四川省雅安市天全中學(xué)高二政治上學(xué)期第10周周考試題

PAGE6-天全中學(xué)2023—上期高二第10周周考政治試題班級(jí)：姓名：成績(jī)：一、選擇題(在四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)為哪一項(xiàng)符合題意的。共25小題，每題2分，共50分。)1、贛南客家話(huà),由于其獨(dú)特的魅力，引起學(xué)者們的興趣?？图曳窖员粚W(xué)術(shù)界稱(chēng)為研究古漢語(yǔ)的“活化石”。但隨著我國(guó)普通話(huà)的大力推廣和“外語(yǔ)熱”的興起，原本豐富多彩的方言文化正在加速流失，引起社會(huì)的廣泛關(guān)注和劇烈爭(zhēng)論。材料說(shuō)明()①?gòu)哪撤N意義上說(shuō)，方言文化是民族的，但不是世界的②方言文化與其他文化日益借鑒融合是文化開(kāi)展的必然趨勢(shì)③方言文化不能真正擔(dān)負(fù)起傳承中華文化的歷史責(zé)任④人們對(duì)文化多樣性的價(jià)值認(rèn)知和實(shí)踐的差異A．①②B．③④C.①③D．②④2、好萊塢動(dòng)作大片《速度與激情7》在我國(guó)上映后，不到3天時(shí)間全國(guó)票房便超6億元,

《速7》受追捧的背后是汽車(chē)消費(fèi)的興起。清華大學(xué)影視傳播研究中心主任尹鴻認(rèn)為“中國(guó)人對(duì)汽車(chē)的熱情一直很高，從無(wú)車(chē)到有車(chē)，從買(mǎi)不起到買(mǎi)得起好車(chē)，剛有車(chē)又堵車(chē)，中國(guó)人的汽車(chē)消費(fèi)起步晚開(kāi)展快，汽車(chē)對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)不僅僅是代步工具，還寄托了些許浪漫主義?！?/p>

這說(shuō)明()

①一定的經(jīng)濟(jì)決定一定的文化

②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有重大促進(jìn)作用③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

④文化與政治相互交融

A.①③

B.③④

C.①②

D.②④3、①文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式②文化決定人們的交往行為和交往方式③安康的文化能提高人的思想道德素養(yǎng)④安康的文化是個(gè)人素養(yǎng)的核心和標(biāo)志A．①③B．①④C．②③ D．②④4、2月，在北京朝陽(yáng)國(guó)際風(fēng)情節(jié)上，古希臘質(zhì)樸的舞蹈、俄羅斯的明快民間舞、西班牙絢麗的舞蹈、秘魯奔放的風(fēng)情舞、逗趣的荷蘭街頭表演……充滿(mǎn)異域風(fēng)情的表演，讓中外游客陶醉不已。這反映了（）①文化不同，其區(qū)域就不同②文化具有多樣性，不同民族文化逐漸融合③文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一④豐富多彩的人類(lèi)文明都有自己的價(jià)值A(chǔ)．①②B．②④C．①③D．③④5、中國(guó)古琴是世界最古老的彈撥樂(lè)器之一，主要由弦與木質(zhì)共鳴器發(fā)音，至今已有3000多年歷史。聯(lián)合國(guó)教科文組織已把中國(guó)古琴列入“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，從文化的角度對(duì)其意義加以描述，你認(rèn)為表述最準(zhǔn)確的一組關(guān)鍵詞是（

）A．群眾文化、文化創(chuàng)新、文化豐富性、文化創(chuàng)新與開(kāi)展B．歷史文化、文明演進(jìn)、文化多樣性、文化傳承與保護(hù)C．先進(jìn)文化、文化開(kāi)展、文化多元性、文化傳播與開(kāi)發(fā)D．歷史文化、文明演進(jìn)、文化民族性、文化批判與繼承6、春節(jié)，搶紅包成了老少皆宜的游戲。過(guò)年發(fā)紅包、收紅包，是一個(gè)古老的習(xí)俗，寓意祝福和團(tuán)圓。不管是傳統(tǒng)紅包還是微信紅包，都是為了促進(jìn)家庭和諧，為了促進(jìn)家人之間的感情傳遞。由此可見(jiàn)（）A.對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承其實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新B.群眾傳媒是文化傳播的重要途徑7．古典名句，是中華文化長(zhǎng)河中歷經(jīng)砥礪的智慧結(jié)晶，是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典載體。在習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)文章中多處引經(jīng)據(jù)典，2015年4月22日，國(guó)家主席習(xí)近平出席亞非領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議并發(fā)表題為《弘揚(yáng)萬(wàn)隆精神推進(jìn)合作共贏》的重要講話(huà)。習(xí)近平引用中國(guó)古語(yǔ)說(shuō)：“孤舉者難起，眾行者易趨”。寓意亞非國(guó)家加強(qiáng)互利合作，能產(chǎn)生“①古典名句是民族財(cái)富，不存在不合時(shí)代開(kāi)展的封建遺存②古典名句源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是先賢留給我們的豐富的精神財(cái)富③古典名句魅力不減，理應(yīng)全面繼承并使之能夠發(fā)揚(yáng)光大④古典名句應(yīng)為當(dāng)今培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀效勞A.①②

B.②③C.③④D.②④8、近年來(lái)，《瀟湘雨》《荷花亭》等中國(guó)風(fēng)歌曲將意境雋永的古詩(shī)詞融入現(xiàn)代旋律中，讓人們?cè)隈雎?tīng)歌曲時(shí)深深領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的古典之美，深受人們喜愛(ài)。這說(shuō)明()①文化在繼承的根底上開(kāi)展②傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代歌曲開(kāi)展的源頭③文化豐富著人的精神世界④文化創(chuàng)新能使傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)A.①② B.①④C.③④ D.②③9、“微課”依托新興媒體，以“短小精悍”的風(fēng)格，正迅速融入興旺城市的學(xué)校教學(xué)活動(dòng)；“微店”同樣依托微信等新興媒體，迅速走入公眾生活。這說(shuō)明（

）①新興媒體已成為文化傳播的主要途徑②科技進(jìn)步是推動(dòng)文化開(kāi)展的重要因素③文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的開(kāi)展④網(wǎng)絡(luò)文化代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向A.①②

B.②③

C.①④

D.③④①文化只有在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，才能充滿(mǎn)生機(jī)與活力②文化創(chuàng)新能夠使人們更好地獲得和享用文化③文化多樣性是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力④文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中A．②④ B．③④C．①③ D．①②11、右圖篆刻作品《稻田深處草蟲(chóng)鳴》和邊款：“日頭黃，農(nóng)夫忙，汗滴腳下鋤頭揚(yáng)。稻花香，蟲(chóng)兒唱，一派田園好風(fēng)光……"，通過(guò)描述農(nóng)村生活的趣事，把漢字的組合美和線性的和諧美與對(duì)世界的盡情描述結(jié)合。這折射出（）A．藝術(shù)需要立足于實(shí)踐進(jìn)展創(chuàng)新B．篆刻應(yīng)該滿(mǎn)足群眾通俗化需求C．繼承傳統(tǒng)是篆刻藝術(shù)的特殊本質(zhì) D．面向世界是篆刻藝術(shù)的根本特色12、陜西師大推出兩份通知書(shū)，一份電子打印版用來(lái)辦各種手續(xù)，一份手寫(xiě)毛筆字版用于珍藏。陜師大用毛筆寫(xiě)的通知書(shū)深受廣闊新生的歡送和好評(píng)。用毛筆手寫(xiě)的大學(xué)錄取通知書(shū)受歡送說(shuō)明()①漢字具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)網(wǎng)]②漢字是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)表達(dá)③傳統(tǒng)的書(shū)法文化有獨(dú)特的魅力④中華書(shū)法文化有薪火相傳的根底A．①② B．③④C．①④ D．②③13、福建泉州作為古代“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，海外貿(mào)易十分活潑，世界各大宗教也隨之傳入泉州。宋元時(shí)期伊斯蘭教、景教、道教、佛教、伊斯蘭教、天主教、印度教和摩尼教在泉州并行流傳，造就了今日獨(dú)具魅力的泉州宗教景觀。這反映了泉州文化①帶有明顯的區(qū)域性特征②由不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成③是中華傳統(tǒng)文化的精華④具有中華文化特有的包容性A．①②③ B．②④ C．②③④ D．①④14、創(chuàng)立諸子學(xué)派的孔墨老莊，都是中國(guó)文化史上第一批百科全書(shū)式的淵博學(xué)者，他們以巨大的熱情、雄偉的氣魄和無(wú)畏的勇氣，開(kāi)創(chuàng)學(xué)派，編纂、修訂《詩(shī)》、《書(shū)》、《春秋》等中國(guó)文化的“元典性”著作，并對(duì)宇宙、社會(huì)、人生等無(wú)比廣闊的領(lǐng)域發(fā)表縱橫八極的議論。正是經(jīng)由各具特色的諸子百家的爭(zhēng)鳴，中國(guó)文化精神的各個(gè)側(cè)面得到充分的展開(kāi)和升華，中華民族的文化走向大致確定。這說(shuō)明（）A．教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng) B．思想文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了文化的開(kāi)展C．思想只要對(duì)立就可以走向統(tǒng)一 D．文化的開(kāi)展根源于社會(huì)實(shí)踐15、羌族是中國(guó)西部的一個(gè)古老少數(shù)民族，傳說(shuō)5000年前炎帝部落與黃帝部落大戰(zhàn)，戰(zhàn)敗后炎帝率其大部與黃帝部落融合，形成華夏族（漢族）；少局部西遷南遷，與當(dāng)?shù)赝林诤希纬刹刈?、羌族等。羌族至今仍保存本民族的語(yǔ)言、服飾、建筑、原始宗教等。每年農(nóng)歷十月初一為“羌年”。羌族文化與中華文化的關(guān)系是（）①羌族文化是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，是中華民族的驕傲②羌族文化既有中華文化的共性，又有自己的民族特性③羌族文化的形成與其獨(dú)特的歷史、地理環(huán)境等因素有關(guān)④羌族文化與其他民族文化既有不同點(diǎn)，也有相同點(diǎn)二、非選擇題（共4題，共40分。）16、文化是城市生命力、創(chuàng)造力和凝聚力所在，21世紀(jì)成功的城市將是文化的城市。江西A市是一個(gè)紅色與綠色并存的城市。該市是聞名中外的紅色故都、共和國(guó)搖籃、蘇區(qū)時(shí)期黨中央駐地、中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府誕生地、舉世著名的云石山中央紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征出發(fā)地等。8月，國(guó)務(wù)院同意該市列為國(guó)家歷史文化名城。該市在城市文化建立中非常注重挖掘歷史文化資源，并根據(jù)時(shí)代要求，賦予城市歷史文化以鮮明的時(shí)代內(nèi)涵，抓住機(jī)遇，不斷繁榮城市文化產(chǎn)業(yè)，提升了城市文化品位和市民的素質(zhì)。他們還根據(jù)該市的經(jīng)濟(jì)、政治、文化沉淀所表現(xiàn)出的文化獨(dú)特性和豐富性，不斷推進(jìn)不同層次、不同類(lèi)型的文化之間“和而不同”、共生共存，提高了城市的親和力、吸引力和凝聚力。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說(shuō)明A市建立城市文化的重要意義。（6分）17、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)完成以下內(nèi)容。（8分）文化措施文化道理①我國(guó)已經(jīng)開(kāi)場(chǎng)啟動(dòng)數(shù)字博物館、數(shù)字圖書(shū)館，以及數(shù)字故宮、數(shù)字敦煌、數(shù)字長(zhǎng)城等遺產(chǎn)數(shù)字化工作。

②天津市開(kāi)展“天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)示范基地”的建立工作，保護(hù)和傳承以楊柳青木版年畫(huà)、“泥人張”彩塑“為代表的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

④上海市在中小學(xué)幼兒園倡導(dǎo)“中華經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，古典詩(shī)文進(jìn)入了各區(qū)縣中小學(xué)的課堂。

18、中國(guó)環(huán)境監(jiān)測(cè)總站的數(shù)據(jù)顯示，2014年11月1日至12日，北京空氣質(zhì)量均為優(yōu)良級(jí)別。2014年11月7日至2014年11月12日正值A(chǔ)PEC會(huì)期，網(wǎng)絡(luò)熱議，將這樣的藍(lán)天稱(chēng)為“APEC藍(lán)”。在北京APEC會(huì)議期間，京津冀實(shí)施道路限行和污染企業(yè)停工等措施，來(lái)保證空氣質(zhì)量到達(dá)良好水平。如北京市政府先后制定了《亞太經(jīng)合組織會(huì)議北京市空氣質(zhì)量保障方案》和“停車(chē)”、“停限產(chǎn)”、“停工”等10個(gè)分方案，局部市民也迎來(lái)6天的“小長(zhǎng)假”19、材料一唐卡是藏族地區(qū)流傳的一種用彩緞織物等裝裱的卷軸畫(huà)，是藏族形象藝術(shù)的經(jīng)典。經(jīng)過(guò)幾千年的傳承開(kāi)展，形成了熱貢藝術(shù)、宗喀藝術(shù)、藏娘藝術(shù)等代表性作品。尤令世界矚目的是被譽(yù)為“火一樣的安多唐卡”藝術(shù)，在造像、線條、色彩、構(gòu)圖、裝飾等方面，不僅繼承了藏族傳統(tǒng)繪畫(huà)流派精細(xì)柔美的藝術(shù)風(fēng)格，還大膽借鑒了漢族地區(qū)繪畫(huà)特點(diǎn)，形成了細(xì)膩圓潤(rùn)的繪畫(huà)風(fēng)格。材料二近年來(lái)，新疆暴力恐懼案件多發(fā)高發(fā)，成為影響新疆穩(wěn)定的最直接、最現(xiàn)實(shí)的危害。堅(jiān)決地同民族分裂主義作斗爭(zhēng)，保持新疆社會(huì)政治的穩(wěn)定，推進(jìn)新疆經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展，已成為擺在我們面前不可回避的問(wèn)題。新疆暴力恐懼活動(dòng)不斷發(fā)生的根源是有一些人想實(shí)現(xiàn)新疆獨(dú)立，他們同境內(nèi)外的民族分裂勢(shì)力沆瀣一氣，企圖西化、分化中國(guó)。這種行徑不符合中國(guó)人民的最大利益，也不符合新疆各族人民的最大利益，注定是徹底失敗的結(jié)局。（1）結(jié)合材料一，說(shuō)明藏族的唐卡藝術(shù)是如何表達(dá)中華文化特征的?(9分)（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用中華民族精神的知識(shí)，闡述搞民族分裂注定是徹底失敗結(jié)局的原因。（9分）

天全中學(xué)2023—上期高二第10周周考政治答案一、選擇題(共15題，50分)123456789101112131415DAADBCDBBDABDBA二、非選擇題（共4題，40分）16（6分）①文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境，城市文化能夠影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，對(duì)人們產(chǎn)生潛移默化的影響，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面開(kāi)展和素質(zhì)提高。（2分）②文化反作用于經(jīng)濟(jì)，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，開(kāi)發(fā)利用歷史文化資源，有利于文化產(chǎn)業(yè)的繁榮與開(kāi)展，促進(jìn)文化消費(fèi)，推動(dòng)A市經(jīng)濟(jì)開(kāi)展。（1分）③挖掘歷史文化資源，賦予時(shí)代內(nèi)涵，有利于A市文化的傳承與創(chuàng)新。（1分）④“和而不同”、共生共存，表達(dá)了對(duì)文化多樣性的尊重和A市文化所具有的包容性，有利于不同文化的相互交流、借鑒和吸收，推動(dòng)了城市文化大開(kāi)展大繁榮和城市的和諧。（2分）17（8分）①網(wǎng)絡(luò)等數(shù)字化信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存?zhèn)鹘y(tǒng)文化資源的手段和方式發(fā)生了根本性變革，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的繼承和開(kāi)展。（2分）②文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，有利于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)，有利于對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和開(kāi)展。（2分）③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑，加強(qiáng)文化交流有利于促進(jìn)世界文化和人類(lèi)文明的繁榮開(kāi)展。（2分）④教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，是影響文化傳承的重要因素。（（2分）18（8分）①立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。創(chuàng)新環(huán)保理念要結(jié)合當(dāng)前經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的實(shí)踐進(jìn)展環(huán)保文化創(chuàng)新。（2分）②繼承傳統(tǒng)、推陳出新是文化創(chuàng)新的一個(gè)具體途徑。創(chuàng)新環(huán)保理念要繼承傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成份。（2分）③面向世界，博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的另一具體途徑。創(chuàng)新環(huán)保理念要充分吸收外國(guó)的先進(jìn)的有效成果。（2分）④創(chuàng)新環(huán)保理念進(jìn)展文化創(chuàng)新，既要反對(duì)否認(rèn)傳統(tǒng)文化的“歷史虛無(wú)主義”，也要反對(duì)拒絕承受一切外來(lái)文化的“封閉主義”。（2分）19（1）（9分）①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。唐卡作為藏族形象藝術(shù)的經(jīng)典至今已有千年歷史。（3分）②中華文化博大精深。唐卡不僅具有藏族形象藝術(shù)的特點(diǎn)，表達(dá)了中華文化的民族性特征，還具有豐富多彩的內(nèi)容、精湛高深的工藝，表達(dá)了中華文化的獨(dú)特性。（3分）③中華文化具有包容性。安多唐卡不僅傳承了藏族傳統(tǒng)繪畫(huà)流派精細(xì)柔美的藝術(shù)風(fēng)格，還借鑒了漢族地區(qū)繪畫(huà)的特點(diǎn)表達(dá)了中華文化的包容性。（3分）（2）（9分））①愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)社會(huì)