《美術(shù)欣賞（第2版）》 3.書(shū)法篇

美

術(shù)

鑒

賞2020主講老師：掃碼下載文旌課堂APP掃碼簽到簽到方式教師通過(guò)“文旌課堂APP”生成簽到二維碼，并設(shè)置簽到時(shí)間，學(xué)生通過(guò)“文旌課堂APP”掃描“簽到二維碼”進(jìn)行簽到。。簽到書(shū)法篇線的藝術(shù)——書(shū)法藝術(shù)鑒賞IBAOTU預(yù)習(xí)課本，明確書(shū)法的藝術(shù)語(yǔ)言預(yù)習(xí)課本，熟悉書(shū)法的鑒賞方法利用網(wǎng)絡(luò)或書(shū)籍，搜集篆書(shū)、隸書(shū)、真（楷）書(shū)、行書(shū)、草書(shū)作品各1幅，并嘗試鑒賞課前預(yù)習(xí)IBAOTU熟悉書(shū)法的發(fā)展歷程知道不同時(shí)期的中國(guó)書(shū)法大家，并能說(shuō)出他們較為著名的書(shū)法作品能夠說(shuō)出篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、真（楷）書(shū)、行書(shū)五種書(shū)體各自的藝術(shù)美能夠從創(chuàng)作背景、藝術(shù)語(yǔ)言、作者情感等多個(gè)角度鑒賞書(shū)法作品課堂學(xué)習(xí)IBAOTU積極、認(rèn)真地完成鑒賞實(shí)踐根據(jù)書(shū)法藝術(shù)語(yǔ)言，臨摹一幅書(shū)法作品（書(shū)體不限）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選擇1～2幅書(shū)法作品進(jìn)行鑒賞課后復(fù)習(xí)圖2-1毛澤東《沁園春·雪》鑒賞感知書(shū)法藝術(shù)是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，被譽(yù)為“無(wú)言的詩(shī)、無(wú)形的舞、無(wú)圖的畫(huà)、無(wú)聲的樂(lè)”，其以抽象、靈動(dòng)的線條帶給人們無(wú)窮的韻味和豐富的審美情趣。請(qǐng)欣賞毛澤東的書(shū)法作品《沁園春·雪》（見(jiàn)圖2-1），并說(shuō)一說(shuō)它是什么書(shū)體、美在哪。圖2-1毛澤東《沁園春·雪》IBAOTU專題一

學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)專題二

了解書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展歷程專題三

書(shū)法實(shí)例鑒賞繪畫(huà)篇專題一學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)一、書(shū)法藝術(shù)語(yǔ)言

書(shū)法是以漢字為基礎(chǔ)，通過(guò)點(diǎn)畫(huà)運(yùn)動(dòng)來(lái)表現(xiàn)一定情感、意蘊(yùn)的藝術(shù)。在書(shū)法作品中，情感是通過(guò)筆墨來(lái)表現(xiàn)的，因此，書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作要達(dá)到以形求神、以象表意的目的，必須嫻熟地運(yùn)用書(shū)法特有的藝術(shù)語(yǔ)言，即筆法、墨法、結(jié)體和章法。（一）筆法

筆法是指行筆的方式、方法，如運(yùn)筆中的提（筆）按（筆）、方（筆）圓（筆）、中（鋒）側(cè)（鋒）、藏（鋒）露（鋒）、順（鋒）逆（鋒）等。筆法是關(guān)系到書(shū)法作品好壞（成?。┑年P(guān)鍵，可謂書(shū)法的核心。提筆與按筆提筆是指在垂直方向由下向上運(yùn)筆的動(dòng)作，寫出來(lái)的點(diǎn)畫(huà)線條比較細(xì)勻（精細(xì)勻稱）。按筆是指在垂直方向由上向下運(yùn)筆的動(dòng)作，寫出來(lái)的點(diǎn)畫(huà)線條比較粗濃。筆鋒在紙上運(yùn)行時(shí)，提與按快速交替，能呈現(xiàn)出一個(gè)連貫的節(jié)奏，形成提中有按、按中有提、才提便按、才按便提的效果。筆鋒的轉(zhuǎn)換、調(diào)整，以及點(diǎn)畫(huà)的輕重、粗細(xì)都是靠提筆和按筆相互配合完成的，運(yùn)用好提筆和按筆，才能寫出輕重分明、富有活力的書(shū)法。方筆與圓筆方筆與圓筆（見(jiàn)圖2-2）是筆畫(huà)的兩種不同形態(tài)。一般來(lái)說(shuō)，有棱角的筆畫(huà)為方筆，無(wú)棱角的筆畫(huà)為圓筆。方筆是在點(diǎn)畫(huà)線條的起止轉(zhuǎn)折上，運(yùn)用“頓筆方折”的方法形成棱角，給人以剛健挺拔、方正嚴(yán)謹(jǐn)之感。圓筆是在點(diǎn)畫(huà)線條的起止轉(zhuǎn)折上，運(yùn)用“提筆圓轉(zhuǎn)”的方法形成圓潤(rùn)之勢(shì)，使之不露筋骨，內(nèi)含渾厚遒勁，給人以靈活流暢、含蓄圓潤(rùn)之感。中鋒與側(cè)鋒中鋒運(yùn)筆時(shí)，讓筆鋒始終在筆畫(huà)的中心線上移動(dòng)，這樣墨汁能均勻地從筆鋒的兩邊滲到紙上，

使寫出的筆畫(huà)圓潤(rùn)渾厚、豐滿充實(shí)，并產(chǎn)生立體的視覺(jué)效果，如圖2-3所示。側(cè)鋒用筆是筆鋒偏向于筆畫(huà)的一邊，筆鋒運(yùn)行之處形成一邊實(shí)、一邊虛的效果，寫出的筆畫(huà)俊秀多姿，如圖2-4所示。寫字時(shí)，應(yīng)該注意中、側(cè)鋒并用，真正做到中側(cè)相宜、相輔相成，這樣筆法才有“八面出鋒”、筆趣深長(zhǎng)的藝術(shù)效果。圖2-3中鋒圖2-4側(cè)鋒藏鋒與露鋒藏鋒是指在運(yùn)筆過(guò)程中（尤其是點(diǎn)畫(huà)起、收處）把筆鋒裹藏在點(diǎn)畫(huà)之中的用鋒方法。用藏鋒寫出的點(diǎn)畫(huà)不露鋒芒，神氣內(nèi)斂，“藏頭護(hù)尾，力在字中”，給人以含蓄沉穩(wěn)、圓渾厚重的感覺(jué)。露鋒是指在點(diǎn)畫(huà)的起、收處筆鋒外露的用鋒方法。用露鋒寫出的點(diǎn)畫(huà)可以很好地保留毛筆鋒芒的健銳之氣，呈現(xiàn)出果斷、明快、爽利的藝術(shù)效果。藏鋒與露鋒的書(shū)寫如圖2-5所示。寫字時(shí)，應(yīng)以藏鋒為主，露鋒為輔，主要筆畫(huà)用藏鋒時(shí)，副筆可用露鋒。圖2-5藏鋒與露鋒順?shù)h與逆鋒順?shù)h是指筆鋒運(yùn)行方向與點(diǎn)畫(huà)走向順暢一致的用筆方法，有種飄逸流暢感。應(yīng)注意的是，順?shù)h不可露得太長(zhǎng)，否則會(huì)產(chǎn)生輕飄油滑感。逆鋒是指落筆的筆鋒朝運(yùn)行相反的方向入紙。例如，寫橫畫(huà)，本應(yīng)是順著筆畫(huà)從左向右寫，但用逆鋒就是先向左運(yùn)筆，然后往右行；在結(jié)尾收筆時(shí)，也是違反右行的方向，向左邊收筆。逆鋒增加了筆毫與紙面的摩擦力，使點(diǎn)畫(huà)不流滑，有澀意，緊而不松，勁而不軟。（二）墨法

墨法是書(shū)法技法中的一個(gè)重要組成部分。古人有“畫(huà)法，字法，本于筆，成于墨，則墨法尤為書(shū)藝一大關(guān)鍵”“字字巧處在用筆，尤在用墨”等論述，說(shuō)明了墨法在書(shū)法創(chuàng)作中的重要地位。4干墨5濕墨123濃墨淡墨焦墨

圖2-6書(shū)法藝術(shù)的墨法不同的墨法有會(huì)產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果：濃墨墨濃如漆，寫在白紙上黑白分明，極其醒目，顯得厚重、凝練，神韻尤佳；淡墨呈灰色調(diào)，給人以清遠(yuǎn)淡雅的美感；焦墨比濃墨更黑，墨不僅濃重，而且水分極少，在書(shū)法中有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙，但不宜大量使用；干墨分渴筆（指筆中淡墨所含水分大多失去后在紙上行筆的效果）和枯筆（指筆中濃墨所含墨水大多失去后在紙上行筆的效果）兩種用法，能時(shí)時(shí)出現(xiàn)飛白，增強(qiáng)書(shū)法墨色的層次感，極富表現(xiàn)力；濕墨是指筆中含水較多，線條顯得潤(rùn)澤豐腴。一幅好的書(shū)法作品，要做到有濃有淡、有干有濕，濃淡干濕要自然協(xié)調(diào)，如圖所示。（三）結(jié)體

結(jié)體又稱間架、結(jié)構(gòu)，是指點(diǎn)畫(huà)之間的聯(lián)結(jié)、搭配和組合。漢字的結(jié)體主要有兩種，一種是由筆畫(huà)直接組成的獨(dú)體字；一種是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的偏旁部首和其他結(jié)構(gòu)單位組合而成的合體字。雖然結(jié)體方式不同，但都講究以下幾點(diǎn)：①筆畫(huà)之間、結(jié)構(gòu)單位之間的搭配要相輔相成，要求點(diǎn)畫(huà)搭配疏密得當(dāng)，字的重心穩(wěn)定；②必須對(duì)筆畫(huà)的長(zhǎng)、短、粗、細(xì)、俯、仰、伸、縮和結(jié)構(gòu)單位的寬、窄、大、小、高、低、斜、正，以及爭(zhēng)讓的程度、主次關(guān)系、向背的動(dòng)勢(shì)、空間的大小等，有妥當(dāng)?shù)奶幹?。IBAOTU思政課堂出生于四川省達(dá)州市宣漢縣的民間書(shū)法家田英澤，今年75歲高齡。其運(yùn)用魔方原理對(duì)“龍”字進(jìn)行拆分組合，創(chuàng)造出“萬(wàn)龍墨法”，理論上可書(shū)寫225萬(wàn)個(gè)不同的“龍”字，引起書(shū)法界的關(guān)注。多年前，電視上播放一則青少年玩魔方的節(jié)目，田英澤深受啟發(fā)。他根據(jù)魔方的原理，對(duì)“龍”字進(jìn)行拆分組合，試著創(chuàng)造出更多的“龍”字。田英澤把“龍”字拆分左右兩部分，查找史料加上自己創(chuàng)作，共歸納整理出14卷1500組“龍”字字根，并命名為“萬(wàn)龍墨法”。田英澤表示，用這種方式可組合成225萬(wàn)個(gè)不同的“龍”字。四川七旬書(shū)法家用魔方原理創(chuàng)“萬(wàn)龍墨法”IBAOTU思政課堂田英澤最擅長(zhǎng)寫巨字，不僅可左右同時(shí)開(kāi)弓，而且還能用竹筆、指掌拳進(jìn)行書(shū)寫。書(shū)法作品不僅有巨型的“龍”“虎”“佛”等字，還有竹刻、石雕，他的家猶如一個(gè)小型的書(shū)法博物館。如今，田英澤雖已到75歲高齡，但身體硬朗，仍保留著軍人的風(fēng)采。在部隊(duì)服役期間，他腰椎、頸椎曾受過(guò)傷，不能伏案寫作。于是，他便用啞鈴吊在手臂上練臂力，一直養(yǎng)成了站立書(shū)寫的習(xí)慣。至今，他仍天天堅(jiān)持練習(xí)書(shū)法，并免費(fèi)教附近的孩子學(xué)書(shū)法?！爸腥A文化博大精深，需要一代代傳承和發(fā)揚(yáng)?！碧镉烧f(shuō)，傳統(tǒng)書(shū)法正離年輕一代漸漸遠(yuǎn)去，這是一件非常痛心的事情。田英澤表示，今后，他將把精心創(chuàng)作編寫“萬(wàn)龍墨法”和“書(shū)法教程”貢獻(xiàn)給社會(huì)，讓更多的年輕人從中受益。（四）章法章法又稱布白，是指一幅作品的整體布局與安排，是書(shū)法藝術(shù)的重要組成部分。章法包括整幅作品的分行布白，如字的大小、字距、行距、行款（指字與字之間的有機(jī)聯(lián)系），天頭地腳、留白等。一幅完整的書(shū)法作品通常由正文、題款、鈐印三部分構(gòu)成，三者合一，相輔相成，不可分割，它們之間應(yīng)生機(jī)相屬，息息相關(guān)，氣脈相通。同時(shí)，字與字、行與行之間也應(yīng)相互照應(yīng)，疏密有致，才能給人以藝術(shù)美感。書(shū)法的章法多樣、多變，不同書(shū)體所采用的章法也不盡相同。章法之妙，在于參差均衡、疏密得當(dāng)、對(duì)比調(diào)和、變化統(tǒng)一，并沒(méi)有固定的模式。重視章法安排、進(jìn)行合理布局可使作品呈現(xiàn)出一種整體美，如圖2-7所示。圖2-7書(shū)法藝術(shù)的整體美二、書(shū)法鑒賞的方法

一幅好的書(shū)法作品中，不僅蘊(yùn)藏著很多傳統(tǒng)文化中的哲理和情懷，還蘊(yùn)含著作者的思想、氣質(zhì)、學(xué)識(shí)、技巧等。因此，在進(jìn)行書(shū)法鑒賞時(shí)，不能只從表面形式進(jìn)行賞析，還要從字里行間去感觸、領(lǐng)悟其中的深刻內(nèi)涵和底蘊(yùn)，感受書(shū)法作者真正想要表達(dá)的意境和情懷。鑒賞書(shū)法作品可以從以下四個(gè)步驟開(kāi)展。領(lǐng)悟意境遠(yuǎn)觀整體詳查局部了解背景觀看其整體效果、首尾、前后的銜接是否流暢、筆墨效果如何，行款布置是否得當(dāng)、還要看它的整體氣勢(shì)、風(fēng)格和韻味線條是否存在變化，筆墨是否豐富多變，字與字、行與行是否相互呼應(yīng)等作品創(chuàng)作的時(shí)代背景，作者的個(gè)人情感、學(xué)識(shí)品味、創(chuàng)作心態(tài)等經(jīng)過(guò)多次的、反復(fù)的遠(yuǎn)賞、近觀、詳察，反復(fù)咀嚼，仔細(xì)玩味討論：甲骨文有怎樣的書(shū)寫特點(diǎn)?課堂互動(dòng)一、書(shū)法藝術(shù)語(yǔ)言二、書(shū)法鑒賞的方法

課堂小結(jié)專題二了解書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展歷程一、先秦書(shū)法先秦（商、西周和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）是中國(guó)書(shū)法的萌芽階段，出現(xiàn)了我國(guó)最早的古漢字——甲骨文和金文。這些最早的漢字已經(jīng)具備了書(shū)法的線條美、單字造型的對(duì)稱美及章法美等形式美。甲骨文又稱契文、龜甲文、龜甲獸骨文，是商朝晚期（公元前14—公元前11世紀(jì)）王室為了占卜記事而刻在龜甲或獸骨上的文字，是迄今最早的可以稱為書(shū)法的漢字。用筆結(jié)字章法河南安陽(yáng)殷墟出土的《祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭》是甲骨文書(shū)法中的杰作，如圖2-8所示。《祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭》是商代武丁王時(shí)期的一塊牛胛骨版記事刻辭，內(nèi)容記錄的是商代社會(huì)生活和天氣等情況。其字體瘦細(xì)勁健，工整端嚴(yán)，具有刀鋒的趣味；起筆多圓，收筆多尖，曲直相錯(cuò)，富有變化；字形大小錯(cuò)落，生動(dòng)有致，各盡其態(tài)，自然瀟灑，為甲骨文書(shū)法的極致。圖2-8《祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭》金文又稱銘文、鐘鼎文，是鑄刻在青銅器上的文字。金文始于商末，盛于西周，記錄的內(nèi)容多為祀典、賜命、征伐、圍獵等社會(huì)活動(dòng)。金文以西周的《毛公鼎》銘文最為著名，是西周晚期大篆范疇的書(shū)法經(jīng)典范本，代表了成熟的西周金文，如圖2-9所示。圖2-9《毛公鼎》及銘文《毛公鼎》銘文出自毛公之筆，記述了周王為中興周室，革除積弊，策命重臣毛公，要他忠心輔佐自己，以免遭喪國(guó)之禍的事跡。該銘文線條瘦勁爽朗，優(yōu)美流暢，古樸凝重；字內(nèi)空間布置開(kāi)合有度，匠心獨(dú)運(yùn)；雙向弧形排布的縱行顯現(xiàn)出獨(dú)特的分行布白之美。圖2-9《毛公鼎》及銘文二、秦代書(shū)法秦始皇兼并天下后，統(tǒng)一了全國(guó)文字，使之整齊劃一，這是中國(guó)文化史上的偉大功績(jī)。秦統(tǒng)一后的文字為秦篆，又稱小篆，是在金文的基礎(chǔ)上刪繁就簡(jiǎn)而來(lái)的，是官方通行文字。IBAOTU藝海拾貝《說(shuō)文解字·敘》說(shuō)：“秦書(shū)有八體，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲(chóng)書(shū)，五曰摹印，六曰署書(shū)，七曰殳書(shū)，八曰隸書(shū)?！逼渲?，篆、隸兩種為基本書(shū)體，而刻符（指契刻于符節(jié)上的文字）、蟲(chóng)書(shū)（指以蟲(chóng)、鳥(niǎo)、云等花紋在筆畫(huà)上進(jìn)行裝飾的美術(shù)字）、摹?。ㄖ赣糜诃t印、印章上的文字）、署書(shū)（指封檢、門榜的題字）、殳書(shū)（指刻在兵器上的文字）都是篆體在不同場(chǎng)景的特殊運(yùn)用。

秦相李斯是我國(guó)書(shū)法史上第一個(gè)有記載的書(shū)法家，主張以小篆為標(biāo)準(zhǔn)書(shū)體。小篆的典型面貌為字體形體長(zhǎng)方，結(jié)構(gòu)勻稱，筆勢(shì)瘦勁俊逸，形態(tài)典雅寬舒。李斯書(shū)寫的刻石作品有《泰山刻石》（見(jiàn)圖2-10）、《瑯琊臺(tái)刻石》、《嶧山刻石》、《會(huì)稽刻石》等。圖2-10《泰山刻石》拓本《泰山刻石》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)直接繼承了《石鼓文》的特征，比《石鼓文》更加簡(jiǎn)化和方整，給人以端莊穩(wěn)重的感受。其字勢(shì)細(xì)長(zhǎng)，筆畫(huà)勻稱，起筆、收筆及轉(zhuǎn)折處圓勁，氣勢(shì)雄渾典雅。《石鼓文》將在“書(shū)法實(shí)例鑒賞”專題中詳細(xì)講解。圖2-10《泰山刻石》拓本與小篆一同發(fā)展的，還有秦隸。秦隸較小篆的書(shū)寫更加簡(jiǎn)化，把小篆圓轉(zhuǎn)的筆畫(huà)變成了方折平直的筆畫(huà)，基本上擺脫了象形的特點(diǎn)，是文字發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在漢字發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義?！对茐?mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)》成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)晚期至秦統(tǒng)一初期，反映了篆書(shū)向隸書(shū)轉(zhuǎn)變階段的情況，如圖2-11所示。圖2-11《云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)》局部《云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)》中文字脫胎于秦篆，篆隸混雜，欹斜相依，肥瘦相間，節(jié)奏鮮明平穩(wěn)，筆畫(huà)飽滿生動(dòng)，氣勢(shì)連貫，書(shū)風(fēng)質(zhì)樸而秀朗。圖2-11《云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)》局部IBAOTU思政講堂三、漢代書(shū)法漢代書(shū)法是中國(guó)書(shū)法發(fā)展史上的關(guān)鍵一環(huán)。兩漢三百余年間，書(shū)法由篆變隸，又由隸演變出章草、真書(shū)、行書(shū)，至漢末，我國(guó)的漢字書(shū)體已基本齊備，其中以隸書(shū)成就最高。筆法上仍然保留著篆書(shū)圓轉(zhuǎn)的痕跡、用筆隨意輕快，方圓兼有，沒(méi)有隸書(shū)明顯的波磔（zhe，左撇曰波，右捺曰磔），結(jié)字不是嚴(yán)格的方形，代表作品為馬王堆漢墓簡(jiǎn)。趨于成熟，且部分字體書(shū)寫得隨意草率，結(jié)體和用筆簡(jiǎn)便，有章草的意味，代表作品有《居延漢簡(jiǎn)》《武威漢簡(jiǎn)》。西漢初期的隸書(shū)西漢晚期的隸書(shū)已發(fā)展成熟，具有結(jié)體扁平、點(diǎn)筆波磔分明、蠶頭燕尾、縱成列橫成行、秀麗整齊等特點(diǎn)。東漢刻碑興盛，留存下來(lái)大量的碑刻文字，如《西狹頌》（見(jiàn)圖2-12）、《曹全碑》（見(jiàn)圖2-13）、《石門頌》、《張遷碑》等，都是極具代表性的漢隸作品。東漢時(shí)期的隸書(shū)東漢時(shí)期的草書(shū)也開(kāi)始發(fā)展，其是成熟隸書(shū)的速寫法，稱為“章草”，具有字形扁平，用筆波磔，字字分離不連寫等特點(diǎn)，其代表人物是張芝。東漢時(shí)期的草書(shū)圖2-12《西狹頌》局部圖2-13《曹全碑》局部四、魏晉書(shū)法魏晉時(shí)期是書(shū)體的演變階段，起到了承上啟下的重要作用。這一時(shí)期，篆、隸、真、行、草等諸體具備，并日臻完善。魏晉時(shí)期出現(xiàn)了偉大的書(shū)法革新家鐘繇和王羲之，他們揭開(kāi)了中國(guó)書(shū)法發(fā)展史的新篇章，樹(shù)立了真書(shū)、行書(shū)、草書(shū)美的典范。

鐘繇是中國(guó)書(shū)法史上最偉大的書(shū)法家之一，其書(shū)法博采眾長(zhǎng)，兼善各體，尤精小楷。書(shū)法結(jié)構(gòu)樸實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，筆勢(shì)自然，開(kāi)創(chuàng)了由隸書(shū)到楷書(shū)的新面貌。其代表作品有《宣示表》（見(jiàn)圖2-14）、《薦季直表》，均為小楷字體。圖2-14《宣示表》

王羲之精研體勢(shì)，廣采眾長(zhǎng)，擺脫漢魏筆風(fēng)，自成一家。王羲之在書(shū)法上是一個(gè)革新家，主要成就表現(xiàn)在行書(shū)和草書(shū)上。具體來(lái)說(shuō)，他把散見(jiàn)于前代、當(dāng)代書(shū)法作品中的一些用筆、結(jié)字優(yōu)點(diǎn)，融合并統(tǒng)一于一種書(shū)法作品中，被奉為“書(shū)圣”。其代表作品有行書(shū)《蘭亭集序》、《快雪時(shí)晴帖》（見(jiàn)圖2-15），草書(shū)《初月帖》、《十七帖》，楷書(shū)《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》（見(jiàn)圖2-16）等。其中，《蘭亭集序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，該作品將在“書(shū)法實(shí)例鑒賞”專題中詳細(xì)講解。圖2-16《黃庭經(jīng)》圖2-15《快雪時(shí)晴帖》

《快雪時(shí)晴帖》是一封書(shū)札，記述了他在大雪初晴時(shí)愉快的心情及對(duì)親人的問(wèn)候。書(shū)跡以圓筆藏鋒為主，圓潤(rùn)飽滿，運(yùn)筆不露鋒芒，結(jié)體勻整安穩(wěn)，顯得氣定神閑，不疾不徐。

《黃庭經(jīng)》是王羲之的小楷代表作，此帖法度森嚴(yán)，氣度清逸，極盡秀美開(kāi)朗之意態(tài)。

王獻(xiàn)之是王羲之的第七子，幼年隨父學(xué)書(shū)法，兼學(xué)張芝，后另創(chuàng)新法，自成一家，以行書(shū)和草書(shū)聞名于世，與其父并稱為“二王”。其代表作品有《洛神賦十三行》、《鴨頭丸帖》（見(jiàn)圖2-17）、《中秋帖》等。圖2-17《鴨頭丸帖》《鴨頭丸帖》全帖用墨枯潤(rùn)有致，墨色由潤(rùn)而枯，由濃而淡，色彩分明，從而展現(xiàn)出全帖的節(jié)奏起伏和氣韻的自然變化。圖2-17《鴨頭丸帖》五、南北朝書(shū)法南北朝時(shí)期，書(shū)法藝術(shù)進(jìn)入“北碑南帖”的時(shí)代。南朝書(shū)法與東晉書(shū)法相似，書(shū)風(fēng)繼承東晉流風(fēng)。羊欣（宋朝）王僧虔（齊朝）智永（陳朝）蕭子云（梁朝）

智永是王羲之的七世孫，本名王法極，號(hào)永禪師，善書(shū)法，尤工草書(shū)。其代表作品《真草千文》，線條飽滿，筆鋒搖曳而舒緩綽約（指體態(tài)柔美），運(yùn)筆、結(jié)體的技巧都十分精熟（精湛純熟），通篇?dú)忭嵙麇炊窦s溫潤(rùn)，前人評(píng)其書(shū)謂“智永得右軍之肉”，如圖2-18所示。圖2-18《真草千字文》

北朝時(shí)期，石刻文字眾多，碑碣（石碑）、墓志（放在墓里刻有死者生平事跡的石刻）、造像記（指各種宗教石窟、神龕等像的制作留下記錄的文字）等上的字體多為楷書(shū)，被稱為“魏碑體”。

由于大量用于石刻碑版等莊重之處，故“魏碑體”結(jié)字方正，筆畫(huà)齊整粗重，少有圓曲，給人以厚重感，是脫胎于隸書(shū)而形成的第一次楷體高峰。著名的龍門二十品，其字筆畫(huà)方正、結(jié)體完美，具有力度超拔（高出一般）的特點(diǎn)，其中，作品《楊大眼造像記》（見(jiàn)圖2-19）、《始平公造像銘》（見(jiàn)圖2-20）最具代表性。圖2-19《楊大眼造像記》（拓片）圖2-20《始平公造像銘》（拓片）六、唐朝書(shū)法唐朝的書(shū)法，各種書(shū)體并存，百花齊放，爭(zhēng)奇斗艷。初唐時(shí)期，書(shū)法家在“二王”的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了唐楷。歐陽(yáng)詢虞世南薛稷諸遂良

歐陽(yáng)詢的書(shū)法雜糅南北，更偏于北碑的峻峭，用筆凝重沉著，結(jié)體方正肅穆，于雍容大度中見(jiàn)險(xiǎn)勁之趣，世稱“歐體”，于后世影響深遠(yuǎn)。其代表作品有楷書(shū)《九成宮醴（li）泉銘（見(jiàn)圖2-21）、《皇甫誕碑》，行書(shū)《夢(mèng)奠帖》、《行書(shū)千字文》等。圖2-21《九成宮醴泉銘》局部歐陽(yáng)詢

《九成宮醴泉銘》用筆方正、緊湊，平穩(wěn)而險(xiǎn)絕，法度森嚴(yán)，結(jié)構(gòu)布置精嚴(yán)，充分體現(xiàn)了歐陽(yáng)詢結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、圓潤(rùn)而秀勁的書(shū)法特點(diǎn)。圖2-21《九成宮醴泉銘》局部歐陽(yáng)詢

虞世南的書(shū)法得王羲之筆法，又融入了北碑特點(diǎn)，結(jié)體端莊秀麗，用筆圓潤(rùn)遒勁，不露鋒芒。其代表作品有《孔子廟堂碑》（見(jiàn)圖2-22）、《汝南公主墓志》等。圖2-22《孔子廟堂碑》局部虞世南

《孔子廟堂碑》用筆俊朗圓潤(rùn)，段雅靜穆，橫平豎直，筆勢(shì)舒展，呈現(xiàn)出一片平和、潤(rùn)雅之象。圖2-22《孔子廟堂碑》局部虞世南

盛唐時(shí)期，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，書(shū)法藝術(shù)有了較大的變化和提高。書(shū)法風(fēng)格由初唐方整勁健趨向雄渾肥厚。

這時(shí)出現(xiàn)了李邕、張旭、懷素、顏真卿、柳公權(quán)等著名書(shū)法家，他們分別在狂草和楷書(shū)方面開(kāi)創(chuàng)了新局面。

李邕張旭顏真卿懷素柳公權(quán)

李邕擅長(zhǎng)行、草，初學(xué)右將軍（指王羲之）行法，既得其妙，乃復(fù)擺脫舊習(xí)，筆力一新。其書(shū)法個(gè)性鮮明，舒展遒勁，給人以險(xiǎn)峭爽朗之感。其代表作品有《麓山寺碑》、《法華寺碑》、《李思訓(xùn)碑》（見(jiàn)圖2-23）等。圖2-23《李思訓(xùn)碑》局部李邕《李思訓(xùn)碑》記述的是李思訓(xùn)生平事跡。此碑用筆自然，瘦勁異常，凜然有勢(shì)；結(jié)字取勢(shì)縱長(zhǎng)，奇宕流暢，其頓挫起伏奕奕動(dòng)人，顧盼有神，猶是盛唐風(fēng)范。此碑規(guī)模極大，遒勁而妍麗，為歷代書(shū)家稱道。圖2-23《李思訓(xùn)碑》局部李邕

張旭的書(shū)法得之于“二王”而又能獨(dú)創(chuàng)新意，創(chuàng)造出瀟灑磊落、變幻莫測(cè)的狂草，有“草圣”之美譽(yù)。其草書(shū)縱逸（恣縱放蕩、豪邁奔放）飛動(dòng)，窮天地事物之變，氣勢(shì)博大，激情充溢而不失矩度（規(guī)矩法度），具有強(qiáng)烈的盛唐氣象，代表作品有《古詩(shī)四帖》、《肚痛帖》（見(jiàn)圖2-24）、《十五日帖》等。圖2-24《肚痛帖》張旭

《肚痛帖》通篇筆墨清晰，線條流暢，用筆嫻熟，結(jié)字準(zhǔn)確，給人成竹在胸的感覺(jué)。字體筆畫(huà)時(shí)而凝重、矯健，時(shí)而如萬(wàn)歲枯藤，千回百轉(zhuǎn)，變化多端，渾然天成，展現(xiàn)出一幅氣韻生動(dòng)、生機(jī)勃勃、波瀾壯闊的藝術(shù)畫(huà)卷。圖2-24《肚痛帖》張旭

懷素擅狂草，運(yùn)筆迅速，如驟雨旋風(fēng)，飛動(dòng)圓轉(zhuǎn)，隨手萬(wàn)變，而又法度嚴(yán)謹(jǐn)，與張旭并稱為“顛張醉素”。其代表作品有《自敘帖》（見(jiàn)圖2-25）、《苦筍帖》、《食魚(yú)帖》等。圖2-25《自敘帖》（局部）懷素

《自敘帖》通篇為狂草，筆法瘦勁，用細(xì)筆勁毫寫大字，大量使用中鋒，因此筆畫(huà)遒勁秀健，力量感極強(qiáng)。全帖強(qiáng)調(diào)連綿不斷的筆勢(shì)，點(diǎn)畫(huà)互相呼應(yīng)，運(yùn)筆上下翻轉(zhuǎn)，忽左忽右，其中有疾有緩，有輕有重，如同節(jié)奏強(qiáng)烈的旋律，極富動(dòng)感。在布局上，大小錯(cuò)落相間，左右參差，字里行間大幅度擺動(dòng)，給人以驚心動(dòng)魄之感，被稱為“中華第一草書(shū)”。圖2-25《自敘帖》（局部）懷素

顏真卿書(shū)法初學(xué)褚遂良，后請(qǐng)教張旭，深悟筆法，參用篆書(shū)筆意寫楷書(shū)，結(jié)體寬博方正，筆力雄強(qiáng)，氣勢(shì)森嚴(yán)，世稱“顏體”。其代表作品有《多寶塔碑》、《顏勤禮碑》、《顏氏家廟碑》、《祭侄文稿》（見(jiàn)圖2-26）、《自書(shū)告身帖》等。圖2-26《祭侄文稿》顏真卿

《祭侄文稿》是顏真卿追祭從侄顏季明而作的草稿，全帖充滿了正義之氣，盡顯雄渾剛健的神韻。該帖為顏真卿在極度悲憤的情緒下所書(shū)，故文字隨作者的情緒起伏，看起來(lái)氣勢(shì)磅礴，蒼勁流暢，將作者義憤填膺之情表達(dá)得淋漓盡致，同時(shí)自然流露出作者的書(shū)家精神和精湛功力。此帖用筆多藏鋒逆入，正鋒入筆，下筆厚重，頓筆外拓；線條上抑揚(yáng)頓挫，剛?cè)岵?jì)，并且很多字仍保持著“顏體”開(kāi)闊博大的特點(diǎn)。圖2-26《祭侄文稿》顏真卿解析《祭侄文稿》

柳公權(quán)工書(shū)法，尤其擅長(zhǎng)楷書(shū)。其書(shū)法受顏真卿影響較大，骨力勁健，剛勁挺拔，與顏真卿并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”的美譽(yù)。其代表作品有《大唐回元觀鐘樓銘》、《神策軍碑》、《金剛經(jīng)刻石》、《玄秘塔碑》（見(jiàn)圖2-27）等。圖2-27《玄秘塔碑》柳公權(quán)

《玄秘塔碑》從整體上看，字體瘦不露骨，沉著挺拔，氣度雍容，神氣清爽。結(jié)體方而略長(zhǎng)，呈左欹（傾斜）之勢(shì)，端莊俊麗，集“歐體”之方與“顏體”之圓，頓挫有力，撇畫(huà)銳利，捺筆粗重，細(xì)微之中極富變化。圖2-27《玄秘塔碑》柳公權(quán)七、五代書(shū)法五代基于唐朝書(shū)法的興盛，也出現(xiàn)了少量書(shū)法家，如楊凝式和南唐后主李煜，他們的書(shū)法成為宋朝尚意（崇尚意境）書(shū)風(fēng)的開(kāi)端。楊凝式李煜

楊凝式書(shū)法初學(xué)歐陽(yáng)詢、顏真卿，后又受“二王”影響，整體布局疏朗，清秀灑脫。其代表作品有《韭花帖》（見(jiàn)圖2-28）、《神仙起居法》、《夏熱帖》等。《韭花帖》介于行書(shū)與楷書(shū)之間，布白疏朗，筆法遒勁，結(jié)體穩(wěn)健，清逸灑脫，遒勁而不乏婉潤(rùn)，深得王羲之神韻，被稱為“天下第五行書(shū)”。圖2-28《韭花帖》楊凝式八、宋代書(shū)法宋代書(shū)法汲取唐朝、五代之遺韻，續(xù)寫著輝煌，對(duì)后世書(shū)壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。宋代書(shū)法家重視自身修養(yǎng)，一改唐代以來(lái)的“尚法”書(shū)風(fēng)，更加注重個(gè)性表現(xiàn)，崇文尚意，開(kāi)創(chuàng)了一代新風(fēng)，代表人物有蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄、宋徽宗趙佶等。其中，蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄是北宋時(shí)期最有代表性的書(shū)法家，史稱“宋四家”。蘇軾米芾蔡襄黃庭堅(jiān)

蘇軾，名列“宋四家”之首，也是宋“尚意”書(shū)風(fēng)的倡導(dǎo)者。在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，蘇軾也多次進(jìn)行革新。他的書(shū)法兼得“二王”的姿媚（嫵媚），顏真卿的沉雄渾厚，以及楊凝式的險(xiǎn)勁多變，最終形成用筆豐肥遒勁、字勢(shì)內(nèi)緊外疏、結(jié)體短肥飄逸的“蘇體”。其代表作品有《黃州寒食詩(shī)帖》（見(jiàn)圖2-29）、《赤壁賦》、《祭黃幾道文》、《豐樂(lè)亭記碑》等。圖2-29《黃州寒食詩(shī)帖》蘇軾

《黃州寒食詩(shī)帖》的書(shū)法用筆、墨色隨著詩(shī)句語(yǔ)境的變化而跌宕起伏：前三列的字大小變化懸殊，但運(yùn)筆還沒(méi)有完全放開(kāi)；從第四列起，運(yùn)筆速度加快，字體變大；從第八列起，字體明顯放大，運(yùn)筆更加奔放急促，如滔滔奔騰的江河，氣勢(shì)連貫，可見(jiàn)作者激情澎湃的情緒已到了極點(diǎn)，長(zhǎng)時(shí)間的壓抑之情一發(fā)不可收拾；到末尾的幾個(gè)，字體又縮小且趨向工整，與開(kāi)頭首尾呼應(yīng)。整幅作品猶如一曲旋律跌宕起伏的交響樂(lè)，震撼人心，被稱為“天下第三行書(shū)”。圖2-29《黃州寒食詩(shī)帖》蘇軾解析《黃州寒食詩(shī)帖》IBAOTU藝術(shù)探討天下第一行書(shū)是晉代王羲之的《蘭亭序》、天下第三行書(shū)是宋代蘇軾的《黃州寒食帖》。那么，天下第二行書(shū)是哪位書(shū)法家的哪幅作品呢？為什么它們被稱為“天下三大行書(shū)”？

黃庭堅(jiān)善行書(shū)、草書(shū)，楷書(shū)亦自成一家，是宋書(shū)尚意的重要人物。其書(shū)法最大的特點(diǎn)是重“韻”，注重風(fēng)度，疏朗有致。其行書(shū)整體筆勢(shì)舒展放縱，豪放瀟灑，代表作品有《松風(fēng)閣詩(shī)》《黃州寒食詩(shī)卷跋》；草書(shū)字形變化多端，具有一種超凡脫俗的氣質(zhì)，代表作品有《花氣熏人帖》（見(jiàn)圖2-30）、《李白憶舊游詩(shī)帖》、《諸上座帖》、《劉禹錫竹枝詞帖》、《廉頗藺相如列傳》等。圖2-30《花氣熏人帖》黃庭堅(jiān)

《花氣熏人帖》筆勢(shì)蒼勁，拙勝于巧，肥筆有骨，瘦筆有肉，瘦勁奇崛（奇特挺拔），氣勢(shì)雄健，結(jié)體變化多端，深得張旭、懷素草書(shū)飛動(dòng)灑脫的神韻。圖2-30《花氣熏人帖》黃庭堅(jiān)

米芾書(shū)法得“二王”神韻，楷、草、隸、篆、行皆善，尤以行草見(jiàn)長(zhǎng)。其書(shū)法具有痛快淋漓、欹縱變幻、雄健清新的特點(diǎn)，整體具有快刀利劍的氣勢(shì)。其代表作品有《蜀素帖》（見(jiàn)圖2-31）、《紫金硯帖》、《論書(shū)帖》、《寒光帖》等。圖2-31《蜀素帖》米芾

《蜀素帖》結(jié)構(gòu)奇險(xiǎn)率意，變幻靈動(dòng)，縮放有效，欹正相生；字形秀麗頎（高）長(zhǎng)，風(fēng)姿翩翩，隨意布勢(shì)，不衫不履（形容不修邊幅）。用筆縱橫揮灑，方圓兼?zhèn)?，剛?cè)嵯酀?jì)，藏鋒處微露鋒芒，露鋒處亦顯含蓄，收筆處戛然而止，似快刀斫（用刀斧砍）削，懸針收筆處有正有側(cè)，或曲或直。章法上，緊湊的點(diǎn)畫(huà)與大段的空白強(qiáng)烈對(duì)比，粗重的筆畫(huà)與輕柔的線條交互出現(xiàn)，流利的筆勢(shì)與澀滯的筆觸相生相濟(jì)，風(fēng)檣陣馬（比喻氣勢(shì)雄壯，行動(dòng)迅速）的動(dòng)態(tài)與沉穩(wěn)雍容的靜意完美結(jié)合。圖2-31《蜀素帖》米芾

蔡襄的楷書(shū)、行書(shū)最具特色。其書(shū)法渾厚端莊，淳淡（質(zhì)樸而淡泊）婉美（美好、柔美），自成一體。其傳世墨跡有《自書(shū)詩(shī)帖》、《謝賜御書(shū)詩(shī)》、《陶生帖》（見(jiàn)圖2-32）、《郊燔帖》、《蒙惠帖》等。圖2-32《陶生帖》蔡襄

《陶生帖》為草書(shū)尺牘（書(shū)信，約長(zhǎng)一尺）。書(shū)法瀟灑清麗，回旋流轉(zhuǎn)，又時(shí)見(jiàn)斬截頓挫，柔中有剛。結(jié)體大小偏正，重輕疏密，隨心所至，一氣呵成。圖2-32《陶生帖》蔡襄

宋徽宗趙佶不僅擅長(zhǎng)繪畫(huà)，而且在書(shū)法方面也有較高的造詣。他的書(shū)法早年學(xué)習(xí)薛稷、黃庭堅(jiān)，參以褚遂良諸家，融會(huì)貫通，最終形成了自己的風(fēng)格，創(chuàng)造出了獨(dú)樹(shù)一幟的“瘦金體”。該字體的特點(diǎn)是瘦直挺拔，橫畫(huà)收筆帶鉤，豎畫(huà)收筆帶點(diǎn)，撇如匕首，捺如切刀，豎鉤細(xì)長(zhǎng)。其代表作品有《閏中秋月詩(shī)帖》（見(jiàn)圖2-33）、《草書(shū)團(tuán)扇》、《牡丹詩(shī)冊(cè)》等。圖2-33《閏中秋月詩(shī)帖》趙佶

《閏中秋月詩(shī)帖》是一首七言律詩(shī)，用筆勁健挺拔又不失嫵媚，加之緊密而婀娜的結(jié)體，不但襯托出詩(shī)句本身的意境，也讓人體會(huì)到濃艷而優(yōu)雅的氣氛。筆畫(huà)帶過(guò)之處，如游絲行空，纏綿飄逸，是“瘦金書(shū)”中偏于柔美的風(fēng)格。圖2-33《閏中秋月詩(shī)帖》趙佶九、元代書(shū)法元初書(shū)法總體上崇尚復(fù)古，宗法晉、唐而少有創(chuàng)新。元文宗時(shí)期，書(shū)法一度出現(xiàn)興盛局面，出現(xiàn)了趙孟頫、鮮于樞（shu）等名家，他們主張書(shū)畫(huà)同法，注重結(jié)字體態(tài)。趙孟頫是元代初期較有影響力的書(shū)法家。其擅長(zhǎng)篆、隸、楷、行、草諸體，字法度謹(jǐn)嚴(yán)，用筆遒勁，體勢(shì)（指詩(shī)文字畫(huà)的形體結(jié)構(gòu)、氣勢(shì)風(fēng)格）飄逸，風(fēng)格姿媚，對(duì)當(dāng)時(shí)及明清兩朝影響較大。后世將其與顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢并稱為“楷書(shū)四大家”。其代表作品有《赤壁賦》、《洛神賦》（見(jiàn)圖2-34）、《歸去來(lái)兮辭》、《蘭亭十三跋》、《千字文》等。圖2-34《洛神賦》趙孟頫《洛神賦》是趙氏行書(shū)代表作。行中兼楷的結(jié)體、點(diǎn)畫(huà)，深得“二王”遺意，尤其是王獻(xiàn)之《洛神賦貼》的神韻，如端正勻稱的結(jié)構(gòu)、優(yōu)美瀟灑的字姿、圓潤(rùn)靈秀的運(yùn)筆、密中有疏的布局等，同時(shí)，又呈現(xiàn)自身的追求，如豐腴的點(diǎn)畫(huà)、輕捷的連筆、飄逸中見(jiàn)內(nèi)斂的運(yùn)鋒、端美中具俯仰起伏的氣勢(shì)等，都顯示出趙孟頫博取眾長(zhǎng)而自成一體的藝術(shù)特色。圖2-34《洛神賦》趙孟頫鮮于樞書(shū)法功力扎實(shí)，善懸腕作字，筆法婉轉(zhuǎn)遒健。他的大字楷書(shū)雄逸（雄健飄逸）健拔，圓潤(rùn)遒勁，氣勢(shì)磅礴而不失規(guī)矩；行書(shū)結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，瀟灑自然；草書(shū)筆法灑脫，氣魄恢宏。其代表作品有《蘇軾海棠詩(shī)卷》（見(jiàn)圖2-35）、《老子道德經(jīng)》、《秋興詩(shī)》等。圖2-35《蘇軾海棠詩(shī)卷》（局部）鮮于樞《蘇軾海棠詩(shī)卷》是鮮于樞最具代表性的作品之一，此卷用極富彈性的硬毫寫成，以行書(shū)為主，兼用草法，筆法灑脫，逸態(tài)（清秀美麗的姿態(tài)）橫生。圖2-35《蘇軾海棠詩(shī)卷》（局部）鮮于樞十、明代書(shū)法明代是繼宋、元以來(lái)書(shū)法帖學(xué)的興盛時(shí)期，刻帖極盛。明代字體以行楷居多，而楷書(shū)以纖巧秀麗為美。這一時(shí)期的書(shū)法代表人物有董其昌、文徵明等。董其昌文徵明董其昌學(xué)識(shí)淵博，通禪理，精鑒藏，工詩(shī)文，擅書(shū)畫(huà)及理論，是一位集大成的書(shū)畫(huà)家。其書(shū)法擅長(zhǎng)行、草書(shū)，講究古意，書(shū)風(fēng)飄逸空靈，平淡古樸，拙中帶秀。其代表作品有《白居易琵琶行》《杜甫醉歌行詩(shī)》《草書(shū)宋詞卷》《煙江疊嶂圖跋》等。其中，《杜甫醉歌行詩(shī)》用筆清疏、流暢，極富清遠(yuǎn)悠閑的情致，意境深遠(yuǎn)，如圖2-36所示。圖2-36《杜甫醉歌行詩(shī)》董其昌文徵明是繼趙孟頫之后又一個(gè)篆、隸、真、行、草各體皆通的大書(shū)法家。他的書(shū)法重視法度，講究規(guī)矩，崇尚精謹(jǐn)不茍，并且重視人品與書(shū)品的統(tǒng)一。其書(shū)風(fēng)溫潤(rùn)秀勁，穩(wěn)重老成，法度謹(jǐn)嚴(yán)而意態(tài)生動(dòng)。其代表作品有《草書(shū)七絕》、《歸去來(lái)兮辭》（楷書(shū)）、《行書(shū)五律詩(shī)》（見(jiàn)圖2-37）等。圖2-37《行書(shū)五律詩(shī)》董其昌《行書(shū)五律詩(shī)》的書(shū)法從王羲之、趙孟頫筆意中融合變化，筆畫(huà)平正婉和，清潤(rùn)端方，提按頓挫明晰，使轉(zhuǎn)（指行筆的轉(zhuǎn)折呼應(yīng)）靈活利落，流露出一種溫文儒雅之氣。圖2-37《行書(shū)五律詩(shī)》董其昌十一、清代書(shū)法清代書(shū)法經(jīng)歷了一場(chǎng)艱難的蛻變，突破了宋、元、明以來(lái)帖學(xué)的束縛，開(kāi)創(chuàng)了碑學(xué)。篆書(shū)、隸書(shū)和北魏碑體書(shū)法成就頗豐，形成了雄渾淵懿（美好）的書(shū)風(fēng)。清代書(shū)法家名家輩出，代表人物有王鐸、傅山等。王鐸傅山王鐸工古文、詩(shī)、書(shū)、畫(huà)，書(shū)法擅長(zhǎng)隸、楷、行、草諸體，其中以行、草書(shū)成就最高。他的行、草書(shū)宗法“二王”、米芾等人，用筆遒勁，講究方圓曲直、輕重頓挫的變化，章法放縱錯(cuò)落而不失法度，筆勢(shì)連綿流暢，大氣磅礴，于秀逸婉轉(zhuǎn)之中追求剛健豪邁、蒼郁（雄渾）流暢的“氣骨”。其代表作品有《擬山園帖》、《瑯華館帖》、《行草自書(shū)詩(shī)》、《贈(zèng)張抱一草書(shū)詩(shī)卷》（見(jiàn)圖2-38）等。圖2-38《贈(zèng)張抱一草書(shū)詩(shī)卷》王鐸《贈(zèng)張抱一草書(shū)詩(shī)卷》字體奇矯怪偉（奇特、雄健、壯美），筆墨渾厚淋漓，收放自如，富有跌宕雄逸的意態(tài)。圖2-38《贈(zèng)張抱一草書(shū)詩(shī)卷》王鐸傅山書(shū)法篆、隸、真、行、草無(wú)所不精，以行、草書(shū)最富特色，筆力遒勁，結(jié)體奔放灑脫，情感肆意率真，風(fēng)格古拙蒼勁。其代表作品有《草書(shū)孟浩然詩(shī)》（見(jiàn)圖2-39）、《右軍大醉詩(shī)軸》、《草書(shū)五律詩(shī)軸》等。圖2-39《草書(shū)孟浩然詩(shī)》傅山《草書(shū)孟浩然詩(shī)》的書(shū)法縱逸奇宕，字與字之間不相連屬，結(jié)字欹正相間，古拙雄健，但筆意相連不斷，充分體現(xiàn)了傅山書(shū)法藝術(shù)之特色，亦是對(duì)其書(shū)法美學(xué)思想作的最好詮釋。圖2-39《草書(shū)孟浩然詩(shī)》傅山IBAOTU藝術(shù)探討有人說(shuō)：“行書(shū)如人悠然行走，楷書(shū)如人瀟灑奔跑，草書(shū)如人端正站立?！蹦阏J(rèn)為這種說(shuō)法合適嗎？為什么？書(shū)法實(shí)例鑒賞專題三一、習(xí)篆者必學(xué)的經(jīng)典——《石鼓文》《石鼓文》是我國(guó)現(xiàn)存最早的石刻文字，因文字是刻在10個(gè)鼓形的石頭上而得名。石鼓的直徑約二尺（約66.66厘米），文字刻于石鼓中間部分，其文記述了秦國(guó)君游獵之事，故又名“獵碣”?！妒奈摹匪虝?shū)體，上乘西周金文，下啟秦代小篆，是由大篆向小篆衍變而又尚未定型的過(guò)渡性字體，在書(shū)法史上具有承前啟后的重要地位。該作品可從以下三點(diǎn)進(jìn)行鑒賞。解析《石鼓文》鋼筋鐵骨的線條

《石鼓文》的書(shū)體已經(jīng)擺脫了象形圖畫(huà)的痕跡。其線條自然純厚、質(zhì)樸遒勁、圓潤(rùn)飽滿、筆力勁健，橫線粗細(xì)均勻、內(nèi)含骨力。方正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)體

《石鼓文》的造型疏密有致、參差錯(cuò)落、自然生動(dòng)，呈現(xiàn)一種方整、嚴(yán)謹(jǐn)、肅穆、卓然不同的藝術(shù)格局。開(kāi)合有度的章法《石鼓文》的章法體現(xiàn)了上下左右、俯仰向背的呼應(yīng)關(guān)系，即上下留有天地，字距勻稱，行距適宜，分布和諧。整體風(fēng)格氣韻深厚，妙趣橫生，靈動(dòng)沉著，具有追魂奪魄的藝術(shù)魅力。二、隸中草書(shū)——《石門頌》《石門頌》刻于東漢建和二年（公元148年），由漢中太守王升撰文，為順帝初年的司隸校尉楊孟文所寫的一篇頌詞?！妒T頌》摩崖是我國(guó)著名漢刻之一，它與《郙閣頌》《西狹頌》并稱“漢三頌”，又與《石鼓文》《石門銘》并稱“三石”，在中國(guó)書(shū)法史上有著極為重要的地位。該作品可從以下兩點(diǎn)進(jìn)行鑒賞。解析《石門頌》古拙自然，富于變化

此摩崖書(shū)法用筆大氣磅礴，揮灑