高中語(yǔ)文第六單元測(cè)試卷部編版必修下冊(cè)

PAGEPAGE1測(cè)試卷(六)(時(shí)間：150分鐘滿(mǎn)分：150分)班級(jí)：____________姓名：____________學(xué)號(hào)：____________一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：1925年，他當(dāng)時(shí)在美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)念建筑專(zhuān)業(yè)。他的父親梁?jiǎn)⒊o他寄來(lái)一本書(shū)，是北宋李誡寫(xiě)的《營(yíng)造法式》。但這本書(shū)像天書(shū)一樣難以讀懂，因?yàn)槟鞘潜彼螘r(shí)代的書(shū)。后來(lái)，梁思成通過(guò)對(duì)五臺(tái)山的佛光寺大殿、應(yīng)縣木塔、薊縣的獨(dú)樂(lè)寺觀音閣等一系列有上千年歷史的古建筑的研究，終于初步破譯了《營(yíng)造法式》的密碼。特別是在對(duì)獨(dú)樂(lè)寺觀音閣的研究中，他發(fā)現(xiàn)，這座建筑雖然有成千上萬(wàn)個(gè)木構(gòu)件，居然一共只有6種規(guī)格。《營(yíng)造法式》里說(shuō)：“凡屋宇之高深，名物之短長(zhǎng)，曲直舉折之勢(shì)，規(guī)矩繩墨之宜，皆以所用材之分，以為制度焉?！边@句話(huà)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，是指一座木結(jié)構(gòu)建筑渾身上下的各種尺寸，其實(shí)都是以材為基本的模數(shù)。我們可以想象，這些標(biāo)準(zhǔn)材可以在一個(gè)工廠里大量地生產(chǎn)，然后搬到工地現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行加工和組裝，這樣就大大加快了中國(guó)古建筑建造的速度。比方，唐長(zhǎng)安的皇宮，面積大概是今天的北京故宮的3倍，僅花了10個(gè)月的時(shí)間建成。中國(guó)古代建筑的這種標(biāo)準(zhǔn)化、模數(shù)化、裝配式，真是多快好省。林徽因后來(lái)在給梁思成的著作《清式營(yíng)造則例》寫(xiě)的序言中說(shuō)，像《營(yíng)造法式》這種標(biāo)準(zhǔn)化、模數(shù)化、裝配式的設(shè)計(jì)，就是中國(guó)古建筑的真髓所在。(摘編自王南《中國(guó)古建筑的營(yíng)造密碼》)材料二：這一切特點(diǎn)都有一定的風(fēng)格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)，我們可以叫它作中國(guó)建筑的“文法”。建筑和語(yǔ)言文字一樣，一個(gè)民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛(ài)因而沿用的慣例，成了法式。在西方，希臘、羅馬體系創(chuàng)造了它們的“五種典范”，成為它們建筑的方式。中國(guó)建筑怎樣砍割并組織木材成為梁架，成為斗拱，成為“一間”，成為個(gè)別建筑物的框架；怎樣用舉架的公式求得屋頂?shù)那婧颓€輪廓；怎樣結(jié)束瓦頂；怎樣求得臺(tái)基、臺(tái)階、欄桿的比例；怎樣切削生硬的結(jié)構(gòu)部分，使同時(shí)成為柔和的、曲面的、圖案性的裝飾物；怎樣布置并聯(lián)系各種不同的個(gè)別建筑，組成庭院：這都是我們建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來(lái)的慣例、法式。無(wú)論每種具體的實(shí)物怎樣的千變?nèi)f化，它們都遵循著那些法式。構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾，個(gè)別建筑物和個(gè)別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關(guān)系，所以我們說(shuō)它是一種建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檁、門(mén)、窗、墻、瓦、檻、階、欄桿、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戧獸、正房、廂房、游廊、庭院、夾道等，那就是我們建筑上的“詞匯”，是構(gòu)成一座或一組建筑的不可缺少的構(gòu)件和因素。這種“文法”有一定的拘束性，但同時(shí)也有極大的運(yùn)用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩(shī)、詞、歌、賦、論著、散文、小說(shuō)等等。建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”?！按笪恼隆比鐚m殿、廟宇等；“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一副對(duì)子，純粹作點(diǎn)綴裝飾用的。建筑也有類(lèi)似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等。它們之所以都是中國(guó)建筑，具有共同的中國(guó)建筑的特性和特色，就是因?yàn)樗鼈兌际怯弥袊?guó)建筑的“詞匯”，遵循著中國(guó)建筑的“文法”所組織起來(lái)的。運(yùn)用這“文法”的規(guī)則，為了不同的需要，可以用極不相同的“詞匯”構(gòu)成極不相同的體形，表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問(wèn)題，創(chuàng)造極不相同的類(lèi)型。(摘編自梁思成《中國(guó)建筑的特征》)材料三：現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)如何來(lái)繼承和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)建筑的理念呢？對(duì)于“天人合一”理念的繼承和學(xué)習(xí)，想要真正對(duì)傳統(tǒng)建筑文化進(jìn)行傳承，還需要先去了解傳統(tǒng)建筑文化的特點(diǎn)，根據(jù)這些特點(diǎn)以及建筑中包含的精神來(lái)對(duì)建筑理念進(jìn)行區(qū)分，然后對(duì)其中積極的正面的理念進(jìn)行吸收。傳統(tǒng)建筑文化和現(xiàn)代建筑文化之所以會(huì)有區(qū)分，就是因?yàn)殡S著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)建筑理念不能夠完全運(yùn)用到現(xiàn)在的建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，但是傳統(tǒng)建筑中包含有很多先進(jìn)的理念，這些理念能夠?yàn)楝F(xiàn)代建筑注入活力。在傳承傳統(tǒng)建筑文化的過(guò)程中，不能僅僅追求設(shè)計(jì)的相似、風(fēng)格的相似，一定要深刻了解建筑背后的文化，這樣才能夠做到形神兼?zhèn)?，也才能夠?qū)⒄嬲膫鹘y(tǒng)建筑帶到眾人面前，讓所有看到的人都能夠通過(guò)建筑來(lái)感受到傳統(tǒng)文化的熏陶。比如說(shuō)，在了解傳統(tǒng)建筑“天人合一”的特點(diǎn)之后，在現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)中也要多去注意如何達(dá)到建筑與自然的和諧，這也就要求我們不僅要注重建筑本身，還要注重建筑的外部環(huán)境。對(duì)中庸理念的繼承和學(xué)習(xí)。在傳統(tǒng)建筑中，經(jīng)常會(huì)把最好的建筑放在最里面的位置，外面一般是圍墻，這就是傳統(tǒng)文化中的中庸理念，比較重視內(nèi)涵，在傳承傳統(tǒng)建筑文化的過(guò)程中千萬(wàn)不要忽視對(duì)中庸理念的繼承和學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)代建筑中最缺乏的一項(xiàng)內(nèi)容?，F(xiàn)在的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格總是張揚(yáng)、夸張，希望能夠奪人耳目，忽視了建筑的內(nèi)涵。中庸思想在現(xiàn)代建筑中的運(yùn)用主要應(yīng)該集中在不要只注重外觀的新奇，要符合建筑本身的運(yùn)用和內(nèi)涵；其次是建筑的布局、色彩要協(xié)調(diào)，每個(gè)部分的建筑風(fēng)格和整體建筑的風(fēng)格必須是一致的。將中庸理念和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合，可以讓建筑既不過(guò)分浮夸高調(diào)，但也會(huì)讓人眼前一亮，低調(diào)奢華有內(nèi)涵。在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，要充分貫徹可持續(xù)發(fā)展理念。建筑不像衣服，不想穿的時(shí)候就可以換，建筑的投資比較大，推倒重來(lái)成本較高，所以在建筑設(shè)計(jì)上一定要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念，在科技的支持下，可以將可持續(xù)發(fā)展理念進(jìn)行優(yōu)化。(摘編自郗俊《傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳承》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．1925年距離北宋李誡近千年之遙，時(shí)光太久遠(yuǎn)，所以他的書(shū)像天書(shū)一樣難以讀懂。B．獨(dú)樂(lè)寺觀音閣木構(gòu)件成千上萬(wàn)，但只有6種規(guī)格，這顯露出了《營(yíng)造法式》密碼。C．面積很大的唐代長(zhǎng)安的皇宮，依賴(lài)于建筑構(gòu)件的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，10個(gè)月就得以建成。D．建筑上豐富的“詞匯”，如梁、柱、枋、檁、門(mén)等，組成了中國(guó)建筑的“文法”。【答案】B【解析】A.原因分析錯(cuò)誤，從整個(gè)材料一來(lái)看，原因不僅在于時(shí)間久遠(yuǎn)，更在于數(shù)據(jù)、概念難懂。C.應(yīng)該是：在于建筑標(biāo)準(zhǔn)化、模數(shù)化、裝配式的設(shè)計(jì)。D.“組成了中國(guó)建筑的‘文法’”錯(cuò)，梁、柱、枋、檁、門(mén)等是構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素，而“文法”是指運(yùn)用這些構(gòu)件建造時(shí)沿用的慣式、法式。2．根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．希臘、羅馬的建筑“文法”只有“五種典范”，中國(guó)建筑的“文法”種類(lèi)比國(guó)外多得多。B．中國(guó)建筑“文法”具有一定的拘束性和靈活性，但拘束性并沒(méi)有限制靈活性，兩者相輔相成。C．現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)要做到天人合一，需注重建筑本身和其外部的環(huán)境，達(dá)到建筑與自然的和諧。D．中國(guó)傳統(tǒng)建筑外面一般是圍墻，最好的建筑放在最里的位置，這體現(xiàn)了重視內(nèi)涵的中庸理念。【答案】A【解析】“種類(lèi)比國(guó)外多得多”錯(cuò)，文中沒(méi)有進(jìn)行種類(lèi)的對(duì)比。用外國(guó)的文法典范，意在說(shuō)明中國(guó)古代建筑也有自己的文法或法式。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于建筑“文法”的一項(xiàng)是(3分)()A．中國(guó)古建筑的水泥就是“糯米灰漿”。B．“斗栱”是木結(jié)構(gòu)建筑常用的制式。C．古建筑保持立柱和縱橫梁組合構(gòu)架制。D．古代建筑群重左右對(duì)稱(chēng)和中軸線原則?！敬鸢浮緼【解析】這句講的是建筑的原料，不屬于“文法”。4．材料三行文脈絡(luò)清晰，請(qǐng)進(jìn)行簡(jiǎn)析。(4分)【答案】①全文是總分結(jié)構(gòu)，首段提出問(wèn)題，引出下文。②二、三、四段是并列段落，從天人合一、中庸、可持續(xù)發(fā)展等三方面解答了首段的問(wèn)題。5．結(jié)合三則材料，簡(jiǎn)要分析中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特色。(6分)【答案】①建造上有成熟的法式：標(biāo)準(zhǔn)化、模數(shù)化、裝配式。②中國(guó)傳統(tǒng)建筑都有一定的“文法”(風(fēng)格和手法)。③融合進(jìn)了天人合一、中庸和可持續(xù)發(fā)展等理念。(要點(diǎn)對(duì)即可)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。周莊冉記商號(hào)馬寶山冉記客棧坐落在古鎮(zhèn)周莊富安橋下的水岸上，客棧的老板冉紹白是一個(gè)很精明的商人。冉老板不愛(ài)多講話(huà)，他的話(huà)大半都在他的眼神里面放著，所以他不多的話(huà)語(yǔ)一說(shuō)就在點(diǎn)子上，讓人聽(tīng)了舒暢，聽(tīng)了順耳。這樣他就結(jié)交了南來(lái)北往的許多客商。客人只要在冉記客棧住那么一兩回，就與冉老板成了朋友，下次客人再來(lái)周莊絕不換地方，就住冉記客棧。這樣從東北奉城來(lái)販人參鹿茸的趙掌柜，從南國(guó)羊城來(lái)買(mǎi)賣(mài)草藥的錢(qián)掌柜，從西域玉田來(lái)推銷(xiāo)玉器的孫掌柜，從山西大同來(lái)做茶葉生意的李掌柜，個(gè)個(gè)成了冉記客棧的老客，個(gè)個(gè)成了冉老板的忘年交。一天，客棧來(lái)了一位客人。這是個(gè)新客，四十來(lái)歲，一身布衣還很襤褸，牽著一匹汗淋淋的馬走進(jìn)院子里來(lái)。冉老板急忙上前想幫助客人卸馬背上的褡褳，客人急忙擋住冉老板的手說(shuō)：“不勞您動(dòng)手，不勞您動(dòng)手……”冉老板問(wèn)：“小店分中、高檔和普通客房，客官想住哪樣的房間?。俊笨腿苏f(shuō)：“住……住高檔的單間房吧。”來(lái)客就由冉老板引領(lǐng)著走進(jìn)樓上一間高檔客房，將褡褳“嗵”地放地上。不知看官是不是看出蹊蹺來(lái)，八成沒(méi)有?？墒牵嚼习鍏s看出來(lái)了，并有了疑竇：這客人一身寒酸的布衣，怎就住高檔客房呢？一般客人一路勞頓，都想著有人幫助卸肩解鞍，可是這位客人非但拒絕，神情怎么還惶惶的？客人背著褡褳上樓，氣喘吁吁的。那褡褳里是什么沉重東西——是金，是銀，還是槍械？冉老板就親自照料這位新客，想解開(kāi)疑云。這會(huì)兒就到飯時(shí)了，冉老板問(wèn)：“客官，您是到飯?zhí)美镉貌湍?，還是我把飯菜給您端上樓來(lái)啊？”客人說(shuō)：“就請(qǐng)伙計(jì)給我端到屋里來(lái)吧?！比嚼习鍥](méi)指派伙計(jì)，他親自為客人端茶遞水，布菜斟酒，飯后還親自收拾碗盞。在這一系列活動(dòng)間，冉老板一直想著弄清楚那褡褳里的秘密。他終于在褡褳的一個(gè)不顯眼的地方看到一個(gè)“李”字印記。冉老板便問(wèn)道：“客官是哪里人？是姓李吧？”那客人愣怔了一下，搖搖頭說(shuō)：“俄(我)……俄(我)不姓李，俄(我)姓……”吞吞吐吐的山西話(huà)，使精明的冉老板認(rèn)定了，這個(gè)客人心懷鬼胎，就報(bào)了官。捕快就在半夜拿了這個(gè)山西人。一捕，一審，這家伙果然是個(gè)見(jiàn)財(cái)起意的歹人。他本是給山西大同做茶葉生意的李掌柜做保鏢，到江南收明前茶，看到茶商一袋銀圓就生了歹意。那天他們坐在一個(gè)山崖邊上歇息，腳下是深不見(jiàn)底的深淵，保鏢一直尋找的機(jī)會(huì)來(lái)了。他站起來(lái)說(shuō)：“掌柜的，俄(我)去尿一泡。”說(shuō)著走到李掌柜身后，在一棵樹(shù)下尿了一陣，轉(zhuǎn)身系著腰帶走到李掌柜背后，一抬腳把李掌柜踹下山崖，然后馱著那一褡褳錢(qián)，牽馬投店，住進(jìn)冉記客棧。哪知一枕黃粱美夢(mèng)還沒(méi)做完就鋃鐺入獄了。冉老板為好友李掌柜傷心落淚一夜，第二天就派人去大同送信，請(qǐng)李家來(lái)人取走那一褡褳的錢(qián)。半個(gè)月后，派去的人回來(lái)了，領(lǐng)來(lái)一個(gè)人，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到這個(gè)跟隨來(lái)的人竟是李掌柜。冉老板白日見(jiàn)鬼一般，一身抖顫：“你、你是人，還是……”李掌柜在冉老板面前轉(zhuǎn)了一圈，作揖道：“冉老板，我大難不死，被那歹人踹落山崖，讓一棵老樹(shù)托住，在樹(shù)丫上待了三天三夜，得一采藥人相救，真是死里逃生啊。我這是特來(lái)謝您呀?！崩钫乒裾f(shuō)著抱住冉老板一陣號(hào)啕。冉老板極是熱情地款待李掌柜，倆人天天對(duì)飲或喝茶。忽然在一天爭(zhēng)論起來(lái)，爭(zhēng)論發(fā)展到爭(zhēng)吵，爭(zhēng)得急赤白臉，吵得面紅耳赤。看官你可知道，他們爭(zhēng)論什么嗎？就一個(gè)字——錢(qián)。冉老板一臉赤紅：“這一褡褳錢(qián)，我一分不要，您拿走?！崩钫乒竦蓤A了眼睛：“這一褡褳錢(qián)，我一分也不會(huì)拿，您留下?！眰z人爭(zhēng)著吵著，彼此愈發(fā)地親熱信賴(lài)。李掌柜終于想出一個(gè)主意，用這筆錢(qián)做兩個(gè)人共同的生意，一個(gè)在南國(guó)茶鄉(xiāng)買(mǎi)茶，一個(gè)在山西大同賣(mài)茶，一路船載車(chē)運(yùn)就交給做腳運(yùn)的商家去辦。實(shí)在沒(méi)有別的辦法，冉老板就答應(yīng)了李掌柜，二人就做開(kāi)了南北的茶葉生意，生意做得紅紅火火，幾年后又開(kāi)拓藥材生意和綢緞生意，一個(gè)做了大同的首富，一個(gè)成為周莊的富豪。一年，康熙帝下江南，來(lái)到蘇州府，從當(dāng)?shù)毓賳T那里聽(tīng)說(shuō)北李南冉二人感人的故事后，甚為震動(dòng)。就派人從周莊請(qǐng)來(lái)了冉記客棧老板冉紹白，很是仔細(xì)地問(wèn)了他與大同李家合作貿(mào)易的事情，大為感動(dòng)，提筆寫(xiě)下“商賈德范”四字，賜予冉紹白。冉老板就把這四個(gè)字制成兩塊牌匾，一塊掛在自己經(jīng)營(yíng)的冉記商號(hào)大門(mén)上，一塊派人送往山西大同，掛在李掌柜經(jīng)營(yíng)的大同商號(hào)門(mén)楣上。周莊的冉記商號(hào)與山西大同商號(hào)，兩大商號(hào)合伙經(jīng)營(yíng)了一百多年，他們?nèi)柿x誠(chéng)信，道德傳家，不僅把自己的生意越做越大，也影響了與他們有往來(lái)的許多商戶(hù)，成為北地南國(guó)百年佳話(huà)。世事滄桑，許多年過(guò)去了，山西大同的李家怎么樣？不知道，康熙帝賜予的四字牌匾也早已腐朽，只知道周莊冉家憑著祖訓(xùn)，生意一直做下來(lái)了。直到今天，我們?cè)谥芮f大街小巷走一走，一定會(huì)見(jiàn)到冉家后人開(kāi)的商鋪，這些商鋪遠(yuǎn)不及當(dāng)年冉記商號(hào)的規(guī)模了，不過(guò)仁義誠(chéng)信的經(jīng)營(yíng)理念還一直被他們傳承著。(選自《小小說(shuō)選刊》，有刪改)6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．南來(lái)北往的許多客商只要在周莊冉記客棧住一晚，就與冉老板成了朋友，這體現(xiàn)一個(gè)客棧老板為人處世圓滑，八面玲瓏。B．冉老板想幫助客棧來(lái)的新客卸馬背上的褡褳，但客人看他是老板而自己又來(lái)路不正，不好意思麻煩他，謝絕了他的幫忙。C．李掌柜提議兩個(gè)人一同經(jīng)營(yíng)南北的茶葉生意，而且生意做得紅紅火火，這表現(xiàn)出李老板眼光獨(dú)到，富有生意頭腦。D．康熙皇帝下江南聽(tīng)到這個(gè)故事后，御筆題詞贈(zèng)予冉紹白，既是被北李南冉的故事所感動(dòng)，也是對(duì)他們?nèi)柿x誠(chéng)信思想的肯定?！敬鸢浮緿【解析】A.“這體現(xiàn)了客棧老板為人處世圓滑，八面玲瓏”錯(cuò)，應(yīng)是表現(xiàn)他的慎言、實(shí)在。B.“但客人看他是老板……不好意思麻煩他，謝絕了他的幫忙”錯(cuò)，應(yīng)是客人內(nèi)心惶恐，怕被人發(fā)現(xiàn)什么，是心虛的表現(xiàn)。C.“這表現(xiàn)出李老板眼光獨(dú)到，富有生意頭腦”錯(cuò)，應(yīng)是表現(xiàn)李老板的知恩圖報(bào)，為人誠(chéng)信。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．通過(guò)對(duì)客棧來(lái)的新客的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理的描寫(xiě)，刻畫(huà)出一個(gè)讓人心生疑慮的人物形象。B．小說(shuō)插敘了李掌柜被謀害的經(jīng)歷，保鏢見(jiàn)財(cái)起意殺人的行徑與冉老板的行為形成了鮮明的對(duì)比。C．小說(shuō)結(jié)構(gòu)精巧，“一褡褳錢(qián)”在文中反復(fù)出現(xiàn)，既推動(dòng)了情節(jié)向前發(fā)展，又展現(xiàn)了人物的性格。D．整篇小說(shuō)突出了“仁義誠(chéng)信”的主題，也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀的延續(xù)與傳承。【答案】A【解析】刻畫(huà)客棧來(lái)的新客時(shí)沒(méi)有運(yùn)用心理描寫(xiě)。8．小說(shuō)開(kāi)頭說(shuō)客棧的老板冉紹白是一個(gè)很精明的商人，他的精明體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(4分)【答案】①體現(xiàn)在與人交往上，與住店的客人交談時(shí)言語(yǔ)不多，說(shuō)話(huà)實(shí)在，結(jié)交了很多的朋友。②體現(xiàn)在察人識(shí)物上，對(duì)客人的言行舉止、衣著打扮能細(xì)微觀察，發(fā)現(xiàn)客人的反常，及時(shí)報(bào)官。③體現(xiàn)在為人處世上，寫(xiě)信請(qǐng)李掌柜的家人取回一褡褳錢(qián)，拒收謝禮，把皇帝御筆親寫(xiě)的大字做成兩塊匾，可見(jiàn)冉老板在義和利面前不糊涂，堅(jiān)守著仁義與誠(chéng)信。(意思對(duì)即可)9．請(qǐng)結(jié)合文本分析李掌柜死而復(fù)生這一情節(jié)在文中起到的作用。(6分)【答案】①使情節(jié)有了突轉(zhuǎn)，讓故事情節(jié)有起伏，增加可讀性。②突出了人物性格，既表現(xiàn)了李掌柜是一個(gè)知恩圖報(bào)的人，也使得冉老板不貪圖錢(qián)財(cái)、講仁義守誠(chéng)信的人物形象更豐滿(mǎn)。③推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，沒(méi)有這一情節(jié)就不會(huì)有后面北李南冉的故事。④豐富了小說(shuō)的主題，突出了“知恩圖報(bào)”“仁義誠(chéng)信”的主題。(意思對(duì)即可)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。劉文靜勸李淵與突厥相結(jié)，資其士馬以益兵勢(shì)。淵從之，自為手啟，卑辭厚禮，遺始畢可汗云：“欲大舉義兵，遠(yuǎn)迎主上，復(fù)與突厥和親，如開(kāi)皇之時(shí)。若能與我俱南，愿勿侵暴百姓；若但和親，坐受寶貨，亦唯可汗所擇?！笔籍叺脝?，謂其大臣曰：“隋主為人，我所知也。若迎以來(lái)，必害唐公而擊我無(wú)疑矣。茍?zhí)乒詾樘熳?，我?dāng)不避盛暑，以兵馬助之。”即命以此意為復(fù)書(shū)。使者七日而返，將佐皆喜，請(qǐng)從突厥之言，淵不可。裴寂、劉文靜等皆曰：“今義兵雖集而戎馬殊乏，胡兵非所須，而馬不可失；若復(fù)稽回，恐其有悔?！睖Y曰：“諸君宜更思其次?！奔诺饶苏?qǐng)尊天子為太上皇立代王為帝以安隋室移檄郡縣改易旗幟雜用絳白以示突厥淵曰：“此可謂‘掩耳盜鐘’，然逼于時(shí)事，不得不爾?！蹦嗽S之，遣使以此議告突厥。西河郡不從淵命，甲申，淵使建成、世民將兵擊西河；命太原令溫大有與之偕行，曰：“吾兒年少，以卿參謀軍事；事之成敗，當(dāng)以此行卜之?！睍r(shí)軍士新集，咸未閱習(xí)，建成、世民與之同甘苦，遇敵則以身先之。近道菜果，非買(mǎi)不食，軍士有竊之者，輒求其主償之，亦不詰竊者，軍士及民皆感悅。至西河城下，民有欲入城者，皆聽(tīng)其入?？へ└叩氯彘]城拒守，己丑，攻拔之。執(zhí)德儒至軍門(mén)，世民數(shù)之曰：“汝指野鳥(niǎo)為鸞，以欺人主，取高官，吾興義兵，正為誅佞人耳！”遂斬之。自余不戮一人，秋毫無(wú)犯，各尉撫使復(fù)業(yè)，遠(yuǎn)近聞之大悅。建成等引兵還晉陽(yáng)，往返凡九日。淵喜曰：“以此行兵，雖橫行天下可也?！彼於ㄈ腙P(guān)之計(jì)。淵開(kāi)倉(cāng)以賑貧民，應(yīng)募者日益多。淵命為三軍，分左右，通謂之義士。突厥遣其柱國(guó)康鞘利等送馬千匹詣李淵為互市，許發(fā)兵送淵入關(guān)，多少隨所欲。淵引見(jiàn)康鞘利等，受可汗書(shū)，禮容盡恭，贈(zèng)遣康鞘利等甚厚。擇其馬之善者，止市其半；義士請(qǐng)以私錢(qián)市其余，淵曰：“虜饒馬而貪利，其來(lái)將不已，恐汝不能市也。吾所以少取者，示貧，且不以為急故也。當(dāng)為汝貰之，不足為汝費(fèi)。”康鞘利北還。淵命劉文靜使于突厥以請(qǐng)兵，私謂文靜曰：“胡騎入中國(guó)，生民之大蠹也。吾所以欲得之者，恐劉武周引之共為邊患；又，胡馬行牧，不費(fèi)芻粟，聊欲藉之以為聲勢(shì)耳。數(shù)百人之外，無(wú)所用之。”(節(jié)選自《資治通鑒·隋紀(jì)》)10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．寂等乃請(qǐng)尊天子/為太上皇立代王/為帝以安/隋室移檄/郡縣改易/旗幟雜用絳白/以示突厥/B．寂等乃請(qǐng)尊天子為太上皇/立代王/為帝以安/隋室移檄/郡縣改易旗幟/雜用絳白/以示突厥/C．寂等乃請(qǐng)尊天子為太上皇/立代王為帝/以安隋室/移檄郡縣/改易旗幟/雜用絳白/以示突厥/D．寂等乃請(qǐng)尊天子/為太上皇立代王/為帝以安隋室/移檄郡縣/改易旗幟雜/用絳白/以示突厥/【答案】C11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．和親，在歷史上專(zhuān)指漢族封建王朝與少數(shù)民族首領(lǐng)之間具有一定的政治目的的聯(lián)姻。B．開(kāi)皇，年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)從漢武帝開(kāi)始使用的封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。C．柱國(guó)，國(guó)都，亦用作官名，戰(zhàn)國(guó)楚置，原為保衛(wèi)國(guó)都之官，后為最高武官或勛官。D．互市，中國(guó)歷史上指對(duì)外貿(mào)易或同邊境民族間貿(mào)易。隋唐以后，各王朝都設(shè)有專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理?！敬鸢浮緼【解析】“專(zhuān)指”錯(cuò)，也指少數(shù)民族首領(lǐng)之間具有一定的政治目的的聯(lián)姻。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．李淵做事沉穩(wěn)，思慮周詳。李淵致信可汗，辭卑禮厚，在得到突厥愿意支持自己的回復(fù)以后，依然保持清醒頭腦，謹(jǐn)慎應(yīng)對(duì)。B．李淵大舉義兵，名副其實(shí)。李淵之子建成、世民以仁行兵，不與百姓為難；攻克西河郡之后，只將郡丞處死，余者不戮一人。C．李淵開(kāi)倉(cāng)賑貧，深得人心。李淵開(kāi)倉(cāng)放糧、賑濟(jì)百姓，引得更多人士前來(lái)投奔，壯大了軍事力量，李淵將軍隊(duì)編為左右兩路。D．李淵樂(lè)于傾聽(tīng)，善納嘉言。李淵悉數(shù)采納劉文靜的結(jié)交突厥、讓突厥資助大量軍馬的策略，并面授機(jī)宜，派其前往突厥請(qǐng)兵?！敬鸢浮緿【解析】李淵沒(méi)有采納“讓突厥資助大量軍馬”的策略。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)今義兵雖集而戎馬殊乏，胡兵非所須，而馬不可失；若復(fù)稽回，恐其有悔。【答案】如今義兵雖然召集來(lái)了，但是軍馬還極為缺乏，(盡管)胡人兵卒不是(我們)需要的，但(胡人的)馬匹不可失去；如果再拖延而不回信，恐怕他產(chǎn)生反悔之心。(2)吾所以少取者，示貧，且不以為急故也。【答案】我之所以少買(mǎi)馬匹，是因?yàn)?要向他們)顯示貧窮，而且不把買(mǎi)馬當(dāng)作急事啊。14．結(jié)合選文回答：李淵為什么與突厥始終保持若即若離的關(guān)系？(3分)【答案】①害怕因關(guān)系疏遠(yuǎn)致使突厥為他人所用，為害邊關(guān)，彼此成為不共戴天之死敵。②害怕因關(guān)系親密以致引狼入室，使其成為百姓之蠹蟲(chóng)禍害?！緟⒖甲g文】劉文靜勸李淵與突厥人相結(jié)交，請(qǐng)突厥人資助兵馬以壯大兵勢(shì)。李淵聽(tīng)從了這個(gè)意見(jiàn)，(李淵)親筆寫(xiě)信，言辭卑屈，送給始畢可汗的禮物十分豐厚，信中說(shuō)：“我想大舉義兵，遠(yuǎn)迎隋主，重新與突厥和親，就像開(kāi)皇年間那樣。您要是能和我一起南下，希望不要侵?jǐn)_冒犯百姓；假若您只想和親，您就坐受財(cái)物吧。這些方案請(qǐng)您自己選擇?！笔籍吙珊沟玫嚼顪Y的信，對(duì)他的大臣說(shuō)：“隋朝皇帝的為人我是了解的，若是把他迎接回來(lái)，必定會(huì)加害唐公而且向我進(jìn)攻，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。如果唐公自稱(chēng)天子，我應(yīng)當(dāng)不避盛暑，用兵馬去幫助他?！?始畢可汗)立即命令將這個(gè)意思寫(xiě)成回信。使者七天后返回，(見(jiàn)信)李淵的將領(lǐng)僚佐們都很高興，請(qǐng)李淵聽(tīng)從突厥人的話(huà)，李淵認(rèn)為不可。裴寂、劉文靜等人都說(shuō)：“如今義兵雖然召集來(lái)了，但是軍馬還極為缺乏，(盡管)胡人兵卒不是(我們)需要的，但胡人的馬匹不可失去，如果再拖延而不回信，恐怕他產(chǎn)生反悔(之心)?！崩顪Y說(shuō)：“大家最好再想想別的辦法。”裴寂等人就請(qǐng)李淵尊煬帝為太上皇，立代王楊侑為皇帝，以安定隋王室；傳布檄文到各郡縣，改換旗幟，用紅、白摻雜的顏色，以此向突厥示意(不完全與隋室相同)。李淵說(shuō)：“這可以說(shuō)是‘掩耳盜鐘’，但這是形勢(shì)所迫，不得不如此啊。”于是就同意這樣做，派使者將這個(gè)決定通知突厥。西河郡不服從李淵的命令，甲申(初五)，李淵派李建成、李世民率兵進(jìn)攻西河郡；命太原令溫大有與李建成等人同行，(李淵對(duì)溫大有)說(shuō)：“我兒子年輕，請(qǐng)您參與謀劃軍事，事情的成敗，在此行就可預(yù)測(cè)出來(lái)了?！碑?dāng)時(shí)軍隊(duì)的士兵都是新近招募的，都沒(méi)有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練檢閱。李建成、李世民與士卒同甘苦，遇到敵人身先士卒。附近道旁的蔬菜瓜果，不是買(mǎi)的不準(zhǔn)吃，兵士有偷吃的，立刻找物主進(jìn)行賠償，也不責(zé)備偷竊者，士兵及百姓們都心悅誠(chéng)服。(李建成等率軍)到達(dá)西河城下，百姓有想進(jìn)城的人，都聽(tīng)任他們進(jìn)入。西河郡丞高德儒閉城拒守，己丑(初十)，(李建成)攻克西河城，將高德儒押到軍營(yíng)門(mén)口，李世民歷數(shù)他的罪過(guò)說(shuō)：“你指野鳥(niǎo)為鸞鳥(niǎo)來(lái)欺騙君主，騙取高官，我們興義兵，正是要誅滅奸佞之人！”于是將高德儒處死。其余官員一個(gè)不殺，秋毫無(wú)犯，分別撫慰吏民百姓，讓他們各復(fù)其業(yè)，遠(yuǎn)近的百姓聽(tīng)到后非常高興。李建成等人率兵返回晉陽(yáng)，往返共九日。李淵高興地說(shuō)：“像這樣用兵，就是橫行天下也可以了！”于是就定下了入關(guān)計(jì)劃。李淵開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)貧民，應(yīng)募當(dāng)兵的人日益增多。李淵命令將招募來(lái)的人分為三軍，分左、右軍，通稱(chēng)為義士。突厥派他們的柱國(guó)康鞘利等人押送一千匹馬到李淵處進(jìn)行交易，并答應(yīng)發(fā)兵送李淵入關(guān)，人數(shù)的多少隨李淵定。李淵會(huì)見(jiàn)了康鞘利等人，接受了可汗的書(shū)信，禮儀容止都極為恭敬，贈(zèng)送給康鞘利等人的禮物也很豐厚。(李淵)挑選馬匹中的良馬，只買(mǎi)了其中的一半；義士們請(qǐng)求用自己的私錢(qián)買(mǎi)下其余的馬匹，李淵說(shuō)：“胡人馬匹多，但是貪利，他們會(huì)不斷地來(lái)，恐怕你們就買(mǎi)不起了。我之所以少買(mǎi)馬匹，是因?yàn)?要向他們)顯示貧窮，而且不把買(mǎi)馬當(dāng)作急事啊。我應(yīng)當(dāng)替你們付錢(qián)，不至于讓你們破費(fèi)?！笨登世祷乇狈?。李淵命令劉文靜出使突厥，請(qǐng)求發(fā)兵，(他)私下對(duì)劉文靜說(shuō)：“胡騎進(jìn)入中國(guó)，是黎民百姓的大害。我之所以要突厥人發(fā)兵，是怕劉武周勾結(jié)突厥一起成為邊境上的禍患；另外，胡馬是放牧飼養(yǎng)的，不用耗費(fèi)草料，我只是要借突厥人的兵馬以壯聲勢(shì)，幾百人也就夠了，沒(méi)有別的用途?！?二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩(shī)，完成15～16題。再泛吳江①[宋]王禹偁二年為吏住江濱，重到江頭照病身。滿(mǎn)眼碧波輸野鳥(niǎo)，一蓑疏雨屬漁人。隨船曉月孤輪白，入座晴山數(shù)點(diǎn)春。張翰②精靈還笑我，綠袍③依舊惹埃塵?！咀ⅰ竣俦驹?shī)寫(xiě)于詩(shī)人第二次遭貶之時(shí)。吳江流經(jīng)長(zhǎng)洲縣。②《晉書(shū)·張翰傳》記載：張翰，吳郡人，西晉文學(xué)家，因秋風(fēng)起，思念故鄉(xiāng)吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，遂辭官歸吳。③綠袍：古代低級(jí)官員的官服。15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．首聯(lián)既交代了詩(shī)人疾病纏身的背景，也照應(yīng)了“再泛吳江”的詩(shī)題，還與尾聯(lián)“綠袍”呼應(yīng)。B．頷聯(lián)重在描摹江面景色，以“碧波”“野鳥(niǎo)”“疏雨”“漁人”為寫(xiě)作對(duì)象，畫(huà)面富有層次感。C．頸聯(lián)巧用比喻的手法，將人望月、山，化為月、山隨人，把客觀的月、山寫(xiě)得極富人情味。D．本詩(shī)是一首七言律詩(shī)，嚴(yán)守格律，音韻和諧；頷聯(lián)和頸聯(lián)對(duì)仗工整，融情于景，情景交融?！敬鸢浮緾【解析】“比喻”分析有誤，應(yīng)是“擬人”。16．這首詩(shī)的尾聯(lián)表達(dá)了哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)【答案】①表達(dá)了詩(shī)人辭官歸隱之意?！皬埡簿`還笑我”一句用典抒情，指詩(shī)人想和張翰一樣辭官歸隱。②流露了詩(shī)人對(duì)仕途坎坷的不滿(mǎn)與自嘲?！熬G袍依舊惹埃塵”一句寫(xiě)詩(shī)人雖執(zhí)著入世，卻僅換來(lái)“綠袍”之身、一貶再貶的遭遇，有不滿(mǎn)，有無(wú)奈，也有自嘲。(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《阿房宮賦》中“____________，____________”兩句描寫(xiě)宮殿、閣樓隨地形而建，彼此環(huán)抱呼應(yīng)；宮室結(jié)構(gòu)參差錯(cuò)落，精巧工致。(2)在《答司馬諫議書(shū)》中，王安石以“______________，______________”為論證的立足點(diǎn)，對(duì)保守派的謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場(chǎng)。(3)《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》從正反兩方面論述經(jīng)受磨煉的好處，其中從反面揭示國(guó)家滅亡的原因的句子是：__________________，__________________?！敬鸢浮?1)各抱地勢(shì)鉤心斗角(2)名實(shí)已明而天下之理得矣(3)入則無(wú)法家拂士出則無(wú)敵國(guó)外患者(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18～20題。近年來(lái)，從文物斗圖到文物雪糕，從三星堆新發(fā)現(xiàn)的圍觀探討到文創(chuàng)產(chǎn)品的走俏市場(chǎng)，傳統(tǒng)文化的熱度________攀升。不久前，電視臺(tái)端午節(jié)特別節(jié)目“水下飛天洛神”舞蹈好評(píng)無(wú)數(shù)。________的水下舞蹈令人驚艷，衣袂飄飄間，“翩若驚鴻，婉若游龍”的“洛神”形象穿越千年，躍然眼前。正是出神入化的創(chuàng)意、增添光彩的科技，泛黃的故紙堆里、博物館展示柜中沉淀的歷史記憶，演繹為可感可知的時(shí)代風(fēng)采。文化要傳承，傳承需創(chuàng)新；文化要共鳴，共鳴需互動(dòng)?！秶?guó)家寶藏》節(jié)目將文物背后的故事徐徐展開(kāi)，一次次播放點(diǎn)贊，一條條留言評(píng)論，觀眾既成為走進(jìn)傳統(tǒng)文化的接受者，又成為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的傳播者。歷經(jīng)歲月洗禮的古老文化由此________出鮮活的生命力，而思接千載的當(dāng)代觀眾也由此________在豐富的文化寶庫(kù)。18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．連續(xù)精美絕倫展示踟躕B．連續(xù)美輪美奐展示徜徉C．持續(xù)美輪美奐展現(xiàn)踟躕D．持續(xù)精美絕倫展現(xiàn)徜徉【答案】D【解析】連續(xù)：一個(gè)接一個(gè)。持續(xù)：延續(xù)不斷。修飾“攀升”，選用“持續(xù)”，排除A、B。美輪美奐：形容新屋高大美觀，也形容裝飾、布置等美好漂亮。精美絕倫：非常精致美好，別的都比不上。形容“水下舞蹈”，選用“精美絕倫”，排除C。展示：清楚地?cái)[出來(lái)，明顯地表現(xiàn)出來(lái)。展現(xiàn)：顯現(xiàn)出，展示。徜徉：閑游，安閑自在地步行。踟躕：心里遲疑，要走不走的樣子。19．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．正是出神入化的創(chuàng)意、增添光彩的科技，讓泛黃的故紙堆里、博物館展示柜中沉淀的歷史記憶，演繹為可感可知的時(shí)代風(fēng)采。B．正是創(chuàng)意的出神入化、科技的增添光彩，泛黃的故紙堆里、博物館展示柜中沉淀的歷史記憶，被演繹為可感可知的時(shí)代風(fēng)采。C．正是別出心裁的創(chuàng)意、增添光彩的科技，泛黃的故紙堆里、博物館展示柜中沉淀的歷史記憶，被演繹為可感可知的時(shí)代風(fēng)采。D．正是創(chuàng)意的別出心裁、科技的增添光彩，讓泛黃的故紙堆里、博物館展示柜中沉淀的歷史記憶，演繹為可感可知的時(shí)代風(fēng)采?！敬鸢浮緿【解析】A.“出神入化”與“創(chuàng)意”搭配不當(dāng)。B.“出神入化”與“創(chuàng)意”搭配不當(dāng)；中途易轍，“創(chuàng)意的出神入化、科技的增添光彩”還沒(méi)有表述完，后面就說(shuō)“泛黃的故紙堆里、博物館展示柜中沉淀的歷史記憶”。C.中途易轍，“別出心裁的創(chuàng)意、增添光彩的科技”還沒(méi)有表述完，后面就說(shuō)“泛黃的故紙堆里、博物館展示柜中沉淀的歷史記憶”。20．文中畫(huà)橫線的句子可以改寫(xiě)成：“文化需要傳承與創(chuàng)新，也需要互動(dòng)與共鳴?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？(6分)【答案】原文使用整句，句式更為整齊；原文使用頂真修辭，更具音韻美感；原文點(diǎn)明傳承與創(chuàng)新，以及共鳴與互動(dòng)各自的邏輯關(guān)聯(lián)，表達(dá)更嚴(yán)密。(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21～22題。中國(guó)古代園林藝術(shù)的基本思想是可游、可居、可望。其中，①________________。一切美術(shù)都是“望”，都是欣賞。不但“游”可以發(fā)生“望”的作用，②________________，也同樣要“望”。()。在園林建筑藝術(shù)中，窗子起著“望”的重要作用，有了窗子，內(nèi)