必修3.2-祝福省名師優(yōu)質(zhì)課賽課獲獎(jiǎng)?wù)n件市賽課百校聯(lián)賽優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)?wù)n件

1/432/43踏莽原、刈野草，熱風(fēng)奔流，一生吶喊；

痛毀滅、嘆而已，十月噩夢(mèng)，萬(wàn)眾彷徨?！獙O伏園3/43踏莽原、刈野草，熱風(fēng)奔流，一生吶喊；

痛毀滅、嘆而已，十月噩夢(mèng)，萬(wàn)眾彷徨。——孫伏園4/43

《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作短篇小說(shuō)集。作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期社會(huì)生活，揭示了深層次社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻剖析和徹底否定。5/43

《彷徨》收入魯迅先生1924年至1925年間創(chuàng)作小說(shuō)11篇。原來(lái)參加過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)人，“有退隱，有高升，有前進(jìn)”，當(dāng)初魯迅，就像布不成陣散兵游勇，“孤獨(dú)”著，“彷徨”著。題《彷徨》寂寞新文苑平安舊戰(zhàn)場(chǎng)兩間余一卒路漫漫其修遠(yuǎn)兮，6/431《吶喊》

2《邊城》

3《駱駝祥子》

4《傳奇》

5《圍城》

6《子夜》

7《臺(tái)北人》

8《家》

9《呼蘭河傳》

10《老殘游記》

11《寒夜》

12《彷徨》二十世紀(jì)漢字小說(shuō)100強(qiáng)7/43創(chuàng)作背景

《祝福》寫(xiě)于1924年2月7日，最初發(fā)表在1924年3月15日《東方雜志》第21卷第6號(hào)，后收入魯迅第二個(gè)小說(shuō)集《彷徨》，是《彷徨》第一篇。20世紀(jì)20年代，正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展時(shí)期。新文化運(yùn)動(dòng)口號(hào)是“民主、科學(xué)”，而妨礙中國(guó)進(jìn)入民主、科課時(shí)代最大障礙，就是中國(guó)二千年遺留下來(lái)腐朽、愚昧封建思想。8/43中國(guó)婦女則是中國(guó)封建思想最大受害者。魯迅選擇婦女題材，深刻地揭露封建思想流弊和余毒。魯迅對(duì)封建文化鞭撻，在邁向文明社會(huì)今天，仍有其巨大現(xiàn)實(shí)意義。9/43封建思想1．三綱五常。封建思想關(guān)鍵是維護(hù)封建秩序，提倡“三綱五?！薄！叭V”即“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”。綱，是居于支配地位意思，就是臣要絕對(duì)服從君，子要絕對(duì)服從父，妻要絕對(duì)服從夫，不能破壞尊卑秩序?！拔宄！?，即仁、義、禮、智、信，也叫“五倫”，是封建禮教所要求君臣、父子、夫妻、弟兄、朋友之間關(guān)系，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”。封建禮教就是封建統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)封建等級(jí)制度，制訂以三綱五常為基本內(nèi)容封建禮法條規(guī)和道德標(biāo)準(zhǔn)。10/43封建思想2．三從四德。封建秩序?qū)D女壓迫尤為深重。婦女沒(méi)有些人身權(quán)利，沒(méi)有獨(dú)立社會(huì)地位。在家從父，出嫁從夫，夫死從子，即“三從”。違反了這一秩序婦女都被視為“罪人”?！八牡隆敝笅D德、婦言、婦容、婦工，即婦女思想品德、言語(yǔ)舉止、儀容態(tài)度以及家務(wù)勞動(dòng)都要嚴(yán)格恪守封建禮教約束。11/43封建思想3．貞節(jié)觀。從宋代起，中國(guó)封建社會(huì)走向衰落，封建思想趨于保守、僵化、反動(dòng)，反應(yīng)這種趨勢(shì)理學(xué)出現(xiàn)了，代表人是程頤、朱熹。理學(xué)口號(hào)是“存天理，滅人欲”。夫權(quán)自然是“天理”，而寡婦再嫁，就是以正常“人欲”破壞了這個(gè)“天理”。理學(xué)提倡婦女守節(jié)，“餓死事小，失節(jié)事大”，寡婦再嫁當(dāng)然不能夠，就連未婚夫死了，也要為他守一輩子。最終更殘忍地提出婦女要為死去丈夫或未婚夫自殺殉死，并為這么婦女立牌坊。封建思想已經(jīng)發(fā)展到滅絕人性地步。12/43情節(jié)13/43簡(jiǎn)要復(fù)述祥林嫂，衛(wèi)家山人，丈夫比他小十歲，打柴為生。她有一個(gè)嚴(yán)厲婆婆，還有一個(gè)十多歲小叔子。在一個(gè)春天里，她沒(méi)了丈夫。她不堪婆婆虐待，只身來(lái)到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做工。魯四老爺嫌她是個(gè)寡婦，四嬸看她模樣還周正，手腳壯大，又只是順著眼，便將她留下了。試工期內(nèi)，她整天地做，抵得過(guò)一個(gè)男子，第三天就定局，每個(gè)月工錢(qián)五百文。她做工勤勞，到年底，祭奠很多事宜全是一人擔(dān)當(dāng)，她倒也很滿足。然而新年過(guò)后很快，她在河邊淘米時(shí)，被婆家派來(lái)船劫走了。她存在主人家一文也沒(méi)有用一千七百五十文錢(qián)被婆婆全部取走了。14/43回家后，她就被裝進(jìn)轎子，賣給了深山野坳里賀老六。她婆婆到手了八十千，給小兒子娶了媳婦后還剩十多千。她被裝進(jìn)轎子后拼命反抗，又嚎又罵，拜天地時(shí)頭上撞了個(gè)大窟窿，鮮血直流。到年底，她生了個(gè)男孩。才過(guò)了兩三年平靜生活。她丈夫得傷寒死了。到了春天，她孩子阿毛又給狼叼走了。她孤苦伶仃一人時(shí)，大伯又收了屋子，把她趕走了。她走投無(wú)路，再次來(lái)到了魯鎮(zhèn)……捐了門(mén)檻卻最終使她絕望。以后，她成了魯鎮(zhèn)街頭一個(gè)乞丐。在一個(gè)風(fēng)雪交加夜里，在人們祝福聲中，祥林嫂悄然離開(kāi)了這個(gè)悲慘世界。15/43魯鎮(zhèn)以前在衛(wèi)家山和小十歲祥林結(jié)婚；魯鎮(zhèn)頭年二十六七歲，春天死了丈夫，冬初逃到魯鎮(zhèn)做工；魯鎮(zhèn)二年春天被逼改嫁，年底生阿毛；魯鎮(zhèn)四年賀老六死于傷寒；魯鎮(zhèn)五年春天阿毛被狼銜去，大伯收屋，秋天回魯鎮(zhèn)；魯鎮(zhèn)六年秋天支取積存工錢(qián)捐門(mén)檻；魯鎮(zhèn)七年成為木偶人；魯鎮(zhèn)之后被趕出魯四老爺家，淪為乞丐；魯鎮(zhèn)十三年年底，問(wèn)“我”死亡問(wèn)題，死了。祥林嫂年表16/43情節(jié)內(nèi)容序幕開(kāi)端發(fā)展高潮結(jié)局尾聲祝福景象祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到魯鎮(zhèn)祥林嫂凄然死去祝福景象倒敘17/43人物18/43穿藍(lán)夾襖祥林嫂端福禮祥林嫂河邊淘米祥林嫂被逼改嫁祥林嫂頭撞香案祥林嫂手抱阿毛祥林嫂有家祥林嫂不準(zhǔn)碰祭品祥林嫂呆坐著祥林嫂淪為乞丐祥林嫂19/43人物描寫(xiě)祥林嫂外貌改變初到魯鎮(zhèn)：

肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅。（年輕，樸實(shí)，勤勞，新寡，還有青春活力）

眼睛：順著眼。（善良溫順）

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再到魯鎮(zhèn)：

肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。

眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。21/43臨死前：肖像：五年前花白頭發(fā)，即今已經(jīng)全白；臉上瘦削不堪，黃中帶黑；眼睛：只有那眼珠間或一輪。22/43祥林嫂之魯四老爺柳媽“我”婆婆23/43祥林嫂悲劇形成根源大家都不是兇手，又都是兇手。

許壽裳說(shuō)《祝?！分黝}：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”迫害祥林嫂人們，他們自覺(jué)或者不自覺(jué)地受封建思想驅(qū)使，一步步把祥林嫂推向絕境。社會(huì)迫使她不能守節(jié)，又不能不守節(jié)，“要做奴隸而不得”。能夠說(shuō)，正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂悲劇。祥林嫂是封建禮教和封建思想犧牲品。魯鎮(zhèn)上人包含魯四老爺也都是封建思想犧牲品。24/43祥林嫂悲劇原因冷漠社會(huì)環(huán)境

祥林嫂悲慘命運(yùn)婆婆外逃，做工婆家人被劫回家，被賣改嫁大伯夫死子亡，失去房屋魯鎮(zhèn)人們?cè)馊巳⌒?、鄙棄柳媽捐獻(xiàn)門(mén)檻，迷信地獄廟祝剝削血汗錢(qián)四叔、四嬸倍受憎惡，不準(zhǔn)制福禮，被逐家門(mén)，淪為乞丐，死后受詛罵?！拔摇奔由羁謶?5/43

舊中國(guó)鄉(xiāng)村中地主階級(jí)兼知識(shí)分子代表。他思想反動(dòng)，尊崇維護(hù)封建制度宋儒理學(xué)。他政治上迂腐保守，精神上自私冷酷且偽善，頑固而自覺(jué)地維護(hù)舊有封建禮教，反對(duì)一切改良與革命。他是造成祥林嫂悲劇一個(gè)主要人物。魯四老爺

舊中國(guó)另一類型勞動(dòng)?jì)D女。生活艱難而有善意，卻又深受封建禮教和迷信毒害。柳媽對(duì)祥林嫂，改嫁時(shí)頭上留下傷疤，采取奚落態(tài)度，本身還沒(méi)有什么惡意；但她尋來(lái)解救祥林嫂“藥方”，不但沒(méi)有產(chǎn)生“療效”，反而給自己姐妹造成了難以支持精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖深淵之中。同情她人，一樣把她往死里趕，這更突出了祥林嫂悲劇。柳媽26/43

一個(gè)含有進(jìn)步思想小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子形象。祥林嫂一生悲慘遭遇，正是經(jīng)過(guò)“我”所見(jiàn)所聞來(lái)再現(xiàn)?！拔摇奔仁钦麄€(gè)故事見(jiàn)證者，又是小說(shuō)賴以發(fā)展情節(jié)線索。“我”激進(jìn)善良，有反封建思想傾向，憎惡封建禮教及其勢(shì)力，同情弱者但同時(shí)又軟弱和無(wú)奈。魯迅關(guān)注知識(shí)分子問(wèn)題，他把知識(shí)分子命運(yùn)與整個(gè)社會(huì)進(jìn)步聯(lián)絡(luò)起來(lái)，把他們看作思想啟蒙主體，希望他們擔(dān)負(fù)起改革社會(huì)重?fù)?dān)。五四以來(lái)覺(jué)醒知識(shí)分子本身還有很多弱點(diǎn)，他們必須正視自我，克服本身弱點(diǎn)和不足，才能負(fù)擔(dān)起這一歷史“我”使命。所以這些作品中“我”便承受著精神酷刑，不停地進(jìn)行著自我靈魂解剖。27/43夫權(quán)族權(quán)政權(quán)神權(quán)封建禮教封建迷信28/43人物形象

祥林嫂是非死不行，同情她人和冷酷人，自私人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。

——丁玲29/43環(huán)境30/43自然環(huán)境：陰暗壓抑，透露出作者反感和貶抑，也為祥林嫂寂然死去渲染一個(gè)悲劇氣氛。社會(huì)環(huán)境：魯鎮(zhèn)年底祝福景象魯四老爺書(shū)房——封建禮教和封建迷信色彩濃重，揭示了祥林嫂悲劇社會(huì)基礎(chǔ)，預(yù)示了祥林嫂悲劇必定性。環(huán)境的特點(diǎn)和作用31/43題目《祝?！泛x1．小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，情節(jié)發(fā)展與祝福有親密聯(lián)絡(luò)。2．祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝福”就用祝福熱鬧繁忙來(lái)反襯祥林嫂悲劇命運(yùn)。3．祝福是一個(gè)封建習(xí)俗。在舊社會(huì)勞感人民無(wú)?？勺＃瑹o(wú)?？裳裕榱稚┱且?yàn)樽８６槐粕辖^境，這愈加深了小說(shuō)反封建主題。32/43小說(shuō)巧妙地把祥林嫂悲劇性格上幾次重大改變，都集中在魯鎮(zhèn)祝福特定環(huán)境里來(lái)表現(xiàn)，三次相關(guān)“祝?！泵鑼?xiě)，留下了祥林嫂悲慘一生足跡。第一次是描寫(xiě)鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝?！鼻榫?。“年年如此，家家如此”祝福描寫(xiě)，顯示了辛亥革命以后中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)情況：階級(jí)關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊，思想意識(shí)依舊。一句話，封建禮教和迷信對(duì)農(nóng)村統(tǒng)治依舊。這么，經(jīng)過(guò)經(jīng)典環(huán)境描寫(xiě)，揭示出祥林嫂悲劇社會(huì)根源。33/43第二次是對(duì)魯四老爺家祝福描寫(xiě)。祝福本身就是舊社會(huì)最富有特色封建迷信活動(dòng)，祝福時(shí)封建宗法思想和反動(dòng)理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈。魯四老爺不準(zhǔn)“敗壞風(fēng)俗”祥林嫂沾手祝福過(guò)程，祥林嫂就失去了祝福權(quán)力。她為了求取這點(diǎn)權(quán)力，用“從來(lái)積存工錢(qián)”捐了一條“贖”罪門(mén)檻，但所得到仍是“你放著罷，祥林嫂”。這么一句喝令，就粉碎了她生前免于欺侮，死后免于痛苦愿望，她掙扎希望都在這一句喝令中破滅了。魯四老爺在祝福時(shí)憑著封建禮教淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡道路。34/43第三次是結(jié)尾經(jīng)過(guò)“我”感受對(duì)祝福景象描寫(xiě)。祥林嫂悲慘人生結(jié)局和魯鎮(zhèn)祝福“幸?！睔夥眨纬甚r明對(duì)照，強(qiáng)化了封建禮教殺人于無(wú)形罪惡。在布局上也起到了首尾呼應(yīng)作用，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善?！蹲８！方?jīng)過(guò)塑造祥林嫂悲劇形象，反應(yīng)了辛亥革命以后中國(guó)社會(huì)深刻矛盾，暴露了在舊有封建禮教、宗法觀念摧殘下，勞動(dòng)?jì)D女不能選擇悲慘命運(yùn)，揭示了封建禮教吃人本質(zhì)，從而召示了徹底反封建必要性。小說(shuō)主旨35/43細(xì)節(jié)討論一個(gè)日子：祝福日（社會(huì)環(huán)境）“送灶”（農(nóng)歷12月23或24日）這一夜“我”回到魯鎮(zhèn)，第二天“我”于下午碰到祥林嫂，過(guò)了一夜，至第三天黃昏我從短工處知道祥林嫂昨天夜里死消息，即路遇夜里。入夜，“我”給“爆竹聲驚醒”，當(dāng)在第3天夜晚，即25或26日“五更快要時(shí)候”，迎來(lái)新一天，即27或28日晨魯鎮(zhèn)人們開(kāi)始祝福。小說(shuō)以祝福為題，用意主要有兩個(gè)：其一小說(shuō)構(gòu)文起止于祝福；其二人物命運(yùn)因緣于祝福。小說(shuō)情節(jié)、人物命運(yùn)發(fā)展均與祝福聯(lián)絡(luò)親密。祥林嫂慘死與祝福熱烈形成鮮明對(duì)比色彩，而祥林嫂正是因這祝福而被逼上精神絕境。這就使作品對(duì)吃人于無(wú)形社會(huì)揭露和批判更為有力。36/43二次微笑：祥林嫂兩次笑（人物肖像）屠格涅夫說(shuō)過(guò)：“世間有些微笑比眼淚更悲慘?！眱纱涡Γ怀龅乇憩F(xiàn)了祥林嫂物質(zhì)生活和精神生活貧困。第一次笑是祥林嫂新寡，從婆家逃出，在魯四爺家辛勤做工，“口角邊漸漸有了笑影”。透過(guò)這笑影，我們感受到是祥林嫂在婆家所曾受非人折磨和她于生活并無(wú)奢求茍安心理。第二次笑是在廚房里同柳媽閑聊，被柳媽取笑她“竟依了”。這種羞意而立刻收斂了笑，不但是掩飾再婚經(jīng)歷難以啟齒，也可看作是在祥林嫂內(nèi)心里畢竟有過(guò)一段短暫而和美生活回想。同時(shí)這又是伏筆，為魯鎮(zhèn)人嘲笑祥林嫂提供了新資料，還可到達(dá)“以樂(lè)寫(xiě)哀倍增其哀”反襯效果。37/43三樣眼神：祥林嫂三次眼神（人物肖像）第一次是出逃到魯鎮(zhèn)，寫(xiě)她“順著眼”，突出新寡祥林嫂安分守己性格；第二次是無(wú)家回魯鎮(zhèn)，也是“順著眼”，但“眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”，這是她再遭夫死子亡打擊后心靈痛苦寫(xiě)照；第三次是淪為乞丐祥林嫂，“只有那眼珠間或一輪，還能夠表示她是一個(gè)活物”，這時(shí)祥林嫂精神已經(jīng)完全麻木，早已失去對(duì)生活希望，只在渴盼死后安寧。三次眼睛描寫(xiě)，我們幾乎能夠勾畫(huà)出祥林嫂一生悲苦命運(yùn)軌跡，從而生動(dòng)地感受到封建禮教吃人罪惡。38/43四處飛雪：祝福時(shí)飄雪（自然環(huán)境）小說(shuō)中四處寫(xiě)雪，看似輕淡點(diǎn)染，實(shí)則頗具意蘊(yùn)。第一處出現(xiàn)于序幕，祝福社會(huì)環(huán)境與飛雪自然環(huán)境結(jié)合，為祥林嫂悲慘結(jié)局和人間冷酷渲染氣氛。第二處于結(jié)局處，祥林嫂已百無(wú)聊賴地死去。這時(shí)著色，表面寫(xiě)雪有聲，實(shí)寫(xiě)世人冷漠，表現(xiàn)了“我”無(wú)奈和憤懣。第三處所寫(xiě)是柳媽勸祥林嫂捐門(mén)檻時(shí)。首先過(guò)去短暫甜美與現(xiàn)實(shí)冷酷形成強(qiáng)烈對(duì)比，另首先似在暗示柳媽言語(yǔ)將對(duì)祥林嫂造成嚴(yán)重精神打擊。第四處寫(xiě)雪在小說(shuō)結(jié)尾。雪花團(tuán)團(tuán)飛舞，鋪天蓋地，愈顯世界冷，含蓄地表示了祥林嫂悲慘命運(yùn)無(wú)法抗拒。雪陰冷之氣，是作品色彩基調(diào)。39/43

五張賬單：錢(qián)支配（故事細(xì)節(jié)）指小說(shuō)中零星所寫(xiě)關(guān)于錢(qián)表述。概括起來(lái)有以下五處：①福興樓清燉魚(yú)翅，一元一大盤(pán)；②初到魯家工錢(qián)，每個(gè)月五百文；③婆婆從魯家支走工錢(qián)，一千七百五十文；④賣祥林嫂錢(qián)，八十千；娶親費(fèi)用，五十千；剩下，十多千；⑤捐門(mén)檻價(jià)錢(qián)，十二千（十二元鷹洋）。分析這五張帳單能夠以小見(jiàn)大剖析封建制度下政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)對(duì)下層?jì)D女無(wú)情壓榨：祥林嫂辛辛勞苦做工三個(gè)半月，還買不下兩盤(pán)“價(jià)廉物美”清燉魚(yú)翅，可見(jiàn)封建衛(wèi)道士魯四老爺對(duì)她經(jīng)濟(jì)上盤(pán)剝；婆婆能從魯家支走錢(qián)并把祥林嫂一抓一捆一塞就給賣了八十元，花了五十元給小兒子娶媳婦，除去其它花銷外，還凈賺十多元；祥林嫂把自己兩年做工掙得工錢(qián)干潔凈凈捐了門(mén)檻,還“神氣很舒暢