北京市西城區(qū)-高二政治上學(xué)期期末考試試題

PAGEPAGE6北京市西城區(qū)高二政治上學(xué)期期末考試試題810090分鐘?？忌鷦?wù)必將答案寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第局部（擇題 共45分）15345分。在每題列出的四個選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。12023，我們見證了太多變化。而越是面臨不確定性，越是讓我們感受到40340010萬棵樹；博物42年，致力于傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化……變化的世界里要有不變的堅(jiān)守，說明A．在變化的時間里，運(yùn)動是相對的 B．確定性與不確定性是相對的C．一切皆流，一切皆變 D．人生的意義和價值是相對的30306‰300公斤以上，實(shí)現(xiàn)了“鹽堿地里稻花香”。中國載人潛水器“奮斗者”10909米，完成了采樣、巡航等任務(wù)。232千克月壤樣品成功在內(nèi)蒙古中部四子王旗著陸場著陸，我國首次月球采樣返回任務(wù)圓滿完成。北斗組網(wǎng)、水稻研究、深海探測、月球采樣，這些活動①不同于動物適應(yīng)環(huán)境的本能活動，彰顯了人的力量②是我國一代代科研人奮斗的成果，具有社會歷史性③給客觀世界打上了人的活動的烙印，屬于變革自然的生產(chǎn)實(shí)踐④會深化我們對于世界的認(rèn)識，使認(rèn)識實(shí)現(xiàn)圓圈式的循環(huán)運(yùn)動A．①② B．①④ C．②③ D．③④3．“未經(jīng)審視的人生，是不值得過的”。人們要想生活的有意義、有價值，就應(yīng)該對自己生活在其中的世界和生活本身進(jìn)展審視和思考。“世界的本原是什么”“我們應(yīng)該如何對待世界”“人的生命的意義和價值是什么”，這些問題A．是哲學(xué)的根本問題 B．關(guān)注的是人與世界關(guān)系的具體問題C．說明思維和存在具有同一性 D．觸及到了具有哲學(xué)性質(zhì)的根本問題中國商務(wù)部公布的數(shù)據(jù)顯示，2023中國商務(wù)部公布的數(shù)據(jù)顯示，202311987億元人民幣，5.5%8個月實(shí)現(xiàn)同比增長。中國英國商會的調(diào)查結(jié)果顯示，44%2023年將增加在華投資。70%5年的市場前景抱有信心。中國日本商會調(diào)查顯示，逾四成受訪日企方案未來一兩年擴(kuò)大在華業(yè)務(wù)。做出“外國企業(yè)持續(xù)看好中國市場”這一判斷①是綜合多項(xiàng)數(shù)據(jù)、改造客觀世界的過程②是意識活動具有目的性、能動創(chuàng)造性的表達(dá)③需概括、整理大量感性材料，將感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識④說明意識的對象和本質(zhì)是客觀的，意識具有客觀性A．①② B．①④ C．②③ D．③④5．“歷史過程中的決定因素歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)與再生產(chǎn)”，恩格斯的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了A．物質(zhì)決定意識B．人類社會具有物質(zhì)性C．唯物主義要與辯證法相結(jié)合D．物質(zhì)是標(biāo)志著客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇6．漢代以后，中國的許多建筑逐漸把屋檐做成微微向兩側(cè)升高的形狀，特別是屋角局部明顯地翹起，給人以翼角如飛的感覺。這樣既可以使陽光充分照入室內(nèi)，使雨水借拋物線流向遠(yuǎn)處，又具有審美價值。這一類帶有人的精神意向的事物①一經(jīng)實(shí)踐活動創(chuàng)造出來，便成為自在事物的聯(lián)系②具有“人化”的特點(diǎn)，但仍然是客觀的③以實(shí)體的形式獨(dú)立于人的意識之外④說明人可以影響和改變環(huán)境，改變固有聯(lián)系A(chǔ)．①② B．①④ C．②③ D．③④7．黑格爾的《哲學(xué)史講演錄》中談到兩個有趣的論證，一個是“谷堆論證”，另一個是“禿頭論證”。他說：“一粒谷子能否造成一堆？或者是：少一根頭發(fā)能否造成一個禿頭？——不能。——再來一?；蛞桓鯓樱俊€是不行。這個問題一直重復(fù)下去，總是問加一粒谷子或減一根頭發(fā)如何。等到最后，人們說可以造成一堆或一個禿頭了，這時那最后加的一粒谷子或最后減的一根頭發(fā)便造成一堆或一個禿頭了。”可見，黑格爾認(rèn)為A．加一粒谷子或減一根頭發(fā)，始終屬于量變的過程B．加一粒谷子或減一根頭發(fā)，只會帶來漸進(jìn)的、不顯著的變化C．“最后加的一粒谷子”“最后減的一根頭發(fā)”帶來了質(zhì)變，平衡和靜止被打破D．量變和質(zhì)變是事物開展過程中的兩種狀態(tài)，量變與質(zhì)變之間存在著絕對的壁壘8．新冠肺炎疫苗研發(fā)往前推進(jìn)的同時，防疫專家也在探討一個問題：疫苗研發(fā)出來之后，誰先接種？現(xiàn)在主流的分配思路是，讓前線的醫(yī)護(hù)人員、老年人、有根底病的易感人群，以及那些維持社會運(yùn)轉(zhuǎn)的從業(yè)者如機(jī)場工作人員等優(yōu)先接種。這一分配思路①有利于切斷疫情傳播的鏈條，自覺運(yùn)用了聯(lián)系的觀點(diǎn)②讓老年人先接種疫苗，雖不符合平等原那么，但表達(dá)了公平正義③可降低疫情死亡率，又兼顧到社會運(yùn)轉(zhuǎn)需求，堅(jiān)持了全面的觀點(diǎn)④說明面對具體選擇，價值判斷往往因人而異，價值沖突難以防止A．①② B．①③ C．②④ D．③④9．我國網(wǎng)民規(guī)模已過9億，而60歲及以上網(wǎng)民占比僅為6.7%。國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于切實(shí)解決老年人運(yùn)用智能技術(shù)困難的實(shí)施方案》提出，應(yīng)在購物、醫(yī)療、打車等各類日常生活場景中保存?zhèn)鹘y(tǒng)的、非智能的方式，同時推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的“適老化改造”，開發(fā)大字版、語音版、簡潔版等版本，方便老年人。對此分析正確的選項(xiàng)是①世界是永恒開展的，老年人與現(xiàn)代生活之間的“數(shù)字鴻溝”無法消弭②智能技術(shù)的廣泛應(yīng)用已成為矛盾主要方面，要創(chuàng)造條件向次要方面轉(zhuǎn)化③政府的干預(yù)表達(dá)了以人民為中心的開展理念，彰顯了人本價值觀④技術(shù)應(yīng)用既要“求真”，更要“向善”，實(shí)現(xiàn)科學(xué)與人文的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④10．某班同學(xué)在學(xué)習(xí)“我國的制度優(yōu)勢”時，圍繞“充分發(fā)揮公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同開展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制等社會主義根本經(jīng)濟(jì)制度的作用”開展探究，提出了以下觀點(diǎn)，其中正確的選項(xiàng)是A．完善根本經(jīng)濟(jì)制度，突破生產(chǎn)力的束縛B．變革根本經(jīng)濟(jì)制度，適應(yīng)上層建筑的要求C．把根本經(jīng)濟(jì)制度優(yōu)勢更好轉(zhuǎn)化為治理效能D．消除社會根本矛盾，推動社會由低級向高級開展11．文化就在我們身邊。右圖為某地鐵站的一個公益廣告。以下選項(xiàng)中，不．正確的選項(xiàng)是A．該廣告所宣傳的文化是一定時代社會生活的反映B．燈箱本身不是文化，其承載的環(huán)保理念等才是文化C．環(huán)保宣傳可以影響人的認(rèn)知與行為，實(shí)現(xiàn)文化的功能D．環(huán)保公益廣告可以教化育人，彰顯文化的物質(zhì)力量12．每個民族都有自己獨(dú)特的文化，表達(dá)在民族的生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式以及民族節(jié)日、民族服飾等方面。這一現(xiàn)象，可概括為A．“物之不齊，物之情也”B．“物相雜，故曰文”C．“尚和合，求大同”D．“萬物獨(dú)化，物各自生”13．《論語導(dǎo)讀》的法文全稱是《孔子與王家科學(xué)》，為法國醫(yī)生和旅行家弗朗索瓦?貝尼耶編譯，全書共分三章，包括《大學(xué)》《中庸》《論語》。2023年3月中法兩國領(lǐng)導(dǎo)人會見時，馬克龍總統(tǒng)向習(xí)近平主席贈送了1688年法國首部《論語導(dǎo)讀》法文版原著。2023年11月，該書入藏中國國家典籍博物館。一部《論語導(dǎo)讀》①見證著中法文化交流的悠久歷史②展示了儒家思想在國外特別是在歐洲的傳播③說明來自不同文化背景的人難以相互溝通和理解④展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與外來文化的交流、交融與不斷創(chuàng)新A．①② B．①④ C．②③ D．③④14．《咬文嚼字》雜志發(fā)布的2023年十大流行語如下：人民至上生命至上、逆行者、颯、后浪、神獸、直播帶貨、雙循環(huán)、打工人、內(nèi)卷、凡爾賽文學(xué)。以下說法正確的選項(xiàng)是A．社會存在決定社會意識，年度流行語是對復(fù)雜社會現(xiàn)實(shí)的反映B．社會意識對社會存在有反作用，流行語會引領(lǐng)群眾文化、促進(jìn)開展C．文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，流行語是經(jīng)濟(jì)根底變化的反映和表達(dá)D．文化是社會實(shí)踐的產(chǎn)物，文化領(lǐng)域的流行會帶來經(jīng)濟(jì)根底的變革15．中國特色社會主義文化源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建立、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐。關(guān)于開展中國特色社會主義文化，以下說法正確的選項(xiàng)是①“文章合為時而著”，要立足時代之基、答復(fù)時代之問②要堅(jiān)守傳統(tǒng)習(xí)俗，同時融通古今中外文化資源，綜合創(chuàng)新③要依靠人民，滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求④要把握文化開展規(guī)律，善于運(yùn)用外來文化直接解決中國的時代問題A．①② B．①③ C．②④ D．③④第局部（選擇題 共55分）1（6）在森林景區(qū)里，最讓護(hù)林員警覺，也特別容易引起火災(zāi)的東西是什么？很多人的第一反響，是煙頭、打火機(jī)，或者火柴之類的易燃物，其實(shí)并不盡然。有護(hù)林員說，最讓他們警覺的，其實(shí)是那些被隨意丟棄的、沒有喝完的瓶裝水。背后的原理并不復(fù)雜。你可以想象一下，把瓶子放倒之后，里面水的形狀。它是不是很像一個凸透鏡？沒喝完的礦泉水，在陽光的照射下，就會像凸透鏡一樣，把陽光會聚在一點(diǎn)，時間長了，就會把枯槁的樹葉烤著?；馂?zāi)就這么發(fā)生了。水反而能引發(fā)火災(zāi)，這件事有點(diǎn)違反直覺，但事情就這樣發(fā)生了。仔細(xì)想想，礦泉水引發(fā)火災(zāi)這件事，每一個環(huán)節(jié)，其實(shí)都早就知道。礦泉水瓶是凸面的，看起來像凸透鏡，這個我們知道。凸透鏡能會聚陽光，把樹葉燒著。這個實(shí)驗(yàn)，我們小學(xué)時大概都做過。把整件事拆開，其中的每個步驟，我們都知道。但是，我們對事件的整體，卻一無所知。結(jié)合材料，說明其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。1（6）田，供人使用。根據(jù)生物學(xué)知識，人們可以將一種生物的遺傳物質(zhì)定向地轉(zhuǎn)移到另一種生物體中，從而獲得人類希望的遺傳形狀，創(chuàng)造出新的物種。十八洞村位于湖南省湘西土家族苗族自治州花垣縣。該村森林資源豐富，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，氣候宜人。但人均耕地少、交通設(shè)施落后等，嚴(yán)重制約了該村的經(jīng)濟(jì)社結(jié)合材料，從哲學(xué)角度答復(fù)，人應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)自己的目的？1（9）600年歷史的紫禁城是中國古代傳統(tǒng)宮軸完美重合；外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，文華、武英殿為兩翼；內(nèi)廷以乾清3400米的宮墻，四個角樓八面玲瓏，精巧美觀。（1）說明紫禁城的文化價值（4分）穿越歷史的煙塵，經(jīng)歷歲月的洗禮，紫禁城不僅外觀依然巍峨雄偉，文化影響力也有了更大提升。進(jìn)入新時代，故宮博物院在文物保護(hù)、學(xué)術(shù)研究、公共事業(yè)等方面取得卓著“石渠寶笈特展“故宮跑“數(shù)字博物館“網(wǎng)紅故宮正變得愈發(fā)有魅力、有活力。（2）運(yùn)用所學(xué)，分析“故宮正變得愈發(fā)有魅力、有活力”的原因。（5分）19．（8分）“要獲得一個好想法的最正確方式是擁有許多的想法”?！霸诠ぷ骱蜕钪型耆乐狗制缡清e的”。在上述觀點(diǎn)中任選其一，從哲學(xué)角度論證該觀點(diǎn)的合理性。2（6）中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會第五次全體會議，于2023年10月26日至29日在北京舉行。全會聽取和討論了習(xí)近平受中央政治局委托作的工作報告，審議通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會開展第十四個五年