生活處處有哲學(xué)(優(yōu)質(zhì)課)省名師優(yōu)質(zhì)課賽課獲獎(jiǎng)?wù)n件市賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

一、生活處處有哲學(xué)第一課美好生活向?qū)У谝粏卧钪腔叟c時(shí)代精神第1頁

導(dǎo)語要使我們生活豐衣足食，就要學(xué)好經(jīng)濟(jì)與生活；要使我們生活保持穩(wěn)定，就要學(xué)好政治與生活；要使我們生活富有情趣，就要學(xué)好文化與生活；要使我們生活充滿智慧，就要學(xué)好生活與哲學(xué)。第2頁生活與哲學(xué)第3頁走進(jìn)哲學(xué)問辯人生辯論：笑比哭好？哭比笑好？歸納：我們應(yīng)該全方面看問題，不能走極端，片面化。第4頁“攻”與“守”－－矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一第一框：《生活處處有哲學(xué)》第5頁球隊(duì)是個(gè)整體，個(gè)人單打獨(dú)斗不可能戰(zhàn)勝對(duì)手，必須發(fā)揮每個(gè)組員作用。從哲學(xué)角度看，樹立整體觀念，關(guān)系到全局發(fā)展。第6頁生活處處有哲學(xué)揠苗助長為牛把脈你脈怎摸不著？規(guī)律是客觀，是不以人意志為轉(zhuǎn)移。違反客觀規(guī)律會(huì)受到處罰。

不一樣事物有不一樣矛盾，要詳細(xì)問題詳細(xì)分析。第7頁集體力量是強(qiáng)大，但若合作不好，再小障礙也要翻船不一樣現(xiàn)象共同本質(zhì)第8頁哲理古詩詞題西林壁（蘇軾）橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不一樣。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

【哲理】人們觀察事物立足點(diǎn)、立場不一樣，就會(huì)得到不一樣結(jié)論。要認(rèn)清事物本質(zhì)，就必須從各個(gè)角度去觀察，既要客觀，又要全方面。

第9頁古今智慧

一個(gè)剛退休老人回到老家,在小城買了一座房住下來,想在那兒平靜些寫點(diǎn)回想錄。開始幾個(gè)星期,一切都很好。但有一天,三個(gè)男孩子放學(xué)后開始來這里玩,他們把垃圾桶踢來踢去,玩得很開心。老人受不了這些噪音,于是出去跟年輕人談判。他說:“我很喜歡你們踢桶玩,假如你們天天來玩,我給你們?nèi)颂焯烀咳艘粔K錢?！比齻€(gè)小青年很高興,更起勁演出它們足下功。過了三天,老人憂愁地說:"通貨膨脹使我收入減了二分之一,明天起,我只給你們5毛錢。"小青年們很不開心,但還是答應(yīng)。天天放學(xué)后,繼續(xù)去進(jìn)行演出。一個(gè)星期后,老人愁眉苦臉地對(duì)他們說:"最近沒有收到養(yǎng)老金匯款,對(duì)不起,天天只能給兩毛了。""兩毛錢?"一個(gè)小青年臉色發(fā)青,"我們才不會(huì)為了區(qū)區(qū)兩毛錢而浪費(fèi)寶貴時(shí)間為你演出呢,不干了"。

從此以后,老人又過上了平靜日子。第10頁（1）哲學(xué)智慧和思想產(chǎn)生于人類實(shí)踐活動(dòng)（2）哲學(xué)起源于人們對(duì)實(shí)踐追問和對(duì)世界思索哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)就在我們身邊1、哲學(xué)就在我們身邊第11頁第一目——哲學(xué)就在我們身邊

探究一：請(qǐng)大家看書本第四頁為我們提供課堂探究，回答下面問題：第一問，孔子弟子即使在某首先優(yōu)于孔子，不過在哲學(xué)思維，哲學(xué)智慧方面卻不及孔子，也就是凡是都要講求一個(gè)合理度。第二問，孔子道不是從腦中憑空產(chǎn)生，而是孔子在社會(huì)實(shí)踐中逐步形成，任何哲學(xué)思維和哲學(xué)智慧，最終都形成于人類認(rèn)識(shí)和改造世界活動(dòng)。第12頁一、哲學(xué)就在我們身邊第13頁

――哲學(xué)是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來1、哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類實(shí)踐活動(dòng)一、哲學(xué)就在我們身邊第14頁認(rèn)識(shí)世界改造世界一、哲學(xué)就在我們身邊第15頁

一是認(rèn)識(shí)世界；二是改造世界。

1.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類實(shí)踐活動(dòng)一、哲學(xué)就在我們身邊2人類兩項(xiàng)基本活動(dòng)：第16頁

3哲學(xué)上講世界

這不一樣于我們說通常意義上世界。注意：客觀世界主觀世界—自然界人類社會(huì)人思維和意識(shí)一、哲學(xué)就在我們身邊第17頁

哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類實(shí)踐活動(dòng)。那么人類實(shí)踐活動(dòng)能自發(fā)地產(chǎn)生哲學(xué)嗎？第18頁一、哲學(xué)就在我們身邊

春秋時(shí)，杞國有個(gè)人一天到晚都在擔(dān)心天會(huì)突然塌下來，地會(huì)突然陷下去，這么自己會(huì)無處安身。為此，他睡不著覺、吃不下飯。當(dāng)人們告訴他天是由大氣組成，不可能掉下來時(shí)，他又擔(dān)心起太陽、月亮、星星是否會(huì)落下來，砸破自己頭.

第19頁

杞人憂天故事當(dāng)然不可取，但它反應(yīng)出一個(gè)追問和思索，而這種追問和思索非常寶貴，它使我們思想迸發(fā)出哲學(xué)火花。杞人憂天故事能夠給我們什么啟示？在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺或不自覺地思索世界，思索周圍人和事，并用自己在思索中形成觀念來指導(dǎo)自己生活和實(shí)踐。在這些思索中，會(huì)觸及這么或那樣含有哲學(xué)性質(zhì)問題。在這一意義上，我們說哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐追問和對(duì)世界思索。

4產(chǎn)生方式：哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐追問和對(duì)世界思索。

第20頁一、哲學(xué)就在我們身邊第21頁哲學(xué)：

開始于仰視天穹第22頁

關(guān)于古希臘最早哲學(xué)家泰勒斯，有一則廣泛流傳故事。有一回，他走在路上，抬頭仰視天星象，如此入迷，竟然不小心掉進(jìn)了路旁一口井里。這情景被女仆看見了，便嘲笑他只顧看天而忘了地上事情。姑娘嘲笑可能不無道理，不過，泰勒斯回答她說，在無限宇宙中，人類活動(dòng)范圍是如此狹小，忙于地上瑣事而忘了看天是一個(gè)更可笑無知。第23頁柏拉圖：“詫異，這尤其是哲學(xué)家一個(gè)情緒。除此之處，哲學(xué)沒有別開端。”亞里士多德：“思維是從疑問和驚奇開始。”第24頁4.哲學(xué)起源于人們對(duì)實(shí)踐追問和對(duì)世界思索一、哲學(xué)就在我們身邊第25頁一、哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)就在我們身邊第26頁合作探究二：

我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)哲學(xué)？第27頁●故事：一位先生收了兩個(gè)學(xué)生。一天黃昏，先生給每個(gè)學(xué)生一個(gè)銅錢，說：“你們立刻買樣?xùn)|西來，把這間黑暗房間盡可能裝滿?！币粋€(gè)學(xué)生買了許多干草，很勉強(qiáng)地塞了一屋子。先生搖搖頭，嘆了口氣。思索：假如你是另外一位學(xué)生，你做法是？二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更加好藝術(shù)第28頁●另外一個(gè)學(xué)生買了一支蠟燭，點(diǎn)燃蠟燭，整個(gè)屋子一片光明。先生笑了：“這是裝滿屋子最好方法?！彼妓鳎簽楹螌?duì)同一個(gè)問題會(huì)有兩種不一樣處理方法？

思維方法在人們生活中起著什么作用？二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更加好藝術(shù)第29頁（1）為何對(duì)同一個(gè)問題會(huì)有這兩種不一樣解釋？（2）想一想，思維方法在人們生活中起什么作用？（1）不一樣主要是因?yàn)槭澜缬^不一樣、指導(dǎo)思想不一樣。（2）思維方法在人們生活中有主要作用。正確思維方法、創(chuàng)造性思維方法對(duì)人們生活有主動(dòng)促進(jìn)作用。二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更加好藝術(shù)第30頁1、哲學(xué)本義【本義】Philosophy源自希臘西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。Philo＋sophia＝Philosophy愛＋智慧＝愛智慧/思索樂趣。

哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明學(xué)問是愛智慧或追求智慧。二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更加好藝術(shù)第31頁誰是當(dāng)代最出色哲學(xué)家一天，有位學(xué)生在課堂上問貝克萊：“先生，您認(rèn)為誰是當(dāng)代最出色哲學(xué)家？”

貝克萊遲疑片刻，面帶難色地回答道：“我是一位很謙虛人，所以我極難說出這位哲學(xué)家名字，但作為真理追求者，我又不能不說真話。這回你應(yīng)該知道他是誰了吧？”第32頁好馭手

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底妻子脾氣急躁，有些人問蘇格拉底為何娶這么女人為妻－－他笑道：“假如你能馴服一匹烈馬，那么其它馬又有何難駕馭呢？我能忍受這么兇人，天下人誰不能做我朋友呢？”第33頁相形見絀

長久生活于富麗堂皇王宮中伊麗莎白女王突然心血來潮，親臨英國大哲學(xué)家培根家，她沒有想到大哲學(xué)家住宅會(huì)是這么簡單，驚嘆道：“你住宅太小了??！”“陛下，這是因?yàn)槟馀R寒舍，才使它顯得小了?！迸喔柭柤绨颍届o地說。第34頁

【提醒】哲學(xué)≠智慧哲學(xué)本身并非就是智慧，而是追求智慧之學(xué)。

二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更加好藝術(shù)注意：并非全部哲學(xué)都是正確第35頁斗轉(zhuǎn)星移，春秋變換，我們仰視蒼穹：時(shí)間有沒有開始？空間有沒有盡頭？宇宙由何而來？萬物從何而生？西天可有天堂？世間可有鬼神？人類可有靈魂？

……中國老子說：宇宙至大無外，至小無內(nèi)；王夫之說：宇宙是由“氣”組成物質(zhì)實(shí)體；西方赫拉克利特說：火是世界始基；

《圣經(jīng)》上說：宇宙是上帝創(chuàng)造；馬克思說：世界是客觀存在物質(zhì)世界

……第36頁結(jié)論1：真正哲學(xué)能夠使我們正確地對(duì)待自然，指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)自然和改造自然為何要學(xué)哲學(xué)？第37頁戰(zhàn)爭、瘟疫、貧困……世事紛紜，歲月滄桑，我們審閱社會(huì)：人本質(zhì)是惡還是善？世間有光明也有黑暗假丑惡是什么？真善美在哪里？社會(huì)為何是這個(gè)樣子？人和人應(yīng)該怎樣相處？人類前途在哪里？

……老子說:道法自然，無為而無不為；法家韓非子說：應(yīng)該嚴(yán)刑峻法，讓人有所懼；儒家孔子說：人之初，性本善；仁者愛人；克己復(fù)禮；西方存在主義：一切存在就是合理；馬克思：社會(huì)發(fā)展是由客觀規(guī)律決定，也是物質(zhì)

……第38頁結(jié)論2：真正哲學(xué)能夠使我們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)，從而為生活和實(shí)踐提供主動(dòng)有益指導(dǎo)為何要學(xué)哲學(xué)？第39頁吸毒、自殺、……生老病死，悲歡離合，我們考問人生：我們從哪里來？又要到哪里去？我們?yōu)楹位钪?？又為何死去？高興是什么？幸福在哪里？人生有何價(jià)值？生命有何意義？

……老子：道法自然，從容面對(duì)人生；佛家：一切都是空，幸福在天堂；叔本華：人生就是一場悲?。获R克思：人生價(jià)值在于貢獻(xiàn)；……第40頁為何要學(xué)哲學(xué)？結(jié)論3：真正哲學(xué)能夠使我們正確地對(duì)待人生，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待生與死、進(jìn)與退、得與失、名與利第41頁（1）真正哲學(xué)能夠使我們正確地對(duì)待自然、社會(huì)和人生改變與發(fā)展，用睿智眼光對(duì)待生活和實(shí)踐，（2）正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步和與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益和與個(gè)人利益關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利、從而為生活和實(shí)踐提供主動(dòng)有益指導(dǎo)。2.哲學(xué)意義二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更加好藝術(shù)第42頁

一個(gè)弟子先開口了："老師，只要有把鏟子就夠了。"哲學(xué)家點(diǎn)點(diǎn)頭。另一個(gè)弟子接著說："用火燒也是一個(gè)很好方法。"哲學(xué)家微笑了一下，示意下一位。第三個(gè)弟子說："散上石灰就會(huì)除掉全部雜草。"第四個(gè)弟子說："斬草要除根，要把根挖出來才行。"等弟子們都講完了，哲學(xué)家站了起來："課，就上到這里，你們回去以后，按照各自方法，除去一片雜草，一年后再來相聚?！霸鯓映暨@些雜草？一年后，弟子們都來了，不過原來相聚地方，已經(jīng)不再是雜草叢生，它變成了一片長滿谷子莊稼地。弟子們圍著谷子坐了下來，等候老師到來。可是，哲學(xué)家一直沒有來。幾十年后，哲學(xué)家逝世，弟子們?cè)谡硭哉摃r(shí)，發(fā)覺哲學(xué)家在書最終補(bǔ)上了這么一章："要想除掉原野里雜草，方法只有一個(gè)，那就是在上面種上莊稼。一樣，要想讓靈魂無紛擾，唯一方法，就是讓美德占據(jù)心靈。第43頁哲學(xué)任務(wù)就是尋找光明，在人類生活旅途上點(diǎn)起前行明燈，指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界。3.哲學(xué)任務(wù)二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更加好藝術(shù)（只有真正哲學(xué)才得以完成這一任務(wù)）第44頁如何更好地學(xué)習(xí)和應(yīng)用哲學(xué)？（1）保持一顆好奇心，探究世界（2）細(xì)心觀察生活，思索人