北京市西城區(qū)-高二政治上學(xué)期期末考試試題

PAGEPAGE6北京市西城區(qū)高二政治上學(xué)期期末考試試題810090分鐘?？忌鷦?wù)必將答案寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第局部（擇題 共45分）15345分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。12023，我們見(jiàn)證了太多變化。而越是面臨不確定性，越是讓我們感受到40340010萬(wàn)棵樹(shù)；博物42年，致力于傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化……變化的世界里要有不變的堅(jiān)守，說(shuō)明A．在變化的時(shí)間里，運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的 B．確定性與不確定性是相對(duì)的C．一切皆流，一切皆變 D．人生的意義和價(jià)值是相對(duì)的30306‰300公斤以上，實(shí)現(xiàn)了“鹽堿地里稻花香”。中國(guó)載人潛水器“奮斗者”10909米，完成了采樣、巡航等任務(wù)。232千克月壤樣品成功在內(nèi)蒙古中部四子王旗著陸場(chǎng)著陸，我國(guó)首次月球采樣返回任務(wù)圓滿(mǎn)完成。北斗組網(wǎng)、水稻研究、深海探測(cè)、月球采樣，這些活動(dòng)①不同于動(dòng)物適應(yīng)環(huán)境的本能活動(dòng)，彰顯了人的力量②是我國(guó)一代代科研人奮斗的成果，具有社會(huì)歷史性③給客觀世界打上了人的活動(dòng)的烙印，屬于變革自然的生產(chǎn)實(shí)踐④會(huì)深化我們對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)，使認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)A．①② B．①④ C．②③ D．③④3．“未經(jīng)審視的人生，是不值得過(guò)的”。人們要想生活的有意義、有價(jià)值，就應(yīng)該對(duì)自己生活在其中的世界和生活本身進(jìn)展審視和思考?！笆澜绲谋驹鞘裁础薄拔覀儜?yīng)該如何對(duì)待世界”“人的生命的意義和價(jià)值是什么”，這些問(wèn)題A．是哲學(xué)的根本問(wèn)題 B．關(guān)注的是人與世界關(guān)系的具體問(wèn)題C．說(shuō)明思維和存在具有同一性 D．觸及到了具有哲學(xué)性質(zhì)的根本問(wèn)題中國(guó)商務(wù)部公布的數(shù)據(jù)顯示，2023中國(guó)商務(wù)部公布的數(shù)據(jù)顯示，202311987億元人民幣，5.5%8個(gè)月實(shí)現(xiàn)同比增長(zhǎng)。中國(guó)英國(guó)商會(huì)的調(diào)查結(jié)果顯示，44%2023年將增加在華投資。70%5年的市場(chǎng)前景抱有信心。中國(guó)日本商會(huì)調(diào)查顯示，逾四成受訪日企方案未來(lái)一兩年擴(kuò)大在華業(yè)務(wù)。做出“外國(guó)企業(yè)持續(xù)看好中國(guó)市場(chǎng)”這一判斷①是綜合多項(xiàng)數(shù)據(jù)、改造客觀世界的過(guò)程②是意識(shí)活動(dòng)具有目的性、能動(dòng)創(chuàng)造性的表達(dá)③需概括、整理大量感性材料，將感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)④說(shuō)明意識(shí)的對(duì)象和本質(zhì)是客觀的，意識(shí)具有客觀性A．①② B．①④ C．②③ D．③④5．“歷史過(guò)程中的決定因素歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)與再生產(chǎn)”，恩格斯的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了A．物質(zhì)決定意識(shí)B．人類(lèi)社會(huì)具有物質(zhì)性C．唯物主義要與辯證法相結(jié)合D．物質(zhì)是標(biāo)志著客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇6．漢代以后，中國(guó)的許多建筑逐漸把屋檐做成微微向兩側(cè)升高的形狀，特別是屋角局部明顯地翹起，給人以翼角如飛的感覺(jué)。這樣既可以使陽(yáng)光充分照入室內(nèi)，使雨水借拋物線流向遠(yuǎn)處，又具有審美價(jià)值。這一類(lèi)帶有人的精神意向的事物①一經(jīng)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)，便成為自在事物的聯(lián)系②具有“人化”的特點(diǎn)，但仍然是客觀的③以實(shí)體的形式獨(dú)立于人的意識(shí)之外④說(shuō)明人可以影響和改變環(huán)境，改變固有聯(lián)系A(chǔ)．①② B．①④ C．②③ D．③④7．黑格爾的《哲學(xué)史講演錄》中談到兩個(gè)有趣的論證，一個(gè)是“谷堆論證”，另一個(gè)是“禿頭論證”。他說(shuō)：“一粒谷子能否造成一堆？或者是：少一根頭發(fā)能否造成一個(gè)禿頭？——不能。——再來(lái)一?；蛞桓鯓?？——還是不行。這個(gè)問(wèn)題一直重復(fù)下去，總是問(wèn)加一粒谷子或減一根頭發(fā)如何。等到最后，人們說(shuō)可以造成一堆或一個(gè)禿頭了，這時(shí)那最后加的一粒谷子或最后減的一根頭發(fā)便造成一堆或一個(gè)禿頭了?！笨梢?jiàn)，黑格爾認(rèn)為A．加一粒谷子或減一根頭發(fā)，始終屬于量變的過(guò)程B．加一粒谷子或減一根頭發(fā)，只會(huì)帶來(lái)漸進(jìn)的、不顯著的變化C．“最后加的一粒谷子”“最后減的一根頭發(fā)”帶來(lái)了質(zhì)變，平衡和靜止被打破D．量變和質(zhì)變是事物開(kāi)展過(guò)程中的兩種狀態(tài)，量變與質(zhì)變之間存在著絕對(duì)的壁壘8．新冠肺炎疫苗研發(fā)往前推進(jìn)的同時(shí)，防疫專(zhuān)家也在探討一個(gè)問(wèn)題：疫苗研發(fā)出來(lái)之后，誰(shuí)先接種？現(xiàn)在主流的分配思路是，讓前線的醫(yī)護(hù)人員、老年人、有根底病的易感人群，以及那些維持社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的從業(yè)者如機(jī)場(chǎng)工作人員等優(yōu)先接種。這一分配思路①有利于切斷疫情傳播的鏈條，自覺(jué)運(yùn)用了聯(lián)系的觀點(diǎn)②讓老年人先接種疫苗，雖不符合平等原那么，但表達(dá)了公平正義③可降低疫情死亡率，又兼顧到社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)需求，堅(jiān)持了全面的觀點(diǎn)④說(shuō)明面對(duì)具體選擇，價(jià)值判斷往往因人而異，價(jià)值沖突難以防止A．①② B．①③ C．②④ D．③④9．我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模已過(guò)9億，而60歲及以上網(wǎng)民占比僅為6.7%。國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于切實(shí)解決老年人運(yùn)用智能技術(shù)困難的實(shí)施方案》提出，應(yīng)在購(gòu)物、醫(yī)療、打車(chē)等各類(lèi)日常生活場(chǎng)景中保存?zhèn)鹘y(tǒng)的、非智能的方式，同時(shí)推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的“適老化改造”，開(kāi)發(fā)大字版、語(yǔ)音版、簡(jiǎn)潔版等版本，方便老年人。對(duì)此分析正確的選項(xiàng)是①世界是永恒開(kāi)展的，老年人與現(xiàn)代生活之間的“數(shù)字鴻溝”無(wú)法消弭②智能技術(shù)的廣泛應(yīng)用已成為矛盾主要方面，要?jiǎng)?chuàng)造條件向次要方面轉(zhuǎn)化③政府的干預(yù)表達(dá)了以人民為中心的開(kāi)展理念，彰顯了人本價(jià)值觀④技術(shù)應(yīng)用既要“求真”，更要“向善”，實(shí)現(xiàn)科學(xué)與人文的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④10．某班同學(xué)在學(xué)習(xí)“我國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)”時(shí)，圍繞“充分發(fā)揮公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同開(kāi)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等社會(huì)主義根本經(jīng)濟(jì)制度的作用”開(kāi)展探究，提出了以下觀點(diǎn)，其中正確的選項(xiàng)是A．完善根本經(jīng)濟(jì)制度，突破生產(chǎn)力的束縛B．變革根本經(jīng)濟(jì)制度，適應(yīng)上層建筑的要求C．把根本經(jīng)濟(jì)制度優(yōu)勢(shì)更好轉(zhuǎn)化為治理效能D．消除社會(huì)根本矛盾，推動(dòng)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)開(kāi)展11．文化就在我們身邊。右圖為某地鐵站的一個(gè)公益廣告。以下選項(xiàng)中，不．正確的選項(xiàng)是A．該廣告所宣傳的文化是一定時(shí)代社會(huì)生活的反映B．燈箱本身不是文化，其承載的環(huán)保理念等才是文化C．環(huán)保宣傳可以影響人的認(rèn)知與行為，實(shí)現(xiàn)文化的功能D．環(huán)保公益廣告可以教化育人，彰顯文化的物質(zhì)力量12．每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，表達(dá)在民族的生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式以及民族節(jié)日、民族服飾等方面。這一現(xiàn)象，可概括為A．“物之不齊，物之情也”B．“物相雜，故曰文”C．“尚和合，求大同”D．“萬(wàn)物獨(dú)化，物各自生”13．《論語(yǔ)導(dǎo)讀》的法文全稱(chēng)是《孔子與王家科學(xué)》，為法國(guó)醫(yī)生和旅行家弗朗索瓦?貝尼耶編譯，全書(shū)共分三章，包括《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》。2023年3月中法兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)見(jiàn)時(shí)，馬克龍總統(tǒng)向習(xí)近平主席贈(zèng)送了1688年法國(guó)首部《論語(yǔ)導(dǎo)讀》法文版原著。2023年11月，該書(shū)入藏中國(guó)國(guó)家典籍博物館。一部《論語(yǔ)導(dǎo)讀》①見(jiàn)證著中法文化交流的悠久歷史②展示了儒家思想在國(guó)外特別是在歐洲的傳播③說(shuō)明來(lái)自不同文化背景的人難以相互溝通和理解④展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的交流、交融與不斷創(chuàng)新A．①② B．①④ C．②③ D．③④14．《咬文嚼字》雜志發(fā)布的2023年十大流行語(yǔ)如下：人民至上生命至上、逆行者、颯、后浪、神獸、直播帶貨、雙循環(huán)、打工人、內(nèi)卷、凡爾賽文學(xué)。以下說(shuō)法正確的選項(xiàng)是A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，年度流行語(yǔ)是對(duì)復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映B．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用，流行語(yǔ)會(huì)引領(lǐng)群眾文化、促進(jìn)開(kāi)展C．文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，流行語(yǔ)是經(jīng)濟(jì)根底變化的反映和表達(dá)D．文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，文化領(lǐng)域的流行會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)根底的變革15．中國(guó)特色社會(huì)主義文化源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建立、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。關(guān)于開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，以下說(shuō)法正確的選項(xiàng)是①“文章合為時(shí)而著”，要立足時(shí)代之基、答復(fù)時(shí)代之問(wèn)②要堅(jiān)守傳統(tǒng)習(xí)俗，同時(shí)融通古今中外文化資源，綜合創(chuàng)新③要依靠人民，滿(mǎn)足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求④要把握文化開(kāi)展規(guī)律，善于運(yùn)用外來(lái)文化直接解決中國(guó)的時(shí)代問(wèn)題A．①② B．①③ C．②④ D．③④第局部（選擇題 共55分）1（6）在森林景區(qū)里，最讓護(hù)林員警覺(jué)，也特別容易引起火災(zāi)的東西是什么？很多人的第一反響，是煙頭、打火機(jī)，或者火柴之類(lèi)的易燃物，其實(shí)并不盡然。有護(hù)林員說(shuō)，最讓他們警覺(jué)的，其實(shí)是那些被隨意丟棄的、沒(méi)有喝完的瓶裝水。背后的原理并不復(fù)雜。你可以想象一下，把瓶子放倒之后，里面水的形狀。它是不是很像一個(gè)凸透鏡？沒(méi)喝完的礦泉水，在陽(yáng)光的照射下，就會(huì)像凸透鏡一樣，把陽(yáng)光會(huì)聚在一點(diǎn)，時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)把枯槁的樹(shù)葉烤著?；馂?zāi)就這么發(fā)生了。水反而能引發(fā)火災(zāi)，這件事有點(diǎn)違反直覺(jué)，但事情就這樣發(fā)生了。仔細(xì)想想，礦泉水引發(fā)火災(zāi)這件事，每一個(gè)環(huán)節(jié)，其實(shí)都早就知道。礦泉水瓶是凸面的，看起來(lái)像凸透鏡，這個(gè)我們知道。凸透鏡能會(huì)聚陽(yáng)光，把樹(shù)葉燒著。這個(gè)實(shí)驗(yàn)，我們小學(xué)時(shí)大概都做過(guò)。把整件事拆開(kāi)，其中的每個(gè)步驟，我們都知道。但是，我們對(duì)事件的整體，卻一無(wú)所知。結(jié)合材料，說(shuō)明其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。1（6）田，供人使用。根據(jù)生物學(xué)知識(shí)，人們可以將一種生物的遺傳物質(zhì)定向地轉(zhuǎn)移到另一種生物體中，從而獲得人類(lèi)希望的遺傳形狀，創(chuàng)造出新的物種。十八洞村位于湖南省湘西土家族苗族自治州花垣縣。該村森林資源豐富，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，氣候宜人。但人均耕地少、交通設(shè)施落后等，嚴(yán)重制約了該村的經(jīng)濟(jì)社結(jié)合材料，從哲學(xué)角度答復(fù)，人應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)自己的目的？1（9）600年歷史的紫禁城是中國(guó)古代傳統(tǒng)宮軸完美重合；外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，文華、武英殿為兩翼；內(nèi)廷以乾清3400米的宮墻，四個(gè)角樓八面玲瓏，精巧美觀。（1）說(shuō)明紫禁城的文化價(jià)值（4分）穿越歷史的煙塵，經(jīng)歷歲月的洗禮，紫禁城不僅外觀依然巍峨雄偉，文化影響力也有了更大提升。進(jìn)入新時(shí)代，故宮博物院在文物保護(hù)、學(xué)術(shù)研究、公共事業(yè)等方面取得卓著“石渠寶笈特展“故宮跑“數(shù)字博物館“網(wǎng)紅故宮正變得愈發(fā)有魅力、有活力。（2）運(yùn)用所學(xué)，分析“故宮正變得愈發(fā)有魅力、有活力”的原因。（5分）19．（8分）“要獲得一個(gè)好想法的最正確方式是擁有許多的想法”?！霸诠ぷ骱蜕钪型耆乐狗制缡清e(cuò)的”。在上述觀點(diǎn)中任選其一，從哲學(xué)角度論證該觀點(diǎn)的合理性。2（6）中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議，于2023年10月26日至29日在北京舉行。全會(huì)聽(tīng)取和討論了習(xí)近平受中央政治局委托作的工作報(bào)告，審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)開(kāi)展第十四個(gè)五年