初中語(yǔ)文八上第六單元第24課詩(shī)詞五首飲酒市公開(kāi)課一等獎(jiǎng)省優(yōu)質(zhì)課賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

飲酒陶淵明第1頁(yè)檢驗(yàn)預(yù)習(xí)：1廬（）2喧（）3爾（）4籬（）5悠（）6辨（）lúxuāněrlíyōubiàn第2頁(yè)結(jié)盧在人境，而無(wú)車馬宣。問(wèn)君何能而？心遠(yuǎn)地自篇。采菊東離下，油然見(jiàn)南山。山氣日西佳，飛鳥相于還。此中有真意，欲辯己忘言。找錯(cuò)字：廬喧爾偏籬悠夕與辨已第3頁(yè)結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。飲酒十二首（其五）第4頁(yè)作者介紹：

陶淵明（365–427），字元亮，名潛，潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人，東晉時(shí)期著名山水田園詩(shī)人。我們?cè)鴮W(xué)過(guò)他《歸園田居》《桃花源記》。第5頁(yè)陶淵明是漢魏南北朝8間最出色詩(shī)人，他詩(shī)今存125首，多為五言詩(shī)。從詩(shī)內(nèi)容上能夠分飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類。第6頁(yè)《飲酒》是陶淵明棄官歸隱后陸續(xù)寫成一組五言古詩(shī)。為酒后即興之作，大多直抒胸臆，揮灑真情，實(shí)際上是借“飲酒”題目，寫對(duì)世事人生感嘆。這組詩(shī)共20首，以這一首格調(diào)最為閑雅有致。寫詩(shī)人怎樣從大自然里悟出人生真正意義，取得恬靜心境。寫作背景：第7頁(yè)

余閑居寡歡，兼比夜已長(zhǎng)，偶有名酒，無(wú)夕不飲。顧影獨(dú)盡，忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自?shī)剩患埬於?，辭無(wú)詮次。遂命故人書之，認(rèn)為歡笑爾。比：最近詮次：次序《飲酒》小序：第8頁(yè)按節(jié)奏吟讀詩(shī)歌飲酒

結(jié)廬\在\人境，而無(wú)\車馬\喧。問(wèn)君\何\能爾，心遠(yuǎn)\地\自偏。采菊\(chéng)東籬\下，悠然\見(jiàn)\南山。山氣\日夕\佳，飛鳥\相與\還。此中\(zhòng)有\(zhòng)真意，欲辨\已\忘言。第9頁(yè)結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏建造房屋世俗往來(lái)紛擾怎么能這么？爾：這么。我居住在污濁人世間，但我卻不受世俗往來(lái)紛擾。問(wèn)我怎么能這么？只要我存心遠(yuǎn)離塵俗，所處地方自然也就偏遠(yuǎn)了。了解詩(shī)句：第10頁(yè)采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。悠閑自得樣子共同，一起人生真正意義通“辯”，辯解、分說(shuō)。我悠閑自得在東籬下采摘菊花，抬頭望見(jiàn)南山，是那樣怡然自得，那樣超凡脫俗！山中云霧在黃昏顯得愈加漂亮，飛鳥們一起歸巢。我從這大自然中領(lǐng)悟了人生真正意義，想要辯解卻已經(jīng)忘記了自己要說(shuō)什么。第11頁(yè)

依據(jù)表示方式不一樣將詩(shī)歌劃分為三個(gè)層次。記敘、描寫、議論第12頁(yè)結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏第一層所包含人生哲理：它告訴我們，人精神世界，是能夠自我凈化，在一定條件下，只要發(fā)揮個(gè)人主觀能動(dòng)性，就能夠改變客觀環(huán)境對(duì)自己影響，處處都能夠找到生活樂(lè)趣。這是第一層：記敘“心遠(yuǎn)地自偏”情由。第13頁(yè)分析第一層

：既然生活在人來(lái)人往環(huán)境中，為何“而無(wú)車馬喧”呢?

“車馬喧”指“上層人士之間交往”?！岸鵁o(wú)車馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世車馬客，看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富等。“心遠(yuǎn)地自偏”“遠(yuǎn)”對(duì)象是什么？遠(yuǎn)離官場(chǎng)，更深入說(shuō)，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。第14頁(yè)“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。”兩句和“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！眱删涫鞘裁搓P(guān)系？

陶淵明“結(jié)廬人境”，并不是十分偏僻地方，怎么會(huì)聽(tīng)不到車馬喧鬧呢？詩(shī)人好像領(lǐng)會(huì)了讀者心理，所以用了一個(gè)設(shè)問(wèn)句“問(wèn)君何能爾”，然后自己回答“心遠(yuǎn)地自偏”。只要思想上遠(yuǎn)離了那些達(dá)官貴人們車馬喧囂，其它方面也自然地與他們沒(méi)有糾纏了。（由果及因）心遠(yuǎn)與地偏又是什么關(guān)系？這里揭示了一個(gè)怎樣人生哲理？

“心遠(yuǎn)”與“地偏”是主觀精神與客觀環(huán)境之間關(guān)系。這四句，包含著精辟人生哲理，它告訴我們，人精神世界，是能夠自我凈化，在一定條件下，只要發(fā)揮個(gè)人主觀能動(dòng)性，就能夠改變客觀環(huán)境對(duì)自己影響，處處都能夠找到生活樂(lè)趣?！靶倪h(yuǎn)”一詞，反應(yīng)了詩(shī)人超塵脫俗，毫無(wú)名利之念精神世界。第15頁(yè)采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。第二層：描寫詩(shī)人隱居生活以及南山美好晚景，表現(xiàn)詩(shī)人悠然自得心情。這是第二層：第16頁(yè)分析第二層

：詩(shī)人筆下描繪了一幅怎樣田園風(fēng)光？表示了詩(shī)人怎樣心境？（意境分析）在東邊籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無(wú)意間望見(jiàn)了悠遠(yuǎn)南山：太陽(yáng)下山時(shí)，山色十分漂亮，成群飛鳥結(jié)伴而還?；h笆、菊、山、鳥、日、人景，由近及遠(yuǎn)，組成了一幅質(zhì)樸率真、自由恬淡，令人神往田園風(fēng)光圖景，表示詩(shī)人回歸自然后悠閑自得心境。第17頁(yè)此中有真意，欲辨已忘言。全詩(shī)總結(jié)，表現(xiàn)詩(shī)人熱愛(ài)田園生活真情和高潔人格。這是第三層：第18頁(yè)了解詩(shī)句：詩(shī)前四句：蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)田園生活深深喜愛(ài)，滿含著詩(shī)人對(duì)人境之喧鬧、官場(chǎng)仕途厭惡和對(duì)平靜田園之贊美。

五六句：由虛入實(shí)，描繪出詩(shī)人田園生活一個(gè)最經(jīng)典、最形象、最含有審美意義場(chǎng)景，表示悠然生活情趣。

七八句：在悠然之間，詩(shī)人舉首展望，廬山映入眼簾，描繪黃昏山色。

結(jié)尾句：由實(shí)化虛，以虛涵實(shí)，自己從大自然里得到了許多啟示，領(lǐng)會(huì)到了人生真諦，但又無(wú)法用語(yǔ)言表示，也無(wú)須用語(yǔ)言表示。第19頁(yè)中心思想

這首詩(shī)經(jīng)過(guò)對(duì)田園生活中自然景色悠閑觀賞，表現(xiàn)了作者厭倦官場(chǎng)腐敗，決心歸隱自潔、超脫世俗人生追求。第20頁(yè)藝術(shù)特色：1、情、景、理交融藝術(shù)特色

前四句敘事道理（人境——無(wú)喧——心遠(yuǎn)——地偏）；中間四句寫景顯理（采菊——見(jiàn)山——日夕——鳥還）；最終兩句抒情悟理（真意——忘言）

整首詩(shī)無(wú)不是景中含情，情中見(jiàn)理，余音繞梁，回味悠長(zhǎng)。2、平易樸素語(yǔ)言格調(diào)

全詩(shī)以平易樸素語(yǔ)言寫景抒情敘理，形式和內(nèi)容到達(dá)高度統(tǒng)一，不論寫南山黃昏美景，還是抒歸隱之情，或敘田居之樂(lè)，或道人生之真意，都既富于情趣，又饒有理趣。

第21頁(yè)

我們說(shuō)說(shuō)陶淵明是一個(gè)什么樣人？他思想在當(dāng)初有什么主動(dòng)意義和消極意義？a、陶淵明渴望自由，棄官歸隱，追求恬靜田園生活，完善獨(dú)立人格，特點(diǎn)是“淡泊”。b、棄官歸隱，獨(dú)善其身，是對(duì)當(dāng)初黑暗官場(chǎng)一個(gè)反叛，有主動(dòng)意義。C、不過(guò)，要改造社會(huì)，要去除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨(dú)善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下，主動(dòng)地參加社會(huì)活動(dòng)，也有消極一面。

第22頁(yè)*

陶淵明是中國(guó)歷史上第一個(gè)為理想和信仰而活著文人；

*

他是真正為人間立下榮辱標(biāo)準(zhǔn)人，千秋萬(wàn)代，令人永遠(yuǎn)難忘；

*

他如同一座山、一株樹(shù)、一只鳥那樣自然而然活著，他不急不緩、不左顧右盼，只是專心地拉好自己生命之車，并不留心于是否落在他人之后，正是因?yàn)椴粻?zhēng)先恐后，才能得到最終勝利。網(wǎng)上評(píng)論：第23頁(yè)我們應(yīng)該做一個(gè)怎樣人？第24頁(yè)內(nèi)容了解：1、在人間結(jié)廬到達(dá)什么境界？2、結(jié)廬在人境卻無(wú)車馬喧原因：3、表明詩(shī)人沒(méi)有求名逐利之心句子是：4、描繪黃昏時(shí)分山中漂亮景色句子是：5、表現(xiàn)詩(shī)人恬淡生活名句是：6、表現(xiàn)詩(shī)人悠閑淡遠(yuǎn)、恬然自適句子是：7、表示詩(shī)人“超然物外”思想情趣句子是：而無(wú)車馬喧心遠(yuǎn)地自偏心遠(yuǎn)地自偏山氣日夕佳，飛鳥相與還。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。第25頁(yè)8、點(diǎn)明此詩(shī)中心或思想內(nèi)容句子是：9、形象寫出“心遠(yuǎn)地自偏”全部意境句子是：10、表達(dá)心與物相遇，進(jìn)入物我兩忘境界句子是：11、表現(xiàn)自己在俯仰之間悠然自得，與自然融為一體句子是：12、表現(xiàn)詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗名利羈絆，雖身居“人境”而閑靜無(wú)憂句子是：13、展示陶淵明熱愛(ài)自然情感和曠達(dá)心胸句子是：14、表現(xiàn)詩(shī)人沉醉于田園美好景色而悠然自得詩(shī)句是：心遠(yuǎn)地自偏采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。第26頁(yè)15、千年來(lái)膾炙人口名句是：16、以客觀景物描寫襯托出詩(shī)人閑適心情句子：17、詩(shī)人在南山黃昏景色中無(wú)意看到景色句子：18、象征詩(shī)人像飛鳥一樣自由自在，擺脫官場(chǎng)束縛，悠然自得句子：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。山氣日夕佳，飛鳥相與還。第27頁(yè)19、詩(shī)人從大自然飛鳥、南山、夕陽(yáng)、秋菊中領(lǐng)悟出了什么真意呢？作者明確回答了嗎？

可能是萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)、各得其所自然法則；可能是作者對(duì)遠(yuǎn)古淳樸理想社會(huì)向往；可能是任其自然人生哲理；可能是作者直率真摯品格。詩(shī)人沒(méi)有明確回答。令人思索，回味無(wú)窮。

假如結(jié)合前面“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”來(lái)說(shuō)，這個(gè)“真意”應(yīng)該是：人生真正意義不應(yīng)該是汲汲于名利，不應(yīng)該被官場(chǎng)齷齪玷污自己自然天性，而應(yīng)該回到自然當(dāng)中去，觀賞自然無(wú)限清新和生機(jī)勃勃。第28頁(yè)20.《飲酒》中寫物與心遇，物我兩忘詩(shī)句是：21、表現(xiàn)詩(shī)人投身到大自然中無(wú)限喜悅之情句子是：22、借助景物和動(dòng)物，揭示萬(wàn)物各得其所道理句子：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。此中有真意，欲辨已忘言。山氣日夕佳，飛鳥相與還。23、寫詩(shī)人從對(duì)自然界觀賞中得到美享受和哲理啟迪句是：此中有真意，欲辨已忘言。24.寫出幾個(gè)含有“菊”字完整詩(shī)句：第29頁(yè)不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

第30頁(yè)采菊東籬下悠然見(jiàn)南山

這是千年以來(lái)膾炙人口名句，名句名在哪里？第31頁(yè)①刻畫出一個(gè)采菊形象?！安删諙|籬下”，為何偏采“菊”？“采菊”這一動(dòng)作包含著詩(shī)人怎樣志趣？ⅰ周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中把菊花稱為“花之隱逸者也”，“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”。ⅱ蘇軾——荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝——耿介；ⅲ鄭思肖——寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中——高潔。ⅳ唐元縝“不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。”陶淵明常以孤云、松菊自比，表現(xiàn)了詩(shī)人孤芳自賞、守志不阿耿介品格。采菊，實(shí)際上是自我高潔表現(xiàn)，包含著詩(shī)人超脫塵世，熱愛(ài)自然情趣?？坍嬃嗽?shī)人悠閑自得形象。

ⅴ。李白筆下月，林逋筆下梅，周敦頤筆下蓮等等。第32頁(yè)②從情與景關(guān)系來(lái)看：情景交融優(yōu)美意境。

這兩句以客觀景物描寫襯托出詩(shī)人閑適心情，“悠然”二字用得很妙，說(shuō)明詩(shī)人所見(jiàn)所感，非有意尋求，而是不期而遇。

“見(jiàn)”字也用得極妙，“見(jiàn)”是無(wú)意中偶見(jiàn)，南山美景恰好與采菊時(shí)悠然自得心境相映襯，合成物我兩忘“無(wú)我之境”。假如用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一個(gè)天真意趣。

蘇東坡對(duì)這兩句頗為稱道：“采菊之次，偶然見(jiàn)山，初不用意，而境與意會(huì)，故可喜也?！币虿删斩?jiàn)山，境與意會(huì)，此句最有妙處。近歲俗本皆作“望南山”，則此一篇神氣都索然矣?！K軾

另外，“采菊”是俯，“見(jiàn)南山”是仰，俯仰之間，南山美景恰好與采菊時(shí)悠然自得心境相合，合成物我兩忘“無(wú)我之境”，表現(xiàn)出詩(shī)人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外情愫。第33頁(yè)③“東籬采菊”形象。

為何又在“東籬下”呢？

首先，東是春天方向，象征大自然。其次先東，后南，再西，全方位融入自然，物我合一。

“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”兩句，既是寫景又是抒情，將詩(shī)人淡泊心境和優(yōu)美環(huán)境水乳交融，從來(lái)被評(píng)為“靜穆”、“淡遠(yuǎn)”之作，為后世所稱道。第34頁(yè)“山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是什么描寫？有何深刻意義？A、詩(shī)句表面意思是：太陽(yáng)下山時(shí)，山色十分漂亮，成群飛鳥結(jié)伴而還，這兩句是景物描寫。

B、《歸園田居》中“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！?/p>

《歸去來(lái)兮辭》中云“無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還”?？梢?jiàn)此句有兩意：

1）、在己，鳥知回，我知回，已回。

2）、在人，鳥知回，你們?yōu)楹尾辉附邮者@美好歸宿，投身寧?kù)o優(yōu)美自然懷抱中呢？這兩句詩(shī)深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為何還要奔走于齷齪官場(chǎng)之中，不愿接收這種美好歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧?kù)o大自然懷抱呢？詩(shī)人不光在勉勵(lì)自己“還”，還在勸戒其它人，不妨也“還”吧。第35頁(yè)這兩句跟前兩句人物描寫有何關(guān)系？

這兩句雖是寫景，實(shí)是抒情悟理，與上兩句寫人是緊密相關(guān)，首先是悟理——飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返樸”。而這個(gè)“理”，恰好為兩句“悠然”行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，這幾句寫人寫景，水乳交融，互為表里。

第36頁(yè)“此中有真意，欲辨已忘言?！痹?shī)人從這大自然飛鳥、南山、夕陽(yáng)、秋菊中悟出了什么真意呢？

“此”應(yīng)該就是指遠(yuǎn)離官場(chǎng)塵囂，悠然自得隱居生活。這兩句說(shuō)是這里邊有些人生真義，想?yún)^(qū)分出來(lái)，卻忘了怎樣用語(yǔ)言表示。只可意會(huì)，不可言傳?！爸燎檠哉Z(yǔ)即無(wú)聲”。

“真意”我們能夠了解為人生真正意義，那就是人生不應(yīng)該汲汲于名利，不應(yīng)該被官場(chǎng)齷齪玷污了自己自然天性，而應(yīng)該回到自然中去，去觀賞大自然無(wú)限清新和生機(jī)勃勃！第37頁(yè)賞析練習(xí)：1、表現(xiàn)這首詩(shī)思想內(nèi)容一個(gè)詞是：2、有些人說(shuō)“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”一句寫出了門庭冷落景象，表現(xiàn)出詩(shī)人孤獨(dú)與寂寞。你同意這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)談一談。3、請(qǐng)從煉字角度說(shuō)說(shuō)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”妙在何處？心遠(yuǎn)答：不一樣意。這一句是寫詩(shī)人雖身居鬧市，卻遠(yuǎn)離俗世，不受世俗煩擾，表示了詩(shī)人陶醉于自然，恬淡愉悅心情。答：①“悠然”形象寫出了詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗后心靈自得、閑適、恬淡,說(shuō)明詩(shī)人所見(jiàn)所感并不是有意尋求，而是不期而遇。第38頁(yè)4、“此中有真意，欲辨已忘言”中“真意”指是什么？5、詩(shī)三、四句道出了全詩(shī)主旨，表明了詩(shī)人什么樣思想境界？6、全詩(shī)樸素而自然地表現(xiàn)了陶淵明什么樣人生態(tài)度和生活情趣？②“見(jiàn)”字生動(dòng)地描繪了作者在東籬下采菊時(shí)悠閑，不是有意去“望”，而是無(wú)意所“見(jiàn)”，從而很好地表現(xiàn)出了詩(shī)人悠然恬靜心境。答：指是“自然之趣”和“人生真諦”。答：遠(yuǎn)離世俗，不與世俗同流合污境界。答：厭棄世俗，陶醉自然人生態(tài)度和生活情趣。第39頁(yè)7、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！边@幾句詩(shī)描