進思想解放B．適應(yīng)小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展需要C．禮樂制度遭到破壞D．人地矛盾不斷激化3．英宗正統(tǒng)前期，內(nèi)閣的主要工作，從過去比較空泛的“參預(yù)機務(wù)”轉(zhuǎn)變?yōu)楣潭ǖ摹捌睌M”。自此票擬逐漸成為內(nèi)閣最重要和制度化的職掌。在皇帝對閣臣倚賴甚殷的背景下，“綸言批答，裁決機宜，悉由票擬”，內(nèi)閣己開始給人以“偃然漢、唐宰輔”的印象。由此可見內(nèi)閣A．自此取得法定地位B．逐漸掌握行政決策權(quán)C．成為事實上行政中樞D．導(dǎo)致明代政治日益黑暗4．《系辭傳》中的“天下--致面百慮，殊途而同歸”與《中庸》里的“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”體現(xiàn)了A．“百家爭鳴”格局 B．世間萬物發(fā)展中的相生相克C．“天下合歸于儒” D．思想領(lǐng)域呈現(xiàn)融合統(tǒng)一趨勢5．被孟子稱為“賤丈夫”的民間商人，最初是不合法的，不能到城里市場上去交易。他們只能在野外找個土崗，“以左右望”獲取利益。后來，民間商人向政府納過稅后可以在城里的市場上進行交易。這一變化反映了A．政府放棄重農(nóng)抑商政策 B．商人政治地位得到較大提升C．政府不再監(jiān)管商業(yè)活動 D．商業(yè)發(fā)展推動商人地位變化6．有人在討論中央集權(quán)體制時說：自秦創(chuàng)立中央集權(quán)體制以來，一直沿用到清朝，對內(nèi)鞏固統(tǒng)一，推動經(jīng)濟發(fā)展；對外抵抗侵略，維護領(lǐng)土完整。因此，中央集權(quán)制度是中國古代最適合的政治制度。對以上言論正確的評價是A．對中央集權(quán)制度進行了系統(tǒng)全面的評價B．認為中央集權(quán)制度是古代中國獨有的政治制度C．看到了中央集權(quán)制度在中國古代所起的積極作用D．此觀點明顯是為復(fù)辟帝制服務(wù)7．漢武帝時期，河套和河西廣大地區(qū)納入漢朝統(tǒng)治版圖。此后，朝廷在這些地區(qū)興辦學(xué)校，傳授儒家思想。這一舉措A．確立了儒學(xué)正統(tǒng)B．促進了文化認同C．解決了王國問題 D．消滅了邊患危機8．西漢對諸侯王葬制有明確的規(guī)定，不軌的諸侯王死后不能使用玉衣。漢武帝時期，畏罪自殺的濟北王劉寬死后就沒有使用玉衣，草草下葬；中山靖王劉勝無不軌的行為，他死后得用金縷玉衣下葬。這說明，當(dāng)時A．地方勢力被有效控制B．專制皇權(quán)已空前加強C．官營手工業(yè)技術(shù)發(fā)達 D．葬制規(guī)定被嚴格執(zhí)行9．下表為歷代狀元籍貫分布表（單位：名）地區(qū)唐五代北宋南宋遼金元明清北方40628061451110南方171027740027888這一局面主要反映了A．統(tǒng)治集團刻意為之B．南北狀元分布趨于平衡C．經(jīng)濟水平影響文化發(fā)展D．科舉制度走向僵化10．嘉慶四年正月初八日諭：“各部院衙門文武大臣，各直省督撫藩臬，凡有奏事之責(zé)者，及軍營帶兵大臣等嗣后陳奏事件，俱應(yīng)直達朕前，不許另有副封關(guān)會軍機處。各部院文武大臣：亦不得將所奏之事，預(yù)先告知軍機大臣?！庇纱耍螒c帝發(fā)布上諭的主要目的是A．限制軍機處的權(quán)力B．強調(diào)皇權(quán)至高無上C．強化中央集權(quán)制度 D．剝奪所有大臣權(quán)利11．孔子教育弟子要有周公一樣的德行。荀子以周公為大儒，贊頌周公德才。西漢名士賈誼認為：“周公集大德大功大治于一身……于中國有大關(guān)系者，周公一人而已?！笨梢?，早期儒者推崇周公主要是由于A．儒家對理想人格的追求 B．諸國爭霸富國強兵需要C．周公滅商建立西周政權(quán) D．是古非今的歷史發(fā)展觀12．明代之前，皇帝臨時派出辦理重大事務(wù)的官員，稱謂繁多，缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準，而且官員的權(quán)限相對較小。明代，這類官員越來越受到重視，職銜前皆冠以“欽差”二字。到清代，欽差大臣承辦的多是涉及國家安危的大事。這一變化反映了A．官僚機制運轉(zhuǎn)更加靈活 B．地方自主權(quán)力得到加強C．封建統(tǒng)治危機曰益增多 D．專制皇權(quán)管轄范圍擴大13．據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，洛陽西周冶銅遺址達10萬平方米，表明西周擁有規(guī)模很大的冶銅作坊。據(jù)《考工記》載，當(dāng)時在各類手工業(yè)內(nèi)部，已發(fā)展不同工種的分工，特別是制銅工藝，總結(jié)了各種銅器合金的優(yōu)選比例。由此可知西周時期A．政府鼓勵手工業(yè)發(fā)展B．官營手工業(yè)發(fā)達C．銅器的市場需求量大D．冶銅工藝領(lǐng)先于世界14．儀式是社會群體價值觀念的重要反映。秦始皇統(tǒng)一六國后，到各地巡狩祭祀，并吸收各地神靈到秦人的神靈系統(tǒng)中，以使六國臣民接受秦朝統(tǒng)治。古羅馬的凱旋儀式是最大的公共慶典，向公民展示對外戰(zhàn)爭帶來的戰(zhàn)利品，以及將領(lǐng)的軍事成就，以凝聚民心。二者相同的目的是①推動文化認同②傳播人文主義思想③拓展本國疆域④宣揚統(tǒng)治者的權(quán)威A．①③ B．①④ C．②③ D．②④15．秦朝中央官職設(shè)三公九卿。其中九卿有奉常，掌宗廟禮儀；郎中令，掌宮殿警衛(wèi)；衛(wèi)尉，掌宮門警衛(wèi)；太儀，掌御用車馬；廷尉，掌刑法……，少府，掌山海地澤之稅及皇帝的生活供應(yīng)。由此可見，秦朝中央官制的特點A．分工明確，彼此牽制 B．垂直管理、分層管理C．為皇帝私家服務(wù)，“國”與“家”同治D．官僚政治取代血緣政材料題:（共3題，55分。）16．閱讀下列材料，回答問題。（20分）材料一“今境內(nèi)之民皆曰：‘農(nóng)戰(zhàn)可避而官爵可得也?！枪屎澜芙钥勺?本)業(yè)……事商賈，為技藝，皆以避農(nóng)戰(zhàn)……民以此為教者，其國必削?！薄肮视械乐畤鴦?wù)在弱民”，“為國者，邊利盡歸于兵，市利盡歸于農(nóng)”，“重關(guān)市之賦，則農(nóng)惡商，商有疑惰之心。”——摘自《商君書》材料二“民不外務(wù)當(dāng)敵斬首，內(nèi)不急力田疾作，民皆欲行貨財、事富貴……不亡何待？”“夫明王治國之政，使其商工游食之民少而名卑……使民貧，則民喜農(nóng)而樂戰(zhàn)……適其時事以致財物，論其稅以均貧富……此帝王之政也”?！浴俄n非子》材料三以商鞅、韓非為代表的法家人物，為維護秦國官僚政治體制及相應(yīng)的軍功爵制，極力主張國家對經(jīng)濟領(lǐng)域?qū)嵭谐?jīng)濟干預(yù)政策，反對秦國民間工商業(yè)的發(fā)展，希望通過由國家全面控制、壟斷經(jīng)濟資源的舉措，達到富國強兵的目的?！幾岳钣黼A《法家開啟重本抑末先河》(1)綜合上述材料，概括指出商鞅和韓非相同的經(jīng)濟思想。(6分)(2)根據(jù)材料及所學(xué)知識，說明其經(jīng)濟思想產(chǎn)生的原因。(8分)(3)概括指出商鞅和韓非子的經(jīng)濟思想在歷史上的消極影響。(6分)17．閱讀材料，完成下列要求。(23分)材料一平王東遷后的混亂形勢，表現(xiàn)為三個方面：一、周王室喪失了對諸侯國的約束能力。東遷依靠晉、鄭兩國。東遷后，周室僅有洛陽周圍數(shù)百里之地，相當(dāng)于一個小國。春秋初晉國內(nèi)亂無暇外顧，鄭國操王室權(quán)柄。鄭武公死后，平王想立虢公為卿士，因鄭莊公不滿而罷。為取信于鄭國，平王還與鄭莊公交換太子為質(zhì)，史稱“周鄭交質(zhì)”。平王死后，桓王又想使虢公執(zhí)政，鄭莊公派士兵搶收周地溫和成周的莊稼，史稱“周鄭交惡”?；竿跏?前707年)，桓王罷免了鄭莊公的王室卿士之職，鄭便與周兵戎相見，戰(zhàn)斗中鄭軍“射中王肩”，天子威信掃地。西周有諸侯定期向王室述職納貢的制度，而春秋時諸侯國不再遵守。被視為執(zhí)行周禮典范的魯國也不照舊制行事了，“春秋之世，魯之朝王者二，如京師者一，而如齊至十有一，如晉至二十”，“魯大夫之聘周者僅四，其聘齊至十有六，聘晉至二十四”。失去朝貢使王室陷入貧困，甚至要向諸侯“求賻”(要財物助喪)“求車”“求金”。——摘自張豈之《中國歷史》先秦卷材料二孔子很重視周禮，把西周看作是理想的時代，盡管他對于舊制度認為應(yīng)該有損有益。在他看來，作為貴族行動規(guī)范的禮，不應(yīng)該僅是一種形式，最重要的是禮跟仁的結(jié)合。如果離開了仁，禮就沒有意義了。所謂的仁就是“愛人”，是貴族才能具備的一種品德?？鬃又苡瘟袊?，受到各國的款待，但他沒有得到親自檢驗自己政治理想的機會。面對當(dāng)時的實際，墨家要求做到“官無常貴，民無終賤”，反對當(dāng)時君主和貴族的奢侈無度，以“去無用之費”。墨家還竭力宣揚天下如能“兼相愛則治，交相惡則亂”。由此出發(fā)，墨家反對當(dāng)時以強欺弱的殘酷戰(zhàn)爭。——摘編自白壽彝《中國通史》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明春秋時期社會秩序混亂的原因及其影響。(9分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括孔子與墨家在穩(wěn)定社會秩序方面的主張，并加以簡要評價。(14分)18．閱讀下列材料，回答問題。(12分)材料中國歷史上的戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了舉世聞名的“百家爭鳴”的文化局面，這是中國文化發(fā)展史上輝煌的一頁。《辭?！穼Α鞍偌覡庿Q”的解釋是戰(zhàn)國時期學(xué)術(shù)界互相辯爭的風(fēng)氣，是當(dāng)時社會變革和階級斗爭在意識形態(tài)上的反映，對當(dāng)時文化學(xué)術(shù)發(fā)展有極大的推動作用。這不僅是對戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的解釋，也是對它的評價，而這樣的評價似乎并不恰當(dāng)。應(yīng)該說，戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”不是一時憑空出現(xiàn)的“風(fēng)氣”，其形成源遠流長，成果豐碩，影響深遠?！幾匝小墩搼?zhàn)國時期“百家爭鳴”的歷史條件》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對材料中的觀點加以評析。(要求：圍繞材料中的一種或幾種觀點或者自己提出的新觀點展開評析；觀點明確，史論結(jié)合。)姓名姓名班級考號座位號官渡中學(xué)2022屆秋第一次歷史試卷答題卡一、選擇題（本題共15小題，每題3分，共45分）題號12345答案題號678910答案題號1112131415答案材料題:（共3題，55分。）16．閱讀下列材料，回答問題。（20分）(1)綜合上述材料，概括指出商鞅和韓非相同的經(jīng)濟思想。(6分)(2)根據(jù)材料及所學(xué)知識，說明其經(jīng)濟思想產(chǎn)生的原因。(8分)(3)概括