始得西山宴游記-粵教版省名師優(yōu)質(zhì)課賽課獲獎(jiǎng)?wù)n件市賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

《始得西山宴遊記》柳宗元第1頁(yè)看見(jiàn)這些景物，你有甚麼感覺(jué)？第2頁(yè)第3頁(yè)第4頁(yè)第5頁(yè)題解《永州八記》賞評(píng)課文解說(shuō)評(píng)賞寫作特色段落大意第6頁(yè)柳宗元(773-819)題解唐順宗永貞元年，柳宗元因王叔文一案牽連，被貶為永州司馬。永州在今天湖南省零陵縣，當(dāng)時(shí)還是一個(gè)半開(kāi)化地方。柳宗元到任後，經(jīng)常利用空閒時(shí)間，「施施而行，漫漫而遊」，藉著永州奇山異水，排遣他滿腹委曲鬱悶。在遊山玩水之時(shí)，柳宗元寫出了許多山水小品文字，其中最受後世推崇，就是「永州八記」。本文選自《柳河?xùn)|集》，為《永州八記》中第一篇。第7頁(yè)《永州八記》賞評(píng)柳宗元被貶永州後，愁困之餘，藉遊山玩水消愁，依序撰有《遊黃溪記》、《始得西山宴遊記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》等九篇，後八篇文脈相聯(lián)，分之可為八篇，合之則為一文，所以合稱《永州八記》，後世推為山水遊記名作。有些人說(shuō)：「文學(xué)是苦悶象徵?！沽谠梦膶W(xué)、藝術(shù)筆法，將心中苦悶牢騷，與永州原始奇麗山水，做了最正確結(jié)合。這八篇遊記超越了普通山水記遊文章，成為日後寫景山水文章模範(fàn)，其原因正在於柳宗元並不是只寫山水景物，而是用山水景物來(lái)反應(yīng)心靈神思，專心靈神思來(lái)詮釋山水景物，它們可說(shuō)是自然與心靈相互融合創(chuàng)發(fā)結(jié)晶。

第8頁(yè)課文解說(shuō)

自余為僇人,居是州，恆惴慄。受懲罰刑辱人驚恐不安時(shí)常句意：自從我獲罪被貶到這裏(永州)後，經(jīng)常擔(dān)驚受怕。這裏第9頁(yè)課文解說(shuō)

日與其徒上高山，入深林，窮迴谿，其：我；徒：朋友其徒：我朋友走到…盡頭句意：日日與友人上高山，入深林，走到波折溪水盡頭。迴：波折；谿：同「溪」第10頁(yè)課文解說(shuō)

幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。幽僻、隱蔽山泉奇特怪石句意：看過(guò)隱蔽山泉，見(jiàn)過(guò)奇特石頭，沒(méi)有哪個(gè)遙遠(yuǎn)地方?jīng)]有去過(guò)。第11頁(yè)課文解說(shuō)到則披草而坐，傾壺而醉，撥開(kāi)野草句意：到達(dá)目標(biāo)地後便撥開(kāi)野草席地而坐，把壺中酒倒盡，喝個(gè)大醉。倒盡酒壺酒第12頁(yè)課文解說(shuō)醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)，意有所極，夢(mèng)亦同趣。句意：醉了便輪流相互枕著臥下，臥很快便做起夢(mèng)，在夢(mèng)中自然地便到了心目中嚮往地方。相互枕著至、到之意往(同「趨」)之意第13頁(yè)課文解說(shuō)覺(jué)而起，起而歸，睡醒句意：睡醒了就起來(lái)，起來(lái)就離開(kāi)歸去。歸去第14頁(yè)課文解說(shuō)以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也。句意：那時(shí)以為凡是這個(gè)地方(永州)奇山異水我都遊覽過(guò)了。特異形貌我都遊覽過(guò)第15頁(yè)課文解說(shuō)而未始知西山之怪特。句意：卻還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)西山這個(gè)怪異奇特地方。怪異奇特未曾之意第16頁(yè)段落大意本文全文共兩段，可分四層次：第一段：1.寫自己初貶到永州心情和在發(fā)現(xiàn)西山之前到處遊山玩水情形。第17頁(yè)課文解說(shuō)今年九月二十八日，因坐法華西亭，句意：今年(元和四年)九月二十八日，我坐在法華寺西亭，第18頁(yè)課文解說(shuō)望西山，始指異之。句意：望向西山，才指著它，說(shuō)它奇異怪特。指著它(西山)才異：感到奇怪第19頁(yè)課文解說(shuō)遂命僕人，過(guò)湘江，緣染溪，句意：於是派遣僕人，渡過(guò)湘江，沿著染溪，於是緣：沿著之意第20頁(yè)課文解說(shuō)斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。句意：一路上或砍伐或焚燒野草(以開(kāi)闢山路)，直到到了山頂才停下來(lái)。砍伐茅草及茂密雜草雜亂草木第21頁(yè)課文解說(shuō)攀援而登，箕踞而遨。句意：於是我們相互攀援上山，到了山頂上便任意席地而坐，並盡情放眼遠(yuǎn)眺四面景物。相互攀援放眼向遠(yuǎn)處眺望席地而坐，雙腳像簸箕形狀第22頁(yè)段落大意第二段：1.寫發(fā)現(xiàn)西山及登上西山經(jīng)過(guò)。本文全文共兩段，可分四層次：第23頁(yè)課文解說(shuō)則凡數(shù)州之土壤，皆在袵席之下，句意：看見(jiàn)附近數(shù)州景物都好像就在我們坐席之下。袵席：睡覺(jué)用席子第24頁(yè)課文解說(shuō)其高低之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，句意：四面地勢(shì)高低起伏，有深邃，有低陷，好像是螞蟻洞穴堆成小丘，山谷低深之貌山谷深陷之貌山峰形勢(shì)蟻穴堆成小丘第25頁(yè)課文解說(shuō)尺寸千里，攢蹙累積，莫得遯隱。句意：眼前只有尺寸大小土地，實(shí)際是千里遼闊；遠(yuǎn)處山聚攏堆積在一起，但都逃不過(guò)我們視線，無(wú)所遁形。攢：湊集；蹙：聚攏在一起眼前只有尺寸大小土地，實(shí)際是千里遼闊遯；同遁，隱藏之意第26頁(yè)課文解說(shuō)縈青繚白，外與天際，四望如一。句意：青山白水相互環(huán)繞，向外延伸，直與天際相連，四面都是一樣。向外延伸，與天際相連縈、繚：纏繞之意；青山白水相互環(huán)繞都是一樣第27頁(yè)課文解說(shuō)然後知山之特立，不與培塿為類。句意：我這時(shí)才明白到：西山獨(dú)特出眾之處，是跟那些小土丘絕不類同。小土丘特出類同第28頁(yè)課文解說(shuō)悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯。句意：它(西山)飄渺遼遠(yuǎn)，與大自然景色交融一起，我無(wú)法知道它邊際在哪裏。大自然遙遠(yuǎn)，飄渺不知道第29頁(yè)課文解說(shuō)洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮。句意：它(西山)廣闊高遠(yuǎn)，似是與天地萬(wàn)物同遊並存，我無(wú)法知道它盡頭在哪裏。指天地萬(wàn)物廣大、廣闊不知道第30頁(yè)段落大意第二段：1.寫發(fā)現(xiàn)西山及登上西山經(jīng)過(guò)。本文全文共兩段，可分四層次：2.寫在西山上極目遠(yuǎn)眺所見(jiàn)奇特景色，並讚嘆西山高遠(yuǎn)廣大。第31頁(yè)課文解說(shuō)引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。句意：我把酒杯倒?jié)M了酒，喝得進(jìn)入醉鄉(xiāng)，連太陽(yáng)下山也不知道。頹然：酒醉倒下觴：酒杯；酌：酒瓶舉起並添滿酒杯太陽(yáng)下山第32頁(yè)課文解說(shuō)蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見(jiàn)，而猶不欲歸。句意：當(dāng)黃昏天色從遠(yuǎn)而近變得昏暗，直至甚麼也看不見(jiàn)了，依然不想歸去?；璋狄廊坏?3頁(yè)課文解說(shuō)心凝形釋，與萬(wàn)化冥合。句意：此時(shí)我心像是凝止不動(dòng)，我形體軀殼似是獲得釋放，渾然忘記了自己存在，不知不覺(jué)地與天地萬(wàn)物融合在一起。凝：靜止獲得釋放形體、軀殼冥合：暗中融和第34頁(yè)課文解說(shuō)然後知吾嚮之未始遊，遊於是乎始。句意：這時(shí)我才明白，我以往遊覽山水，根本不算真正遊覽過(guò)，這一回才算是真正開(kāi)始遊覽山水之勝啊！嚮：以往未算真正遊覽過(guò)由此開(kāi)始第35頁(yè)課文解說(shuō)故為之文以志也。是歲元和四年也。句意：所以我特別寫下這篇文章。這一年是元和四年。志：同誌，記述之意這年第36頁(yè)段落大意本文全文共兩段，可分四層次：第二段：1.寫發(fā)現(xiàn)西山及登上西山經(jīng)過(guò)。2.寫在西山上極目遠(yuǎn)眺所見(jiàn)奇特景色，並讚嘆西山高遠(yuǎn)廣大。3.寫自己在西山上暢飲情態(tài)，醉後感受，並交代寫作這篇遊記目標(biāo)和時(shí)間。第37頁(yè)柳宗元登西山經(jīng)過(guò)坐在法華寺西亭上遠(yuǎn)眺，發(fā)現(xiàn)西山奇異怪特；於是渡過(guò)湘江，沿染溪而行，沿途斬野草，焚茅草，最後才找到上山路。與友人相互攀援牽引登山到達(dá)西山頂，隨意伸開(kāi)雙腳，席地而坐，盡情眺望遊賞，盡覽西山附近數(shù)州景色第38頁(yè)段落大意本文全文共兩段，可分四層次：第一段：1.寫自己初貶到永州心情和在發(fā)現(xiàn)西山之前到處遊山玩水情形。第二段：1.寫發(fā)現(xiàn)西山及登上西山經(jīng)過(guò)。2.寫在西山上極目遠(yuǎn)眺所見(jiàn)奇特景色，並讚嘆西山高遠(yuǎn)廣大。3.寫自己在西山上暢飲情態(tài)，醉後感受，並交代寫作這篇遊記目標(biāo)和時(shí)間。第39頁(yè)《始得西山宴遊記》主旨

本文記作者發(fā)現(xiàn)和遊覽西山經(jīng)過(guò)，描述山勢(shì)奇特，宴遊樂(lè)趣，並借西山超然特立形勢(shì)，表達(dá)自己正氣浩然，人格高尚，不畏強(qiáng)權(quán)「仁者之慨」。第40頁(yè)「始得」意思文章以「始得」為題，-標(biāo)示著作者探索自然美開(kāi)端，-也反應(yīng)作者心境上轉(zhuǎn)折。表面意思：-第一次到西山宴遊。深層意思：-真正享受到遊山之樂(lè)，乃由西山開(kāi)始。-他真正開(kāi)始感到自己正氣浩然，仁者無(wú)懼。

第41頁(yè)從西山上遠(yuǎn)眺附近怪特之處1.從高處遠(yuǎn)望：-附近數(shù)州土地，都在衽蓆之下，-千里之地，萬(wàn)物之眾，都聚在眼底。2.俯視所見(jiàn)：-地勢(shì)高低起伏，有深邃，有低洼，像蟻塚，像蟲穴。3.環(huán)視四面:-青煙白雲(yún)纏繞西山，與天相接。此節(jié)寓意：

寄寓了作者孤高傲世，不與俗同流情懷。以四面景物渺小襯托西山之高峻寫白雲(yún)與西山齊高襯托西山之脫俗第42頁(yè)作者登上西山飽覽景色後感受1.與造物者遊：-自己精神(真我)與大自然合一2.心凝形釋，與萬(wàn)化冥合，物我兩忘3.不欲歸去，不願(yuàn)重返痛苦現(xiàn)實(shí)世界(不知日之入)第43頁(yè)柳宗元游西山前後改變心情前：憂懼不安，閒悶之情後：心景拓闊，物我兩忘，拋開(kāi)憂愁宴遊前：和朋友醉醒就回去，沒(méi)有留戀後：醉醒暮色深沈，但仍不想歸去第44頁(yè)文中點(diǎn)出「始得」主題句子：1.「而未始知西山之怪特」：-遊遍永州還未開(kāi)始知西山奇特。2.「始指異之」：-這時(shí)才開(kāi)始指著西山，驚異它奇特。3.「然後知吾嚮之未始遊」：-才知道以前算不上真正游覽。4.「遊於是乎始」：-真正遊覽是從這次遊西山開(kāi)始。第45頁(yè)文中點(diǎn)出「遊」之處：柳宗元和朋友們每逢到了山水勝地，便撥開(kāi)野草坐下，倒出壺中酒喝到醉倒，醉了便相互枕著對(duì)方身體躺下，醒了便起來(lái)回去。施施而行，漫漫而遊洋洋乎與造物者遊然後始吾嚮之未始遊，遊於是乎始第46頁(yè)寫作特色多樣化記敘手法

多樣化描寫手法

多樣化抒情手法

多樣化修辭手法

前後呼應(yīng)對(duì)比第47頁(yè)多樣化記敘手法1.順敘法記事依時(shí)間先後順序：先寫謫居永州，次寫發(fā)現(xiàn)西山，三寫登西山，再寫登山後所見(jiàn)，最後抒寫個(gè)人感受。2.步移法記述登上西山經(jīng)過(guò)：「過(guò)湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止?！沟?8頁(yè)多樣化描寫手法1.映襯法：-自以為遊遍永州美景，襯托發(fā)現(xiàn)西山後才知道遊山之樂(lè)。2.白描(直接描寫)：-描寫西山景色：如「岈然洼然」是直接描寫山谷深邃低陷。3.比喻法：-「若垤若穴」，以「垤」、「穴」比喻眾山之渺小。第49頁(yè)多樣化抒情手法1.直接抒情-直接寫遊西山後，感覺(jué)自己與萬(wàn)化冥合，超越時(shí)空，有物我兩忘感受。2.借景抒情-「是山之特立，不與培塿為類」，以「西山」自喻孤傲不群,不一樣流合污；以「培塿」比喻阿諛?lè)畛行∪恕?.情景交融-「蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見(jiàn)，而猶不欲歸。」寫暮色由遠(yuǎn)而近，即使甚麼也看不見(jiàn)，仍不想離去。第50頁(yè)多樣化修辭手法1.對(duì)偶2.排比3.頂真4.誇張5.擬人6.借代7.疊字、疊詞第51頁(yè)前後呼應(yīng)對(duì)比前後心情「恆惴慄」「心凝形釋，與萬(wàn)化冥合」醉態(tài)「傾壺而醉，醉則更相枕以臥」「引觴滿酌，頹然就醉」歸家「覺(jué)而起，起而歸」「至無(wú)所見(jiàn)，而猶不欲歸」始遊「未始知西山之怪特」「然後知是山之特立」第52頁(yè)評(píng)賞在本文中，柳宗元用自己性情人格寫西山，又借西山凸顯自己性情人格，甚至物我兩忘地謳歌西山：悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮。峻潔高遠(yuǎn)，自負(fù)自況；然而，既是「特立」，就得面對(duì)「古來(lái)聖賢皆寂寞」，或「美服患人指，高明逼神惡」困頓和無(wú)奈。第53頁(yè)文章首段先敘述宴遊來(lái)歷，再說(shuō)永州之山無(wú)遠(yuǎn)不遊，為底下「未始知西山之怪特」埋設(shè)伏筆。然後連續(xù)用了「頂真格」修辭法，使讀者感受到由文字背後所透顯出暢快遊興，而後再點(diǎn)出西山來(lái)，期待一遊之心躍然紙筆。第54頁(yè)第二段則著力描寫攀遊西山情景，語(yǔ)語(yǔ)入畫，真是深得遊中三昧。而其中「悠悠乎」至「與萬(wàn)化冥合」一段，脫胎於「莊子」，將自然人化了，使當(dāng)下山水景物成為極高審美境界，只可直觀領(lǐng)受，不能用言語(yǔ)說(shuō)清。在這神秘一刻，一切寵辱、得失、貴賤、壽夭．．．等差別全不存在，但只此一刻而已，宗元仍必須下山，生命還是那麼無(wú)奈。第55頁(yè)參考譯文

自從我成了被貶受辱人，居住在這個(gè)州里，經(jīng)常驚慌不安。在那空閑時(shí)候，就緩步地行走，漫無(wú)目標(biāo)地游歷，天天與我同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回波折溪流。凡是有幽泉怪石地方，不論多遠(yuǎn)沒(méi)有不到；一到就撥開(kāi)茅草坐下，倒出壺里酒來(lái)盡情喝醉；醉了就相互枕著睡覺(jué)，睡著了作起夢(mèng)來(lái)，心中想到哪里，夢(mèng)也做到那