第5課-西方人文主義思想的起源課件

奧林匹斯山的眾神中國古代神話人物自由、平等、個性等級、嚴肅、禁欲宙斯(眾神之王、雷霆之神)、赫拉(天后、婚姻和生育女神)、赫斯提亞(爐灶和家庭女神)、波塞冬(海神)、德墨忒爾(農(nóng)業(yè)和豐收女神)、雅典娜(戰(zhàn)爭和智慧女神)、阿波羅(光明，音樂，預(yù)言與醫(yī)藥之神)、阿爾忒彌斯(狩獵女神)、阿瑞斯(戰(zhàn)爭和暴力之神)、阿佛洛狄忒(愛情和美麗女神)、赫菲斯托斯(火焰和工匠之神)，以及赫爾墨斯(神使，小偷，旅者和商人之神)。奧林匹斯山的眾神中國古代神話人物自由、平等、個性等級、嚴肅、1宙斯赫拉阿波羅雅典娜公元前7世紀(jì)以前的希臘神話時代，宙斯是眾神之王、人類之王，人們按神諭安排事情。宙斯赫拉阿波羅雅典娜公元前7世紀(jì)以前的希臘神話時代，2水火土氣“萬物皆源于水，又復(fù)歸于水”——泰勒斯(公元前6世紀(jì))“世界是一團永恒的火”

——赫拉特利特(公元前6世紀(jì))水火土氣“萬物皆源于水，又復(fù)歸于水”——泰勒斯(公元3普羅泰格拉蘇格拉底柏拉圖亞里士多德人的自我意識的覺醒

“人是萬物的尺度”——公元前5世紀(jì)普羅泰格拉普羅泰格拉蘇格拉底柏拉圖亞里士多德人的自我意識的覺醒“人是4神自然人神自然人5歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。其核心思想為：關(guān)心人，尤其關(guān)心人的精神生活，尊重人的價值，尤其尊重人作為精神存在的價值。人文主義歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。人文主義6第二單元

西方人文精神的起源及其發(fā)展第二單元

西方人文精神的起源及其發(fā)展7西方人文精神的起源與發(fā)展復(fù)興宗教改革文藝復(fù)興啟蒙運動發(fā)展成熟（公元16世紀(jì)）（17、18世紀(jì)）（14——17世紀(jì)）起源智者運動（公元前5世紀(jì)）西方人文精神的起源與發(fā)展復(fù)興宗教改革文藝復(fù)興啟蒙運動發(fā)展成熟8一、“人是萬物的尺度”（公元前5世紀(jì)）

1.人文主義思想出現(xiàn)的背景（1）發(fā)達的工商業(yè)。（2）民主政治達到頂峰。（3）人的地位的提高。一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。

阿菲爾：你上午去參加公民大會嗎？

阿里托：希波戰(zhàn)爭勝利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正要趕往港口送貨，然后參加公民大會。

阿菲爾：中午到我家討論公民發(fā)言權(quán)問題，如何？

阿里托：不行，我要去聽普羅泰格拉老師的課。我想?yún)⒓优銓彿ㄍ?，但演說水平不夠。上次與你討論的問題想好了嗎？

阿菲爾：“究竟是標(biāo)槍，還是擲標(biāo)槍的人，還是主持者對標(biāo)槍刺死事件負責(zé)?我思考很久，但沒有結(jié)論！”一、“人是萬物的尺度”（公元前5世紀(jì)）1.人文主義思想出現(xiàn)91）智者學(xué)派：又稱哲人學(xué)派，主要由雅典城邦中“教授智慧的教師”（即“智者”）組成。他們主要向城邦公民有償傳授有關(guān)辯論、演說、修辭的技巧和參政知識，以善辯取勝。反對的人認為他們巧言善辯、假冒智慧，稱其為“詭辯學(xué)派”。2.智者學(xué)派1）智者學(xué)派：又稱哲人學(xué)派，主要由雅典城邦中“教授智慧的教師102）代表人物：普羅泰戈拉

智者學(xué)派的最重要代表人物，奴隸主民主派的思想家，著名政治活動家。他出生在阿布德拉城，多次來到雅典，與民主派政治家伯里克利結(jié)為至友，曾為意大利南部的雅典殖民地圖里城制定過法典。一生旅居各地，收徒傳授修辭和論辯知識，是當(dāng)時最受人尊敬的“智者”。據(jù)說晚年因不敬神靈被控。后被逐出雅典，在渡海去西西里的途中逝世。代表著作：《論神》、《論真理》和《論相反論證》。普羅泰戈拉（約前481—約前411）2）代表人物：普羅泰戈拉智者學(xué)派的最重要代表人113）智者學(xué)派思想主張材料:“關(guān)于神，我既不知道他們存在，也不知道他們不存在。有許多東西阻礙著我們的認識，如問題晦澀、人生短促等?！薄樟_泰格拉材料:人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。材料：事物的好壞優(yōu)劣是什么？要以人的感覺為標(biāo)準(zhǔn)。一陣風(fēng)吹來，你覺得冷，它就是冷的；我覺得熱，它就是熱的。風(fēng)本身無所謂冷熱。

——普羅泰格拉（1）人是萬物的尺度。認為人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩,否定神的意志是衡量一切的尺度,樹立了人的尊嚴和權(quán)威。（2）反對迷信，強調(diào)自由，認為一切制度、法律和道德都是人為的產(chǎn)物。（3）每個人都應(yīng)該有自己的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)該強求一律。3）智者學(xué)派思想主張材料:“關(guān)于神，我既不知道他們存在12

4）影響積極消極人文主義精神的最初體現(xiàn)。起到了思想啟蒙和解放的作用。過分強調(diào)個人感受，否定了制度、法律和道德對人行為的絕對約束力，不利于建立正常的社會秩序和社會公德；容易導(dǎo)致主觀隨意性和極端個人主義。4）影響積極消極人文主義精13半費之訟半費之訟14普羅泰戈拉歐提勒士歐先付給普一半學(xué)費，等歐打贏了第一場官司再付另一半如果歐氏打贏了這場官司，按照合同的規(guī)定，他應(yīng)該給我另一半學(xué)費。如果歐氏打輸了這場官司，按照法庭的裁決，他應(yīng)該給我另一半學(xué)費。歐氏或者打贏這場官司，或者打輸這場官司?？傊麘?yīng)該付給我另一半學(xué)費。如果這場官司我打贏了，根據(jù)法庭的裁決，我不應(yīng)該給您另一半學(xué)費。如果這場官司我打輸了，根據(jù)合同的規(guī)定，我不該給您另一半學(xué)費。我或者打贏這場官司，或者打輸這場官司?？傊?，我不應(yīng)該給您另一半學(xué)費。普羅泰戈拉歐提勒士歐先付給普一半學(xué)費，如果歐氏打贏了15

蘇格拉底：前469年—前399年，古希臘著名哲學(xué)家，他和他的學(xué)生柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為“希臘三賢”。他被后人廣泛認為是西方哲學(xué)的奠基者。二、蘇格拉底：蘇格拉底：前469年—前399年，古希臘著名哲學(xué)家，161、智者學(xué)派重視人的作用，但忽視道德。2、雅典社會世風(fēng)日下、道德淪喪。

1、社會背景1、智者學(xué)派重視人的作用，但忽視道德。1、社會背景17

“怎樣才是一個有道德的人？”“但為什么和敵人作戰(zhàn)時我軍將領(lǐng)卻

千方百計地去欺騙敵人呢？”假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？”“不騙人是道德的，騙人也可以說是道德的。那就是說，道德不能用騙不騙人來說明。究竟用什么來說明它呢？還是請你告訴我吧！”“忠誠老實，不欺騙別人，才是有道德的?！薄捌垓_敵人是符合道德的，但欺騙自己就不道德了。”“那是戰(zhàn)爭中出于無奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的?！薄斑@種欺騙也是符合道德的?！薄安恢赖赖戮筒荒茏龅降赖?，

知道了道德才能做到道德。”“當(dāng)我軍被敵軍包圍時，為了鼓舞士氣，將領(lǐng)就欺騙士兵說，我們的援軍已經(jīng)到了，大家奮力突圍出去。結(jié)果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎？“怎樣才是一個有道德的人？”“但為什么和敵人作戰(zhàn)時我軍將領(lǐng)18“認識你自己”知識越多，道德水平越高？高智商犯罪“認識你自己”知識越多，道德水平越高？高智商犯罪192、思想主張：每個人身上都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光。教育是把我們的內(nèi)心勾引出來的工具和方法?！K格拉底2、思想主張：每個人身上都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光。教育是20“有思想力的人是萬物的尺度”“美德即知識”善是人的內(nèi)在靈魂教育使人認識自己內(nèi)在的美德2、思想主張：“知德合一”“有思想力的人是萬物的尺度”2、思想主張：“知德合一”21蘇格拉底之死公元前399年以“傳播異端”和“腐蝕青年”罪被判處死刑，從容飲鴆而亡。蘇格拉底之死公元前399年以“傳播異端”和“腐蝕青年”罪被判22

歷史劇本《蘇格拉底之死》第一幕法庭申辯時間：前399年地點：法庭人物：法官與蘇格拉底等劇本：法官：根據(jù)雅典法律規(guī)定，所有被判有罪的人都可以請求寬恕。蘇格拉底，你是否請求寬??？蘇格拉底：如果我請求寬恕那就是承認自已有罪，所以我不會。法官：雅典法律還規(guī)定，被判有罪的人可以在認罪的前提下交罰金或者選擇被放逐處罰。這些都是體現(xiàn)我們雅典寬容的民主措施。蘇格拉底你是否愿意？蘇格拉底：我寧愿選擇死也不愿乞求比死還壞得多的茍且偷生。（蘇格拉底倔強的態(tài)度惹怒了法官，最后被判處死刑。）蘇格拉底：我判處死刑，對你們的損失比對我還大。因為要是違反正義，判我死刑，那才是最大的禍害。自此以后，恐怕你們再也找不到像我這樣的人了。”歷史劇本《蘇格拉底之死》23第二幕蘇格拉底之死時間：前339年地點：監(jiān)獄人物：克里同、蘇格拉底等克里同：朋友，請聽我說，趁現(xiàn)在還來得及，趕快逃出去遠走高飛吧!監(jiān)獄的看守那邊我已經(jīng)打點好了。為什么不自己救自己呢?犧牲自己去殉道，正好落入指控你的人所設(shè)的圈套。蘇格拉底：因為我是一名雅典公民，就要遵守雅典制定的法律，以身殉道，甘愿受死。如果在你們的協(xié)助下越獄逃走，是“以錯對錯”，不可取。作為男人，應(yīng)該鎮(zhèn)定的死去。你們要堅強些！要知道，死去的只是蘇格拉底的軀體，不是蘇格拉底。我將去死，你們將活著，到底哪個更好，只有天知道。（克里同等人開始哭泣）蘇格拉底最后一句話：“克里同，我還欠醫(yī)神阿斯克勒皮俄斯一只公雞（這是醫(yī)神的圣物），請不要忘了，要還給他。”（克里同點頭）第二幕蘇格拉底之死時間：前339年地點：監(jiān)獄人物：24請思考：1、蘇格拉底被指控的罪名是什么？

蠱惑青年，用不正當(dāng)?shù)难哉撌怪`入歧途；不敬神，引進新神。2、通過蘇格拉底的申辯，你認為致使蘇格拉底被判為死刑的真正原因是什么？反映了什么？

參加到陪審法庭中去的公民濫用權(quán)力；反映了雅典民主政治的衰落。3、你認為蘇格拉底從容赴死的原因是什么？

維護法律的尊嚴；維護自身思想的自由和人格的尊嚴。請思考：25對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問；3、影響：“蘇格拉底把哲學(xué)從天上拉回了人間?！薄軐W(xué)家西塞羅對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正264、蘇格拉底和智者學(xué)派的異同：相同：不同：以人為研究對象，肯定人的價值。

智者學(xué)派強調(diào)個人自由，忽視社會道德，追求功利；主張民主政治，人人平等。蘇格拉底重視道德，強調(diào)美德對人的重要性；主張精英治國。4、蘇格拉底和智者學(xué)派的異同：相同：不同：以人為研究對象，肯27中西對比：孔子與蘇格拉底VS結(jié)合時代背景、經(jīng)歷等1、出生的時代很接近2、容貌都談不上好看3、所處的時代也很相似4、都是偉大教師的典型5、本身都未曾留下思想著作，其理論皆散見于學(xué)生的著作中前469年—前399年前551年—前479年中西對比：孔子與蘇格拉底VS結(jié)合時代背景、經(jīng)歷等1、出生的28同都關(guān)注人，人與社會，因此都具有早期人文主義色彩。都重視道德知識，主張通過教化獲得善性。(重視教育的功能)異目標(biāo)上，孔子維護奴隸制度，根本上是壓制了人的個性發(fā)展。而蘇格拉底強調(diào)人在社會中的地位權(quán)利責(zé)任，有利于個性發(fā)展。中西對比：孔子與蘇格拉底同都關(guān)注人，人與社會，因此都具有早期人文主義色彩。異目標(biāo)上，29（一）柏拉圖和亞里士多德：

柏拉圖（前427—前347），蘇格拉底的學(xué)生，是古希臘最著名的唯心論哲學(xué)家和思想家，是西方哲學(xué)史上第一個使唯心論哲學(xué)體系化的人。其著作和思想對后世產(chǎn)生十分重要影響。代表作《理想國》三、柏拉圖和亞里士多德（前5-前4C）（一）柏拉圖和亞里士多德：柏拉圖（前427—前34730①政治：《理想國》第一等級：“賢哲”，具有智慧的品德，國家的統(tǒng)治者第二等級：武士，具有勇敢的品德，國家的捍衛(wèi)者第三等級：農(nóng)民、手工業(yè)者，具有節(jié)制的品德，國家的勞動者和供養(yǎng)者柏拉圖主張：我們做一雙鞋子還要找一個手藝好的人，生了病還要請一位良醫(yī)，而治理國家這樣一件大事競交給隨便什么人，這豈不是荒唐？①政治：《理想國》第一等級：“賢哲”，具有智慧的品德，國家31柏拉圖主張：②哲學(xué)：理念論：理念是萬物的本原。（唯心）③教育：柏拉圖還是西方教育史上第一個提出完整的學(xué)前教育思想并建立了完整的教育體系的人我們應(yīng)該盡量使孩子們開始聽到的一些故事必定是有道德影響的最好的一課?！乩瓐D柏拉圖主張：②哲學(xué)：③教育：柏拉圖還是西方教育史上第一個32人物柏拉圖亞里士多德關(guān)注焦點人類社會主張政治：《理想國》哲學(xué)：理念論教育意義為理性主義發(fā)展奠基人物柏拉圖亞里士多德關(guān)注焦點人類社會主張政治：《理想國》意義33

亞里士多德（前384—前322），古希臘斯吉塔拉人，是世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一。他是柏拉圖的學(xué)生。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物，恩格斯稱他是古代的黑格爾。亞里士多德（前384—前322），古希臘斯吉塔拉人，34人物柏拉圖亞里士多德關(guān)注焦點人類社會自然界和人類社會主張政治：《理想國》哲學(xué)：理念論教育真理高于一切；自然界中人類是最高級的；以科學(xué)調(diào)查的方式研究自然界，創(chuàng)建了嚴密的邏輯論證系統(tǒng)意義為理性主義發(fā)展奠基使哲學(xué)成為獨立學(xué)科；“百科全書式”學(xué)者人物柏拉圖亞里士多德關(guān)注焦點人類社會自然界和人類社會主張政治35

人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

——亞里士多德

學(xué)問是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食。

——亞里士多德亞里士多德雕塑人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。36《雅典學(xué)院》拉斐爾以古希臘哲學(xué)家柏拉圖所建的雅典學(xué)院為題，以古代七種自由藝術(shù)--即語法、修辭、邏輯、數(shù)學(xué)、幾何、音樂、天文為基礎(chǔ)，以表彰人類對智慧和真理的追求。藝術(shù)家企圖以回憶歷史上"黃金時代"的形式，寄托他對美好未來的向往?！堆诺鋵W(xué)院》拉斐爾以古希臘哲學(xué)家柏拉圖所建的雅典學(xué)院為題，以37四、古希臘人文精神的基本內(nèi)涵1、將人與社會、自然的關(guān)系尤其是人本身作為人的主要關(guān)