05 七年級(jí)下冊人教部編版-2023-2024學(xué)年初中古詩文理解性默寫（通用版）

七年級(jí)下冊古詩文理解性默寫（通用版）一、詩詞部分（一）《竹里館》（王維）1.王維《竹里館》一詩中抒寫詩人悠然自得，把明月視為知音的詩句是：深林人不知，明月來相照。2．《竹里館》詩中抒寫自己獨(dú)坐竹叢，獨(dú)具雅興的詩句是：獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。3.王維《竹里館》一詩中，寫夜靜人寂，明月相伴,抒發(fā)其寧靜淡泊心情的詩句是：深林人不知，明月來相照。4.王維《竹里館》一詩中,寫詩人的活動(dòng)的兩句是：獨(dú)坐幽篁里彈琴復(fù)長嘯。5.《竹里館》中寫人物活動(dòng)，體現(xiàn)詩人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質(zhì)，而這卻是不容易引起別人共鳴的是獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。6.《竹里館》中用擬人化的手法，顯示出詩人新穎而獨(dú)到的想象力。表達(dá)自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨(dú)的心情的是深林人不知，明月來相照。7．《竹里館》詩中以動(dòng)襯靜，表現(xiàn)詩人悠然自得情懷的詩句是：獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。8.王維在《竹里館》中的“深林人不知，明月來相照”運(yùn)用擬人化的手法，把明月當(dāng)成心心相印的知己朋友，想象新穎而獨(dú)特。9．《竹里館》詩中充滿了詩情畫意，體現(xiàn)了詩中有畫的優(yōu)美語句是：獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。10.王維《竹里館》一詩中用擬人化的手法，表明自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨(dú)的心情的詩句是：深林人不知，明月來相照。11.王維《竹里館》寫?yīng)氉砸蝗嗽跇返亩涫牵邯?dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。12.《竹里館》描述詩人與自然對(duì)話、與天地精神往來的愜意，展示詩人感悟隱居生活美好情趣的詩句是：獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。13.王維在《竹里館》中用“深林人不知，明月來相照”勾勒了一幅月華如水，自在愜意的山居幽林圖。14.與王維靜坐竹里館，感受王維傳遞出悠遠(yuǎn)寧靜的心境，仿佛與自然的景致融為一體，達(dá)到“詩中有畫”的高超境界：深林人不知，明月來相照15.王維《竹里館》一詩中表明對(duì)權(quán)奸的不滿，抒發(fā)自己氣節(jié)的句子是：獨(dú)坐幽篁里彈琴復(fù)長嘯。16.王維《竹里館》一詩中，寫夜靜人寂，明月相伴,抒發(fā)其寧靜淡泊心情的詩句是：深林人不知，明月來相照。17.《竹里館》中“彈琴復(fù)長嘯”一句與蘇軾“早晚淵明賦歸去，浩歌長嘯老斜川”一樣用彈琴抒發(fā)自己的感情。（二）春夜洛城聞笛（李白）1.李白《春夜洛城聞笛》一詩中，表達(dá)詩人對(duì)家鄉(xiāng)的依戀和思鄉(xiāng)之情的兩句是：此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。2.《春夜洛城聞笛》一詩中，形容笛聲悠揚(yáng)、深遠(yuǎn)、飄忽不定情狀的兩句是：誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。3.李白《春夜洛城聞笛》一詩中，詩人聽到《折楊柳》曲調(diào)，不覺思念自己的家鄉(xiāng)和親人的詩句：此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。4.《春夜洛城聞笛》中與“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽城”有異曲同工之妙的詩句是：此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。5.寫笛聲暗送，似乎專意飛來給在外作客的人聽，以動(dòng)其離愁別恨的是：誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。6.在《春夜洛城聞笛》一詩中由聽到“折柳”去而引發(fā)濃濃思鄉(xiāng)之情的詩句語是：此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。7.《春夜洛城聞笛》一詩中表達(dá)詩人自己情懷，卻從他人反說，不言“我”，卻更見“我”感觸之深，鄉(xiāng)思之切的是：此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。8．《春夜洛城聞笛》一詩中以聲傳情的詩句：誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。9.《春夜洛城聞笛》一句以樂聲傳達(dá)詩人內(nèi)心的思鄉(xiāng)之情的句子是：此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。10.《春夜洛城聞笛》中，詩人運(yùn)用一唱三嘆的藝術(shù)手法強(qiáng)調(diào)思鄉(xiāng)之情的句子是：此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。9．《春夜洛城聞笛》一詩中集中抒發(fā)聞笛感受的詩句：此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。11.李白的《春夜洛城聞笛》中“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”兩句運(yùn)用了夸張的藝術(shù)手法，極寫夜之寧靜，笛之悠揚(yáng)，反襯詩人聞笛后的孤寂心情。12.古人折柳表示送別之情，或盼望親人歸來。李白《春夜洛城聞笛》中描寫此意的詩句是：此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。13.《春夜洛城聞笛》寫不知何人深夜吹笛，悠揚(yáng)的笛聲乘著春風(fēng)散落全城的是：誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。14.李白在《春夜洛城聞笛》中由己及人，表達(dá)天下游子思鄉(xiāng)情懷的詩句是：此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。15.李白《春夜洛城聞笛》中點(diǎn)明遠(yuǎn)游路線，抒發(fā)依依惜別情思的詩句是：此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。16.《春夜洛城聞笛》中，在“暗中”撥動(dòng)了許多游子的心弦，引發(fā)思鄉(xiāng)之情的詩句是：此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。17．《春夜洛城聞笛》中集中抒發(fā)聞笛感受的詩句：此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。18.《春夜洛城聞笛》中的“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”以己及人，推想諸多游子聞笛傷離惜別的曲調(diào)，心頭無不升起濃濃的相思之情。（三）逢入京使（岑參）1．岑參《逢入京使》詩中借寫眼前景色，點(diǎn)明路途遙遠(yuǎn)的句子：故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。2.《逢入京使》中，通過馬上相逢的細(xì)節(jié)描寫，蘊(yùn)含詩人復(fù)雜情感的詩句：馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。3．《逢入京使》中運(yùn)用夸張手法傳達(dá)惜別深情的詩句是：故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。4.《逢入京使》中，表現(xiàn)了詩人渴望建功立業(yè)，柔情與豪情交織相融的詩句是：馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。5．岑參《逢入京使》一詩中寫詩人由于行色匆匆，只好用捎口信方式表達(dá)懷親之情的兩句是：馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。6.岑參《逢入京使》一詩中，表達(dá)詩人對(duì)家鄉(xiāng)、親人無限眷念的深情的兩句是：故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。7.《逢入京使》一詩表達(dá)了詩人遠(yuǎn)涉邊塞的思想懷親之情的句子是：馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。8．《逢入京使》詩中反映詩人面對(duì)前路迢迢，不禁回首故鄉(xiāng)，卻愁思縈懷的詩句：故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。9．《逢入京使》詩中描繪詩人偶遇老友，萬分喜悅，并托友人捎信向家人報(bào)平安的詩句：馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。10．《逢入京使》詩人極具夸張地寫自己的思鄉(xiāng)情結(jié)，暗暗透露想要鴻雁傳書想法的詩句：故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。11.岑參在《逢入京使》中用“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安”兩句抒寫報(bào)國與親情難以兩全，思念親人又不愿讓親人牽掛的復(fù)雜情感。12.《逢入京使》中頗帶夸張意味，強(qiáng)調(diào)思家深情的句子是：故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。13.《逢入京使》一詩中以平實(shí)的語言抒寫報(bào)國與親情難以兩全，以及思念親人又不愿讓親人掛念的復(fù)雜情感的詩句是：馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。14.岑參的《逢入京使》中反映詩人面對(duì)前路迢迢，不禁回首故鄉(xiāng)，卻愁思縈懷的詩句：故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。15.《逢入京使》中，作者急于奔赴邊塞為國效力，只能拜托入京使傳達(dá)消息的是：馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。16.岑參在《逢入京使》中運(yùn)用夸張手法傳達(dá)惜別深情的詩句是：故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。17.《逢入京使》中，表達(dá)詩人牽掛家人又無以寄托，擔(dān)心家人掛念自己的復(fù)雜心情的一句是：憑君傳語報(bào)平安。18.岑參的《逢入京使》中寫詩人東望故園，長路漫漫，遠(yuǎn)隔親人，淚雨滂沱的詩句是：故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。（四）晚春（韓愈）1.韓愈在《晚春》中寫暮春時(shí)節(jié)，花木仿佛知曉春將逝去，所以特別珍惜春光爭芳斗艷，盡情舒展生命的本色的句子是：草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。2.韓愈在《晚春》中通過擬人的修辭寫就連那本來沒有任何姿色的楊花、榆莢也不甘示弱，化作雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列的句子是：楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。3.韓愈在《晚春》詩中運(yùn)用擬人的修辭手法，形象生動(dòng)地寫出了晚春時(shí)節(jié)花草樹木競相開花、爭妍斗艷的美麗景象的句子是：草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。4.韓愈在《晚春》中表面揶揄“楊花榆莢”無才思，實(shí)則是對(duì)他們更深層次的贊許的句子是：楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。5.韓愈的《晚春》一詩中，贊美不美的事物也不甘示弱，盡力為“晚春”添色的詩句是：楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。6.《晚春》描述晚春景物，展現(xiàn)詩人豐富想象力的詩句是：楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。7.暮春時(shí)節(jié)，百花將謝，卻見有柳絮迎風(fēng)飛舞，恰似韓愈在《晚春》中描繪的一句：楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。8.韓愈的《晚春》中寫百花擔(dān)心春將歸去，爭芳斗艷，盡情舒展生命的本色的詩句是：草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。9.韓愈的《晚春》中表面揶揄“楊花榆莢”無才思，實(shí)則是對(duì)他們更深層次的贊許的句子是：楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。10.韓愈在《晚春》中說“楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛”，告訴我們趁年輕要乘時(shí)而進(jìn)，抓緊時(shí)機(jī)去創(chuàng)造有價(jià)值的東西。11.韓愈在《晚春》中用“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲”點(diǎn)染出一幅百花盛開，萬紫千紅的暮春爭芳圖。12.韓愈在《晚春》中賦予花木以人的情思，表現(xiàn)它們珍惜最后的美好時(shí)光，爭芳斗艷的句子是草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。13.韓愈漫步于晚春時(shí)節(jié)，他看到花木仿佛知曉春將逝去而吟誦出“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲”。（五）《登幽州臺(tái)歌》（陳子昂）1．陳子昂《登幽州臺(tái)歌》中表達(dá)陳子昂生不逢時(shí)、懷才不遇的詩句是：前不見古人，后不見來者。2.《登幽州臺(tái)歌》中詩人把個(gè)人置于廣闊宇宙中，襯托出宇宙的廣漠、人的孤單渺小，進(jìn)而感慨生命短促、人生有限的詩句是：前不見古人，后不見來者。3．陳子昂《登幽州臺(tái)歌》中抒發(fā)詩人獨(dú)立于悠悠天地間，孤獨(dú)寂寞之情的詩句是：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。4.描寫空間遼闊抒發(fā)悲哀苦悶心情句是：念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下!5.《登幽州臺(tái)歌》中，“念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下”抒發(fā)了陳子昂感嘆天地?zé)o窮、人生有限的悲傷。6.陳子昂在《登幽州臺(tái)歌》中用“念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下”抒發(fā)自己懷才不遇的傷感。7.陳子昂因諫言被貶，在天地蒼茫的寂寥中抒發(fā)“念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下”（《登幽州臺(tái)歌》）的懷才不遇的悲傷之情。8.《登幽州臺(tái)歌》中體現(xiàn)作者獨(dú)立于天地之間，孤獨(dú)寂寞之情不禁油然而生的詩句是：念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下!9.讀陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》，我們從“念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下”中能感悟到生命短暫，時(shí)不我待的悲愴。10.抒發(fā)詩人獨(dú)立于悠悠天地間，孤獨(dú)寂寞、悲哀苦悶之情的詩句是：念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下11.屈原《遠(yuǎn)游》中有句云：“惟天地之無窮，哀人生之生勤?！北驹娭信c此意思相似的詩句：念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下12.《登幽州臺(tái)歌》中，對(duì)古代禮賢下士的賢明君主呼喚的語句：前不見古人，后不見來者。13.《登幽州臺(tái)歌》中，表達(dá)詩人生不逢時(shí)的句子是：前不見古人，后不見來者。15.《登幽州臺(tái)歌》中，與“山河依舊,人物不同”抒發(fā)情感相近的語句是：念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。15.《登幽州臺(tái)歌》中，詩人俯仰古今，寫出時(shí)間的綿長的語句是：前不見古人，后不見來者。16.《登幽州臺(tái)歌》中，寫詩人登樓眺望，空間遼闊的一句是：念天地之悠悠。（六）《望岳》（杜甫）1．杜甫在《望岳》中，借齊魯大地烘托泰山拔地而起，參天聳立形象的語句是：岱宗夫如何？齊魯青未了。2．杜甫在《望岳》中，虛實(shí)結(jié)合，描寫泰山神奇秀麗，巍峨高大的詩句是：造化鐘神秀，陰陽割昏曉。3．杜甫在《望岳》中表現(xiàn)泰山高峻，幽深的詩句：蕩胸生層云，決眥入歸鳥。4．杜甫在《望岳》中表達(dá)不畏困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩句是：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。5.《望岳》一詩中表達(dá)詩人要攀登泰山極頂?shù)氖难院图鏉?jì)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩句是：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。6.《望岳》一詩中化用孔子名言”登泰山而小天下”的詩句是：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。7.《望岳》中包含一切有所作為的人都應(yīng)具有不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概的哲理的詩句是：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。8.《望岳》中詩人想像上泰山之巔抒發(fā)豪情的詩句是：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。9.《望岳》中蘊(yùn)藏著詩人對(duì)祖國河山的熱愛和對(duì)祖國山河的贊美之情：蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。10.《望岳》中用虛筆寫出了泰山的秀美，用實(shí)筆寫出了泰山的高大的句子是：造化鐘神秀，陰陽割昏曉。11.登上泰山之巔，我們會(huì)用杜甫《望岳》中的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”來贊嘆泰山的雄偉，抒發(fā)內(nèi)心的豪情壯志。12.杜甫《望岳》中的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”與王安石的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”有異曲同工之妙。13.《望岳》中“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”，描繪了層云變幻，歸鳥翱翔的動(dòng)景，杜甫心情的激蕩、遠(yuǎn)望的專注襯托出泰山的雄偉壯麗。14.《望岳》中描寫作者近望泰山神奇秀麗和巍峨高大形象的句子是：造化鐘神秀，陰陽割昏曉。15.杜甫在《望岳》中把“高瞻遠(yuǎn)矚”的境界描繪得淋漓盡致的句子是：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！?6.《望岳》中用虛筆寫出了泰山秀美的一句是：造化鐘神秀，陰陽割昏曉。17.杜甫《望岳》中表現(xiàn)詩人心胸的震蕩和眼界的開闊詩句是：蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。18.初出茅廬，自然雄心勃勃，正像杜甫《望岳》中雖只遙望泰山，也可獲得“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的開闊心境。（七）《登飛來峰》（王安石）1.王安石《登飛來峰》詩中表現(xiàn)詩人高瞻遠(yuǎn)矚的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩句：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。2.王安石《登飛來峰》詩中描寫飛來峰概貌，并通過傳說寫飛來峰之高的詩句：飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。3.王安石《登飛來峰》中富于哲理，借情抒景，表達(dá)自己銳意改革的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩句是：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。4.《登飛來峰》中與王之渙“欲窮千里目,更上一曾樓”（“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”）兩句有異曲同工之妙的兩句詩：不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層.5.王安石《登飛來峰》詩中表現(xiàn)詩人雖然變化遇到挫折，但仍矢志不改的詩句是：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。6.王安石《登飛來峰》詩中表現(xiàn)詩人不畏艱難，極具有深刻哲理的詩句是：

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。7.王安石《登飛來峰》詩中直接描寫和間接描寫相結(jié)合，用來表現(xiàn)塔高的詩句是：飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。9.王安石《登飛來峰》詩中寓境、景、理為一體，且含有深刻哲理的詩句是：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。9.王安石《登飛來峰》詩中與孟浩然“雞鳴見日出，常與仙人會(huì)”意境相似的詩句是：飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。10.虞世南《詠蟬》詩有“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”之句，《登飛來峰》詩中也能表現(xiàn)“登高望遠(yuǎn)”之意的詩句是：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。11.王安石《登飛來峰》中“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，告訴我們：掌握了正確的觀點(diǎn)和方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，不會(huì)被事物的假象迷惑。12.詩中描寫飛來峰概貌，并通過傳說寫飛來峰之高的詩句：飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。13.詩中表現(xiàn)詩人雖然變化遇到挫折，但仍矢志不改的詩句：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（八）《游山西村》（陸游）1．陸游在《游山西村》一詩中流傳最廣，景物描寫中寓含哲理，千百年來被人們廣為傳誦的兩句是：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。2．陸游在《游山西村》一詩中，表現(xiàn)村中熱鬧景象、民風(fēng)淳樸的詩句是：蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。3．陸游在《游山西村》一詩中，表現(xiàn)農(nóng)家熱情好客的淳樸性格的詩句是：莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。4.陸游在《游山西村》中的“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”詩句中，借寫農(nóng)人備酒待客來展現(xiàn)農(nóng)村豐收的歡悅氣象，贊美淳樸的民風(fēng)與人情。5.《游山西村》中寫村民們在迎接神的簫鼓中來來往往祈求豐收的詩句是：簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。6.當(dāng)你遭遇困境時(shí)，千萬不要放棄，因?yàn)槔Ь持型N(yùn)藏著希望，正如陸游在《游山西村》中所說，山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。7.陸游《游山西村》中的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”既表達(dá)了詩人看到勝景迭出的喜悅，又給人以逆境中孕育希望的啟示。8.陸游《游山西村》中描寫山村風(fēng)光秀麗，寫景中蘊(yùn)含著生活哲理的詩句是：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。9.《游山西村》中現(xiàn)在常被用來形容事情看似無法進(jìn)行了，然而忽然又有了轉(zhuǎn)機(jī)的詩句是：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。10.陸游的《游山西村》中，通過寫景道出世間事物消長變化哲理的詩句是：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。11.人生的道路是曲折的，我們經(jīng)常會(huì)面臨生活的艱難，陷入情緒的低谷，此時(shí)，你可用陸游《游山西村》中的名句”山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村來激勵(lì)自己。12.陸游《游山西村》中描寫實(shí)景實(shí)感，形容由困窘步入佳境的詩句是“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！?3．《游山西村》中，寫村民們在迎接神的簫鼓中來來往往祈求豐收的詩句是：簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。14．《游山西村》中“從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門”兩句，熱愛家鄉(xiāng)、與農(nóng)民親密無間的詩人形象躍然紙上。15．昆明西山龍門有一副對(duì)聯(lián)“高山仰止疑無路，曲徑通幽別有天”。該對(duì)聯(lián)的上聯(lián)化用了陸游《游山西村》中的詩句“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。16．《游山西村》中，對(duì)家鄉(xiāng)淳樸生活產(chǎn)生欣慰之情，貌似閑適卻未能忘情國事，惶恐不安，與所游之境相吻合的句子是：從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。17．《游山西村》中，表達(dá)了作者對(duì)淳樸、閑適的田園生活的喜愛之情的詩句是：從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。18．辛棄疾的詞句“舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見”與陸游《游山西村》中的詩句“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”有著異曲同工之妙。19.《游山西村》中，寫山間水畔的景色，道路縈繞，景中寓含了世間事物消長變化的句子是：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。20．王安石《江上》中有“青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來”，陸游《游山西村》中意思與之相近的詩句是：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（九）《己亥雜詩》（龔自珍）1．龔自珍在《己亥雜詩》中形象地表達(dá)了自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國家的前途和命運(yùn)且代落花立意，傾吐心曲，表現(xiàn)崇高的獻(xiàn)身精神的句子是：落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。2．龔自珍的《己亥雜詩》中寫詩人辭官之后的離愁別緒的詩句是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。3.《己亥雜詩》寫詩人辭官之后的離愁別緒/抒情議論相結(jié)合，表現(xiàn)詩人離開京城豪邁、灑脫的氣概的詩句是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

4.《己亥雜詩》中詩人龔自珍在無限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫氣概的詩句是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。5.龔自珍辭官以后，執(zhí)教于江蘇丹陽云陽書院，直至病逝，踐行了他在《己亥雜詩》中的諾言：落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。6.龔自珍《己亥雜詩（其五）》中運(yùn)用比喻的修辭手法，移情于物，借“落紅”自喻，表現(xiàn)詩人超凡脫俗的寬廣胸懷的句子是：落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。7.《己亥雜詩》歐陽修曾嘆：淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。其實(shí)，《己亥雜詩》中“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”一詩句，又何嘗不是一種新意呢？它不是表現(xiàn)了龔自珍載著“浩蕩離愁”辭官還鄉(xiāng)，仍關(guān)心國家的前途和命運(yùn)嗎？

8.龔自珍的《己亥雜詩》中闡明世上事物具有兩重性的詩句是：落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。9.龔自珍《己亥雜詩(其五)》中詩人從大自然生生不息的規(guī)律中得到啟發(fā)，寫出富有哲理的句子是：落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。10.春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，習(xí)近平總書記深情禮贊無私奉獻(xiàn)的“孺子?！本瘛＿@不禁讓我們聯(lián)想到了龔自珍《己亥雜詩》中的名句：“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！保ㄊ恫辞鼗础罚ǘ拍粒?．杜牧的《泊秦淮》一詩中，詩人借“商女”而批評(píng)沉溺于歌舞升平而“不知”國之將亡的統(tǒng)治者的一句詩是：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。2．杜牧的《泊秦淮》中描寫秦淮河特有的夜間景致的句子是：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。3.《泊秦淮》中表現(xiàn)詩人的憂患意識(shí)（借古諷今）的詩句是：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。4.杜牧的《泊秦淮》鞭撻沉溺酒色，醉生夢死的統(tǒng)治階級(jí)，告訴他們將重蹈南朝亡國覆轍的詩句是：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。5.杜牧的《泊秦淮》描寫秦淮河特有的夜間景致的句子是：煙籠寒水夜籠紗，夜泊秦淮近酒家。6.杜牧的《泊秦淮》表現(xiàn)作者憂國憂民的一句是：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。7.杜牧《泊秦淮》一詩中渲染了一幅迷茫、冷落的水上夜景圖的句子是：煙籠寒水夜籠紗，夜泊秦淮近酒家。8.杜牧在《泊秦淮》中用寓情于景的手法，感慨家國興亡的主題。其中“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！币l(fā)的歷史興衰之慰，有一種將興亡之憂融入悲涼意境的沉重感。9.杜牧《泊秦淮》中的“煙籠寒水夜籠紗”，描寫了一幅朦朧的水色夜景，渲染出一種凄涼的氣氛。10.杜牧《泊秦淮》中諷喻晚唐統(tǒng)治者醉生夢死荒淫誤國的詩句：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。11.杜牧在《泊秦淮》中借月亮創(chuàng)設(shè)了一種朦朧凄清的意境，這兩句詩是：煙籠寒水夜籠紗，夜泊秦淮近酒家。12.杜牧在《泊秦淮》一詩中對(duì)那些只知尋歡作樂，不以國事為重的達(dá)官貴人表示憂慮與憤慨的詩句是：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。13.杜牧《泊秦淮》中借古諷今，批判統(tǒng)治者貪圖享樂，抒發(fā)憂國憂民的句子是：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。14.杜牧在《泊秦淮》中用“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！痹佻F(xiàn)了一幅朦朧而又清涼淡雅的水鄉(xiāng)圖。15.《泊秦淮》中，“煙籠寒水夜籠紗，夜泊秦淮近酒家”一句，將往昔如夢似幻的繁華朦朧在秦淮的水色里，平添幾分凄清的氣氛。16.《泊秦淮》中將對(duì)歷史的詠嘆與現(xiàn)實(shí)的思考緊密結(jié)合的詩句是：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。17.杜牧在《泊秦淮》中以“煙籠寒水夜籠紗，夜泊秦淮近酒家”兩句竭力渲染秦淮河邊夜色的清淡素雅，并點(diǎn)明了夜泊地點(diǎn)。（十一）《賈生》李商隱1.李商隱《賈生》一詩中表現(xiàn)漢文帝誠意十足，賈生才華橫溢的句子：宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。2.李商隱《賈生》一詩中借古諷今揭示唐晚期皇帝求仙訪道，不顧國計(jì)民生的現(xiàn)實(shí)，寄寓詩人懷才不遇的感慨的句子是：可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。3.李商隱在《賈生》一詩中，借古諷今，寄寓自己懷才不遇感慨的句子是：可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神4.李商隱《賈生》中，托古諷今，揭示晚唐皇帝求仙訪道、不顧國計(jì)民生的詩句是：可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。5.《賈生》中，賈生驚才絕艷，文帝殷殷垂詢，不料“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”的結(jié)局讓人大跌眼鏡。6.李商隱在《賈生》中用“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”借古諷今，表達(dá)對(duì)晚唐皇帝崇佛媚道、不顧國計(jì)民生的批判。（十二）《過松源晨炊漆公店》（楊萬里）1、楊萬里《過松源晨炊漆公店》中用生動(dòng)形象的比喻含蓄地說明了許多生活中看似容易的事，其實(shí)做起來并不容易的道理的句子是：政入萬山圈子里，一山放過一山攔。2.楊萬里《過松源晨炊漆公店》中從登山、下山這一日常生活現(xiàn)象中總結(jié)哲理的句子是：莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。3.王同學(xué)剛升入初中，經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，他感覺學(xué)習(xí)沒有什么困難，于是學(xué)習(xí)有些松懈了。請你用《過松源晨炊漆公店》中的兩句詩告誡他：政入萬山圈子里，一山放過一山攔。4.楊萬里在《過松源晨炊漆公店（其五）》中道出“政入萬山圈子里，一山放過一山攔”的世事艱難。5.當(dāng)我人生得意時(shí)，我會(huì)用楊萬里《過松源晨炊漆公店》中的詩句“莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡”提醒自己身處順境，亦要謹(jǐn)慎。6.“中興事件”告訴我們，中國高科技企業(yè)走向世界的進(jìn)程中，不會(huì)一帆風(fēng)順，還會(huì)遭遇各種困難和阻力，正如楊萬里在《過松源晨炊漆公店》中所說“政入萬山圈子里，一山放過一山攔”。7.在脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)刻，習(xí)總書記多次引用楊萬里《過松源晨炊漆公店》里的詩句“政入萬山圈子里，一山放過一山攔”提醒人們，前方并非坦途，必須奮勇拼搏，要積極應(yīng)對(duì)和戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種艱難險(xiǎn)阻。8.楊萬里早行崇山峻嶺中，在《過松源晨炊漆公店》中寫下“政入萬山圈子里，一山放過一山攔”，告訴我們最好不要被眼前的順境所迷惑，放眼長遠(yuǎn)，認(rèn)真對(duì)待，才能履險(xiǎn)如夷。9.《過松源晨炊漆公店》中“正入萬山圈子里，一山放過一山攔”與“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”意思相反。10.《過松源晨炊漆公店》中“政入萬山圈子里，一山放過一山攔”兩句用生動(dòng)形象的比喻含蓄地說明了許多生活中看似容易的事，其實(shí)做起來并不容易的道理。11.楊萬里《過松源晨炊漆公店》中“賺得行人空喜歡”寫行人被自己的主觀想象騙了的失落神態(tài)，給讀者留下懸念。12.《過松源晨炊漆公店》中“正入萬山圈子里，一山放過一山攔”運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法：實(shí)寫翻山越嶺，走出一座山峰后還有更多的連綿的山峰在前面阻擋；虛寫生活中、人生中的困難一個(gè)接著一個(gè)。13.“政入萬山圈子里，一山放過一山攔”是楊萬里《過松源晨炊漆公店》不為順境迷惑的清醒認(rèn)識(shí)。（十三）《約客》（趙師秀）1．趙師秀《約客》一詩中，描寫江南梅雨時(shí)節(jié)清新幽靜可愛景色，交待深夜候客客不至的原因，襯托詩人孤寂，無聊心情的兩句是：黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。2.《約客》中表現(xiàn)江南暮春時(shí)節(jié)景致特點(diǎn)的句子是：“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。”3．趙師秀《約客》一詩中，表達(dá)詩人候客時(shí)長而失望焦躁情緒的兩句是：有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。4.趙師秀的《約客》中用一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作，將友人有約未來，自己心中的悵惘和無奈生動(dòng)而含蓄地表現(xiàn)出來的詩句是：有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。5.趙師秀雨夜約客，客人遲遲不至，“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”兩句生動(dòng)描寫了詩人深夜獨(dú)坐，望燈而待的情景。6.趙師秀《約客》一詩中，表達(dá)詩人因候客時(shí)長而流露出失望焦躁情緒的兩句是：有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。7.《約客》中通過動(dòng)作細(xì)節(jié)表現(xiàn)作者等人時(shí)無聊之情的詩句是：閑敲棋子落燈花。8.趙師秀《約客》中，表現(xiàn)了詩人含而不露的寂寞心情的詩句是“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”。9.《約客》中表現(xiàn)江南暮春時(shí)節(jié)景致特點(diǎn)的句子是：黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。10.看趙師秀約客，我們不禁沉浸在“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”的江南煙雨中11.趙師秀在《約客》中從季節(jié)和天氣的角度寫出江南雨季特別景致的詩句是：“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”。12.《約客》中詩人一直伴著孤燈，焦急地等待所約的客人，營造出孤燈、夜雨、獨(dú)坐的清寂氛圍的詩句：黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。13..《約客》中“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”兩句描寫了江南梅雨時(shí)節(jié)清新幽靜可愛的景色，并交待深夜客人不來的原因。14.《約客》中“青草池塘處處蛙”一句寫農(nóng)村景象，生機(jī)盎然。15.《約客》中讓人感受到雨夜詩意般的情致的句子是：黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。16.《約客》中“閑敲棋子落燈花”一句細(xì)微的動(dòng)作、形神兼神，達(dá)到與唐代詩人賈島的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”中“敲”字相同的效果。17.《約客》中用動(dòng)作描寫，表達(dá)詩人因候客時(shí)間長而產(chǎn)生復(fù)雜心理句子是：有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。（十四）《木蘭詩》（南北朝樂府北方民歌）1.《木蘭詩》寫木蘭從軍的原因是：昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵。軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爺無大兒，木蘭無長兄。2.《木蘭詩》中表現(xiàn)木蘭出征前緊張繁忙、周密有序的預(yù)備情形的幾句是：東市買駿馬，西市買鞍貉，南市買轡頭，北市買長鞭。3.《木蘭詩》中寫爺娘、姐姐、弟弟迎接木蘭歸來的詩句是：爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。4.成語“撲朔迷離”出自《木蘭詩》中的：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。5.《木蘭詩》中簡寫木蘭奔赴戰(zhàn)場的矯健雄姿兩句：萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。6.《涼州詞》詩云：“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?！薄赌咎m詩》中有相似的兩句詩是：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。7.《木蘭詩》寫征途遙遠(yuǎn)行軍神速的語句是：萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。8.《木蘭詩》中體現(xiàn)木蘭戰(zhàn)功卓著的是：策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。9.《木蘭詩》中運(yùn)用對(duì)偶寫邊塞夜景和軍營寒苦：朔氣傳金析，寒光照鐵衣。10.《木蘭詩》中描寫木蘭辭別父母踏上征途情景、思念親人的詩句是：旦辭爺娘去，暮至黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。但辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。11.寫戰(zhàn)爭激烈緊張的句子是：萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。12.詩中描寫邊塞戰(zhàn)地夜景的兩句是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。13.突出木蘭不圖功名利祿的高尚品德的句子是：可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。14.《木蘭詩》中描寫戰(zhàn)事頻繁而慘烈，經(jīng)歷了長期戰(zhàn)斗歲月而木蘭最終英雄般凱旋的句子是（共10字）：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。15.贊頌?zāi)咎m謹(jǐn)慎、聰明、勇敢、能力不遜于男子的議論句是：雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離;雙兔傍地走,安能辨我是雄雌。16.《木蘭詩》中概括寫木蘭十年征戰(zhàn)生活的句子是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。17.《木蘭詩》中表現(xiàn)木蘭凱旋而歸后的強(qiáng)烈愿望詩句是：愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)18．《木蘭詩》中描寫木蘭萬里迢迢，奔赴戰(zhàn)場的詩句是：萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。19．《木蘭詩》中與成語“撲朔迷離”有關(guān)且用生動(dòng)而通俗的比喻，道出全詩主旨的詩句是：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！20．《木蘭詩》中說明戰(zhàn)爭曠日持久，戰(zhàn)斗激烈且概括了木蘭多年征戰(zhàn)經(jīng)歷的名句是：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。21.《木蘭詩》中，木蘭辭官不就，眷戀家園生活的詩句是“木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”。22.《木蘭詩》中寫木蘭聽到征兵的消息后，愁苦嘆息、無心織布的句子是“不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息”。23.《木蘭詩》中“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃”細(xì)膩傳神地表現(xiàn)了青年女子的愛美之心；24.《木蘭詩》中用比喻作結(jié)，對(duì)木蘭女扮男裝、代父從軍十二年未被發(fā)現(xiàn)的奧秘加以巧妙解答的詩句是：雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。25.《木蘭詩》中寫木蘭從軍后艱苦的戰(zhàn)地生活的對(duì)偶句是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。26.《木蘭詩》寫木蘭記功大、獎(jiǎng)賞多的語句是：策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。27.《木蘭詩》中通過環(huán)境描寫，渲染軍旅生活悲壯嚴(yán)酷氣氛，烘托木蘭勇敢、堅(jiān)強(qiáng)性格的名句是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。二、文言文部分（十五）《陋室銘》(劉禹錫)1.《陋室銘》中暗示雖陋室而不陋，點(diǎn)明文章主旨的語句是：斯是陋室，惟吾德馨。2.《陋室銘》中描寫陋室優(yōu)美的自然環(huán)境句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。3.《陋室銘》中寫陋室來往客人之高雅的詩句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。4.《陋室銘》中表現(xiàn)正反面虛實(shí)結(jié)合寫主人生活情趣的高雅，襯托陋室不陋的語句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。5.《陋室銘》中反映作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。6.《陋室銘》中引用孔子的話，畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文的句子是：“何陋之有？”。7.讀《陋室銘》，從“斯是陋室，惟吾德馨”中，我們明白即使身處簡陋的環(huán)境中，也要保持自己高尚的品格。8.“時(shí)人莫小池中水，淺出無妨有臥龍”與《陋室銘》中“水不在深，有龍則靈”兩句意思相近。9.劉禹錫在《陋室銘》中以“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”借指自己的陋室，抒發(fā)自己仰慕先賢、安貧樂道的情懷。10.劉禹錫《陋室銘》中以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。11.劉禹錫《陋室銘》中以淡雅之色展現(xiàn)盎然生機(jī)，表現(xiàn)作者的恬淡之心的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。12.劉禹錫在《陋室銘》中，寫出居室主人交往人物博學(xué)儒雅的語句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。13.劉禹錫《陋室銘》中用類比方式，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，表達(dá)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。14.王國維在《人間詞話》中說：“以我觀物，故物皆著我之色彩”，詩文中描寫的景物往往浸透著作者的情感。劉禹錫在《陋室銘》中就借“苔痕上階綠，草色入簾青”的清幽環(huán)境，道出了自己安貧樂道的志趣。15.劉禹錫在《陋室銘》中以“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”來借指自己的陋室，抒發(fā)自己仰慕前賢、安貧樂道的情懷。16.劉禹錫在《陋室銘》中就借“苔痕上階綠，草色入簾青”的清幽環(huán)境，道出了自己安貧樂道的志趣。17.因?yàn)椤八故锹?，惟吾德馨”，所以《陋室銘》的作者認(rèn)為“陋室不