高三歷史《元朝的建立和統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展》素材舊人教版

第五章民族融合的進一步加強和封建經(jīng)濟的繼續(xù)發(fā)展第六節(jié)元朝的建立和統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展素材十一、十二世紀，蒙古高原各部落及社會狀況在蒙古部落居住的廣闊的蒙古草原上，十一、十二世紀還居住著其他一些強大的游牧部落。蒙古部東邊強大的塔塔兒部，又稱“韃靼”，是一個由六個部落組成的部落聯(lián)盟，有七萬家，占據(jù)著呼倫貝爾湖一帶的廣大草原。由于他們十分強大，并統(tǒng)治了許多部落，所以在蒙古興起的過程中，塔塔兒成為它的勁敵。蒙古部西邊的克烈部，是遼、金時蒙古高原最強大的部落，人口眾多，與蒙古部的牧地緊相連接，是關系密切的近鄰?？肆也磕恋匾晕?，直到阿爾泰山的廣闊地帶，是乃蠻部的牧地。乃蠻部已經(jīng)建立起更為發(fā)展的部落聯(lián)盟，較早建立了初具規(guī)模的國家機構，并任用畏兀兒族官員來維護乃蠻貴族的統(tǒng)治。乃蠻已使用畏兀兒文字記事，是蒙古草原上文化最為發(fā)達的游牧部落。蒙古牧地的北邊，從鄂爾河到色楞格河流域，居住著蔑兒乞人，是四個部落的聯(lián)合體，他們是介于草原部落與森林之間的部民，力量不斷發(fā)展壯大。另外，草原上的斡亦剌人在爭雄的各部中也是重要的部落。處在蒙古東、西和北部的這些強大的部落，社會發(fā)展的水平和實際力量大都超過了蒙古，更南則是強大的金朝。分散的蒙古諸部落就在這樣一個歷史環(huán)境里，在強大的四周部落的包圍中，不斷發(fā)展壯大并實現(xiàn)統(tǒng)一。12世紀中后期蒙古草原上各部彼此爭戰(zhàn)不已12世紀開始，女真族建立的金朝不斷強大，控制了蒙古草原地區(qū)。為了強化對蒙古族人民的統(tǒng)治，利用蒙古各部的仇殺，實行分化政策。12世紀中后期，在金統(tǒng)治者的挑撥離間和迫害下，蒙古各部之間的征戰(zhàn)和仇恨進一步加深。金世宗完顏雍統(tǒng)治時期，還對蒙古各部實行殘酷的“減丁”政策，每三年派兵剿殺一次，所到之處，放火燒荒，破壞草場，殺害人民。每次剿殺，都使蒙古各部落遭到一次財毀人亡的浩劫。嚴重地削弱了蒙古各部的勢力。屠殺之殘暴，使蒙古民族面臨滅亡的威脅。蒙古人民對金朝統(tǒng)治者“怨入骨髓”。蒙古汗國建立的歷史意義蒙古汗國的建立，使長期混戰(zhàn)的蒙古各部互相殘殺的局面結束了，標志著蒙古族的歷史進入了一個新階段。統(tǒng)一使原來處于社會發(fā)展不同水平的各部，在較高的經(jīng)濟水平上統(tǒng)一起來，使蒙古草原的社會經(jīng)濟得到顯著發(fā)展，這是歷史的進步。蒙古社會由此進入階級社會，確立了奴隸制，這是蒙古族歷史，也是我國歷史上的重大事件。統(tǒng)一使大漠南北統(tǒng)稱為蒙古地區(qū)，操著不同語言，具有不同文化水平的各個部落的居民，都以“蒙古”為名，逐漸融合為統(tǒng)一的蒙古民族共同體。蒙古族對中國乃至世界的歷史都產(chǎn)生了重大影響。蒙古向外擴張蒙古汗國的建立，助長了蒙古統(tǒng)治階級貪欲的無限膨脹及其對外實行軍事擴張。自成吉思汗開始，蒙古貴族連續(xù)發(fā)動了三次大規(guī)模的西征。第一次：1218～1223年，成吉思汗派兵滅乃蠻部后便開始西征。先滅我國歷史上的西遼，而后占領中亞大國花剌子模，一直打到印度，占領了今中亞直到歐洲東部和今伊朗北部的廣大地區(qū)。第二次：1236～1241年，成吉思汗四個兒子中的長子率軍西征，所以稱為“長子西征”。蒙古軍隊打到伏爾加河，占領波蘭、匈牙利，震動了整個歐洲。第三次：1253～1258年，蒙古貴族派成吉思汗的孫子旭烈兀西征。其目的是征服波斯。蒙古軍隊攻占了巴格達敘利亞的大馬士革，占領了整個中亞和西亞，兵鋒直指馬扎兒(今匈牙利)、孛烈爾(今波蘭)地區(qū)。經(jīng)過三次西征，蒙古貴族建立起一個空前龐大的橫跨歐亞兩洲的大帝國。在征服的遼闊的土地上，逐漸形成了欽察汗國、察合臺汗國、窩闊臺汗國和伊利汗國。四大汗國的汗，原是中央封出去的四個最高軍政首領。后來，由于各汗國缺少必要的和有力的經(jīng)濟聯(lián)系，再加上統(tǒng)治集團爭奪大汗權位的斗爭，蒙古帝國這個政治軍事混合體日趨瓦解。于是，欽察、伊利、察合臺三大汗國走上了各自獨立發(fā)展的道路，窩闊臺汗國又對忽必烈的汗位充滿敵意。它們只是在名義上承認元朝皇帝為“一切蒙古君主之君主”，與元朝皇帝保持著藩屬的關系。窩闊臺汗國和察合臺汗國一直與中央保持著密切從屬關系。元朝統(tǒng)治中心向中原轉(zhuǎn)移1264年，忽必烈建都燕京(今北京)，把統(tǒng)治中心向中原轉(zhuǎn)移。1271年，忽必烈根據(jù)劉秉忠的建議，依據(jù)漢族的古代文獻《易經(jīng)》上“乾元”(極大)的意思，把蒙古國改為大元，元朝正式建立。這表明忽必烈所統(tǒng)治的國家已不是屬于蒙古一個民族，而是中原封建王朝的繼續(xù)，忽必烈成為蒙漢各族地主階級統(tǒng)治的總代表。第二年，燕京改名為大都，正式成為全國的都城。至此，元朝的統(tǒng)治中心完全轉(zhuǎn)移到中原，大都成為元朝統(tǒng)一多民族國家的政治、文化中心。以后，明清兩代的北京，一直是國家的都城，影響深遠。蒙古汗國及元朝統(tǒng)一全國的過程及其策略蒙古貴族建立蒙古汗國之后，除了發(fā)動大規(guī)模的三次西征之外，同時派軍向南進軍，進攻的主要對象是金、西夏和南宋。當時，中原正處在南宋和金兩個政權對峙的階段。成吉思汗利用這種時機，首先攻打西夏。從1205年開始，蒙古軍三次進攻西夏。1227年，西夏滅亡，蒙古的西顧之憂解除了，金失卻了犄角之助。早在1211年，成吉思汗為擺脫金的奴役，就親率大軍攻金。由于中原人民頑強抵抗，蒙古貴族長期不能達到滅金的目的。窩闊臺汗改而采取“聯(lián)宋攻金”的策略，與南宋結成同盟。在南宋軍與蒙古軍聯(lián)合攻打下，1234年，金朝滅亡。蒙古貴族立即發(fā)動了歷時四十多年的滅宋戰(zhàn)爭。對南宋的進攻，蒙古軍隊一方面從北向南正面進攻，另一方面從甘肅經(jīng)青海、四川到云南，降服吐蕃各部，消滅大理政權，控制整個西南地區(qū)。形成了對南宋王朝包圍的戰(zhàn)略形勢。1276年，元軍攻占臨安，南宋滅亡。1279年，元朝統(tǒng)一全國?；刈彘_始形成回族是回回民族的簡稱。我國回族的歷史可追溯到公元7世紀中葉，從那時起有信仰伊斯蘭教的阿拉伯人和波斯人陸續(xù)到我國經(jīng)商，在廣州、泉州、杭州、揚州和長安等城市居住下來，被稱為“蕃客”。他們建筑了清真寺，有的還在中國娶妻生子，繁衍生息，于是就有了“土生蕃客”。13世紀初葉蒙古軍隊西征期間，信仰伊斯蘭教的中亞各族人以及波斯人、阿拉伯人，不斷地被遷發(fā)或自動遷徙到我國來，散布在各地。他們同原來的“土生蕃客”都被叫做“回回人”，成為當時“色目人”中的主要部分。在元代的官方文書中，這些人被稱為“回回”。這些回回人以中國為家，繁衍子孫，并與當?shù)貪h、蒙古、畏兀兒等族互相通婚，到元代開始形成了一個新的民族——回族?；刈宓男纬?，反映了元代國內(nèi)各民族融合的進程。八思巴與“八思巴蒙文”八思巴(1235—1280)，是藏傳佛教薩迦派的第五代祖師，本名“羅卓堅贊”。1253年，八思巴經(jīng)蒙哥推薦，應召至六盤山會見忽必烈，很得寵信。1260年，忽必烈即汗位，任八思巴為“國師”。1264年領總制院(1288年更名為宣政院)事，管理全國佛教及藏族地區(qū)事務。1269年，又升號“帝師”，進封“大寶法王”。帝師是佛教的最高領袖，又是藏族地區(qū)的最高政治首領。1276年返藏。他將內(nèi)地的印刷術、戲劇藝術傳至西藏，將藏族建筑技術、雕塑藝術引進內(nèi)地，促進了漢藏文化交流。成吉思汗建國時，曾依據(jù)畏兀兒字母拼寫蒙古語言，制成蒙古文字行用。這種文字譯寫其他民族的語言，特別是漢族的語言很不方便。忽必烈即汗位以后，為了適應多民族國家的需要，命八思巴率領一些吐蕃語文學者重新創(chuàng)制蒙古文字。1269年，新字制成，由忽必烈作為蒙古國字正式頒行，也稱“八思巴字”，成為國家法定的官方文字。蒙古國字方便翻譯漢文的經(jīng)史等文獻，加強了蒙、漢、藏等民族的語言文化的交流。元世祖元世祖即忽必烈(1215—1294)，成吉思汗之孫、拖雷第四子。初從蒙哥進攻南宋，1259年蒙哥死于四川合州，次年他在開平(在今內(nèi)蒙古正藍旗)，即大汗位。其弟阿里不哥在和林即位，雙方內(nèi)訌長達五年多。1264年他取得勝利，將都城由和林遷至燕京(今北京)，稱為大都。1271年改國號為元。1279年，統(tǒng)一全國。此后，又向鄰國發(fā)動戰(zhàn)爭，均遭失敗。他在位期間，確立中央集權政治，建立包括行省在內(nèi)的行政、軍事、賦稅等項制度，加強中央政府對邊疆地區(qū)的管理，鞏固并發(fā)展了統(tǒng)一的多民族的國家。他重視農(nóng)業(yè)，設置司農(nóng)司專掌農(nóng)田水利，大規(guī)模推行屯田；統(tǒng)一貨幣，疏浚運河，設置驛站，對元初恢復和發(fā)展社會經(jīng)濟起了一定積極作用。但他將人民分為蒙古人、色目人、漢人、南人四等，實行民族歧視和民族壓迫政策，使各族起義斗爭始終不絕。

元朝的中央官制

為了加強中央集權，元朝健全統(tǒng)治機構。在中央，設中書省掌管行政、樞密院掌管軍政、御史臺掌管監(jiān)督。中書省作為宰相機構，相當于金朝的尚書省，其最高長官是中書令，后來皆由皇太子統(tǒng)領，成為虛銜。中書省真正的長官為右、左丞相（蒙古人尚右，故右在左上）。中書省的職權范圍很廣，“軍國之務，小大由之”，“凡選法、錢糧、刑名、造作、軍站民匠戶口一切公事，并經(jīng)由中書省可否施行”（《元典章》）。中書省下領吏、戶、禮、兵、刑、工六部，各設尚書、侍郎等官。樞密院是最高軍事機構，其長官為樞密使，也由皇太子兼領，也是虛銜。樞密院實際長官是知樞密院事。其職責不單掌理軍機，且管理宮禁宿衛(wèi)及軍官選授遷調(diào)事項。御史臺是最高監(jiān)察機構，其長官是御史大夫，專掌刺舉百官善惡、諷諫政治得失。此外，中央還有一些重要機構，如宣政院，掌管全國佛教事務，管轄吐蕃地區(qū)；大宗正府，掌管蒙古、色目人的刑名訴訟；翰林國史院，掌修史、起草制誥、備顧問等事務；大司農(nóng)司，掌農(nóng)桑、水利、義倉等事務；司天監(jiān)、太史院，掌管天文、歷法；通政院，掌管驛站等。宣政院元初忽必烈在中央設置總制院，作為管理全國佛教事務和吐蕃軍政事務的機構。1288年，“因唐制吐蕃來朝見于宣政殿之故，更名宣政院”。以帝師總領。長官為院使。宣政院的職責仍是掌佛教僧徒及吐蕃事務，但它的地位卻提高到同樞密院、御史臺并列，都是秩從一品的高級官署。宣政院所轄吐蕃之地，分置吐蕃等處宣慰司、吐蕃等路宣慰使司和烏思藏、納里速古魯孫三路宣慰司，其官員“軍民通攝，僧俗并用”，主要官員由帝師和宣政院薦舉，朝廷任命。宣政院的設置，加強了中央政府對西藏地區(qū)的管轄，使西藏成為我國中央政府直屬的一個地方行政區(qū)域。劉福通劉福通(?—1363)，潁州(今安徽阜陽)人。1351年，他與韓山童在潁上利用白蓮教發(fā)動群眾準備起義，不料事泄，韓山童被殺。劉福通等逃出重圍，聚眾再起，一舉攻下潁州(今安徽阜陽)。起義軍頭纏紅巾作為標志，被稱為紅巾軍。他率領起