《行行重行行》教學(xué)課件

《行行重行行》教學(xué)課件中國(guó)古代詩歌發(fā)展歌——詩——詞——曲中國(guó)詩歌的發(fā)展史大致是：

歌而詩，詩而詞，詞而曲。中國(guó)古代詩歌發(fā)展歌——詩——詞——曲中國(guó)詩歌的發(fā)展史大致是：先秦漢魏晉南北朝隋唐五代宋元明清中國(guó)古代詩歌發(fā)展《詩經(jīng)》楚辭樂府民歌律詩絕句宋詞元曲中國(guó)古代詩歌的歷史沿革

詩歌先秦漢魏晉南北朝隋唐五代宋元明清中國(guó)古代詩歌發(fā)展《詩經(jīng)》楚辭

唐以前的詩是長(zhǎng)出來的，

唐詩是嚷出來的，

宋詩是講出來的，

宋以后的詩是仿出來的。

——啟功（元白）關(guān)于中國(guó)詩歌：唐代以前是中國(guó)詩歌的發(fā)軔期，自然天籟，樸拙渾成；唐代是中國(guó)詩歌的黃金期，直抒胸臆，而又各具面目；宋代是中國(guó)詩歌的轉(zhuǎn)型期，思辨機(jī)趣，融情入理；宋代以后則是中國(guó)詩歌的繁盛期，流派繁多，然而缺乏原創(chuàng)。唐以前的詩是長(zhǎng)出來的，關(guān)于中國(guó)詩詩詞（五代宋）曲（元）古體詩（古風(fēng)）唐以前詩歌及唐以后詩人仿作近體詩（格律詩）形成于唐代散曲劇曲小令套曲中國(guó)古典詩歌詩詞（五代宋）曲（元）古體詩（古風(fēng)）近體詩（格律詩）散曲劇曲現(xiàn)實(shí)主義源頭：西周至春秋《詩經(jīng)》浪漫主義源頭：戰(zhàn)國(guó)后期《楚辭》（代表作家：屈原）先秦——詩歌發(fā)展的兩大源頭現(xiàn)實(shí)主義源頭：西周至春秋《詩經(jīng)》浪漫主義源頭：戰(zhàn)國(guó)后期《楚辭我國(guó)最早的詩歌總集:《詩經(jīng)》體制：“風(fēng)、雅、頌”三部分“國(guó)風(fēng)”現(xiàn)實(shí)主義的精華賦（鋪陳敘述）比（比喻）興（起興）表現(xiàn)手法：★句式四言為主，語言雙聲疊韻我國(guó)最早的詩歌總集:《詩經(jīng)》體制：“風(fēng)、雅、頌”三部分“國(guó)風(fēng)中國(guó)浪漫主義的先河在楚地歌謠的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的有濃厚地方色彩的新詩體——楚辭。奠基人、最早影響最深遠(yuǎn)的愛國(guó)詩人——屈原。代表作：《離騷》

先秦時(shí)代，《詩經(jīng)》與《楚辭》雙峰并峙，是中國(guó)詩史上現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的兩座巍然屹立的坐標(biāo)。有人說，中國(guó)歷代詩“莫不同祖風(fēng)騷”，足見其對(duì)后代詩歌的影響。中國(guó)浪漫主義的先河在楚地歌謠的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的有濃厚地

樂府原指音樂機(jī)關(guān)，漢武帝劉徹時(shí)擴(kuò)充為大規(guī)模的官署。其主要任務(wù)是采集民間歌辭予以配樂，以及將文人歌功頌德之詩制譜以供統(tǒng)治者祭祀和朝會(huì)宴飲之用?！皾h樂府”即是漢代的樂府詩，又稱“樂府詩”或“樂府歌辭”。漢代——漢樂府

漢末文人詩——《古詩十九首》五言詩樂府原指音樂機(jī)關(guān)，漢武帝劉徹時(shí)擴(kuò)充為

漢樂府詩樂府：采集民歌加以整理，配樂演唱的機(jī)構(gòu)。內(nèi)容：繼承《詩經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。

語言：樸素自然，活潑生動(dòng)句式：五言為主漢樂府民歌直接繼承了《詩經(jīng)》中民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，較全面而深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活和人民的思想感情——“感于哀樂，緣事而發(fā)”，以敘事為其特色。漢樂府詩樂府：采集民歌加以整理，配樂演唱的機(jī)構(gòu)。內(nèi)容：繼承

《古詩十九首》，是東漢末年一批文人詩作的選輯，最早見于南朝梁代蕭統(tǒng)《昭明文選》。這十九首詩沒有題目，一般以每首第一句做題目。詩作表現(xiàn)了動(dòng)蕩、黑暗的社會(huì)生活，抒發(fā)了對(duì)命運(yùn)、人生的悲哀之情。詩的內(nèi)容主要是反映士子官場(chǎng)失意、游子思家以及思婦的怨情。深入淺出的精心構(gòu)思，情景交融的描寫技巧，豐富深刻的思想感情，融為一體，形成曲終情顯、含蓄動(dòng)人的藝術(shù)風(fēng)格。劉勰《文心雕龍》謂之“五言之冠冕”，鐘嶸《詩品》稱頌它“天衣無縫，一字千金”?！豆旁娛攀住贰豆旁娛攀住罚菛|漢末年一批文人詩作的選輯，最

《古詩十九首》原題為《古詩》，最早收錄于南朝梁代昭明太子蕭統(tǒng)所編《文選》之內(nèi)。這些詩并非一人一時(shí)之作，作者屬于地主階級(jí)中下階層。古詩十九首奠定了五言詩的基礎(chǔ)，可以說代表了漢文人五言詩的最高成就，代表了漢代五言抒情詩的最高峰。這些古詩表現(xiàn)了濃重的感傷情緒，從一個(gè)側(cè)面反映了時(shí)代的動(dòng)蕩不安與黑暗。 文人五言詩《古詩十九首》（漢末）《古詩十九首》原題為《古詩》，最早收錄于南《涉江采芙蓉》涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。《涉江采芙蓉》涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。上有弦歌聲，音響一何悲！誰能為此曲？無乃杞梁妻。清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。一彈再三嘆，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但傷知音稀。愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。----《西北有高樓》上有弦歌聲，音響一何悲！清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。不惜歌者苦，《迢迢牽牛星》

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。

《迢迢牽牛星》

《古詩十九首》中以夫妻別離、互相思念為題材的作品占了很大比例，那么為什么在那個(gè)年代會(huì)出現(xiàn)這么多表現(xiàn)離別的詩歌呢？這跟當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有很大的關(guān)系。東漢末年，游宦之風(fēng)極盛，讀書人為了尋求出路，求取功名富貴，不得不背井離鄉(xiāng)，四處奔走。當(dāng)時(shí)政治異常黑暗，社會(huì)極為混亂，出身低下的知識(shí)分子，即使?jié)M腹經(jīng)綸，也難于施展。在這種情況下，親人遠(yuǎn)離的痛苦，就顯得更為突出?！缎行兄匦行小芬蚨渤蔀椤豆旁娛攀住返男蚯懽鞅尘啊豆旁娛攀住分幸苑蚱迍e離、互相思念為題材的作品《行行重行行》教學(xué)課件一、題解1、樂府古詩。2、背景：動(dòng)蕩歲月中的相思亂離之歌。二、文本讀講《行行重行行》教學(xué)課件1、內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析以時(shí)間為順序：先敘別離（難舍之苦）——路遠(yuǎn)道長(zhǎng)——情感煎熬（與日俱增：思、憂、怨）——寬慰自己（無可奈何）“行行”——言其遠(yuǎn)，“重行行”——極言其遠(yuǎn)，兼有久遠(yuǎn)之意。不僅指空間，也指時(shí)間。1、內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析“生別離”——活生生（生離）“硬生生”——硬生生（痛苦）《行行重行行》教學(xué)課件“相去萬余里”——君行天涯；故鄉(xiāng)與思婦為天涯——“各在天一涯”?！白琛背小疤煲谎摹薄吠究部狼?；“長(zhǎng)”承“萬余里”——路途遙遠(yuǎn)，關(guān)山迢遞“相去萬余里”——君行天涯；故鄉(xiāng)與思婦為天涯——“各在天一涯別離愈久，會(huì)面愈難，相思愈烈。極度思念——聯(lián)想：“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝?！薄w禽走獸尚且如此，何況人呢？《行行重行行》教學(xué)課件胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。

別離愈久，會(huì)面愈難，相思愈烈。詩人在極度思念中展開了豐富的聯(lián)想：凡物都有眷戀鄉(xiāng)土的本性：“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝?！憋w禽走獸尚且如此，何況人呢？這兩句用比興手法，突如其來，效果遠(yuǎn)比直說更強(qiáng)烈感人。表面上喻遠(yuǎn)行君子，說明物尚有情，人豈無思的道理，同時(shí)兼暗喻思婦對(duì)遠(yuǎn)行君子深婉的戀情和熱烈的相思－－胡馬在北風(fēng)中嘶鳴了，越鳥在朝南的枝頭上筑巢了，游子啊，你還不歸來?。『R依北風(fēng)，越鳥巢南枝。別離愈久，會(huì)面愈難，“日已遠(yuǎn)”——進(jìn)一步用時(shí)間去乘速度=空間距離——無窮無盡。帶出“日已緩”，

離人的相思與憔悴也是一樣無窮無盡的。《行行重行行》教學(xué)課件

“白日”就指的是游子；“浮云”則指的是游子在外邊所遇到的誘惑?！案≡票伟兹眨巫硬活櫡础?，這使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。詩人通過由思念引起的猜測(cè)疑慮心理“反言之”，思婦的相思之情才愈顯刻骨，愈顯深婉、含蓄，意味不盡。浮云蔽白日游子不顧返“白日”就指的是游子；“浮云”則指極度相思——形容枯槁“老”——非實(shí)指年齡——消瘦的體貌和憂傷的心情；心身憔悴——似衰老而已。“晚”，指行人未歸，歲月已晚，表明春秋忽代謝，相思又一年。暗喻青春易逝，坐愁紅顏老的遲暮之感。極度相思——形容枯槁“棄捐”——拋棄?！皸壘栉饛?fù)道”：你拋棄了我，使我如此傷心，從此我再也不提這件事了。

《行行重行行》教學(xué)課件“棄捐”=“勿復(fù)道”。與其憔悴自棄，不如努力加餐，保重身體，留得青春容光，以待來日相會(huì)。以期待和聊以自慰的口吻，結(jié)束了她相思離亂的歌唱。“棄捐”=“勿復(fù)道”。行行重行行－文章結(jié)構(gòu)表追敘初別情景：行行重行行，與君生別離次敘路途遙遠(yuǎn)：相去萬餘里，各在天一涯會(huì)面困難：道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知丈夫離家久遠(yuǎn)

引起婦人情思小結(jié)行行重行行－文章結(jié)構(gòu)表追敘初別情景：行行重行行，與君生別離暗責(zé)遊子不知戀家：胡馬依北風(fēng)、越鳥巢南枝再敘長(zhǎng)久相思之苦：相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩明喻丈夫被人蒙蔽：浮雲(yún)蔽白日，遊子不顧反丈夫不知戀家

婦人為伊憔悴自表寬慰：思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。暗責(zé)遊子不知戀家：胡馬依北風(fēng)、越鳥巢南枝再敘長(zhǎng)久相思之苦：相

詩人用質(zhì)樸無華的文筆塑造了一個(gè)丈夫遠(yuǎn)游在外因刻骨思戀卻不得相見而陷于無限痛苦之中的癡情女子的形象。

《行行重行行》抒發(fā)的是一個(gè)女子對(duì)遠(yuǎn)行在外丈夫的深切思念和對(duì)丈夫久別不歸、滯留他鄉(xiāng)的怨情.詩人用質(zhì)樸無華的文筆塑造了一個(gè)丈夫遠(yuǎn)游在外因藝術(shù)特點(diǎn)1、回環(huán)復(fù)沓、反復(fù)詠嘆表現(xiàn)手法——濃厚的抒情氣氛2、比興手法——言近旨遠(yuǎn)，語短情長(zhǎng)。藝術(shù)特點(diǎn)

3、語言淺近自然，不假雕琢，含義豐富，耐人尋味4、不迫不露、句意平遠(yuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格——東方女性熱戀相思的心理特點(diǎn)?！缎行兄匦行小方虒W(xué)課件

詩歌的兩個(gè)部